弥勒佛主要管什么(三大佛祖是谁最大)

弥勒佛到底是什么来头？大肚弥勒佛是保佑啥的？

傅继英敬绘弥勒佛

　　弥勒佛是佛教中的一个重要菩萨形象，也是未来佛之一，被广泛崇拜和信仰。弥勒佛的形象通常是一个和蔼慈祥、笑容可掬的肚子很大的佛像，因此被一些人戏称为“胖佛”。

　　弥勒佛是佛教中一位非常重要的菩萨，其故事在佛教经典中有所记载。据传，弥勒佛是为了拯救世人而出现在这个世界上的，他的佛法教义是以智慧和慈悲为核心，强调忍辱、慈悲和智慧，帮助人们走出痛苦，获得内心的平静和快乐。

傅继英敬绘弥勒佛

　　至于弥勒佛为什么总是扛着一副大肚皮，据说是因为他是未来的佛教救世主，因此他的大肚皮寓意着他能够容纳和拯救所有的众生，包容所有人的痛苦和苦难。此外，弥勒佛的肚皮也象征着他的慈悲之心和智慧之源，因为肚皮是人体智慧和感情的源头之一。

　　弥勒佛的大肚子寓意着他的慈悲和智慧。弥勒佛的大肚子能够容纳和拯救所有的众生，包容所有人的痛苦和苦难。在佛教中，弥勒佛的形象被描绘成一位胖乎乎、和蔼可亲的形象，他的和蔼笑容和大肚子都象征着他的慈悲心和智慧之源。

傅继英敬绘弥勒佛

　　在佛教中，菩萨和佛陀的形象是可以随意变化的，因为它们不是实体的存在，而是一种精神上的存在。因此，弥勒佛的大肚子并不是单纯的肥胖，而是一种象征，代表着他的慈悲和智慧，也代表着他能够容纳众生的痛苦和苦难。

　　弥勒佛的大肚子是一种象征，寓意着他的慈悲和智慧，以及他能够容纳并拯救所有的众生。这种形象在佛教中广受欢迎，代表着佛教的核心价值观：慈悲、智慧和包容。

寺院斋堂里为什么都供弥勒佛

弥勒，为梵文Maitreya的音译，意译慈氏，为姓，一说名阿逸多。弥勒的名字在早期的《阿含经》里就已经出现了。在《阿含经》中，弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛，弥勒菩萨为佛弟子，先佛灭度，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法。弥勒为释尊弟子，并为授记，将来于增劫后，于此土成佛，龙华树下，三会说法，广度众生，为一生补处大菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。弥勒佛又称弥勒菩萨，弥勒佛终日出语无定，常以锡杖荷著布袋，右手提罗汉珠游化四方，见到人便向人乞讨，得来的东西全藏於布袋内，世人都称他为“布袋和尚”。弥勒佛整日袒胸露腹、幽默风趣、笑口常开，也有人喜欢称“欢喜佛”或“笑面佛”。弥勒佛的聪明智慧、与人为善、乐观包容等精神和品德，深受人们尊敬和爱戴。弥勒佛因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故又称为“契此”，人们也习惯地叫他“契此和尚”。

弥勒信仰随着佛教传入中国，东汉至两晋所译的大乘般若类经典如《道行般若经》、《放光般若经》、《摩诃般若经》、《维摩经》等都有弥勒信仰的内容，而集中表述弥勒信仰内容的则有竺法护译的《弥勒下生经》、鸠摩罗什译的《弥勒成佛经》、沮渠京声译的《观弥勒菩萨上生兜率天经》三部，号称“弥勒三部经”。因此在中国大肚弥勒越来越受到世人的关注，信仰弥勒的人越来越多，如今就形成了弥勒文化，浙江奉化每年还会特意举行“弥勒文化节”，并在弥勒佛(契此和尚)灭度的岳林寺召开“弥勒文化学术研讨会”。在一些电影、电视或碟片中，许多描述弥勒佛的片段，让人耳濡目染，印象深刻，如《弥勒佛的故事》、《弥勒佛》、《布袋和尚新传》、《细说台湾之布袋和尚》等影视，把弥勒佛的形象描述和刻画得生动逼真，深受人们喜爱。

在汉传佛教寺院里，一般都会供奉弥勒佛，将弥勒佛安放在“山门殿”或“天王殿”正中央，因为他满脸欢喜迎宾客，笑口常开乐呵呵，让人一进寺院就能感受到欢喜自在，使人烦恼顿消，无上清凉。也有些寺院直接将在寺院里空地上塑造一尊高大的弥勒佛(如苏州北塔报恩寺)，也有的寺院是“弥勒道场”或是“弥勒信仰”，也会在醒目显眼的地方或高高的山头上，塑造弥勒佛像，同时弥勒佛也成了作家和画家书写、绘画的题材，描绘各种姿态和造型的弥勒形象，以便更多的人瞻礼膜拜，广结佛缘。

关于赞叹和赞扬弥勒佛的对联，也随处可见，如雪窦山资圣禅寺的对联：

淌下来看上去，垂流趣在仰观，高瀑似含禅意；

装进去倒出来，废物并非无用，布袋也有佛心。

如杭州上天竺寺一幅对联是：

大肚能容，容天容地，于人何所不容；

开口常笑，笑古笑今，世事付之一笑。

再如杭州灵隐寺的一幅对联是：

峰峦或再有飞来，坐山门老等；

泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

流传最广的一幅对联是：

大肚能容，容世上难容之事；

笑口常开，笑天下可笑之人。

许多经典的对联把弥勒佛的大度、坦荡、包容、慈悲勾画的淋漓尽致，真切感人！

更值得一提和学习的是在汉传寺院的五观堂（斋堂）里都会供奉着弥勒佛，斋堂是供僧众吃饭用斋的地方，为什么要供奉弥勒佛呢？怎么不供奉其他的佛或菩萨？这些问题似乎成为一个谜团，知道的人几乎很少。佛教讲究因缘，凡事都有个缘故，同样这里也有一个流传很广的因缘佳话，成为千古美谈：

有一次，浙江天童寺过堂打板时，僧众们陆续排班入座，嬉笑疯颠的布袋和尚，不知从什么地方跑出来，毫不客气地就往斋堂中央方丈和尚的位置坐下。纠察师发现了，生气的要赶他下来，布袋和尚却视若无睹，行堂师也向前要拉他下座，无奈他稳如泰山，动也不动一下。

眼看住持密禅师就要驾到，纠察师一急，赶忙走到中央，气呼呼地用手揪住布袋和尚的耳朵，想把他拉下座来，谁知布袋和尚的耳朵被纠察师拉了一丈多长，耳朵都已经拉到斋堂门口，身体却丝毫不动地安坐在中央。两旁的大众看了，都吓得目瞪口呆。

住持密禅师走进斋堂见此情形，就对纠察师说：“让他在上座，我就坐在他后面好了”。从此以后，每天僧众过堂用斋的时候，布袋和尚就来了，并且老实不客气地总是往斋堂中央的饭桌坐下，方丈和尚也就依坐而坐。五代梁贞明二年（西元九一六年），布袋和尚於岳林寺殿前一大磐陀石上，结跏趺坐示寂，遗偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识”。这首偈语道出了弥勒佛的真实身份，可惜世人都不认识，只是觉得布袋和尚衣衫不整、疯疯癫癫，在中国佛教史上这样的人有很多，如弥勒、寒山、拾得、济公等，他们是外浊内清、假装糊涂，其实道行高超、有修有证，开大悟、证神通的大修行人。

布袋和尚示寂以后，僧众们才知道他是弥勒佛的化身，后来为了传承和延续这段因缘，寺院就在五观堂正中央的案桌上供奉着弥勒佛，千百年来从来没有改变过，一直延续到今天，但是很多人却不知道为什么要供奉弥勒佛在五观堂内，今就此事展开叙述，略做整理，让更多的人学习和了解这些文化，认识和尊崇弥勒菩萨，使弥勒文化和弥勒信仰永久传承下去，为共建和谐社会、净化人生做出贡献！

来源：雪窦山佛教。如有侵权，请联系删除

西天身份最高的佛祖是谁？居然不是如来！比他强在哪里？

（蜗牛看西游第3818期）

文/蜗牛

很多人认为，天界身份最高的是玉帝，那么西天身份最高的佛祖一定是如。其实，答案是错误的，在第一的，是一位比他还强的厉害人物。

如来在我们心中，是一个不可逾越的存在。西游里的他，能够翻云覆雨，他能够用一巴掌压孙猴子500年；也能够用慧眼看穿六耳的真面目；更能够把猴子敌不过的金翅大鹏雕带走。无论是哪一种，如来都为我们证明：他是西天的扛把子。

事实上呢？

如来虽然如此厉害，却也有各种掉链子的行为。他把悟空压在山下后，根本没有完全制服猴子，到了最后，还是用观音的“六字真言”才搞定；如来虽然看穿六耳的真面目，却也不敢对孙猴子下手，更加不敢再利用他，反而用“坐莲花台”来稳重猴子；如来虽然把金翅大鹏雕带走，临走之前还是带了不少的帮手。如此种种都告诉我们，西游里的如来，并非我们表面看起来那般厉害。

如来厉害是厉害，却也只能算是西天的形象代言人，总的来说，他是西天的皇上，在他之上还有一位太上皇，他的前任领导，这位领导虽然不会插手太多的事务，但是，在大是大非面前，如来也要顾及上他。

今日所说的佛祖，在有过几次出场，我们真正意识到他的地位，还得是唐僧他们出现在西天之后。

“大众合掌皈依，都念：南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛……”

这份座次表，明确的告诉我们，西天NO.1是燃灯古佛。

燃灯古佛又名锭光佛、定光佛、锭光如来、定光如来、普光如来。他是过去庄严劫中所出世的千佛之一。因出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛。

燃灯古佛是纵三世佛之一的过去佛，其余两人是释迦牟尼（现在佛）和弥勒佛（未来佛）。

既然燃灯古佛是上一任的领导人，又是如何定下如来为继承人的

如来还是善慧童子时，曾经给燃灯古佛献了五茎莲花，这份诚心把燃灯感动了，所以下定了为如来授记的决心。也就是说，燃灯下一任继承人是如来。

既然燃灯把位子传给如来，他说的话，是不是没有任何的作用了？

并不是的，燃灯算是如来的“伯乐”，面对这样的贵人，如来对燃灯还是有所感恩的。

在燃灯偷偷告诉唐僧几人真相时，如来并没有拦着白雄尊者，依旧让对方去向唐僧几人告状，在猴子几人因为“无字真经”吵嚷过来时，如来也没有否认，只说他们几人没有给“红利”。

这算是如来给燃灯面子，更是如来的感恩之法。

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