金和火(金和火组合的名字好不好)

第三节 1五行相生2五行相克3五行与性格（每日一更）

1五行相生

阴阳是辩证法，四象是质量互变规律，五行是系统论。五行理论说明万物互联，解释万物本质和万物关系。占卜师通过命局，挂盘预测万物，本质原因是万物互联，五行关系。任何一件事物的发展都离不开生、华、蕴、收、藏的规律，犹如四季交替轮回，五行相生是一个事物发展推进的过程。

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。对初学者来说，木可以比拟树木，树木可以生火，火燃烧变成尘土，土里掘金，金放置久了表面有水汽，水可浇灌树木。

2五行相克

五行相克本质是制约和管束，避免事物漫无边际的发展，过犹不及。

木克土，在水土流失的地方种植树木，固土；土克水，堤坝用来防洪蓄水；水克火，很好理解，水灭火；火克金，金属用火冶炼；金克木，金属做成斧头，砍伐树木。

木性发散，敛之以金气，则木不过散。火性升炎，伏之以寒水，则火不过炎。土性濡湿，疏之以风木，则土不过湿。金性收敛，温之以火气，则金不过收。水性降润奔流，渗之以土气，则水不过狂。

3五行与性格

木曰曲直，主生发向上，仁；

火曰炎上，主热情繁华，礼；

土曰稼穑，主孕育承载，信；

金曰从格，主收敛变革，义；

水曰润下，主收藏灵活，智。

用西游记人物作为代表，木代表唐僧，火代表孙悟空，土代表沙僧，金代表孙悟空，水代表猪八戒。

木日主/木多人的性格：仁慈、直爽、乐观、主动、博爱、照顾他人；顶撞上级，受挫能力差，脾气暴躁。

火日主/火多人的性格：彬彬有礼、朝气蓬勃、热情、有感染力、有进取精神；急躁、缺乏耐力、不沉稳、心直口快、表现欲强。

土日主/土多人的性格：诚信，言行一致、稳重踏实，富有包容性；沉默寡言、性格固执守旧、不具备冒险精神。

金日主/金多人的性格：果敢、具有领导力、目光敏锐、富有远见、自尊心极强；孤僻、好斗、控制欲强、自负。

水日主/水多人的性格：聪明、圆滑、灵活、善经营、有商业头脑、适应能力强、奔放；城府深、善变、不具备长久性、不争、冷漠缺乏热情。

中医五行理论中，木生火容易理解，为什么火生土，土生金呢？

说句不好听的，董仲舒当年在“设计”五行相生相克逻辑关系的时候也没说原由，但中医就这么毫无怀疑的“抄袭”了过去

一个基本前提概念是，阴阳五行相生相克的逻辑关系并非中医原创，而是儒学大咖董仲舒的“臆造”

“阴阳”是邹衍创造的已是公论，但“五行”的发明人一直有争议，我比较认可的说法是：“五行”概念最早出自春秋战国时期的左丘明和他的《左传》

左丘明

即“五材说”——金木水火土

左丘明在这里说的“五材”其实是老百姓生活必不可缺的5种生产资料，最初都是客观存在的家长里短，根本没有用于解释世间万物逻辑关系的用意

插句话，同时期还有一个概念叫“六府”

注意这里是“六府”，而不是中医的“五脏六腑”里的“六腑”

“六府”只是在“五材”的基础上再增加一个“谷”，就是“金木水火土谷”，好像加强版的“五材”

这与五行无关，就不展开了

后来的“五行”、“五味”、“五色”都是基于这个“五材”而诞生的衍生品，即所谓：

“气为五味，发为五色，章为五声”

这就是春秋战国那个时期知识分子的文化审美，干啥都喜欢凑个“五”

诸如此类的还有“五礼”、“五服”、“五德”、“五帝”等等

“五行”只不过是“五材”在物理现象上的一种“过度解读”

这个“过度解读”的人是谁呢？

就是董仲舒

“五行”当中可以得到明确的两个物理特性，就是“火胜金”、“水胜火”，这些都是基于经验得到的客观事实

到了两汉时期，董仲舒把天地阴阳和五行凑了一堆，搞了个所谓的“十端”出来

其实就是在左丘明“五材”的基础上，将构成世界天地万物的“材料”拓展了一番，并且为“十端”之间设立了非常逻辑自洽的因果关系，即：

“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也，水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也”

董仲舒认为“十端”里天是最高的，以此排列的五行规律永恒不变，而五行相生相克的逻辑关系是“天的恩赐”

所以你要问董仲舒，你这套逻辑哪来的？

董仲舒就会告诉你：

这可是董仲舒自己说的，他在自己的著作《春秋繁露》里可劲儿的吹：

“名号之生，取之天地，天地为名号之大者也”

紫霞仙子附体了属于是

后世给董仲舒的这套“天赐”逻辑有了一个专业名称，叫“五行范式”

这种范式有4个特征：

1、啥东西都喜欢个归类：就是啥东西都要讲究个属性，至于这种属性归类对不对另说2、相同属性的东西具有类似的物理化学特征：例如秋天和肺都属金，所以二者有类似的特性3、“土”是老大：意思是与“土”相配的事物最尊贵4、事物之间存在“相胜”和“相克”的逻辑关系：五行相生相克的概念就出自于此

好了，董仲舒把自己的这套生拉硬拽强行解释的概念搞出来后，再跟汉武帝刘彻一商量：咱们再搞个“罢黜百家独尊儒术”如何？

汉武帝刘彻

这样一来整个汉帝国的学术界就都跟着董仲舒“混”了

这里面就包括当时的“方士”，也就是后来的中医

中医将董仲舒的这套“五行范式”几乎一字不改的“全盘接受”，用于“生产”自己的中医学术理论

“五行范式”对中医的影响有多大呢？

可能很多人都知道金元时期中医流派中有一个“补土派”，代表人物就是金元四大家之一的李杲

李杲按照“五行范式”的要求“立土为尊”。而在五行当中，脾胃属于土，所以李杲搞的这套中医学理论就叫“脾胃学说”

熟悉吧？

后来在清末东北鼠疫抗疫队伍中就有一支“脾胃派”，真就主张让患者吃土治疗鼠疫

这事被记录了进了《东三省防疫事务总处报告大全书》中，成为后来中医的一段“黑历史”，有兴趣的知友可以翻来看看