佛家名字(佛家名字大全及含义)

为6月出生了的男宝宝，起一个积极乐观的佳名

作为父母自然是希望孩子的一生吉祥如意，健康快乐，所以在为孩子取名时会选择寓意好的字，这样的名字一般代表着父母美好的意愿。

温馨提示：起名需要考量非常多的因素，如八字问题，发音问题，字形搭配问题，寓意得当问题，意境色彩，流行度问题，谐音问题，偏僻字使用，忌讳字，不良多音字等每个问题都要考虑。起好名字，不是一个方面好就可以的，希望粉丝们一定注意，免得日后改名会更加困难和麻烦。

晟炜

点评：晟字表示光明的意思，入名立现耀眼夺目、明媚灿烂之画面，显浩然君子光明磊落、意气风发模样，给人以阳光开朗、神采飞扬之感，寓意一帆风顺、前程似锦。炜字指的是光彩鲜明之意，作为男孩名字，如日光朗照，明亮温暖也，更显大气阳刚，彰显君子卓尔不凡之姿。

恩旭

点评：普施恩德，道德高尚者谓之为恩；如初升之阳，朝气蓬勃者谓之为旭。以恩旭作名，意表善良仁厚，知恩报恩，道出了一位意气风发，风华正茂的男子形象。此名又可寻于诗句“一点灵光照九天，万年恩旭下云烟”，赋予了名字以仙气与诗意的美感，亦是一个生机勃勃的好名字。

景泓

解析：景字指光景、风光，有景星下凡之说，提取为名表示有举世之才，卓越杰出，寓前程广大，自有一番明朗之境。泓字本指水广而深，用来起名既表示胸襟宽广，也意指顺遂平安。此二字搭配起名，读来有如滔滔江水、浩浩汤汤，表意君子胸怀壮志、胸襟宽广，自有锦绣前程。

皓尘

名字分析：取自先秦 ·佚名《渔父》中的“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”，此处的皓皓形容的是清白的人格，“尘”字五行属火，“皓尘”形容男孩在尘世中仍能保持其清白春节的人格，实乃难能可贵，以“皓尘”作为男孩的名字，既可旺其命理五行，又有良好的寓意。

幽释

解释：出自《尔雅·释地》“燕曰幽州。”之中，“幽”字代表着僻静、深远、沉静的意思；“释”字代表着解说、放开、放下，也指释迦牟尼，泛指佛教，非常有禅意的名字。

舟宜

参考："美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。"——《楚辞 九歌》

释意：这两句写出了一眼就欣赏的外表美也需要品行的加持。“舟宜”选自于句中，可以理解为把人生之路当作一场修行，更加注重心性的变化，寓意孩子严以律己，严格约束自身的行为，有操守、有涵养，内外兼修。

俞铮

注释：俞字表示允许，也同愉，引申有平安喜乐，和乐愉快的意思。铮字取自成语铁骨铮铮，是个阳刚大气的男孩取名用字。俞铮一名，给人才貌出众，丰神俊朗，卓尔不群的印象，意指意指人少年负壮气，奋烈自有时，是一个蕴意深远，诗意美好的名字。

兮嘉

"皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。"——《楚辞 离骚》

点评：这句话非常简单，就是讲长辈给自己取名字的由来。可见古人起名字非常讲究，因为“名”是“名”，“字”是“字”，连“姓氏”都是分开的，比如秦始皇嬴政的二子就不叫“赢扶苏”，而是“赵扶苏”，这就是姓和氏的区别。言归正传，看“兮嘉”，寓意孩子温柔贤惠，注重细节和仪式感。

礼坤

释意：处事有规，光明磊落，谦虚恭谨，是为礼；礼字入名则显有君子通书达礼、德行高尚之意。坤字入名藏有博爱良善之意，喻有胸襟广博、学识海瀚之意。搭配礼字起名，给人以卓尔不凡、温文尔雅的美好印象，读念来颇显大气之风，呈君子文采翩然、气质如玉的形象。

立辰

意思：立字有如松柏之姿，俊美挺拔，入名寓君子身姿俊俏，坚定不移，气质超凡，搭配辰之一字，更显文雅大方，自有长松落落，坚韧不拔之品质。立辰两字简单而好记，平仄相对，读来婉转悠扬，悦耳动听，简单而不俗气，雅致且阳刚，入名自有君子阳刚磊落，前程光明之寓意。

今远

诗词出处："惜今世其何殊兮，远近思而不同。"——《楚辞 九叹》

点评：这里的“今”是当下，现在之义，具有时间概念，在佛学中是“立足当下”的现世观，蕴含珍惜时间，莫负韶华之义。另外“远”有高远，深远的意思，所以结合原文理解，看名字“今远”，表达父母希望孩子未来有长远的眼光和打算，寓意孩子才学志向高远，懂得把握时机，善于抓住机遇。才有“今远”之志。

子墨起名专注姓名学文化研究，经过多年发展积累，坚持不懈深耕，已为众多缘主提供了起名、改名、测名帮助。子墨老师起名追求音形意境地搭配，取名新颖独特、字字唯慎、不落俗常。

僧人起名也排“辈”，你知道这些宗派是怎么排的吗

一般的家族用以撰修家谱来确定辈分的划定，以达到“辨尊卑、序长幼”的目的，同时，防止冒宗。在佛教里僧人取名也排辈分，字辈同样具有这样的功能，你知道吗？

字辈也叫字派，是中国人的礼制、姓氏文化中的一部分。字辈命名起源于唐、宋，创于明，鼎盛于清，辈分的排行一般都具有一定的寓意。有的为修身，治国，平天下；有的则是对前辈的歌颂，对后辈的期望。譬如，当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这也是人们见到的较早的正式字辈。

佛教传入中国后，与中国文化结合逐渐紧密，吸收了中国文化中字辈的使用。地处嵩山的禅宗祖庭少林寺，历史悠久，源远流长，宗法世系清晰严密。据寺内立于清乾隆四十七年（1782）的《敕赐祖庭少林释氏源流五家宗派世谱之碑》记载，元代雪庭福裕禅师立曹洞根本一宗，并预先排定70字作为字辈，以供后来僧人按顺序取法名，定法裔辈数高下。这70字依次为：“祖慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清静真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙体常坚固，心朗照幽深，性明鉴宗祚，表正善喜祥，谨悫原齐度，雪庭为导师，引汝归铉路”。现任少林寺方丈永信禅师为第33代永字辈，前任方丈行正禅师为32代行字辈，前任名誉方丈德禅禅师为31代德字辈。

作为一名僧人，是有法号与法名的二种称呼的。法名，是师父根据你所入的宗派辈分而赐予的，这个名字也是教界里认可的身份。而法号则分为二种：

一、是自己在修持的过程中，根据个人喜好自取的。

二、是剃度师赐予的。在禅宗里，每个宗派都有法号字辈，别的宗派也有。而每个人的法名与法号，都会呈现在戒牒上。至于自己取的法号，则不能填进戒牒，只用于自己的日常生活中。以少林寺为例，便是按七十字诗法裔辈分，以命法名，在文章开篇已有介绍，那么其他宗派字辈又是如何定义的呢？

沩仰宗的僧谱：

词德宣衍道大兴 戒鼎馨遍五分新

慧眼弥布周沙界 香云普荫灿古今

慈悲济世愿无尽 光昭日月朗太清

振启拈花宏沩上 圆相心灯永昌明

云门宗的僧谱：

深演妙明耀乾坤 湛寂虚怀海印容

清净觉圆悬智镜　慧鉴精真道德融

慈悲喜舍昌普化 宏开拈花续传灯

继振云门关遗址 惠泽苍生法雨隆

临济宗僧谱：

智慧清静 道德圆明

真如性海 寂照普通

心源广续 本觉昌隆

能仁圣果 常演宽宏

惟传法印 正悟会融

坚持戒定 永继祖宗

曹洞宗僧谱：

广崇妙善 宏胜禧（后改为永）昌

继祖续宗 慧正维方

圆明净智 德行福祥

澄清觉海 了悟真常

法眼宗的僧谱：

慧维妙真恒 心空悟上乘

续宗院 万古耀莲灯

字辈可以细数世间家族的源流，撰述佛门各宗的法脉，前者也带着入世的期盼，后者则为祖师大德对后学给予的觉悟之道，读罢更知佛门处处生菩提，无处不慈悲，南无阿弥陀佛！

本文综合自公众号“佛都金陵”