四大吉卦和四大凶卦(六十四卦上中下吉凶表)

六十四卦，唯谦全吉

易经讲述的是变化的辩证规律，所以易经中六十四卦一般没有绝对的吉卦凶卦，吉凶互化、福祸相依。但有一个卦是例外，谦卦，六爻全吉，即通常所说的“六十四卦，唯谦全吉”。相传，易经六十四卦是周文王在研究伏羲八卦的基础上创立的，周文王将谦卦解释为全吉卦，可能是认为做人要谦虚，谦虚就能逢凶化吉。周文王本人就是非常谦虚隐忍的人，有人评出人类历史上三大忍者神龟，第一是周文王，第二是德川家康，第三，猜猜吧。勾践、秦惠文王、韩信、司马迁、刘秀、司马懿、努尔哈赤等等都不算忍者神龟，因为他们当时是被动忍、只能忍，而不是很强很厉害时主动约束自己、主动忍。

谦卦六爻是――＋―――，或阴阴阳阴阴阴，对应股票K线是跌跌涨跌跌跌，写成交易系统公式是（参见：https://t.zsxq/RneIYFA）：

{多头买入}ENTERLONG:(REF(CLOSE,5)<REF(CLOSE,6) AND REF(CLOSE,4)<REF(CLOSE,5) ANDREF(CLOSE,3)>REF(CLOSE,4) AND REF(CLOSE,2)<REF(CLOSE,3) ANDREF(CLOSE,1)<REF(CLOSE,2) AND CLOSE<REF(CLOSE,1))

OR(REF(CLOSE,5*2)<REF(CLOSE,6*2) AND REF(CLOSE,4*2)<REF(CLOSE,5*2) ANDREF(CLOSE,3*2)>REF(CLOSE,4*2) AND REF(CLOSE,2*2)<REF(CLOSE,3*2) ANDREF(CLOSE,1*2)<REF(CLOSE,2*2) AND CLOSE<REF(CLOSE,1*2))

OR(REF(CLOSE,5*3)<REF(CLOSE,6*3) AND REF(CLOSE,4*3)<REF(CLOSE,5*3) ANDREF(CLOSE,3*3)>REF(CLOSE,4*3) AND REF(CLOSE,2*3)<REF(CLOSE,3*3) ANDREF(CLOSE,1*3)<REF(CLOSE,2*3) AND CLOSE<REF(CLOSE,1*3))

OR(REF(CLOSE,5*4)<REF(CLOSE,6*4) AND REF(CLOSE,4*4)<REF(CLOSE,5*4) ANDREF(CLOSE,3*4)>REF(CLOSE,4*4) AND REF(CLOSE,2*4)<REF(CLOSE,3*4) ANDREF(CLOSE,1*4)<REF(CLOSE,2*4) AND CLOSE<REF(CLOSE,1*4))

OR(REF(CLOSE,5*5)<REF(CLOSE,6*5) AND REF(CLOSE,4*5)<REF(CLOSE,5*5) ANDREF(CLOSE,3*5)>REF(CLOSE,4*5) AND REF(CLOSE,2*5)<REF(CLOSE,3*5) ANDREF(CLOSE,1*5)<REF(CLOSE,2*5) AND CLOSE<REF(CLOSE,1*5))

OR (REF(CLOSE,5*6)<REF(CLOSE,6*6)AND REF(CLOSE,4*6)<REF(CLOSE,5*6) AND REF(CLOSE,3*6)>REF(CLOSE,4*6) ANDREF(CLOSE,2*6)<REF(CLOSE,3*6) AND REF(CLOSE,1*6)<REF(CLOSE,2*6) ANDCLOSE<REF(CLOSE,1*6));

笑哥将该交易系统公式叫QGMR，QGMR可以用在日线、N日线、周线、N周线、月线、N月线、季线、N季线、年线、N年线上。下图依次为上证指数日线、周线、月钱、季线、年线上显示的QGMR信号。

7月10日市场虽然下跌创近日新低，但一些领先股或领先品种（如600***、601***、601***、601***、000***、600***、150***、512***等）已滞跌不创新低，成交量极度萎缩，15分钟K线出现下降楔形和底背离形态，日K线出现谦卦，这都是比较好的迹象。

连跌很恐慌，谦卦现吉祥。

PS：2019年7月10日上证指数低位继续杀跌，有压死骆驼最后一根稻草之势。很多小韭觉得恐慌，我却觉得大牛在频频招手。年内高点目标****.**点左右，四季度上涨会加速，三季度不搞慢一点，四季度怎么涨？年内还有118个交易日，如果急吼吼都是大阳线，几周就涨完了，所以底部必须慢一点，冲顶阶段才加速。操作上，2019年6月19日以来一直建议满仓价值股，我们正面临的是第三次财富浪潮，不是三瓜俩枣，学学周文王，唯谦唯忍才能大满贯。关注512***、510***、510***等，重点配置***，尤其是***。

当前具体资产配置、券种选择、模拟组合参见：https://t.zsxq/RneIYFA

通向财务自由，详见知识星球：https://t.zsxq/RneIYFA

吉凶与无咎

人们在日常生活中，时常有不满意的精神状态，恋得到，怕失去，紧张焦虑，神经处在紧绷之中，甚至达到病态，让人苦不堪言。所谓的好坏得失是世间规律，生老病死是规律，得到失去是规律，四季轮回是规律，应平静的接受规律带来的得失。有人爱算卦，吉卦就高兴，凶卦就害怕，老人曾说，吉是有条件的，凶也是有时限的，吉凶只是给人以警醒，吉不要得意忘形，凶不需心灰意冷，运用得当，可以吉利恒通，逢凶化吉。无平不陂，无往不复，人生就是如此，从容看待得失荣辱，乐观接受生活中的起起伏伏，吸收我们国学人文经典涵养精神世界，忘却无谓的得失，得之我幸、失之我幸，拼搏奋斗，拾起胜利，积极做事，淡然接受，不论得失，至无咎。

如何看懂《周易》的卦？

有人问《周易》到底讲了什么？怎样才能看懂《周易》？其实最基础的便是了解组成《周易》的四个部分，即“卦爻彖象”。今天我们首先来说说“卦”。

一、卦的种类——八经卦与六十四重卦。

八经卦指的就是最原始的八卦，即乾坤兑离，坎巽艮震。六十四重卦就是由这八卦相互重合而成。才组成“屯蒙需讼师”等卦。例如上艮下乾为《大蓄》卦，上乾下艮为《遯》卦等等。从顺序上说，肯定是先有八经卦，然后再有六十四重卦，从卦义而言，只有先了解八经卦的意思，才能理解六十四卦的含义。

二、卦的结构——内外卦与上下卦。

前文提及，六十四卦皆由八经卦相重而成。为此，每一卦皆有两个八经卦组成，组成一卦之后，又可拆分为上下卦与内外卦，例如六十四卦的乾卦为上乾下乾，意思就是内外卦和上下卦均为八经卦中的乾卦。再比如《谦卦》为上坤下艮，也就是上卦为坤，下卦为艮，内卦为艮，外卦为坤。在这里需要提出的是六十四卦皆以内卦、下卦为主。

三、卦辞。

一般而言，卦辞就是系于每卦之后的一段话，用以表示此卦代表的含义。例如乾卦卦辞为“元亨利贞”，“有孚，光亨，贞吉，利涉大川”是需卦卦辞。六十四卦每卦都有自己的卦辞，用以代表占得此卦代表的结果。需要指出，卦辞在不同的地方称呼不同，有时称为“彖辞”，有时称作“系辞”。在称为“彖辞”时，主要是从占筮角度而言，也就是卦辞是断一卦之吉凶的词语。称作系辞，主要是从作者的角度而言，代表此为文王系于卦之后的词语。二者均需与《彖传》和《系辞传》相区别开来。

四、卦义。

卦义指的是卦所代表的含义。例如八经卦的卦义为：乾健坤顺，兑悦震动，离丽水陷，巽入艮止。六十四卦的卦义：例如屯难，蒙稚，需待，师众，比辅，蓄聚等等。注意，关于六十四卦的卦义，历来诸家看法不尽相同，为此，一卦有多义是正常的。举个例子，在《序卦》和《杂卦》中，每卦的卦义就不相同，例如《序卦》说比是辅的意思，《杂卦》“比乐师忧”，比是乐的意思，但差异不会太大。此外孔子的《彖传》《大象》对卦都作了发挥，为此，卦的意义都有了很大的发挥。

五、卦象。

卦象指的是圣人画卦作卦时，取某种物体的象或者事物的象为代表来成卦。正如《易传》所云，远取诸物，近取诸神。例如，乾天坤地，兑泽震雷，离火坎水，艮山巽风。又如“乾父坤母，震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女”。还如“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，兑为口，离为目，巽为股，艮为手”。不得不说，古人的智慧是值得我们认真学习和总结的。为什么这么说？大家熟知的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、兑上缺、巽下断、坎中满、离中虚，就是从八卦的卦象上作了形象的描绘。如果从他们各自代表的卦象上看，亦是如此。六十四卦同样，例如日出地上曰晋（进），日入地下曰明夷（伤），水火相济为既济，水火不交为未济等等。

六、卦性。

卦性指的是卦的性质。正所谓“卦有大小”，从吉凶角度而言，有吉卦有凶卦。从阴阳角度看，有阴卦有阳卦。例如六十四卦卦中，谦卦属于较为吉利的卦，而剥卦、明夷卦则是较凶的卦。从阴阳卦的角度看，一般上经的三十卦为阳卦，下经的三十四卦为阴卦。当然这个观点一直被各家所诟病。所谓阴卦多阳，阳卦多阴，事实在六十四卦中是很难全部应验的。

七、卦序。

卦序指的是卦的顺序，即六十四卦的顺序。也就卦序歌里说的：“乾坤屯蒙需讼师，比小蓄兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大蓄颐，大过坎离三十备。咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。”《序卦传》是最早解释为何这样排列卦序的，但是后人对卦序则有不同的观点。后期，我们再作讨论。

八、卦位与卦时

卦位指的是卦的方位，卦时指的是卦代表的时辰。卦位其实比较好理解。一般而言，我们按照后天八卦理解就行，震，东方，巽，东南方，离，正南方，坤，西南方，兑，正西方，乾，西北方，坎，正北方，艮，东北方。当然，北宋的邵雍创造了先天八卦图，与上述不同，即乾正南方，坤，正北方，兑，东南方，离，正东方，震，东北方，巽，西南方，坎，正西方，艮，西北方。从理解《周易》文本的角度而言，我们还是要依照后天八卦图，即前者所言。

卦时指的是八经卦代表的时间。从一年十二月角度看，坤为十月卦，乾为四月卦，然后按照阴阳消息的变化，例如泰卦为正月卦，否卦为七月卦。从一日的角度看，每卦都代表具体的时辰。卦时主要依据的是汉代的卦气说。

九、卦变。

应当讲，最后解释卦变，是因为其确实是最难研究的。卦变说始于《彖传》，其主要有“刚上柔下，刚来柔往”之说，加之后来汉人有对卦和覆卦之说，导致卦变之说众说纷纭，无一定说。此为较难理解之处。后期我将在讲具体卦时一一分析。

以上为《周易》卦的相关知识。如有遗漏，敬请留言。本期分享到此。

易经：这个“小寒之卦”，给你3条人生启示！

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2023年1月5日，节气为小寒。小寒到大寒这一段时间对应的十二消息卦为临卦。

小寒是24节气中的第23个，标志着开始进入一年中最寒冷的日子。

临卦是《易经》64卦的第19卦，上坤下兑，整个卦象，四个阴爻在上，两个阳爻在下。

表示，此时虽为一年之中最寒冷的时候，但是阳气已经逐渐变强，且有上升的趋势。

那么，对我们来说，如果处于“临卦”，应该如何因应呢？

借着小寒节气，一起来看看曾仕强教授讲述临卦给我们的启示。

临卦主要讲什么呢？

《序卦传》说：有事而后可大，故受之以临。

事情都是由小而大的，当它小的时候就要很注意，让它一路往好的方向去发展壮大，这就叫做临卦。

当我们面临一项工作、一个环境时，尽管会有压迫感，但仍要考虑怎样把事情料理好，处理得大家都满意，这就是临卦的要义。

所以中国人常常讲，临事而惧。“惧”不是怕，而是很恭敬的意思。

看到事情，恭恭敬敬，不逃避，也不草率，很认真、很负责地用心做好。

具体应该怎么做呢？

1

抓住时机，做应做之事

《序卦传》说：临者，大也。“临者”怎么会“大也”呢？

我们就要从卦象寻找答案了。

临卦一共有六个爻，四个阴爻，两个阳爻。

我们可以尝试着把这六爻的每两爻看成一个爻，这样就得到了由下而上是阳阴阴的震卦。

可见，整个卦是动的，什么在动？阳在动，阳气在不断地往上增长。

而阳气在《易经》中就是大的意思。

当第一爻是阳爻的时候，我们就把它叫做一阳来复，就是复卦，复卦是在农历十一月。

我们以为冬天是冰天雪地的，实际上冬天地底下的阳气已经开始潜存，准备要复苏了。

如果那时候阳气不准备好，等到春天就来不及了。

临卦六爻中，九二是卦主，站在第一线，直接面临四个阴爻。

如果九二退一步，阳一退缩就等于时光倒流，临卦就变成复卦，就回到十一月了。

所以九二一定要前进，才会三阳开泰，春暖花开。

因此，九二必须要刚，牢记自己的使命，但也要了解当前的处境，慢慢增长，一步一步地向上升，让上面的四阴知道这是时令的变化，不是故意要来侵占它的地盘。

因为一年四季一定有一个循环往复的自然规律，顺应这个规律，对各种动植物以及整个地球都是有好处的。

阳要坚持向泰卦去进展，符合时序的运转，就能大亨通。因为这是合乎天道的，是正道。

当然，眼看着阴爻逐渐消退，阳爻逐渐增长，有些人会很着急。

其实没有什么好急的，因为阴阳的消长是很自然的，是循环往复的。

当整个变成阳的时候，阴气会从底下长起来，到那时阳就会逐步消退，而阴也就会逐步往上走。

阴阳都有一定的时间，不久就会改变，不会太长久。

这就在提醒我们，面对一件事情，如果不马上抓紧时间好好去做的话，到时候想做也做不了了。

一是命没有了，时间没有了；二是事情会变动，会消失。

2

事先做足准备，方能避祸

临卦的卦辞说：临，元亨利贞，至于八月有凶，这告诉我们什么道理呢？

元亨利贞在乾卦里，是四种美德，那是不是说临卦一开始就具备了这四种美德呢？应该是这样的。

比如当我们临近现场，心里如果有要让事情很顺利地开展，能够有良好结果的意志，又能找准方向，重视方法，整个过程都很用心的话，应该可以得到“元亨利贞”。

但是，临卦毕竟不是乾卦，它有一个限制条件，就是“至于八月有凶”。

为什么？

我们把临卦颠倒过来，可以得到它的综卦，就是观卦，它们是一体两面的。

当人家说“欢迎光临”的时候，就是告诉你，你一来临，他内心会有个期待，就是你光临了以后，要有好的表现。

“欢迎光临”后面那句话，我们经常没有讲出来，但是大家要用心去体会，就是“观其后效”。

人家会看你来了以后，带来些什么，做了些什么，有什么表现。

那什么时候观？

不会是我们这个月光临，人家下个月就要来观，那太早了。

有时候三个月都不见得能做出成果来。所以，会给我们比较长的时间。

欢迎光临的临卦是在农历农历十二月，而观卦正好在农历八月。

“至于八月有凶”就是告诉我们，等到八月观卦出现的时候，人家就要验收成果了。

要看看我们光临以后，做出了什么成果，如果做得不好，大家不满意，那我们就凶险了。

既然这样，能不能说就这样吧，反正我尽力了，到了八月，好就好，不好就不好，我无所谓？

这叫做听其自然，不叫顺其自然，更不是《易经》的智慧。

《易经》提醒我们“八月有凶”，就是在告诉我们，当人家说“欢迎光临”，让我们觉得很光彩，很有面子的时候，我们就要提高警觉。

要好好表现，要一步一步很踏实地把自己该做的事情做好，等到了八月，把成果呈现出来，就没有凶了。

所以，“至于八月有凶”是一个警告，不是事实，不是必然，不要抱持“反正八月有凶，那就等到八月大家一起凶”的心态，那是不对的。

怎么做呢？

一方面要我们警惕，八个月之后人家要验收成果，所以要好好表现。

另一方面，我们不必急，还有大半年的时间，全面考虑，给自己找到一条比较妥当、安全、有效的途径。

简而言之，临卦卦辞用意就是，当我们面临一件事情时，先想四个字：元亨利贞。

事情刚刚开始，我们要很小心，要有始有终，要始终保持纯正、守法、守分的原则，大公无私。

最后的结果让验收观看的人非常满意，甚至把这个成果展示出来供大家观瞻，那我们就成功了。

懂得前因后果，对症下药，才不会乱，才不会听到一句话就断章取义，才不会看到一件事情就以偏概全，这样就比较有把握到了“八月”而不会有凶祸。

这才是我们要学习的。

3

修己安人

是一生要践行的事情

临卦的大象说：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

临卦的卦象上面是地，下面是泽，那为什么不说“地下有泽”，而要说“泽上有地”？

这是由我们站的地方、站的方位决定的。

人当然是站在地上，不会站在泽上，而地的高度通常比泽高一点。

人站在地上去看泽，发现“泽上有地”，人才有居留、立足的余地，否则的话，人想光临也没有用。

这就提醒我们要记住，我们都是居高临下的，自己要定好位，找准方向，一路只能往前走。

当我们进入饭店，人家喊“欢迎光临”的时候，没有人会回头就往外跑，否则就闹笑话了。

听到人家说“欢迎光临”，我们就知道自己是被人家欢迎的，自己所处的地比人家所处的泽要高。

但是如果再从地上往下走就是水了，就很危险了，因为水里面到底什么样，我们都不清楚，所以要特别小心。

君子从“泽上有地”的景象，深刻体悟到“教思无穷，容保民无疆”。

一个重视品德修养的君子，不能只顾修好自己的品德，那太自私了，一定还要安人，就叫做修己安人。

修己的目的在安人，那怎么去安人呢？当然不能强制人家服从。

君子就想到要不断地启发老百姓，让老百姓自己体会到，当有一天听到“欢迎光临”的时候，要怎样面对。

这样才能够长期地保护老百姓，让老百姓过正常的生活，不至于一下子就掉到泽水里面去。

“君子以教思无穷”，是说君子教导老百姓的责任是无穷无尽的。这样我们才知道孔子为什么会有教无类。

他把做人做事方方面面的道理都尽量说清楚，这就是孔子最伟大的地方，叫做教化——不仅教导百姓，还要把道理化成百姓的日常生活习惯。

“容保民无疆”中的“无疆”跟坤卦“德合无疆”中的“无疆”是一样的，都是无边无际的意思。

我们要教老百姓的东西太多了，当他们居高临下的时候，告诉他们，要居安思危，不能退缩，但也不能奋不顾身地跳下去，那只会白白牺牲。

应该要调研目前的状况，做好自己的定位，守分，然后再让百姓由修己到安人，推己及人。

这当然是无边无际的要做的事情。

总之，任何事情，最好能够亲自到现场去了解一下，要尽自己的责任，不能把什么事情都推给别人，好像事不关己一样。

一个人不能亲临现场了解监督，就没有参与感，就容易与实际脱节，最后还要对造成的不良后果负责任，岂不是很冤枉？

临卦给我们的最大启发，就是任何事情都有它的前因后果。

临阵的时候，要小心谨慎，全面照顾，才能元亨利贞。

本文内容：曾教授易经的智慧汇编

都说《易经》谦卦为最吉，为何日本“易圣”高岛却说是它是凶卦？

谦卦是《易经》第十五卦。卦象为地山卦，地下埋着一个山。

谦卦的卦辞是：“谦，亨，君子有终”。

孔子对卦象的解读为：“地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施。”

用大白话解释就是：算到这一卦的人会亨达，有好的结果。

孔子认为这是君子卦，君子对物质是损多益少，乐善好施。

此卦是六十四卦唯一六爻皆吉的卦，其它的卦都是凶中有吉，吉中有凶，而此卦除了吉还是吉。

孔子对此卦也是赞不绝口，爱不释手。

二千多年来的易学大师们讲到谦卦时，无不附和孔子的观点，谁也不敢越雷池一步。但有一个人例外，他就是曰本的“易圣”高岛

高岛先生全名为高岛吞象，明治时期人，被易学界称为“易圣”，一百多年来，无人出其右。

他年轻时因经济犯罪坐了七年牢，坐牢期间接触到《易经》。学了几年之后，就给犯人和监狱官员算卦，每占必中，一时名动高墙。

因为读《易经》逃过一劫。话说犯人们想集体越狱，请他算一卦，他一算是凶卦，便告戒众牢友不要轻举妄动，但牢友们已是箭在弦上，不得不发。

高岛不掺和牢犯们的行动，自已先提前找个安全地方躲起来。

果然在半夜，当犯人们摔碗为号揭竿而起时，立刻四周枪声大作，越狱者非死即伤，而高岛安然无恙。

高岛出狱后做木材生意，一直顺风顺水，很快成为当时日本企业界的翘楚。

他业余时间帮朋友算卦，算无遗策，竟然惊动了曰本政界，上至国君下至市长，都请他算卦。

他之所以被封为“易圣”，是因为他成功地预测了甲午海战的结果，甚至连大清“定远号”的命运都给算出来了。

他也懂《道德经》，知道“功成身退”的道理。四十五岁，他就退出企业界，专心研究易经。

高岛有个朋友也是同道中人，住在山区，某曰邀他去山上别墅喝茶，半壶茶过后，朋友请他算一卦，算一算近期运程如何。

他一算，算出个“地下有山”，谦卦，最好的卦，高岛有好几年没有算到这个卦了。

朋友一看，大喜！傻子都知道谦卦乃遍身吉祥。

却看高岛时，发现他眉头紧锁，似有心思……

突然，他猛起站起，拉起朋友就往外跑，边跑边说：“要发地震了！”

朋友不解，但因高岛平日每言必中，也不敢不信，只好随着他撒丫子往山下跑……

等跑到安全地带时，还未稍作喘息，果然天崩地裂，地动山摇，朋友的别墅被塌方彻底掩埋。

朋友问高岛先生何以知此？高岛答曰：“算卦是象大于辞，还要结合时与位，我们在山上算到了地下有山，山入地，岂不是要天翻地覆？”

这个段子，我是听付佩荣老师讲的，未知出处。

不过，他告诉我们一个易理：泰极否来，剥极而复，吉凶相依，凡事不能绝对化，六十四卦中没有绝对的好卦，也没有绝对的坏卦，都是好中有坏，凶中有吉。

图片来自网络