比干是谁(比干是谁的后裔)

封神演义：比干挖心离世，死前说出一个隐藏秘密，太子震恐

《封神演义》电视剧，正在热播中。由王丽坤、罗晋、邓伦、张博、邹兆龙等主演，电视剧讲述了杨戬的英雄成长史。该剧整体风格大气，在保留原小说精髓的基础上，更侧重描写杨戬历经世事，仍长存赤子之心的励志故事。自开播以来备受关注，在最新剧情中，摘星楼建设得到了西岐伯邑考的财力最终达成所愿，而伯邑考为了姬昌更是丢掉了性命，比干一直与申公豹作对，申公豹的计划一直被比干打破。

比干找到太子让他知道事实，以后商朝太子一定会继位的，但是太子竟然会相信申公豹的话，竟然会觉得摘星楼建好会给大商朝带来千年巩固，如此冥顽不灵的想法让比干痛心并打了太子一巴掌。

申公豹得知比干一直劝告太子不让纣王建摘星楼就想方设法除掉比干。之后申公豹施法让纣王每日被病痛折磨，申公豹更是告诉纣王可有一方法药到病除，就是比干皇叔的七窍玲珑心。纣王不想死就逼着比干挖心。比干知道自己中了申公豹这个小人的计策，但是为了纣王只好舍命。

比干最终选择舍命帮助纣王，临死把太子叫到自己的身边告诉太子一个秘密，就是他的母后姜王后就是被妲己所害死，这个女人一定不能留。太子听见比干一番话瞬间吓懵，没想到妲己之前所做的一切就是为了除掉自己的母后，这个仇一定要报。

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从电影《封神》里的新版妲己，我看到了影视圈选角的审美降级

乌尔善执导的电影《封神》第一部据悉将在7月份上映，片方很早就放出了各路演员的海报，黄渤演姜子牙、夏雨演申公豹、费翔演纣王，还有陈坤、袁泉、李雪健老师出演。

剧中的主要人物早早放出海报，但妲己的扮演者却一直捂着不放，吊足了观众们的胃口。

在观众们万众期待中，片方终于曝光了妲己的定妆照，由新人演员娜然饰演，不过这选角却引起了很大的争议。

因为新版妲己的气质太清冷了，一点都不娇艳，和观众心中的妲己是两个模样。

其实娜然不是纯素人，她曾经是周杰伦《告白气球》的mv女主，是俄罗斯和蒙古混血。

光看外表，娜然确实是一枚混血小美女，但她和妲己这个角色也确实不贴，看到她的定妆照，很多观众还以为这是《画皮》里周迅演的“小唯”。

看这状态和神情，确实和周迅演的小唯太相似了，还有的说像张芷溪演的甄宓，反正就是不像妲己。

对于这个选角，大多数观众是不太满意的，还有的说“看了这个妲己，感觉纣王的江山保住了。”

不过说起“妲己”这个“祸国殃民”的女性角色，还真是一直在翻拍，只不过有的被赞，有的被嘲。

1、傅艺伟

傅艺伟扮演的妲己在很多观众心中是最经典的一版，扮演妲己的时候傅艺伟26岁，正是风华正茂的好年纪。

她的脸蛋圆圆的，白里透红，身上的古典韵味很足，举手投足间都是勾人意味，她的勾人尤其是在眼睛。

当她看着你的时候，眼神里不谙世事，非常懵懂，让你走不动道，但一不小心就掉入她的陷阱，还自愿听从。

外表清纯美丽，但那颗心却是“祸心”，当她淡淡的地从嘴里吐出想要比干的心，这才惊觉她的狠毒残忍。

傅艺伟演出了妲己的娇美动人，还有狠毒残忍，神型兼备，给观众留下深刻印象，她的妲己形象也成了一代人心中的经典。

2、温碧霞

温碧霞版的妲己和傅艺伟版都可以说经典，但温碧霞版的妲己更加娇媚一些，眼波流转、举手投足间都是魅惑。

对于妲己的外貌书上是这样描写的“乌云显发，杏脸桃红两颊，眉浅如春山，目似秋波”。看描写就知道是个娇媚美人。

而温碧霞的长相大家都了解，她是一个标准的娇媚美人，很多观众形容她媚骨天成，所以这版的选角也非常符合观众心中苏妲己的形象。

这版里的苏妲己和其他版本的苏妲己有很大不同，温碧霞版的苏妲己一心想搞事业，是个事业型的苏妲己，别的版本情情爱爱，这版已经开始研究为什么“龙在上，凤在下”，头脑很清楚。

这次的“湾区升明月”，温碧霞和娜然两代苏妲己还同框了，温碧霞身上那股娇媚的气质还是很足。

3、张馨予

张馨予在电视剧《封神英雄榜》里也饰演过苏妲己，虽然不及温碧霞和傅艺伟的经典，但总的来说张馨予的扮相很美艳，符合“狐狸精”这个角色。

本身张馨予的长相就是那种性感妖娆的美人长相，所以演苏妲己很合适，而剧中苏妲己各种雷人的造型，也得亏是张馨予穿，才能穿出大美人的效果。

剧中的白发造型也很惊艳，头上的头饰虽然感觉不太高级，但还好张馨予靠脸还是完美完成了这个造型。

从懵懂无知到心狠手辣，黑化前后的心境变化，张馨予也演得比较细腻，不只是用嘴巴演戏，她的眼神也挺有戏的，所以也留给观众深刻的印象。

4、李依晓

李依晓在《封神英雄》中也饰演了苏妲己，李依晓版本的苏妲己不但媚，还有点撩人，她跳舞这段太勾人了，眼神不由自主的随着她的舞蹈走。

这部剧李依晓一人分饰三角，除了苏妲己，还要出演胡仙儿、芙蓉公主，但她每个角色都演得很不一样，演技还比较自然。

这部剧给小8最大的印象也是头饰很地摊、妆容很浓重，眼线都快飞上天了，但李依晓把握得很好，眼波流转间尽是风情。

这部剧也把李依晓的好身材展示得淋漓尽致，各种紧身装束，扮相确实美，她演苏妲己，纣王被迷得走不动道也正常。

5、霍思燕

霍思燕在《天师钟馗之美丽无罪》也扮演过苏妲己，看起来温柔的霍思燕演妲己也有模有样，颠覆了大家心中那个温柔善良的七公主紫儿。

霍思燕本身的气质偏小白花一些，但她的演技还可以，把清纯和妖艳融合得还不错，她在剧中一人分饰两角，一个是普通的温柔善良女子苏美娘，一个是妖艳的妲己，她把两者都诠释得很好。

这部剧里的妆容不像张馨予和李依晓版本那样重，所以霍思燕给人的感觉没有那么魅惑，但总体来说，霍思燕表现得很不错，左眼下的痣也为她的表演增色不少。

6、王丽坤

气质女神王丽坤也饰演过苏妲己，她长得很漂亮，演技也很不错，观众对她最深的印象估计还是《美人心计》里的聂慎儿。

她演出了聂慎儿的自私和贪慕权势，确实是一个实力派女演员；而她在电视剧《封神演义》里饰演的苏妲己，早期美丽善良，充满爱心。

被附身后变得狠毒残忍，谄媚，两种情绪王丽坤拿捏得还算好，尤其是她刺杀不成为自己找理由这段，眼神戏很有感觉。

只不过编剧把故事魔改得太厉害，苏妲己和杨戬谈上了恋爱，还成了一个为了百姓舍生取义的角色，着实有些离谱了。

7、林心如

林心如在《封神榜之武王伐纣》也饰演过妲己，但她的妲己扮相非但没有收获好评，还引得观众吐槽不已。

林心如给观众最大的印象就是紫薇，她在《还珠格格》中饰演的紫薇温柔、知书达理，她本人身上的气质也偏甜妹一点。

可以说她和妲己这样一个魅惑的角色毫不相干，可能是知道自己本身气质不够，林心如在造型上还下了一番功夫，头上装饰了两个狐狸大耳朵，来表示自己演的是狐狸。

妆容上也选择了浓厚的眼妆，不过这眼妆非但没有将她优越的大眼睛展示出来，还显得有点小，可以说算是无效化妆。

而林心如也没有演出妲己的狐媚勾人，所以这版的选角和造型都不太令观众满意。

8、阿娇

当初电影《封神：妲己》说阿娇是主演时，观众们还有些期待，但电影一出来，观众们就被雷得外焦里嫩。

阿娇的颜值毋庸置疑，被粉丝称作是“女娲的炫技之作”，长相360度无死角，确实非常美。

但电影里的阿娇胖的也太多了，这双下巴，一用力就糊成一团的脸，再加上这拍摄角度，哪里还有绝美阿娇的影子。

海报出来许多观众在播出之前还以为这会是最美一版的妲己，播出后看到阿娇的样子，想象顿时幻灭。

这9版的妲己各有各的特色，但越往后选角好似越不贴合角色本身，审美降级得严重，有的经典，有的辣眼，谁又是你心中的最经典的妲己呢？

豹眼说说老王家的那些事儿——子姓比干才是天下最早的王氏起源？

商朝王子比干，本子姓。商纣王末期，荒淫无道，比干犯颜强谏，惹怒了商纣王，被商纣王剖腹挖心之后，葬在了朝歌附近。

武王灭商之后，将比干墓附近封给其后世子孙。为了纪念他，其后世以王为氏，世代繁衍，形成了著名的汲郡王氏，后迁徙甘肃、山东、河北等地，出现了许多王族郡望。

王氏宗族支派很多，但最早的支源出自哪里呢？

豹眼认为，就是王子比干后裔建立的汲郡王氏。

子姓是殷商帝王家族的姓氏，其家族以子为姓是从契开始的。

《史记·殷本纪》记载：

殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。

商王朝帝系图谱：

黄帝生玄嚣，玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾，帝喾生挚、弃、契、尧。

帝喾次妃、契之母，名叫简狄，是有娀氏之女。简狄与三姐妹一起去河中洗浴，看见一只大鸟从空中坠落一个鸟蛋，简狄就捡起来吃了，便有了身孕，生下一个男孩，取名契。

契与帝尧是同父异母的兄弟，几乎在同一时间一起长大。长大后的契表现出过人的才干，后来协助大禹治水成功，帝舜表彰其功绩，就任命为司徒，让契用父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之间五伦关系，来教化百姓。

契被封在商（今河南商丘一带），赐姓子氏，是商王朝的始祖。

契在尧、舜、禹时期就兴起了，并为百姓做了许多事情，功绩昭著，得到百姓爱戴。

成汤，自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作帝诰。

从契到其第十三代裔孙成汤，商部落经过八次迁徙，最终定居亳（河南商丘）。

夏朝末年，夏桀荒淫无道，成汤趁机起兵灭掉了夏，建立了商王朝帝国。

商王朝时盛时衰地延续了五百多年，到了商纣王时期，由于他宠爱苏妲己，残暴不仁，最终招致了灭亡。

《史记·殷本纪》：纣愈不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。

夏商周时期，被称为断代史，其史料很不完整，许多事件不仅没有确切的时间记载，而且后世追记相差很大，只能大体了解一下其经历。

当时，商朝有“三仁”，就是纣王的叔父比干、箕子、微子。

比干幼年聪慧，勤奋好学，二十岁就被授以少师，辅佐商王帝乙。接受帝乙托孤之重，又辅佐商纣王帝辛。

由于商纣王晚期荒淫无道，比干多次犯颜强谏，商纣王大怒，就说：“听说圣人有七窍玲珑心，我想看看究竟是个啥模样。”

于是，就派人把比干的心挖出来，把他给杀了。

具体的时间，并不确定，夏商周断代工程将其确定大约在帝辛二十九年（公元前1047年），终年约六十四岁。

据《通志》记载，比干被杀后，葬在当时国都朝歌（今河南卫辉）附近，他的子孙时代为他守陵。为了纪念比干，其后裔改称王氏，世代相传至今。

《封神演义》的说法，姜子牙辅佐武王伐纣后，分封诸神，封比干为“文曲星君”，主管学习之事。孩子聪不聪明，能不能考上大学，考一个名牌大学，就是比干他老人家说了算。

同时，在民间比干又被尊为文财神。其中的缘由也很有趣，比干是忠臣，但忠臣很多，唯独比干成为财神，定有其特殊的原因。

有人认为因为比干被纣王挖掉了七窍玲珑心，无心之人不贪。但也有人说，无心之人不分是非，不辨善恶，不识忠奸，无论是谁有求必应。

后一种说法似乎与比干忠臣的形象不符，但这却与武财神赵公明的说法有相似之处。

赵公明无头，即“无头无脑”，也就“无眼”，不管来人是谁，看不明白，有求必应，求啥给啥。

这都是民间传说，但豹眼认为，比干无心，赵公明无头，都不是他们的过错。有人把他们以财神供奉，只能说后人贪财，与财神本身无干。

西河郡林氏族谱序

昔原祖出自子姓，至殷少师比干遭纣无道，屡贡直言，不听, 剖心而死。夫人陈氏, 怀娠三月, 逃于长林石室之中, 生男名泉。及武王克商, 封比干墓, 召其夫人陈氏并其子泉, 赐姓林氏, 改泉名坚, 取林中石上所产、节硬坚贞之义。封陈氏夫人, 封坚博陵侯, 食采百里, 赠子孙世袭其爵。博陵乃河之西也, 因此为郡名耳。

清朝咸丰元年，太子太保、户兵两部尚书、直隶总督、殷少师公（比干）一百三十八代裔孙林则徐，为西河郡林氏族谱作序。其中提到，比干死后，其夫人陈氏怀孕三个月，就逃到了长林石室之中，生下一子，取名泉。

周武王灭商后，封比干墓，找到了比干夫人及其子泉，赐姓林氏，改泉名坚，取林中石上所产、节硬坚贞之义。封陈氏为夫人，封坚为博陵侯，食邑百里，赠子孙世袭其爵。

博陵（今河北安平县），在黄河之西，因此为西河郡之名。林坚成为林姓始祖，故林氏总堂号为西河堂。

林坚（公元前1029年~？），子姓，林氏，长林（今河南省卫辉市狮豹头乡龙卧村）人。周朝时期大臣，商朝太师比干之子，母为妫氏。

这是网络上查到的林坚的相关资料，就说这个出生时间吧，比干在帝辛二十九年（前1047年）就被杀了，林坚咋会在前1029年才出生？比干死后十八年其子才出生吗？这也太不靠谱了。

比干被杀的具体时间不好确定，但商朝灭亡时间，断代史工程确定在约帝辛三十年（1046年）。

比干一定在商朝灭亡之前被杀，作为遗腹子的林坚不可能在商朝灭亡十几年后再出生。

再说，比干六十多岁被杀，恐怕也不会只有林坚这一个遗腹子吧。

《通志·氏族略》记载：

“王氏出于汲郡者则曰王子比干之后，此子姓之王也。”

《通志·氏族略》是南宋著名史学家莆田人郑樵所撰。其中第一略为考辩、论述姓氏的专著，共收录了姓氏2255个，对姓氏的研究具有很大的权威性。

汲郡，在西晋泰始二年（266年）设置，治所在汲县（今河南卫辉市西南），属于司州。

郑樵的意思是，汲郡王氏自己说是王子比干的后裔，也就是子姓王氏的起源。

这事应该采信，因为周朝之后，比干后裔姓王并不能有实质的利益后危害，仅仅是纪念王子比干而已。

因为查找不到更详细的资料，究竟是比干第几代子孙开始姓王，豹眼认为有两个可能：

一是王子比干除了林坚之外，还有别的儿子，他们改姓为王氏；

二是林坚的后裔为了纪念先祖比干，改为王姓。

但不管是哪一种情况，汲郡王氏与林姓有一个共同的祖先王子比干。也就是说子姓王氏与林姓同根同祖。

汲郡王氏部分族人后来迁徙到甘肃、山东、河北和山西等地居住，在各地繁衍生息，逐步形成了王氏著名的二十一郡望之中的天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东等王氏望族。

这个情况后面豹眼再详细地述说。

比干庙

王子比干被杀后，就葬在当时国都朝歌附近，即今天卫辉市城北15里比干庙旁。

其子孙世代居住在卫辉淇县一带，为他守陵，为纪念他，改称王氏。在西晋时期，卫辉一带设汲郡，由汲郡管辖，因此又被称为汲郡王氏。

汲郡王氏是整个子姓王氏的发源地，是其根所在，并非山西洪洞大槐树下。汲郡王氏也是最早的王氏起源地。

也有说法是，比干子孙为了躲避商纣王的追杀，逃到了四川避难。武王追封前代先贤，找到了他们，赐比干墓地为其封地，始有子姓王氏。

比干庙，是中国第一座庙墓合一、含墓祭人之祠庙，被称为“天下第一庙。”

比干庙古迹很多，最著名的恐怕是孔子剑刻“殷比干莫”碑，是目前为止国内发现的唯一一处孔子真迹，故称“天下第一碑”。

相传孔子周游列国时，来到比干庙，他非常崇敬比干，拔出佩剑以大地为土，在石上刻下了“殷比干莫”四个字，有意省略“墓”字下面的土，寓意比干是大地的儿子。

后来，一位学问不深的县令，以为圣人一时疏忽大意，竟有笔下之误，遂命人在“莫”之下添刻了一个土墩子。不料因为这画蛇添足之举，竟引来晴天霹雳，一声炸雷轰掉了“土”字，至今碑上仍留有雷痕。

这恐怕是后人出于对王子比干及孔子的崇敬而演绎出来的神话罢了。

但豹眼认为，孔子刻碑，一方面可能有感于比干之忠、仁，另方面感慨自己有志难伸的共同命运。

还有个因素，那就是孔子也姓子，其先祖也是商朝开国国君成汤。

同根同祖的情怀，更加能够引起孔子的共鸣。

这也是五千年中华文化的精髓所在，树高千尺，因有根在。根深才能蒂固，只要根在，就有枝繁叶茂的时候。

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