坤卦代表什么(坤卦代表什么事物)

坤卦——阴柔之美

坤卦

坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

初六，履霜坚冰至。

六二，直方大，不习无不利。

六三，含章可贞，或从王事,无成有终。

，括囊，无咎无誉。

六五，黄裳，元吉。

上六，龙战于野，其血玄黄。

用六，利永贞。

【语译】

坤卦(六条阴爻)，一开始就亨通，有利于牝马(母马)所问之事。君子可以继续前往，先迷失了方向，但是后来能够找到主人、找到方向。在西面和南面会得到朋友，在东面和北面会丧失朋友，但是结果是平安、吉样的。

初六(第一条阴爻)，踩在微霜上，将迎来坚冰。

六二(第二条阴爻)，正直、方正、宏大，即使不去练习也不会不利。

六三(第三条阴爻)，只有隐含自己的才华才可以去贞问。有时候可以跟随“主人”做事，虽然没有大的成就但是可以善终。

(第四条阴爻)，把自己像扎口袋一样扎起来，彻底隐藏起来，这样才能求得平安，既没有灾祸当然也没有赞誉。

六五(第五条阴爻)，穿着黄色的衣服，因此大吉大利。

上六(第六条阴爻)，阳刚之龙会来与自己在野外采战、交合，流出的血是玄色和黄色的。

用六(统观全部阴爻)，永远有利于所贞问之事。

【感悟】

坤卦卦辞为什么说是“利牝马之贞”?什么是牝马?“牝”这个字，“牝”是牛字旁，代表动物，“ヒ”是什么意思?女阴，女性。与之相对的字是“牡”，“土”——男根，男性。因此牝马是指女性，是指阴性的东西，“利牝马之贞”意思是对阴性是有利的。坤卦一开始就亨通，有利于阴性事物的贞问。坤卦讲的是大地的智慧、女人的智慧、阴柔的智慧。阴柔之人因为不顺应天道，所以会迷失方向；因为顺应了天道，所以找到了方向。可见阴柔的智慧就在于顺应之德啊。

为什么在西面和南面会得到朋友，在东面和北面会丧失朋友?看一看文王八卦方位就清楚了。西边是兑卦、南边是离卦，与坤卦是同一类，都是阴卦；而东边是震卦、北边是坎卦，与坤卦不是同类，是阳卦。虽然不是同类，但阴阳互相感应，因此仍然是平安、吉祥的。古人说“独阳不生，孤阴不长”，说的就是这个道理。

初六，简单地讲就是“顺”的意思。先有霜，后有坚冰，依着次序来，霜越结越厚，后来就成了冰。这是一种次序，我们做任何事情都是先小后大，先薄然后慢慢丰厚。

六二，“直方大”说的是大地的特点。古人认为“天圆地方”，大地是方的，四边是直的，又是广大无边的。这一爻是又中又正，引申到做人，也要正直、方正、大气、中和。

六三，这一时位是下卦的最高位，大多凶险，我们看一看乾卦第三爻，是“惕龙”。这里又说要“含章”，把自己的才华隐藏起来，要有忧患意识，要含蓄、收敛，说的意思是相同的。在高位或凶险之时，不要显示自己，要顺从别人，这是一个转变，虽然不易做到，但也要努力，不然会有凶险。

，到了第四个时位，更要警惕，更谨慎。因为这是上卦的开始，大多为惧，所以这时候要把才华彻底隐藏起来，才能求得平安，为什么呢?因为只有谨慎才能避免灾祸。

六五，经过了含蓄和隐藏，现在来到第五个时位，就是大吉大利。“黄裳”表面上看是穿黄色的衣服，因为六五爻配的是九五至尊，是皇帝穿黄色的衣服，实际上是表示要守中道。因为黄色是大地的颜色，是中央的颜色，表示要具备大地之德；“裳”表示要居下不争，因为“裳”是下衣，上衣下裳。只有这样才能“元吉”。

上六，到了最高的上位，阴气走到了尽头，就要走向反面，招来纯阳的乾卦，乾卦是龙，因此“龙战于野”。这个“战”是什么意思呢?一般解释《易经》的书都把它解释错了，把这个“战”看成战斗、打仗，而实际上“战”是采战、交合的意思，就是说到了上六爻这个位置要和阳爻的龙交合于野外。这反映了《易经》天地交泰、阴阳交合的一贯思想。

用六，为什么“永远有利于贞问”?这里主要是强调要按照坤卦之德做人做事，如果具备大地的美德、柔顺的美德，那么就会永远吉利。

坤卦是六十四卦中唯一的纯阴卦，是“至柔”“至静”之卦，充分体现了大地之美、女性之美、阴柔之美。最柔弱的东西一旦发动起来，恰恰就是最刚强的，就像水——最柔弱的是水，而最厉害的也是水。

坤卦代表大地，大地承载万物、化育万物，顺应天时，具有宽厚、包容、正直、宏大、安静的胸怀，值得我们好好学习。

坤卦又代表母亲，母爱是最无私的爱，如果能像母亲那样对待我们的下级，对待我们的员工，那么他一定是一位成熟的管理者。其实当今社会成功者很多，成熟者稀少，成功人士缺的不是乾卦的精神，而恰恰是坤卦的精神。

文章来源：张其成讲读《周易》

详解《易经》坤卦：大地母亲，八卦中平凡却伟大的一卦

坤卦是由三个阴爻组成的，它与乾卦正好相反。

阴爻代表柔软的、柔顺的、有形的、固态的、重浊的，代表这类物质。那么三个阴爻组成的坤卦☷就代表大地。

大地有承载的功能。它包容，能够让万物生长在自己身上，所以大地代表母亲之德，那么坤卦也代表着母德，那就是慈悲、仁爱、包容。

坤卦代表着柔软的性质，也有包容的意思，甚至有时候逆来顺受。这与母亲的品德完全吻合，母亲对孩子的呵护是最无私最彻底的关爱。

坤卦卦象「☷」，是由六个小段组成的，所以叫做“坤六断”。

三个阴爻是六个小短段的形状像，像布料。我们身上穿的衣物和布料，上面是很多小格子、小片段编织而成，所以坤卦代表着布料，也引申为服装。

坤卦的许多小段状的象，还可以引申为翻开的书，里面密密麻麻的都是字；或者是一摞一摞纸张，堆在一起，这些都形象地符合坤卦「☷」的卦象。

坤卦是大地，我们中原大地以黄土地为主，所以坤卦就代表黄色，深黄、浅黄、明黄、杏黄等等都归入坤卦。

在坤卦的爻辞里有一句叫“黄裳，元吉”，意思是说：黄色的衣服代表吉祥，因为黄色符合大地之德，方广、正大、平坦、笔直，这种德性是忠厚、仁德的君子品性，所以是美好吉祥的。

坤卦的卦徳，也就是坤卦的主要属性是：“顺”。

大地对于芸芸众生、母亲对于孩子都是承顺、包容的，大地和母亲承载我们，照顾我们，给予我们所需要的生存所需，顺从我们的意志，爱护、保护我们，甚至溺爱我们。

有了大地，有了母亲，我们就会感到安全，感到放松。这就是大地和母亲的“顺”给我们带来的。

在动物里面，坤代表牛。

因为牛生性非常温顺，它任劳任怨地为我们耕耘，而且所做的工作都和土地相关，是重要的农业生产工具，所以牛被归在坤卦里。而且中原的牛也多是黄牛，也应该归于坤卦。

坤卦代表的形状是方形，因为古人认为天圆地方，是一种依靠直觉得到的朴素认知。大地平直方正，所以坤的形状是方。

所以《易经·象传》里说，“地势坤，君子以厚德载物”。大地形式平坦宽广，君子见到坤卦就告诫自己要“厚德载物”。所以可以看出中华文化是非常尊崇坤卦之德的。

坤卦还代表平均，坤卦☷的六段，分得非常细小，非常平均，这也是坤卦的一个特性。

坤卦有“众”的意思，俗话说“三人为众”。坤卦「☷」由很多密密麻麻的小片段构成，所以是众多之象。

在现代的生活中有一种事物是古代没有的，那就是我们电脑编程用的代码。代码也是由很多字母、很多片段、很多段落组成，就像“坤六断”一样，密密麻麻，所以现代的程序编码也归入坤卦。

在人体部位上，坤卦代表我们的腹部。因为我们的腹部是平坦的，柔软的，没有骨骼，而且它承载、包容着我们很多重要的内脏，就像大地一样的包容、承载之意，所以腹部归入坤卦，而且坤卦☷还有六块腹肌。

在人体器官里，坤卦代表脾胃里面的脾。脾脏的功能是把我们吃的食物消化为水谷精微，也就是营养物质，然后运化到全身各处，这与坤卦「☷」的点阵状、弥散状的卦象相吻合，所以脾脏归在坤卦里面。

坤卦所代表的方位，在后天八卦里位于西南方，因为西南方是一块比较平坦的土地，而且很肥沃，号称天府之国，沃野千里。所以把坤卦放在西南。

坤卦在容貌上代表塌鼻梁。因为艮卦「☶」为山，在人体上代表“鼻”。古人经常用“山”来称呼鼻梁，认为鼻梁为容貌之“山岳”，鼻梁根部称为“山根”。那么坤卦代表平地，所以代表塌鼻梁这种相貌。反之，艮卦☶就是高鼻梁。

这些就是坤卦的经典卦象。

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乾为大红、震为绿...《易经》八卦都与哪些颜色对应？

《易经》八卦能代表万事万物，色彩也不例外。八卦是如何对应不同颜色的呢？

乾卦「☰」为美玉，美玉多产于西北，故乾在西北，西北多雪山，所以乾为白。乾又是权力的象征，大红象征权力与正统，所以乾也是大红色。

坤卦「☷」象征大地，中原大地多黄土，所以坤卦为黄色。

震卦「☳」是粗壮茂密大树，枝繁叶茂呈现绿色，所以震卦为绿色。

巽卦「☴」为风，东南沿海多台风，故巽在东南，海水为蓝，所以巽卦为蓝色。

坎卦「☵」的卦画表现为：中间的阳爻被两边的阴爻所包围，光明陷于黑暗之中，所以是黑色。

离卦「☲」为火为热，燃烧的火焰是通红的，同时离卦被放在正南方，南方多红土，所以离卦对应红色。

离卦也是「丽」，光鲜亮丽、五彩缤纷也入离卦。

艮卦「☶」为山，方位上艮在东北，东北多山，多为棕色，所以艮代表棕。

兑卦「☱」为湖泽，大泽多处在西方，兑卦对应正西，山多且终年覆雪，所以兑为白色。

根据颜色特征，所有的事物都可以找到对应的卦。关于《易经》与颜色，还有一些有意思的故事传说。

唐太宗李世民身边有两位杰出的智囊，叫袁天罡和李淳风，他们通晓天文地理，五行阴阳。一次太宗出游，让二人伴驾，路过一条河，河边有一红一黑两匹马准备下河洗澡。太宗一时兴起，让他们推算哪只马先入河。

袁天纲占得「离」卦，离为火，便说是红马先入水。李淳风则说不然，燧木取火，先有烟而后有火，应该是黑马先入水。果然黑马先下到河里。袁天罡称赞李淳风的占卜合天地之妙，而李淳风谦虚地认为是袁天罡的卦非常准确，才让自己锦上添花说对了。

太宗见两人相互谦让，龙心大悦，旅途疲惫顿消。后来李淳风和袁天罡都官拜司天监(天文台长官)，负责观测天象、颁布历书、观测气象。

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周易第2卦_坤卦(坤为地)

易经儒道

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周易第2卦详解

坤卦原文

坤。元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

白话文解释

坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。

《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。

《断易天机》解

坤卦坤上坤下，为坤宫本位卦。坤卦为柔顺，为地气舒展之象，具有纯阴之性，先失道而后得主，宜往西南，西南可得到朋友。

北宋易学家邵雍解

柔顺和静，厚载之功；静守安顺，妄动招损。

得此卦者，宜顺从运势，以静制动，不宜独立谋事，顺从他人，一起合作，可成大事。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：为人厚道，声名远传。

财运：满载而归。

家宅：家庭安稳；婚嫁大吉。

身体：柔软运动。

传统解卦

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。

运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。

事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。

经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。

求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。

婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。

决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。

台湾张铭仁解卦

地：表示大地为母，天生之母性也。六冲纯卦，主大好大坏之卦象。优点：如母亲般地柔顺、牺牲、付出，有事事和顺之意。缺点：过于委缺求全，没有了自己的想法和观念。此卦论感情，有前世因缘的影响，自己就有如母亲大姊般地照顾对方，无怨无悔，会很辛苦、多劳累。事业，适合当任副手之职位，忌任主事者，容易软弱难成事。

解释：在母胎里孕育中，不宜创业。

特性：为人较为保守，善于计划与研究工作，适合任辅佐幕僚之职，做人朴实，人缘佳，大好人型，男性桃花多，女性则爱情专一。

运势：诸事不宜急进，退守以静制动者吉。坤者大地平静，任其他物所摧而不为所动者大利也。若醉心私欲，违背常理，则有无妄之灾。

家运：幸福平静之象。

疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病（腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化）。

胎孕：生贵子，女儿亦为福。

子女：儿女众多，和睦幸福也。

周转：须耐心去求，否则难成。

买卖：勿急，交易可成。

等人：不会来，须再待些时日。

寻人：此人为之事出走，于西南方附近之地也。

失物：难以寻回，大部分均不知下落。

外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。

考试：希望不大。

诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。

求事：不称意亦不理想，另寻。

改行：改行不利，宜固守本份。

开业：开业者再观望，目前尚未筹备妥当，不宜。

周易第2卦初六爻详解

初六爻辞

初六。履霜，坚冰至。

象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

白话文解释

初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。

《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜谨防仇怨引起的纠纷。阴气盛的人则会大兴家业。做官的要谨防小人的谗言而生祸。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：由卑而尊，不可躁进。

财运：渐积可致富。

家宅：阴盛不吉；婚嫁不利。

身体：阴寒之症，久则难治。

初六变卦

易经儒道

初六爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

周易第2卦六二爻详解

六二爻辞

六二。直，方，大，不习无不利。

象曰：六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。

白话文解释

六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。

《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会不愁吃喝，衣食无忧。做官的会升迁，身居高位。女命则为贤良起家。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：功可成，名可就。

财运：获利可期。

家宅：居家如意；婚嫁顺利。

身体：不药而愈。

六二变卦

易经儒道

六二爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

周易第2卦六三爻详解

六三爻辞

六三。含章可贞。或从王事，无成有终。

象曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。

白话文解释

六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局还是好的。

《象辞》说：战胜殷商，称心的占卜，说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局），因为他才智广大。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，谋望可成，认真经营会有收获。做官的会有升迁的希望。女命则为德妇。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：待时而发，可保功名。

财运：把握时机，必有利益。

家宅：凝聚向心力。

身体：无可挽回，凶。

六三变卦

易经儒道

六三爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

周易第2卦爻详解

爻辞

。括囊，无咎，无誉。

象曰：括囊无咎，慎不害也。

白话文解释

：扎紧了口袋，如缄口不言，没有指责，也没有赞誉。

《象辞》说：扎紧了口袋，如缄口不言，是说谨慎才没有祸害。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，经营受阻，大凡谨慎收敛者，则无横来之祸。做官的要谨守常职，可望升迁。女命则贤而起家。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：收敛为要，但求无过。

财运：落袋为安，不再投资。

家宅：平安是福。

身体：谨慎保养。

变卦

易经儒道

爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

周易第2卦六五爻详解

六五爻辞

六五。黄裳，元吉。

象曰：黄裳元吉，文在中也。

白话文解释

六五：黄色的裙裤，大吉大利。

《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，将会获得财利，事事安稳，没有灾难。做官的将会升迁，飞黄腾达。女命则为德妇，贤惠之人。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：功名大显。

财运：必定获利。

家宅：和乐融融。

身体：病在肠胃。

六五变卦

易经儒道

六五爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

周易第2卦上六爻详解

上六爻辞

上六。龙战于野，其血玄黄。

象曰：龙战于野，其道穷也。

白话文解释

上六：龙在大地上争斗，血流遍野。

《象辞》说：龙在大地上争斗，比喻人走到了穷困的绝境。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，有竞争的困扰，会有大的损失。做官的会有被贬之祸。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：穷途末路。

财运：血本无归。

家宅：失序不和。

身体：肝血失调，危险。

上六变卦

易经儒道

上六爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

易经儒道

参考资料：

八卦中“坤卦”是什么意思？

根据先天八卦的坤卦，下爻是阴爻代表柔顺、静止、低洼和细小的事物，这与坤卦所代表的大地、母亲、顺从等意义有关。中爻是阴爻代表中正之道，表示不偏不倚、公正、稳定的意义，是坤卦中非常重要的一部分。下爻是阴爻代表大地的基础，是坤卦中最下层的爻，代表着坤地的下层基础。这些阴爻的组合代表着坤卦的基本特征，是坤卦的重要组成部分。坤卦其表示地，其德为厚载万物，其道为顺，其理为恒，其政为谦，法地之义，承天之道，养万物之母，实为万物之根。