2012属什么(2012属什么生肖 今年多大了)

这些年，我见过的生离死别

桂柳大撤退时，火车车厢上的寻人启事。戈叔亚提供

一

从长沙开车前往湘潭，看到高速路上有一个叫暮云镇的出口，心里突然咯噔了一下，这个地名，让我想起了一件多年来一直难以释怀的事情。

那是在2008年，流落缅甸的中国远征军老兵李锡全回国探亲。李锡全是湖南桃源人，那是他从军70年后，第一次回家。当地媒体给了很多报道，李锡全回家那天，有上百人前往火车站迎接，其中，有一位70多岁的奶奶，名叫胡爱保，是长沙暮云镇人。

胡爱保说，她其实是一个缅甸人，李锡全老人居住的密支那市，是她的家乡。她很小的时候，父亲离家出走，母亲带着她在密支那飞机场附近卖水果，认识了一位机场的工程师，来自中国宁波，名叫胡明芳。密支那机场是中国修建的，用来转运美国援华战略物资。

不久后，她的母亲嫁给了这位工程师，她的名字也改为胡爱保。再后来，她又有了一位同母异父的弟弟，名叫胡福娣。

1942年初，日军攻陷缅甸，父亲带着他们全家撤回中国，到了广西桂林。在那里，胡爱保开始上学。胡爱保清楚地记得，继父每天下班回来，都会抱抱她，还给她教宁波方言。一家人，温馨无比。

但没多久，新的逃亡又开始了。1944年，日军入侵桂林。在枪炮声中，胡爱保一家再次坐上从桂林开出的火车。胡爱保回忆，火车到了一个叫金城江的地方时，空袭警报突然响了，前方的铁路桥已经被炸断，火车紧急停车，人们开始四外逃散。母亲抱着弟弟，继父拉着她的手，走了整整一天，没有吃一口东西。

桂柳大撤退时的母亲和孩子。戈叔亚提供

到了傍晚时，继父说，他去找点吃的，让母子三人在原地等候。继父走了很久，都没有回来，母亲让她坐在我行李箱上，背着弟弟去找继父。过了一会，有一批难民涌了过来，有一个人对着胡爱保喊，孩子，赶快跑吧，日本人来了，见人就杀。一位好心人过来牵起胡爱保的手，拽起就走。

这一走，就散了一生。

胡爱保跟着难民一直逃到贵州，逃难的路上，差点被狼吃掉。她还碰到骑着马的日军，挥舞着大刀，见人就杀。她钻到死人堆里，才侥幸逃脱。1949年后，胡爱保嫁给了一名中人，她的丈夫后来参加了抗美援朝。丈夫退伍后，转业到铁路局，最终在长沙暮云镇定居。

见到李锡全，胡爱保抱着这位来自她的家乡的老人，失声痛哭。她一生都在寻找走散的亲人，但没有任何消息。

提到继父，胡爱保失声痛哭。陈勇摄

2013年6月，我和同事前往暮云镇，找到胡爱保的家，希望能获得更多的线索，帮她找找亲人。接待我们的，是她的女儿韦荣菊，听完我们的来意，有些悲伤地说：你们为什么不早来，我的母亲在一年前去世了。

这几年来，我一直很内疚，如果早点去找他们，或许可以帮她找到爸爸的。这一家四口，就在那个战乱的年代，走散了，她的母亲，后来有找到继父吗？他们一生，也一定在寻找这个女儿。

胡爱保的继父胡明芳，应该是中国航空公司的员工。她的弟弟胡福娣，或胡福弟，或许还在世，有可能在1949年跟随父亲去了台湾。我想找到他，告诉他，他的姐姐，一生都没有忘记他们。

二

台湾的老兵陈光楼找到他的姐姐，是在分别70年之后。

1949年秋天，身为士兵的陈光楼，匆匆赶回南京的家里，向母亲告别，他的部队要撤退了。姐姐说，别急，我去做饭，吃饱肚子再走吧。陈光楼说，来不及了，转身离开。

16岁的陈光楼，和一群惊慌失措的败兵，从南京步行到了福州，最后在中秋节的前一天，从厦门太古码头乘船前往台湾高雄。

1978年的一天，在台湾陆军总部工兵署工作的陈光楼，突然接到了人事部队的电话，咨询他是否有一个哥哥在兵工署服役。同属陆军总军，工兵署在2楼，兵工署在3楼。陈光楼说，没有啊，当年来台湾，是我一个人来的。

放下电话，陈光楼感觉有些奇怪，回拨电话去问，对方告诉他，是兵工署有一个人在问，这个人在楼道看到值班表上写着“陈光楼”的名字，和他的弟弟同名。

陈光楼想，见见也好。见了面，竟然发现，那真是他的亲哥哥。1949年，哥哥也来到了台湾，兄弟两个，在同一个单位、同一座办公楼上，竟然最后以这样的机缘偶遇。

1990年，陈光楼终于回到大陆探亲，全家团聚，而唯有姐姐陈光仪没有消息，小时候，姐姐特别疼爱他。姐姐曾嫁给一位宪兵，在1949年后跟随丈夫回到四川农村，丈夫后来死在了监狱里，姐姐带着孩子，外出逃难，与整个家族失去了联系。

寻找姐姐，成了陈光楼晚年最大的心病，他写信给四川当地的公安局，一直没有回音。

直到2018年6月的一天，奇迹发生了。陈光楼翻出自己当年的军装照和毕业证，给女儿看。女儿陈婉容在大陆上过学，还在大陆做过记者，她随手把这些照片发到了一个微信群里，给大家说，她家当年是保定的一个大户。这个微信群，大多是记者，当记者的，好奇心都很强。有一位名陈宝成的记者，就随手通过网络搜索“陈光楼+保定”，突然看到一段寻亲启事：

这段话让陈光楼激动万分，这就是他找了一辈子的姐姐啊。网上的资料发布于2009年8月，没有留任何的联系方式。

陈宝成是我的好朋友，知道我们一直在做关爱老兵的事，希望我们提供帮助。我通过做警察的志愿者，查询到在周至县翠峰乡陈家村有一位名叫陈光仪的老人，年龄相仿，而且还在世。

第二天，志愿者上门走访，问这位已经89岁的老人，是否有一位弟弟，名叫陈光楼。正在做家务的陈光仪放下手中的活，睁大了眼睛，问了一句话：他还在世吗？

50多年前，陈光仪带着孩子，逃难到了陕西周至。80岁生日那年，她告诉孩子们，她这辈子，最后的心愿，就是找到自己的亲人。孙子们能做的，就是在网上发贴。

陈光楼迅速来到西安，姐姐陈光仪前往机场迎接，我也一同前往。在机场，姐姐见到弟弟，问的第一句话是，“你吃饭了吗？”她一辈子自责的是，1949年，弟弟离家时，连顿饭都没顾上吃。

弟弟送给姐姐的礼物，是一张有些模糊的黑白照片，一位时值妙龄的女人，身穿一袭绣着花边的棉布旗袍，淡定绝美。

姐姐把照片捧在手里，异常平静地说了一句：那是娘。

三

面对战争，别说是普通士兵，就是将军，也似大海中的一叶扁舟。

云南有一位医生叫李建坤，小时候，母亲告诉他，他的爸爸早死了。但怎么死的，叫什么名字，母亲从来没有告诉过他。

上小学时，母亲改嫁给一位解放军军官，全家搬到了中缅边境的一个小县城。

不仅是李建坤对自己的身世好奇，当地政府也想搞清楚。有一天，工作组来家里调查，母亲突然开始装疯卖傻，还捡起地上的一坨牛粪塞在了嘴里，工作组摇摇头，说，这个疯子。工作组一走，李建坤很惊讶地看着母亲，但母亲一句话也不说。这让李建坤越来越好奇，在母亲的内心里，一定有一个不可告人的秘密，而这个秘密，是和他的亲生父亲有关。

但在生活中，母亲会时不时地露出一些蛛丝马迹。

有一次，有人在母亲面前炫耀坐飞机，回家后，母亲一脸不屑：“切，坐个飞机有什么稀奇，我都不知道坐过多少次了。”

李建坤由此猜测，他的亲生父亲，可能是一位的高级军官。

后来，李建坤调回云南曲靖工作，他在这里出生。回到曲靖，李建坤一下子想起了儿时的很多事情。有人告诉他一个重要的线索，他的亲生父亲，有可能是原第八军的张营长。去了张营长家，营长已经去世了，他的老婆说，自己的丈夫的确有过一次婚姻，还有过一个孩子，后来因为历史进了监狱，和妻子离婚。

李建坤听了，好激动，怪不得母亲不告诉他这些情况，原来爸爸曾是一个历史。李建坤去了爸爸的墓地，痛哭一场，还把爸爸的墓地重新修缮，立了一大块碑。

回家后，李建坤把这个事告诉了母亲。母亲听了，笑了笑，没有多说。

直到2008年，李建坤60岁那年，母亲把李建坤叫到床前，非常严肃地说，“我告诉你，你的父亲，是原第八军军长李弥。”这个消息，让李建坤惊呆了。

母亲还说，他之前找到的那个张营长，其实是他的继父，也是李弥的部下，李弥逃跑后，委托张营长来照顾他们娘俩的生活。但后来，张营长也进了监狱。进监狱前，委托了另一位姚营长，来照顾他们娘俩，但姚营长不久后也进了监狱，而且死在了监狱里。他最后的养父，也是李弥的部下，只是后来投诚，成为一名解放军军官。

一个多月后，母亲去世。处理完母亲的后事，李建坤开始找李弥的各种资料，他发现，李弥已经在1973年，在台湾去世。

找了大半辈子的爹，竟然是李弥，这让李建坤都有些不可思议。他托人从台湾买来一本《李弥自传》，看了半天，结果发现，一个字也没有提及他们娘俩。

到了2015年，李建坤前往台湾，他在阳明山找到父亲的墓地，一边骂，一边哭。他还在台湾找到了父亲当年的部下宋炯，后来是台湾海军退役少将，对方说，李弥生前告诉过他，在大陆有一个小老婆和孩子，没有带走。

李建坤就反问，承认在大陆有老婆孩子，为什么他所有的回忆文章里，从来没有提过这件事？对方问，如果他暴露了你们的身份，在那个年代，你们会是什么下场？

李建坤愣住了，他终于明白，父亲的只字不提，母亲的守口如瓶，都是害怕给他们带来杀身之祸。

更蹊跷的是，墓地的一位管理者告诉李建坤，在几年前，大陆还有一位姓安的女士来过这里，说是李弥的女儿。对方把安女士的联系方式给了李建坤，李建坤没有在意。

2018年，李建坤去了云南盈江，李弥的老家。老家的人证实，李弥是有一个小老婆，是昆明纺织厂的工人。而李建坤的母亲，就在这个工厂工作。老家的人告诉他一件事，李弥和这个小老婆生了两个孩子，老大是女儿，在淮海战役失败后，他逃到青岛，把女儿托付给了一位警卫员，留在了山东，这位警卫员姓安。

李建坤突然想起来，那位曾去过李弥墓地的安女士。他马上和对方联系，竟然发现，这是他的亲姐姐。他的姐姐，也是在养母去世前，才得知了自己的身世。为了寻找亲人，姐姐去了台湾，没有想到，几年后，竟因为这个机缘，找到了失散60多年的弟弟。

2018年4月，姐姐和弟弟，终于在昆明相见，双方都是年约7旬的老人。弟弟把姐姐带到妈妈的墓前，看到墓碑上的名字，姐姐突然愣住了，她说弟弟，“你知道妈妈为什么改名叫李小香吗？”

李建坤解释说，妈妈原名赵云仙，后来改名李小香，隐姓埋名，也是为了自保吧。

姐姐告诉李建坤，“小香，是我的小名。”

四

2018年4月，我们组织了一次两岸亲人团聚的活动，其中有一位何世安的湖南人，是去台湾接爷爷的骨灰回家。

何世安的爷爷名叫何松云，参加过常德会战，1949年后去了台湾。直到1988年，爷爷终于写回信，和家人取得了联系。

何松云有两个孩子，哥哥叫何如山，弟弟叫何如海。他当兵离家时，老大只有3岁，老二才1岁。等收到父亲的来信时，两个孩子都是快50岁的人了。

何如山记得父亲当年被抓壮丁时的场景，抓壮丁的人来时，父亲躲到了煮猪草的大锅下面，被抓丁的人恶狠狠地揪了出来。父亲临走时，有些埋怨地看了何如山一眼。这个眼神，让何如山一辈子也无法忘记。母亲则给父亲带了一双自己做的鞋子。

父亲终于有了消息，兄弟两个立马回信，让父亲尽快回家探亲。但父亲总是有各种理由，无法回来。开始说，身体不好，要去住医院。等出了医院，又说证件很难办理。那个时期，有很多从台湾回来的老兵，兄弟两个一打听，办回乡的证件其实不难。而父亲又借口说，自己血压高，害怕坐飞机有危险。

兄弟两个急了，说，你身体不行，我们就去台湾看你吧。父亲来信，不给他们出具亲属证明，说再等等，等他身体好了，再回去。儿子又说，你不出具证明，我们就去香港，偷渡去台湾。父亲说，千万别这么做，这太冒险了，等到第二年春天，他一定回家。

到了第二年春天，父亲还是不愿意回来。就这么过了一年又一年，父亲总是有很多的借口。这让何如山无比焦虑，每每想到父亲，他就会想到3岁那年父亲被抓壮丁时的场景，他知道父亲为什么用埋怨的眼神看他，他想当面向父亲说出这个心结，他相信父亲是不会真正记恨他的。

有一次，一位老兵从台湾回来，告诉何如山，他的父亲，是因为没有钱才不回来的，他把攒的钱，给一位女人买了房子，这位女人有四个孩子，孩子上学，都是他出的钱。这让兄弟两个有些生气，但毕竟是自己的父亲，他们就写信给父亲，说把家里的猪卖了，寄路费给他，只求能在有生之年，父子团聚。

而父亲回信说，他有钱，再等等，他一定回家。

1992年7月，何如山接到父亲的战友从台湾写来的信，告诉他们，他们的父亲因病去世了。这位战友还说，他们的父亲，对他们的感情毋庸怀疑，他们的母亲送给父亲的鞋子，父亲一辈子都没舍得穿，一直带在身边，直到临终前，才让人给他穿上。之所以没有回家，是有难言之隐。

2005年，何如山去世。临终前，他告诉在广州打工的儿子何世安，等有机会，接回爷爷的骨灰。

2018年4月，我们组织两岸亲人团聚的活动，其中有一项就是迎接亲人骨灰回家，何世安和我们一起去了台湾。何世安去找了爷爷当年的战友，他们都已经去世了，他们的后代说，对于何松云的情况，他们知道很多。在他们的讲述中，何世安终于明白了爷爷没有回家的真相。

那是在1984年，何松云的战友段国昌遭遇车祸，弥留之际，他把何松云叫到床前，委托他一件事情：照顾他的妻子和四个孩子。

何松云一口答应，他把所有的积蓄，修建了一栋房子，给母子五个人住。1988年，何松云联系上大陆的亲人时，一说到回家，几个孩子就哭。那时，他们还在上学。如果何叔叔离开，就没有人照顾他们了。

何松云和段国昌一起，参加了常德会战，那场被誉为“东方的斯大林格勒保卫战”的大战，有6万余将士捐躯。其中守卫常德城的57师，生还者仅数百人。

那场战役结束后，他和段国昌订下生死之约：后死者为先死者料理后事，照顾家人。40年后，何松云履行了这份承诺。

何世安把爷爷的骨灰接回来后，安葬在祖坟里，紧挨着爷爷墓地后面的，是爸爸何如山的墓。安葬好爷爷后，何世安在墓前告诉爸爸，“爸爸，你要说的事情，可以给爷爷说了。”

那是何如山背负一生的心结，那件事情，就像一堵厚重的墙，横亘在他和爸爸之间，让他喘不过气来。他一生都在宽慰自己，爸爸是不会因此记恨他的，因为那年他只有3岁，他还不懂事。他一定要当着爸爸的面把这件事情说出来，只要说出来了，一切都会释然。

但是，历史却没有给他机会。

那件事情，发生在1943年，抗战到了最为艰难的时候，几乎每一个家庭，都要出丁，与这个国家共生死。

抓兵的人，带着绳索凶神恶煞地来到家里，何松云躲进了煮猪草的大锅下面。抓兵的人，没有找到何松云，就在准备离开的时候，他们看到3岁的何如山，问他，你的爸爸在哪里？

何如山带着他们，来到爸爸的藏身之处。

五

发起老兵回家公益活动的这十几年来，我见过太多的生离死别。真正的历史，不是帝王将相的丰功伟绩，而是小人物的悲欢离合。

记得在多年前的一个冬天，我接到一个陌生电话，来自我的家乡陕西铜川，是一位70多岁的阿姨。她说，在她两三岁的时候，也是一个下雪的冬天，她趴在窗户边，看到院子里，穿着军装的爸爸正在和扫雪的妈妈告别。

此后，爸爸再也没有回来。

我能想象出那是一个什么样的场景，她的家一定是挨着山崖挖的土窑洞，窗棂是木头做的，糊着白色的窗纸，冷风吹来，会哗啦啦地响。妈妈或许包着头巾，握着竹子扎成的扫帚，目送自己的丈夫远去。然后，继续低头扫雪。

她说，她想找到自己的爸爸，她不期望爸爸还活着，但希望至少知道爸爸死在了哪里。但是，她连爸爸的名字，都不知道。守寡一生的妈妈，早已过世多年。

陕西人把爸爸叫“大”，我听到最撕心裂肺的一次呼喊，是在云南施甸。当地村民一直守护着一位在抗战时阵亡的烈士的墓，志愿者苏泽锦帮烈士找到了他在陕西的女儿。2017年7月7日，女儿终于来到了爸爸的墓前。

“大，你咋忍心把女撇下不管，大，大啊……”

怒江东岸的施甸县，在1944年的时候，有10万中国远征军由此出发，仰攻松山和高黎贡山，伤者会送回后方的战地医院，有很多，在路上就流干了血，就地掩埋。

在怒江边的荒山上，志愿者郭应勇发现一块墓碑，是牺牲于1944年的一位副营长。郭应勇试图去帮他找家人，在网上搜索时，竟然发现，他的女儿10年前就在网上发帖，找自己的爸爸：“希望有生之年，知道爸爸去了哪里。”

我们在山东找到了时年81岁的女儿，我问她，想不想去爸爸的墓前？女儿有些犹豫，因为她的下身瘫痪，行动不便。我告诉她，我们抬着你去。

在怒江之巅的荒山上，女儿的哭喊声，盖过川流不息的滔滔江水。

当女儿怀抱爸爸墓前的土回家时，我联系昆明机场的志愿者黄志伟，安排了一个过安检的仪式。要回家的，不仅仅是爸爸，还有一位士兵的荣光。

再后来，我竟然从马来西亚华人作家姚拓的遗著里，发现这位副营长牺牲时的场景，他们曾是战友。这位副营长，是带着警卫过怒江侦察敌情时牺牲的。一个月后，中国远征军发起，最终以伤亡三万余人的代价，取得滇西战场的胜利。

我把这些资料送给女儿，在浩瀚的史料里，为她找到爸爸的一丁点蛛丝马迹，对她都是极大的安慰。而对于300余万抗战阵亡将士来说，能留下碑，或者被记载的，只是极少数，更多的普通士兵，已成泥土。

至今，让我依然纠结的，是一位名叫谢庆昌的四川兵，在抗战爆发那年，他只有14岁，抓壮丁的人一脚踹开他的母亲，强行将他带走，战争结束后，他在云南安家，但是在孩子刚刚出生那年，他再一次被抓壮丁，去打内战。两次被抓壮丁，分别告别了一个男人生命中最重要的两个女人，母亲，妻子，再也没有相见。五年前，志愿者帮他找到了他的孩子，但是，他的孩子却不愿意见他。

我能理解他的孩子，一个父亲，没有尽到自己的一丁点责任，而且因为他的身份，给整个家庭带来了太多的灾难，这种隔阂至今还在。

谢庆昌两次当兵，没有一次是自己的选择，但是这场国家的战争，却成了他自己的战争，亲人反目，他至今还在为此埋单。

六

2012年9月，西安发生了大规模的反日游行，我在现场，目睹了一帮暴民的。更无语的是，今年9月，西安市政府为了全运会，竟然计划推迟九一八防空警报。一时哗然，当地迅速进行了改正。

不遗忘英雄，不宣扬仇恨，为人类的和平事业而不懈努力，这是老兵回家的基本理念。

但在当下，我们常常被嗤笑或攻击。

在一个由商学院同学召集的饭局上，我曾被当众嘲笑。那是在一个有着三位服侍的包间，服侍很专业，一个眼神或者一个手势，就能明白客人需要什么。餐桌中间的电动玻璃转盘上是一只巨大的龙虾，红褐的壳和雪白的肉已经被分离开来。

谈论的话题我几乎插不上嘴，IPO，并购，投资，动辄就是几千万上亿的规模。带我去赴宴的是我们的一位捐助者，他打断大家的谈话，非常隆重地将我介绍给大家，自然，话题就转移到老兵回家这个公益项目上来。

每有这样的机会，我都不会放过，会讲一两个和老兵有关的故事，听的人常常会被打动。这次也不例外，餐桌上的同学们酒杯一举，一致表示要支持春龙同学。

就在这时，坐在主位上的同学问了我一句话：你们做这些事情的目的是什么？

很欣慰有人愿意和我做深层次的交流。我说，在我们的教科书中，甚至有这样的观点：战争是人类文明的催化器。那么，以无数生命为代价的血淋淋的文明，还能称之为文明吗？如果站在更长远的将来回看现在，我们一定会发现，我们还处在一个人类文明的蛮荒时代。这种蛮荒，是因为我们还无法达成一个共识：对生命的尊重。

我说，从人类文明更长远的将来来看，我觉得战争一定会消失的，人类一定可以找到不以消耗人的生命为代价的方式，去解决不同阵营之间的矛盾和冲突；之所以还存在战争，是因为反对战争的人还不够多，而我们做的，就是把战争给人类带来的伤害告诉更多的人，只有这样，叫嚣战争的人才会越来越少，珍惜和平的人才会越来越多，我们才会有幸福平安的生活。

当我慷慨激昂地讲完这段话时，我听到他从鼻孔里发出非常不屑的一声“哼”，本来已经有同学准备鼓掌，这一声突然让大家沉默，气氛一时有些尴尬。我能感受到他是发自内心的不认同，带着轻蔑。

但只要我们内心笃定是正确的事情，越难，我们越要坚持。地球存在大约45亿年，我们，都只是历史长河中的一粒尘埃。我们不仅要脚踏实地，更要仰望星空。

正在是这样的背景下，我们于这个月在湖南长沙创办了止戈和平公益中心，筹建老兵回家故事馆，讲述战争，倡导和平。这是一个讲述小人物故事的战争纪念馆，我们讲述的，是他们的爱情、亲情和友情，让历史回归人性，回归到每一个人身上。

你真的了解十二生肖吗？

十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二生肖，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。

生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

历史起源：十二生肖纪年始于东汉时期,《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。

我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足”。

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班。通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强弱划分；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

天干地支

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

生肖习俗：十二生肖即十二地支，分别对应着一种五行属性，亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土是中国传统文化的重要部分，十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

十二生肖由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在中华文化圈内被广泛使用。有诸多描写十二生肖的文学作品。

生肖时辰

子（鼠）时（23点~01点）、丑（牛）时（01点~03点）、

寅（虎）时（03点~05点）、卯（兔）时（05点~07点）、

辰（龙）时（07点~09点）、巳（蛇）时（09点~11点）、

午（马）时（11点~13点）、未（羊）时（13点~15点）、

申（猴）时（15点~17点）、酉（鸡）时（17点~19点）、

戌（狗）时（19点~21点）、亥（猪）时（21点~23点）。

生肖知识

选择排列：汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

缘何无猫：陈帅佛认为自古以来，人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。为什么猫不能上榜？其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪了。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢？前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

十二生肖守护神

千手观音：属鼠的守护神。千手观音是四大菩萨中最善良的一个，因为总是时时刻刻出现在人们的厄运之中，所以她有上千只手，寓意是众生困难之时都能够消灾解厄。因此属鼠的人多心想事成。

虚空藏：属牛和属虎的守护神。虚空藏菩萨是三世诸佛坐下第一辅佐菩萨，寓意隐忍的智慧。所以因为虚空象征着不贪嗔，不撒谎，因而属牛和属虎的人往往非常诚实，因而生财有道。

文殊菩萨：属兔的守护神。文书菩萨是德与吉祥的代表，象征着智慧和悟性，所以属兔的人一般都有着非凡的天赋，所有属兔的人因为有文殊菩萨的庇佑，大多学业事业有成。

普贤菩萨：属龙和属蛇的守护神。普贤菩萨是遍身十方的菩萨，因为自己的杰出德行得到众生的认可，所以四方对普贤菩萨认可度很高。属龙和属蛇的人多半很有威望，并福寿延长。

大势至菩萨：属马的守护神。也是以智慧文明的菩萨，是西方第二候补佛位的菩萨，他的智慧含有消解的力量，能调节终生纠纷，所以属马的人大多数为人和气，一生平安。

大日如来：属羊和属猴的守护神。大日如来是密宗佛教的最高领袖也是最高神明，一直是全部菩萨和佛的领导，大日是太阳的意思，是光明的理智，所以属羊属猴的人多勇往直前，宏图大展。

不动尊菩萨：属鸡的守护神。这是一个佛性坚定的菩萨。但是有顽固和执迷的意思，用来抵挡邪魔，扫除障碍。所以属鸡者大多矢志不渝，成就卓著。

阿弥陀佛：属狗和属猪的守护神。又叫做无量寿佛，是能够让人免遭痛苦的佛，寿命无量，宣扬光明和乐土，能够消除罪业，所以属狗属猪的人大多现世安稳，没有颠簸。

一生肖排列传说。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是昼夜角度解说。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阴即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三生肖分为阴阳两类。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

农历算法：中国黄历以立春确定生肖。“农历”是汉始使用的“太阴历”，新年是以立春为界的，立春是二十四节气之首，生肖以立春为准。六甲记年中天干为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10个，地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。从甲子、乙丑、丙寅、丁卯……排列，刚好60个排完一个周期。这样有点复杂又不好记，于是古人想到用动物来表达复杂的地支，这就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖是我国六甲记年有，应该从立春的那天算起。传统的命理学、占卜学等民俗学，均以“立春”作为生肖计算的依据。包括现在的民间占星卜卦先生也一直沿用传统的生肖定法。因为生肖本与地支同源，不能以当前的春节来定。

传统春节是指立春，正月初一为元旦，元年（1911年）规定阳历1月1日为春节，由于民间反对，袁世凯采取折中的办法，将阳历1月1日定名为元旦，正月初一定名为春节。

史书记载：关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。

《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。

十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也”。共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”。恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。

北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周”。但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。十二生肖的来历与传说从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。

宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也”。据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。

生肖特征

鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得无厌，干预。

牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复。

虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡。

兔：机智，洁癖，谨慎，技巧，长寿，敏捷，德行，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，善良，希望，。

龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言。

蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏。

马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自负。

羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧。

猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机。

鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡。

狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，忠诚，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善社交，自以为是，圆滑

猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽。

生肖配对

鼠：遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相次吉。

牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它属相次吉。

虎：遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其它属相次吉。

兔：遇羊、狗、猪大吉，不能与鼠、牛、猴、鸡、马相配，其它属相次吉。

龙：遇鼠、猴大吉，不能与狗、牛、兔、龙相配，其它属相次吉。

蛇：遇牛、鸡、马大吉，不能与虎、猴、猪相配，其它属相次吉。

马：遇蛇、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配，其它属相次吉。

羊：遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗相配，其它属相次吉。

猴：遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配，其它属相次吉。

鸡：遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗相配，其它属相次吉。

狗：遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配，其它属相次吉。

猪：遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉。

生肖寓意：我们国家的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。

第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。

第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断；过柔易弱，太柔了就容易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。

第四组是马和羊。马代表一往无前，向目标奋进，羊代表团结和睦。中华民族是一个大家庭，我们更需要团结和睦的内部环境，只有集体的和谐，我们才能腾出手追求各自的理想。如果一个人只顾自己的利益，不注意团结、和睦，必然会落单。所以，个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起。

第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。

最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。

生肖信仰：生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜，日、月、星辰为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第5个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。

元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、己巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、己卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戌太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、己丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、己卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、己未太岁傅赏大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

“生肖”是代替十二地支、用来表示人们出生的12种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、狗、猪。如寅年出生的人属虎，卯年出生的人属兔。“生肖”也就是俗话说的“属相”，是中国人特有的一种表示出生时间的方式，相当于西方的黄道十二星座（双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、水瓶座）。

生肖传说:十二生肖的由来流传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

12生肖自查表：看看你到底什么命？

很多朋友都想知道自己是啥命，也有朋友称自己是“水命”、“火命”等，究竟如何知道自己是啥命呢？这个问题说复杂就复杂，说简单也简单。下面，给出一百岁内属相五行、别称与命运情况，仅供朋友们查阅对照。

生肖鼠

甲子年生（1924、1984）五行属海中金，屋上之鼠。

甲子年出生的人，学业上不会有多大的成就，做事往往会有始无终，男大，女人夫长，女人十分伶俐聪明，乃是贤能之命。

丙子年生（1936、1996）五行属涧下水，田内之鼠。

丙子年出生的人，胆量较大，有权柄和谋略，早年平平，中年成就晚景大好。女人大多有饶舌絮聒之命，一定要控制言行，因为言多必失，应安分守己才可。

戊子年生（1948、2008）五行属霹雷火，仓内之鼠。

为人计算聪明，精通文武，早生儿女客，迟生保平安，夫妻和顺，有财帛之命，晚年大兴旺相，女人贤良，具发达之命。

庚子年生（1960、2020）五行属壁上土，梁上之鼠。

为人尊重安稳，一生衣禄无亏，持家有权柄，遇事逢凶化吉，有贵人提拔，女人具兴旺相家之命。

为人幼年有灾，中年已是租用，男招好妻，身闲心苦，多喜多忧，兄弟少力，六亲冷淡，凡事自做自为，女具贤能之命。

生肖牛

乙丑年生（1925、1985）五行属海中金，海内之牛。

乙丑年出生的人，非常得慷慨大方，喜爱春风，见事则多学少成，幼灾父母，九流中人，夫妻无刑，儿女不孤，六亲少靠，乃是贤良、纯和之命。

丁丑年生（1937、1997）五行属涧下水，湖内之牛。

丁丑年出生的人，为人和气，一生都衣禄无忧，初年财禄常在，晚景有乘骨肉，头见女吉，迟生则好。夫妻和顺，女人往往会旺夫，具有持家贤良之命。

己丑年生（1949、2009）五行属霹雷火，栏内之牛。

为人口快心直，通文艺，有才能，衣禄不少，男再娶，而女再婚，均在有花烛重明之嫌。后来夫妻和顺，百年偕老，具晚年发福之命。

辛丑年生（1961、2021）五行属壁上土，路途之牛。

为人心性温和，初年有惊恐之厄，虽有衣禄财帛，进退骨肉少力，晚景福寿绵长，女具血财旺相之命。

为人衣禄不少，财帛早年不聚，一生尊重，不惹是非，父母难依，骨肉少靠，夫妻和顺，儿子见迟，女宜过房之命。

生肖虎

丙寅年生（1926、1986、2022）五行属炉中火，山林之虎。

丙寅年出生的人，往往多学少成，心性不容易不定，口硬心软，身闲心直，手足不停，利官近贵，女人乃是贤良聪慧之命。

戊寅年生（1938、1998）五行属城头土，过山之虎。

戊寅年出生的人，为人猛烈，性格喜怒无常，反目无情，早年十分勤俭，离祖发达，聪明伶俐，守其和平，懂得以礼待人，晚年会有良机降临，主有幸福之命。

壬寅年生（1962、2022）五行属金泊金，过林之虎。

为人口快心直，有时不藏，男女早婚不宜，夫妻刑克，儿女见迟，初年做事颠倒，中年晚年财帛足用，女人持家，牲畜兴旺，具晚年发福之命。

甲寅年生（1974）五行属大溪水，立定之虎。

为人诚实，一生利官近贵，家道兴宁，衣食足用，财帛多聚，父母有刑，男人怕妻，女人管夫，命硬三分，切忌过刚。

为人心性急，有口无心，易好易怒，反复无常，衣食丰足，但财物早年耗散不聚，晚景丰隆，女人有内助旺相之命。

生肖兔

丁卯年生（1927、1987）五行属炉中火，望月之兔。

丁卯年出生的人，为人手足不停，身心不闲，一生衣禄不缺，性情乖巧，聪明懂事，但做事却经常有始无终，男人是有福之命，女人则天生禀性喜静，一生安然有幸。

己卯年生（1939、1999）五行属城头土，山林之兔。

己卯年出生的人，一生衣禄充盈，自然逸闲，不受人欢，六亲冷淡，骨肉难为，妻娶年长，配偶和合，女人与邻相处较和睦，乃贤达长寿之命。

辛卯年生（1951、2011）五行属松柏木，蟾窟之兔。

为人心直口快，有志气权柄，利官近贵，身闲心不闲，六亲少靠，自立成家，少年劳碌，晚年大利，女人有操持家庭兴隆之命。

癸卯年生(1963、2023)五行属金泊金，山林之兔。

为人酒食不少，福禄有余，凶中化吉，早年财帛不聚，多收多支，晚景兴隆，女人中年及晚年具只有牺牲利益，方能保持之命。

为人志气轩昂，计谋巧妙，一生近贵则百事如意，文武皆通，女人福寿无亏。

生肖龙

戊辰年生（1928、1988）五行属大林木，清温之龙。

戊辰年出生的人，喜爱春风，往往可压倒众人，利官近贵，骨肉刑伤，儿女不孤，女人大都温良贤达，略显唠叨，但心事极好，主招好夫之命。

庚辰年生（1940、2000）五行属白腊金，恕性之龙。

庚辰年出生的人，为人性格和气，劳碌一生，得官近贵，名利双全，衣食足用，中年十分平顺，晚年则会大兴，女人大都具有勤俭操持之命。

壬辰年生（1952、2012）五行属长流水，行雨之龙。

为人劳碌，手足无停时，早年难守，财来财去，不聚财宝，有虚无实，晚景发财发福女有操持旺财之命。

甲辰年生（1964、2024）五行属覆灯火，伏潭之龙。

为人衣食丰足，一生清闲，早年平平，中年丰厚有余，骨肉六亲难靠，对自己所想事业经营，甘年间可以发达。

为人聪明伶俐，四海春见，一生衣禄无穷，身闲心劳，好交朋友，中年事业兴隆，晚景财旺，女具贤能命。

生肖蛇

己已年生（1929、1989）五行属大林木，福气之蛇。

己已年出生的人，聪明伶俐，有功名之分，夫妻相处和谐，感情良好，做事如意，男人大多喜欢出风头，做事善有计谋，英敏之才，乃是福厚之命，女人则一生衣食无忧，待人真诚。

辛巳年生（1941、2001）五行属白腊金，冬藏之蛇。

辛巳年出生的人，为人十分有计谋，遇事能随机应变，可成大事，一生衣食足用，命中会有贵人扶助，中年和顺，老年则运财发福大，乃有长寿之命。

癸巳年生（1953、2013）五行属长流水，草中之蛇

为人聪明伶俐，财谷聚而复散，主近贵人，中年风霜，具晚景荣华贤良之命，女人具兴旺相家之命。

乙巳年生（1965、2025）五行属覆灯火，出洞之蛇。

为人气象端正，且喜好春风，只是命带指背煞，为善不彰，救人无功，做功不得好，早年子妇刑克，晚得安宁，女人有发达，相夫益子之命。

为人利官近贵，禀性刚强，不顺人情，兄弟情长，事业显荣，女人容貌美丽，衣食不足，有贤达起家之命。

生肖马

庚午年生（1930、1990）五行属路傍土，堂里之马。

庚午年出生的人，没有城府，心直口快，利官近贵，一生衣禄丰盈，男柄传家，性性较固执，是受人敬佩之命。女人则荣夫益子，有秀气之命格。

壬午年生（1942、2002）五行属杨柳木，军中之马。

壬午年出生的人，生活勤俭，父母刑伤，灾厄可折，早年即使有财，也难以积聚，晚景尚可，但一定要注意积蓄，以防旱乏，女人大都有兴家贤能之命。

甲午年生（1954、2014）五行属沙中金，云中之马。

为人和气，喜好春风，交朋结友，利官近贵，遇凶不为凶，可逢凶化吉，骨肉少靠，女人口快能言，多出风头。

丙午年生（1966、2026）五行属天河水，行路之马。

为人清闲，初处财帛耗散，宜作手艺功夫生意，不力求名，兄弟各自成家，后运发财兴旺，女人又清奇巧妙之命。

为人志高气宽，一生衣禄自然，容貌端正，性格温良，少年多灾，骨肉有刑，女人姐妹少靠，由相夫兴旺之命。

生肖羊

辛未年生（1931、1991）五行属路傍土，得禄之羊。

辛未年出生的人，非常有志气，性格宽厚，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人懂得持家之道，促进家业兴旺，男人则有建家立业，名显富贵之命。

癸未年生（1943、2003）五行属杨柳木，群内之羊。

癸未年出生的人，心直口快，办事利索，虽善救人且不求回报，但却往往因此而招惹是非，最好莫管他人之事，有财无为，财来财会，应重物质，造基础。女人大都是贤德之人，善于持家，万年平安。

乙午年生（1955、2015）五行属沙中金，敬重之羊。

为人容貌端庄，少年勤于从事，初年平顺，兄弟少靠，子息不孤，立家兴隆，晚年大有财聚，女人有持家相夫益子之命。

丁末年生（1967、2027）五行属天河水，失群之羊。

为人喜怒不常，一生口舌灵便，名利有分，衣禄尚足，骨肉疏远，子息见迟，女人晚景兴旺，有助夫益子之命。

己末年生（1979）五行属天上火，草野之羊。

为人口快舌硬，衣禄自来，前程贤达，得贵人所钦敬，则财款相旺，百事荣昌，强公胜祖，朋友尊重，乃旺相之命。

生肖猴

壬申年生（1932、1992）五行属剑锋金，清秀之猴。

壬申年出生的人，聪明性巧，有机谋但善变，和气春风，功名有分，男人招贤德之妻，姿性英敏，多受不爱，女人则大多相貌艳丽，具有富贵之命。

甲申年生（1944、2004）五行属井泉水，过树之猴。

为人衣禄不少，心性温柔，出入压众，初年颠倒，晚年利达，邢家丰隆，夫妻和顺，儿女见迟，女人操持兴旺，有荣禄之命。

丙申年生（1956、2016）五行属山下火，山上之猴。

为人衣食足用，交易买卖，利路亨通，生财有道，牛田有分，早年劳碌，晚景兴旺，女人具持家旺相发达之命。

戊申年生（1968、2028）五行属大泽土，独立之猴。

为人性急，做事反复，一生劳碌辛苦，利官见贵，儿女刑伤，财帛足用，女人贤良晓事，具子息不孤之命。

为人一生手足不停，名行清高，利官近贵，明矾指背煞，做好不得好，救人无功劳，立志姓贾，六亲冷淡，女具晚景兴隆之命。

生肖鸡

癸酉年生（1933、1993）五行属剑锋金，楼宿之鸡。

癸酉年出生的人，心直口快，为人公正，处事公平，一生口便去利，命藏衣禄，平稳足用，六亲冷淡，为人平和，不贪不取，晚景时会时运兴旺，女人大都有旺夫兴家立世之命。

乙酉年生（1945、2005）五行属井泉水，午唱之鸡。

为人心直口快，志气轩昂，衣禄足用，福寿双全，兄弟虽有，难为得利，六辛和睦，女人兴财绵远，平稳之命。

丁酉年生（1957、2017）五行属山下火，独立之鸡。

为人好春风，多情重恩，利官近贵，除年劳碌，身闲心苦，晚景家道兴隆，女人具清秀命格，伴夫伴财，老岁吉昌。

己酉年生（1969）五行属大泽土，报效之鸡。

为人心性聪明，衣禄有足，六亲难靠，儿女早见，做事如意，百事皆通，凡事宽量，女人计较多变，无灾厄之命。

为人一生伶俐，精神清爽，口舌能辩，高人敬重，财帛足用，六亲冷淡，骨肉情疏，女人贤德，有操持兴家之命。

生肖狗

甲戌年生（1934、1994）五行属山头火，守身之狗。

甲戌年出生的人，心直口快，经常处于忙碌之中，不权柄智谋，名声远播，福禄有余。女人大都有旺夫和生财之命。

丙戌年生（1946、2006）五行属屋上土，自眠为狗。

为人豪杰和顺，招财得宝，自立家业，前运辛劳，晚年荣华，女人具血财旺相之命。

戊戌年生（1958、2018）五行属平地木，进山之狗。

为人和气，自营自立，早年颠倒，财谷耗散，晚景得财，宜拜师学艺术，方能业立而成功，财源广进，利路亨通，女人具养育中平之命。

庚戌年生（1970）五行属钗钏金，寺观之狗。

为人快活，丑年有灾，利官近贵，做事敏捷，百事如意，勤俭励业，福在晚年，只是犯之被杀，救人无功，女举贤能兴旺之命。

为人一生好行善事，东来西去不住不停，多劳多管，衣食不缺，贵人提拔，谋事称意，早年平常，晚年兴旺，女性善良，具贤良之命。

生肖猪

乙亥年生（1935、1995）五行属山头火，过往之猪。

乙亥年出生的人，性格温顺，然幼年多灾，父母有刑，但并无大害，夫妇和顺，可携手到老，存心中正，中年末岁会财谷兴旺，于女有克，应以见迟为好。

丁亥年生（1947、2007）五行属屋上土，过山之猪。

为人性巧聪明，自立自营，儿女有刑，见运方好，生平好做善事，财源旺相，女人衣禄平稳，主有天才之命。

已亥年生（1959、2019）五行属平地木，道院之猪。

为人巧计伶俐，衣食安稳，骨肉少力，六亲冷淡，而女早见刑克，夫妻和顺，女人清闲，具晚年发达之命。

辛亥年生（1971）五行属钗钏金，圈养之猪。

为人不惹闲事，百事谋求皆顺，但早年不聚财物，晚景多遇良机，可谓荣华富贵之命。女人具发福立业之命。

癸亥生人（1983）五行属大海水，林下之猪。

为人刚直，不顺人情，财谷不缺，六亲疏远，自立权衡则晚景胜前，乃兴家创业之命。女人持家，牲畜兴旺，具福寿绵长之命。

最全生肖表盘点和兔年我最爱的三支兔表

12年前的壬辰龙年，有5个品牌从这一年开始在每年春节之前推出巧夺天工的生肖腕表，即将到来的癸卯兔年，伯爵、宝珀、萧邦，雅典将一整轮十二生肖出全。雅克德罗因为品牌战略调整，目前只接受高端订制，所以虽然之前的十一枚都已经逐年登场，能否补齐最后一只宝兔，则要看跟哪一位藏家有这个机缘了。

宇舶表和文娜2023癸卯兔年新春画作

早前，沛纳海 Luminor Sealand 利用猎表表盖雕刻，宝玑那不勒斯皇后利用表盘贝雕，均已完成过一整轮的生肖作品。而江诗丹顿每年的艺术大师金雕，则是从癸巳蛇年开始，到明年的甲辰龙年也将完成整轮。这一整轮过后，各家会用什么样新的手法诠释新一轮的生肖，也是值得期待的看点。就好像宇舶，从去年开始，选择跟中国新锐艺术家合作艺术作品，同时推出当年生肖腕表。今年合作的艺术家是炙手可热的文娜，合作创作了兔年年画，而专属兔年的生肖腕表也将马上揭开神秘面纱。

癸卯兔年，有几只小兔子特别的吸人眼球，我想先拎着他们的耳朵，把它们揪出来跟大家分享分享。再顺便来个生肖表的大盘点。