挂菖蒲(挂菖蒲是什么节)

声律启蒙「卷下」七阳(qīyáng)

声律启蒙【卷下】七阳(qīyáng)

高对下，短对长。

柳影对花香。

词人对赋客，五帝对三王。

深院落，小池塘。

晚眺对晨妆。

绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。

寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。

人浴兰汤，事不忘于端午；客斟菊酒，典常记于重阳。

注音：

gāoduìxià，duǎnduìcháng。

liǔyǐngduìhuāxiāng。

círénduìfùkè，wǔdìduìsānwáng。

shēnyuànluò，xiǎochítáng。

wǎntiàoduìchénzhuāng。

jiàngxiāotángdìdiàn，lǜyějìngōngtáng。

hánjíxièzhuāngyīshàngxuě，qiūtiānpānyuèbìnbiānshuāng。

rényùlántāng，shìbúwàngyúduānwǔ；kèzhēnjújiǔ，diǎnchángjìyúchóngyáng。

注释：

高下短长：高与低，短与长，都有相比较的意思。引申为好坏、是非、优劣、利弊等。例句：寒食江村路，风花高下飞，汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。水空高下，望沈沈一色，浑然苍碧。高下亭台山水境，两畔清辉，中有垂杨径，鹭点前汀供雪景，花乘流水传春信。请君试问东流水，别恨与之谁短长。可怜陌上离离草，一种逢春各短长。

柳影花香：柳树婆娑的身影，鲜花飘着清香。形容大自然的美好风光，多指春光明媚。例句：北苑春回，一路花香随着屐；西湖水满，六桥柳影照飞艭。落日斜飞盖，余晖承画轮，柳影长横路，槐枝深隐人。凭栏愁立双蛾细，柳影斜摇砌。缆解鸥飞处，船移柳影中。一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。山青水绿，鸟语花香。鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。丽日和风春淡荡，花香鸟语物昭苏。

词人赋客：填词写赋的人，泛指文人墨士，能够创作辞赋的作家和写手也叫墨客。例句：北宋女词人，则有李易安。游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。岂无赋客能招隐，亦有渔翁醉息机。赋客馀枚叟，文才后贾生。

五帝三王：三皇指燧人、伏羲、神农。五帝指黄帝（轩辕）、颛顼（zhuānxū，高阳）、帝喾（kù，高辛）、唐尧、虞舜，上古帝王，都是原始社会末期部落或部落联盟的首领。第二种说法指太皞（太昊伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。第三种说法指少皞、颛顼、帝喾、尧、舜。第四种说法指黄帝(轩辕)、青帝(太昊)、赤帝又叫炎帝(魁隗)、白帝(少昊)、玄帝(颛顼)。三王指夏商周三朝第一位帝王夏禹、商汤、周文王。一说指夏商周三朝的夏禹、商汤、周武王。例句：三皇禅奕奕，谓盛德也；五帝禅亭亭，特立独起于身也；三王禅梁甫，连延不绝，父没子继也。三王，谓夏殷周也；夏后有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有盟津之会。

深院落，小池塘：例句：深院落，小楼台，玉盘香篆看徘徊。深院落，斗清妍，紫檀枝似流苏带，黄金须胜辟寒钿。折柳门前鹦鹉绿，河梁小驻归船，不堪花发对离筵，孤村啼鴂日，深院落花天。林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。新绿小池塘，风帘动、碎影舞斜阳。

晚眺晨妆：黄昏时分登高远望。女子清晨打扮梳妆。唐代许浑《咸阳城西楼晚眺》：一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲，溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋，行人莫问当年事，故国东来渭水流。宋代大文学家苏轼《晚眺》：长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇，回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。宋代朱继芳《晚眺》：鸟飞欲尽暮烟横，一笛西风万里晴，山外有山青不见，微云映出却分明。宋代于石《晚眺》：渔歌樵语隔溪村，沙上牛归小径分，烟树参差片帆落，半川斜日九峰云。宋代张镃《晚眺》：小阁梯檐竹作篱，晴阴登眺百盘宜，悬知皓月升云海，不赋如钩似镜诗。宋代卫宗武《晚眺》：病眸犹远眺，惟恨鬓霜侵，稻色云连亩，桂香风满襟，野桥横落照，晚磬出幽林，牧笛数声外，明霞襯碧岑。宋代吴锡畴《晚眺》：日未沈西月色东，一山秋叶染霜红，鲜明恰胜春花好，不似春花耐得风。南朝梁国萧纲《美人晨妆》：北窗向朝镜，锦帐复斜萦，娇羞不肯出，犹言妆未成；散黛随眉广，燕脂逐脸生，试将持出众，定得可怜名。

绛霄唐帝殿：唐明皇李隆基曾建绛霄殿。此外，五代后唐开国皇帝李存勖，遇武臣郭从谦兵变，李存勖身中乱箭，被属下扶至绛霄殿，后气绝于此。绛霄乃指指天空极高处，为道教九霄之一。天之色本为苍青，称之为丹霄、绛霄者，因古人观天象以北极为基准，仰首所见者皆在北极之南，故借南方之色以为喻。例句：正忧末派沦沧海，忽见高枝拂绛霄。月姊星娥应共语，新添好伴绛霄边。琼楼玉宇光笼罩，顷刻飞身到，星河逼绛霄。郁如蓬莱，之临沧海，憬如昆仑，之出绛霄。

绿野晋公堂：唐朝宪宗时宰相兼节度使裴度，对削除藩镇割据有功，被封为晋国公。他为官清正，举贤任能。晚年为避宦官当政，他退居东都洛阳，于午桥建别墅，名曰绿野堂。《新唐书》卷一百七十（裴度列传）原文：自是，中官用事，衣冠道丧。度以年及悬舆，王纲版荡，不复以出处为意。东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭，梯桥架阁，岛屿回环，极都城之胜概。又于午桥创别墅，花木万株，中起凉台暑馆，名曰绿野堂。引甘水贯其中，酾引脉分，映带左右。度视事之隙，与诗人白居易、刘禹锡酣宴终日，高歌放言，以诗酒琴书自乐，当时名士，皆从之游。每有人士自都还京，文宗必先问之曰：卿见裴度否。例句：裴公绿野堂，陶令白莲社。午桥绿野堂，后为张相有。

寒集谢庄衣上雪：据《宋书·志·符瑞》所记：南朝宋孝武帝，大明五年正月戊午元日，花雪降殿庭，时右卫将军谢庄下殿，雪集衣。还白，上以为瑞。于是公卿并作花雪诗。花雪即霰，俗称雪珠。例句：霰，英也，花叶谓之英，离骚云秋菊之落英，左思云落英飘飖，是也，然则霰为花雪矣，草木花多五出，花雪独六出。永丰柳，无人尽日飞花雪。

秋添潘岳鬓边霜：西晋文学大家潘岳（潘安）曾任河阳县令，勤政善治。他相貌俊美，素有中国古代第一美男子之誉，但中年即鬓发初白。例句：雪散因和气，冰开得暖光，春销不得处，唯有鬓边霜。一从婚宦别家乡，又见西风雁作行，卧念昔言乘款段，梦寻新句得池塘，猿惊鹤怨草三尺，楚尾吴头天一方，归云儿童定相笑，秋容已上鬓边霜。

人浴兰汤事不忘于端午：农历五月五日端午节，人们习俗有：端午浴（兰汤沐浴）、划龙舟、食粽子、包粽子、挂艾草与菖蒲、佩香囊、放纸鸢、荡秋千等方式来纪念缅怀爱国诗人屈原。唐代文秀《端午》：节分端午自谁言，万古传闻为屈原，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。唐代李隆基《端午》：端午临中夏，时清日复长，盐梅已佐鼎，曲糵且传觞，事古人留迹，年深缕积长，当轩知槿茂，向水觉芦香，亿兆同归寿，群公共保昌，忠贞如不替，贻厥后昆芳。宋代苏轼《端午六幺令·天中节》：虎符缠臂，佳节又端午，门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞，粽叶香飘十里，对酒携樽俎，龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋；感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚，异客垂涕淫淫，鬓白知几许，朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处，汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。宋代张耒《和端午》：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还，国亡身殒今何有，只留离骚在世间。南宋陆游《乙卯重五诗》：重五山村好，榴花忽已繁，粽包分两髻，艾束著危冠；旧俗方储药，羸躯亦点丹，日斜吾事毕，一笑向杯盘。南宋许文通《端阳采撷》：玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪，骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

客斟菊酒典常记于重阳（chóngyáng）：农历九月九日重阳节，九是阳数，重九亦叫重阳，谐音久久，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。中国自古有重阳登高、插茱萸、赏菊花、饮菊花酒等习俗。唐代王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。唐代孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家，绿树村边合，青山郭外斜，开轩面场圃，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花。唐代杜牧《九日齐山登高》：江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微，尘世难逢开口笑，菊花须插满头归；但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖，古往今来只如此，牛山何必独沾衣。唐代杨衡《九日》：黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新，不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。唐代韦安石《奉和九日幸临渭亭登高得枝字》：重九开秋节，得一动宸仪，金风飘菊蕊，玉露泣萸枝；睿览八紘外，天文七曜披，临深应在即，居高岂忘危。南宋李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽；佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透；东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖；莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《采桑子·重阳》：人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香；一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。

尧对舜，禹对汤。

晋宋对隋唐。

奇花对异草，夏日对秋霜。

八叉手，九回肠。

地久对天长。

一堤杨柳绿，三径菊花黄。

闻鼓塞兵方战斗，听钟宫女正梳妆。

春饮方归，纱帽半掩邻舍酒；早朝初退，衮衣微惹御炉香。

注音：

yáoduìshùn，yǔduìtāng。

jìnsòngduìsuítáng。

qíhuāduìyìcǎo，xiàrìduìqiūshuāng。

bāchàshǒu，jiǔhuícháng。

dìjiǔduìtiāncháng。

yīdīyángliǔlǜ，sānjìngjúhuāhuáng。

wéngǔsàibīngfāngzhàndòu，tīngzhōnggōngnǚzhèngshūzhuāng。

chūnyǐnfāngguī，shāmàobànyānlínshèjiǔ；zǎocháochūtuì，gǔnyīwēirěyùlúxiāng。

注释：

尧舜禹汤：尧舜是远古部落联盟的首领唐尧和虞舜，传说中的圣明君主。禹汤是夏朝开国君主夏禹和商朝开国君主商汤的并称。例句：致君尧舜上，再使风俗淳。禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。

晋宋隋唐：晋指司马炎取三国魏帝曹奂而代之为晋的东晋；宋指公元420年刘裕代东晋称帝所建南朝之刘宋。隋指公元581年，北朝的北周静帝以随国公杨坚众望有归，下诏宣布禅让，杨坚称帝，国号大隋；唐指公元618年，唐王李渊逼隋恭帝禅让，自己称帝，国号唐，是为唐高祖。

奇花异草：指稀奇少见的花草，也比喻美妙的文章作品等。例句：庭列修竹，檐拂高松，奇花异草，骈阗阶砌。

夏日秋霜：夏日指夏天、夏昼、夏天的太阳。秋霜秋日的霜、秋霜季节，常用以比喻威势盛大、品质高洁、言辞严厉、心志壮烈，也比喻白发。唐代高骈《山亭夏日》：绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。唐代杜牧《山行》：远上寒山石径斜，白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。唐代王维《秋夜曲》：桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣，银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。例句：秋霜降者草花落，水摇动者万物作。侵阶暗草秋霜重，遍郭寒山夜月明。豸冠平日凛秋霜，老去声名只闭藏。喜如春阳，怒如秋霜。志厉秋霜，诚贯一时。不知明镜里，何处得秋霜。或安贫或安富，或爵通侯封万户，一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。

八叉（chà）手：双手手指相互交叉，因两拇指竖立，只有八指交叉，故名八叉手。叉同岔。唐代诗人温庭筠，文思敏捷，能诗善赋，写文章运笔前，叉手专心构思，叉八次就吟成八韵，时人称温八叉、温八吟、温八韵。其诗词与李商隐齐名，时称温李。后用八叉手形容文思敏捷。例句：公於此已肱三折，我愧才非手八叉。我有平生八叉手，兴来举酒尚洋洋。天资俊拔，下笔成文，诚八叉七步之才也。

九回肠：肠在腹中反复绞转，形容内心忧伤悲痛。九表示多次。回肠形容内心焦虑不安。典出《汉书》卷六十二（司马迁列传）司马迁报任安书：是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。唐代柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫，惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙；岭树重遮千里目，江流曲似九回肠，共来百粤文身地，犹自音书滞一乡。南唐冯延巳《酒泉子·芳草长川》：芳草长川，柳映危桥桥下路，归鸿飞，行人云，碧山边；风微烟澹雨萧然，隔岸马嘶何处，九回肠，双脸泪，夕阳天。例句：朝千悲而掩泣，夜万绪而回肠。望邦畿（jī）兮千里旷，悲遥夜兮九回肠。秋之景兮悬清光，偏结愤兮九回肠。红手素丝千字锦，古人新曲九回肠。

地久天长：形容历时悠久，如天地之永恒，常形容人与人之间的友谊和情谊永远不变。语出先秦李耳《老子》第七章：天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。唐代诗圣杜甫的祖父杜审言《大酺》：毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同，伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东；梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风，火德云官逢道泰，天长日久属年丰。例句：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。诗书万卷，绮琴三弄，更有新词千首，从今日日与遨游，便是天长地久。天长地久君须记，此日里恩情不暂离，从此後情词莫再题。

一堤杨柳绿：苏轼任杭州知府时，在西湖中筑堤，南起南屏山，北接岳王庙，分西湖为内外两湖，人称苏公堤、苏堤。堤上建桥六座，一名映波，一名锁澜，一名望山，一名压堤，一名东浦，一名跨虹，夹堤杂植花柳，故有六桥烟柳之称。苏堤四时景色不同，晨昏各异，晴雨明晦，特以春景烟柳最为妩媚。每到阳春三月，柳丝轻扬，翠浪翻空，碧桃吐艳，红霞满地。十里长堤，弥漫着绿烟彩雾，馨香馥郁，醉人心魄，惬人胸怀。柳色如烟，烟水空蒙，滉漾于赤栏桥畔，望之如图画。天色晴和看柳，丝绦低垂，轻拂湖面，波泛涟漪。轻风吹拂，万枝婀娜，舒卷娇柔。雨中看柳，柳丝杂入雨丝，如烟似雾，难舍难分。更有薄霭微云之时，水浸云吞，柳披纱缦，莫辨云色、水色、柳色，游人如坠物我两忘之境。明代张宁《苏堤春晓》：杨柳满长堤，花明路不迷，画船人未起，侧枕听莺啼。元代尹廷高《苏堤春晓》：翰苑诗人去不还，长留遗迹重湖山，一钩残月莺呼梦，诗在烟光柳色间。南宋吴唯信《苏堤清明即事》：梨花风起正清明，游子寻春半出城，日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。明代王世贞《泛湖度六桥堤》：拂幰莺啼出谷频，长堤夭矫跨苍旻，六桥天阔争虹影，五马飙开散曲尘；碧水乍摇如转盼，青山初沐竞舒颦，莫轻杨柳无情思，谁是风流白舍人。例句：青山荡漾春风来，苏公堤边花正开。苏堤二月春如水，杜牧三生髩（bìn）有丝。荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。花满苏堤柳满烟，采药时值艳阳天。

三径菊花黄：语出陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。三径亦作三迳，意为归隐者的家园或是院子里的小路。菊花秋季开花，供观赏，可泡酒，可入药，经历风霜，有顽强的生命力，比喻高风亮节，因陶渊明采菊东篱下，菊花由此有花中隐士之称。例句：一丘尝欲卧，三径苦无资。退迹依三迳，辞荣继二疏。南迁欲举力田科，三径初成乐事多。一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。菊花偏可憙（xǐ同喜），碧叶媚金英。春酿煎松叶，秋杯浸菊花。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

闻鼓塞（sài）兵方战斗：边塞将士听到战鼓声，便展开勇猛厮杀。唐代岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动，虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

听钟宫女正梳妆：宫中嫔妃听见晨钟响，即起身忙于梳妆。据《南齐书》载：齐武帝萧赜在景阳楼设钟，晨钟鸣响，宫中嫔妃即起而梳妆。

春饮方归纱帽半掩邻舍酒：这是根据《世说新语·任诞》，讲的晋代名士阮籍的故事。阮籍的邻居开着一家酒店，阮籍和好友王安丰常到该酒店饮酒。饮毕，歪戴着乌纱帽，醉醺醺地回家。

早朝初退衮衣微惹御炉香：典出唐代诗人贾至朝省诗《早朝大明宫》：银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍，千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章；剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香，共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。当时和诗的有王维、岑参、杜甫，早朝四诗，名手汇此一题。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》：绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘，九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒；日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮，朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。岑参《和贾至舍人早朝大明官之作》：鸡声紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑，金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官；花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干，独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》：五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃，旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高；朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫，欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。衮衣指古代帝王或公侯的绣有龙图的礼服。

荀对孟，老对庄。

亸柳对垂杨。

仙宫对梵宇，小阁对长廊。

风月窟，水云乡。

蟋蟀对螳螂。

暖烟香霭霭，寒烛影煌煌。

伍子欲酬渔父剑，韩生尝窃贾公香。

三月韶光，常忆花明柳媚；一年好景，难忘橘绿橙黄。

注音：

xúnduìmèng，lǎoduìzhuāng。

duǒliǔduìchuíyáng。

xiāngōngduìfànyǔ，xiǎogéduìchángláng。

fēngyuèkū，shuǐyúnxiàng。

xīshuàiduìtángláng。

nuǎnyānxiāngǎiǎi，hánzhúyǐnghuánghuáng。

wǔzǐyùchóuyúfùjiàn，hánshēngchángqièjiǎgōngxiāng。

sānyuèsháoguāng，chángyìhuāmíngliǔmèi；yīniánhǎojǐng，nánwàngjúlǜchénghuáng。

注释：

荀孟老庄：荀子、孟子、老子、庄子。荀孟二人都是先秦儒家大师，但荀子主张人性本恶，孟子主张人性本善。老庄二人都是先秦道家大师，老子是道家创始人，庄子继承和发展了老子思想，故并称老庄。

亸（duǒ）柳垂杨：古代垂杨又是垂柳的别称，与亸柳是合掌同义之对。亸指下垂。例句：水逐桃花去，春随杨柳归。朝歌城边柳亸地，邯郸道上花扑人。

仙宫梵宇：仙宫指道家传说中天帝或仙人居住之处。梵宇指佛寺。梵意为清净、寂静。例句：仙宫两无从，人间久摧藏，范蠡说句践，屈平去怀王。梵宇出三天，登临望八川。

小阁（gé）长廊：阁本义是古代放在门上用来防止门自合的长木桩，泛指类似楼房的建筑物，其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。北宋胡宿《小阁》：小阁闭春风，疎帘隔几重，柳绵收未住，酒病太无悰；带眼偏知瘦，基图最信慵，隆中一觉睡，日影过高舂。宋代钱闻诗《小阁》：凄凉一阁睨高空，倚槛幽奇景莫穷，好是山腰抱松桧，一屏玉琢白云中。宋代高似孙《小阁》：料理闲如旧，依还略似家，自添磨砚水，多买入瓶花；有客谈游墅，催奴设赐茶，悠悠江海意，风雪满兼葭。廊是指屋檐下的过道、房屋内的通道或独立有顶的通道，包括回廊和游廊，具有遮阳、防雨、小憩等功能。廊是建筑的组成部分，也是构成建筑外观特点和划分空间格局的重要手段。例句：五步一楼，十步一阁。竦而为堂，抱而为阁。开我东阁门，坐我西阁床。离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，叶下属宿。长廊无事僧归院，尽日门前独看松。日暮长廊闻燕语，轻寒微雨麦秋时。

风月窟：风月本是清风明月，后渐转为风骚、风情之意。风月窟代指声色场所，多指欢场。例句：一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。几许烟云藜杖外，无边风月锦囊间。一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。

水云乡：水云弥漫风景清幽的地方，多指隐者游居之地。例句：江南地卑湿而多沮泽，故谓之水云乡。超然绝尘想，寄怀水云乡。六年归卧水云乡，本自无闲可得忙。一时分散水云乡，惟有落花芳草断人肠。

蟋蟀螳螂：蟋蟀亦称促织，俗名蛐蛐、夜鸣虫、将军虫、秋虫等，是一类有害的昆虫，身体黑褐色，雄的好斗，两翅摩擦能发声。《诗经·国风·唐风·蟋蟀》：蟋蟀在堂，岁聿其莫，今我不乐，日月其除，无已大康，职思其居，好乐无荒，良士瞿瞿，蟋蟀在堂，岁聿其逝，今我不乐，日月其迈，无已大康，职思其外，好乐无荒，良士蹶蹶，蟋蟀在堂，役车其休，今我不乐，日月其慆，无已大康，职思其忧，好乐无荒，良士休休。螳螂亦称刀螂，属肉食性昆虫，是农、林、果树和观赏植物害虫的重要天敌，中药桑螵蛸是螳螂科昆虫的卵鞘。唐代戴叔伦《画蝉》：饮露身何洁，吟风韵更长，斜阳千万树，无处避螳螂。唐代许浑《溪亭二首》：溪亭四面山，横柳半溪湾，蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲，水寒留客醉，月上与僧还，犹恋萧萧竹，西斋未掩关；暖枕眠溪柳，僧斋昨夜期，茶香秋梦后，松韵晚吟时，共戏鱼翻藻，争栖鸟坠枝，重阳应一醉，栽菊助东篱。

暖烟香霭霭：焚香生暖，香烟如云似雾缭绕弥散。唐代郑谷《曲江春草》：花落江堤簇暖烟，雨余江色远相连，香轮莫碾青毡破，留与游人一醉眠。例句：御香霭霭云共布，法音浩浩潮收声。烟淡兮轻云，香霭霭兮桂荫，叹长宵兮孤冷，抱玉兔兮自温。

寒烛影煌煌：寒夜灯烛，微光闪闪影摇动。例句：绝岸风威动，寒房烛影微。思妇屏辉掩，游人烛影长。步帐歌声转，妆台烛影重。银烛煌煌半醉人，娇歌宛转动朱唇。街衢烛影侵寒月，文武珂声叠晓天，为数麒麟高阁上，谁家父子勒燕然。

伍子欲酬渔父剑：战国时，楚兵追捕伍子胥，他急着要渡河，一位渔父用船将他渡过河，他解下传家之宝七星剑酬谢渔父。渔父说：楚国下令捉到伍子胥赐给粮食五万斛，爵执珪，岂只值百金之剑吗。渔父不受，子胥遂成功逃往吴国，后借吴兵打回楚国复仇。

韩生尝窃贾公香：汉武帝曾赏赐西域异香给贾充，贾充的女儿与韩寿私通，偷香给韩寿。贾充发觉后，便将女儿嫁给了韩寿。后来以偷香，比喻男女私通。

三月韶光常忆花明柳媚：三月春光美好，令人们常在春天之外回忆花明柳媚。韶光是美好时光，多指春光。唐代温庭筠《春洲曲》：韶光染色如蛾翠，绿湿红鲜水容媚，苏小慵多兰渚闲，融融浦日鵁鶄寐；紫骝蹀躞金衔嘶，堤上扬鞭烟草迷，门外平桥连柳堤，归来晚树黄莺啼。例句：五翳消空，韶光表节。韶光荏苒，叹桑榆暮景。每至韶光照野，爽霭晴遥。东君未老，花明柳媚，且引玉尘沈醉。只恐韶光易零落，何时重得会刘郎。

一年好景难忘橘绿橙黄：秋天硕果丰收，人们难忘橘绿橙黄的收获喜悦。典出宋代苏轼《赠刘景文》：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝，一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。例句：独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。

佳节又重阳，佩茱萸簪菊黄

端午节里话菖蒲

江南人家多有端午节门窗悬挂艾叶、菖蒲以及饮用菖蒲酒的习俗，昨天正哥和大家介绍了艾叶，今天就和大家聊一聊菖蒲。

端午悬挂菖蒲

菖蒲也叫水菖蒲（相对石菖蒲而言），为天南星科菖蒲属植物，生长于浅水边。相传五帝时期的尧帝在位时，“天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲”，所以菖蒲也被称作“尧韭”，被先民奉为神草。

据《本草图经》记载“菖蒲，今处处有之，而池州、戎州者佳。春生青叶，长一二尺许，其叶中心有脊状，如剑，无花实，五月、十二月采根，阴干。今以五月五日收之。其根盘屈有节，状如马鞭大，一根傍引三、四根，傍根节尤密，一寸九节者佳，亦有一寸十二节者”，可见端午节采集菖蒲具有悠久的历史。

水菖蒲

菖蒲以根入药，被《神农本草经》列为上品。性味辛、温，气味芳香，具有祛风除湿、化痰开窍、安神益智、杀虫止痒的功效。主治关节疼痛、耳鸣耳聋、心腹疼痛、霍乱吐泻、失眠健忘、皮肤疮疡瘙痒等。可以内服，每次10~15克，也可以煎水外洗。

菖蒲根

因为水菖蒲有小毒，且化痰开窍的作用不如石菖蒲，因此在临床上使用水菖蒲内服较少，更多的是使用石菖蒲内服。关于石菖蒲，正哥后续还会给大家介绍。

端午节门口挂艾草，菖蒲的寓意

2019-0中华文化源远流长，上下五千年的悠久历史成就了深厚的文化底蕴。在我国有许多传统节日，每个节日都有着独特的民俗习惯，也许有些民俗现在看来好像并没有什么实际意义，实际上它往往有着深刻的道理，这更是广大劳动人民对美好生活的一种期待和珍惜。

传统端午节马上就要到了，说到端午节大家肯定首先会想到吃粽子，划龙舟，饮雄黄酒等等。在农村生活过的人都知道每到端午节还有一个重要的活动就是挂艾草和菖蒲，农村有句俗语“清明插柳枝，端午插艾蒲”，在这天家家户户的门口都会悬挂艾草和菖蒲。记得小时候这一天母亲总会让我去外面采摘些菖蒲和艾草捆绑插在家门口，以前不明白有什么作用，只是觉得是一种节日气氛或仪式，其实这里有着很深的寓意和道理。

农历五月份在农村又被称为“恶月”和“毒月”，由舒适的春天步入炎热的夏日，各类细菌滋生，人体身体机能会受到极大的考验。端午节又称“民间卫生节”，这一天大伙都会清扫庭院，打扫房间卫生。艾草和菖蒲本身就有独特的香气，能够净化室内空气，有着激浊除腐和杀菌的作用，可以有效驱除病菌而且艾草和菖蒲都是民间常用的温和中药材，具有活血祛瘀、理气去湿，强身健体的功效。农历五月份是菖蒲和艾草生长最旺盛的时期，这个时候是香气最浓的，因而人民采摘一些回来可以杀菌防病。农村人夏天最讨厌的就是蚊子了，对此深有体会，以前没有蚊香和杀虫剂的年代，菖蒲和艾草就成了农村家庭必备的“驱蚊药”，小时候就经常使用晒干了的艾草燃烧冒烟来驱蚊。

农村端阳节门口挂艾草和菖蒲还有“招福驱邪”的寓意。古人说“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”，民间里认为艾草可以招百福，让家人身体健康，带给家庭福气。菖蒲形状似剑，人民认为是斩妖除魔的强大利器，插在门口可以辟邪。当然这里只是表达人民对美好生活的愿景，希望以后家人能平安幸福。

如今菖蒲和艾草成为了人民家里常用的装饰植物，很多都市家庭都会弄些菖蒲瓶栽放阳台点缀，清洁空气。从这些方面说端午节挂艾草和菖蒲，不仅仅是有着悠久历史的民俗，更是饱含了先人智慧，你觉得呢？欢迎留言哦！