辛巳年(辛巳年是指哪一年)

发财中国年——辛巳年春节的记忆

如夏天去看一台文艺晚会，给你带去许多欢乐，你可能为晚会的思想艺术所吸引。但在腊月，大年三十，再去看台文艺晚会，感觉就全然变了，它一下子变得生动、鲜活、火爆、撩人，激起你过年的波澜，年意的牵惹。

新千年第一个春节联欢晚会，横竖带来的便是这感觉。它是刚刚从消融的冰雪世界露出的湖水，使人想起一双因爱你而无限眷恋的眸子。

年年一吃五谷杂粮熬成的味道独特的腊八粥，便朦朦看到了年，似牛郎隔着银河遥望织女，七七要相会。

新千年驶入腊月这条河，神州普降瑞雪，如慕如莹，如诗如诉，年意仿佛大地砭骨劲寒的雪意，一天天簇意的深浓。街谈巷议多是这千年第一“年”怎么过，思量春节联欢这一年夜团聚餐的酸甜苦辣，要清爽、凝思、心醉、豪迈。

当年货齐备，当凛冽的风撩动红纸吊钱敲打窗户，当性急的小孩腊月二十八就零星点响爆竹，就急等年夜大餐了，年意有一种逼迫感！

可不是，近年百姓对这“年夜餐”品头论足，但任何编导都对他的晚会抱着难禁的冲动，而满意的寥寥，后悔也没有用。新千年这台晚会走出了茫然、踯躅与探索。

年意是那般深浓，无论玩的、看的、乐的，相声小品呀，音乐歌舞呀，民族风情呀，不乏火红碧澈，清鲜紫艳，光光明明，亮亮堂堂，生活一下子璀璨。所有的颜色都是语言，所有的声音都有灵性。

舞台时空溢满民俗民风，它跳动着心，散发着华夏气质。还深深感到，春天是深藏万物的生命核心，蓦然爆发！

那些年年此时都要出现的春闹，全冒了出来。晚会蕴含着“八仙”、“刘海”、“松菊”、“喜鹊”、“聚宝盆”、“鲤鱼跳龙门”，珍藏着长寿、平安、吉祥、财运……好似把你团团包围，扬起你的风帆，鼓起你的精神，舞起你的情思，叫你不知不觉把心中祈盼、千年祝福也寄托其中。

父老乡亲，不管今年许愿明年是否兑现，不管老天爷说话算不算数，就是要这样活得自信、虔诚与浓烈。

不管一年里你有多少失落与遗憾，但大年三十坐在摆满年饭桌前守岁看电视，必须挂满笑容。脸上无忧，来年去愁。今年的相声小品极力说着吉利话幽默话智慧话，让你全家放声大笑，膨胀心中的美好。

相声小品一度火爆，然近年不见往日辉煌，《超生游击队》等脍炙人口、有生机的作品失踪，出现一些内容飘，耍贫嘴，啼笑皆非之作。

这回《得寸进尺》、《踩脚》、《卖拐》带来一股清流，就像荷塘里、雨里、雾里悄然绽放的淡淡的花，给观众以正气、以淡泊、以幽香。《得寸进尺》语言运用简、爽、真、幽，不论其中箴言是否沟通你的人生经验，不论其中聪慧是否触发你的悟性，都是为了探求人生境界与处世道理。深意藏在笑话中，铸就了幽默艺术。

《卖拐》尖锐辛辣，诙谐直白，视角独特，栩栩如生地勾出了人间丑态，讽刺了尘世炎凉，揭穿了百姓痛恶深绝的邪教。笑有笑的文学，《卖拐》就是笑的文学。《踩脚》也宛若天象，在捧出一笑时，不忘抨击美国大选暴露的假、台湾当局数典忘祖的真面目，风趣幽然，豪气横生。就是要全人类都有笑意、笑容和笑声，把饱受苦难至今仍不和平的世界变成欢乐的海洋。

相声小品似为千年年意唱了“主角”，令人笑逐颜开，喜上眉梢。

父爱母爱，人情世情，民俗民风，华夏统一团圆情，是春节联欢晚会应浓抹的一笔。这台晚会就抹得潇洒，抹得倾心，抹得酣畅淋漓。歌曲《想起老妈妈》、《好男儿》，就淳朴厚重，纯真自然，韵律悠长。抒发了在祖国母亲怀抱里，不论自小投笔漂泊到长大功名成就，不论少年远离家园到后来花团锦簇，你的根永扎华夏沃土，埋藏着遥远的亲切，那是黄河九曲回肠、咆哮腾空，万里长江涛声拍岸、烟云逶迤的源头，在母亲河面前，每一个亲骨肉无不有一个伟大的相牵，神圣的守望。

游子在外，留在家乡的童年和少年就像合上的书，荧屏那一幅幅生动的画面与写意，无不勾起往昔美好的故事……夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家……星星点点，点点星星，都是鲜活不枯的花瓣。民族对歌《侗族大歌》、《无字歌》、《回家》、《三朵花》、《蒙古人》、民族器乐《天上人间》，无不荡漾婀娜多姿的民族风情，华夏一家欢庆团聚的喜气，也婉转陈诉中华民族历经蹂躏、苦难、沧桑、曲折而不屈不挠的个性和各族儿女对新千年的追求与憧憬。

我们的心沉浸在民族风情里，民族风情充溢我们的心头。如五十六个民族各奉献一个“特色晚餐”，形式不拘，舞龙，赛舟，双簧，单弦，说书，腰鼓，皮影，剪纸……让东北的豪放，西部的神奇，中原的文脉，南乡的浪漫，东方的丰采，聚集一堂，风情万象，该多壮怀，多美满，多吉祥。

一个人在苍茫无际的草原，什么都可以想，什么也可以不想，春节就是百姓的自由天地，吉日良辰。动效剧《过年我当家》、小品《说声对不起》、歌曲《许下一个心愿》、《越来越好》，虽然艺术上有待锤炼，但创意怡新，好似百姓在过年，那就是对一年的恩恩怨怨《说声对不起》，随着岁月烟尘流逝；对来年《许下一个心愿》，咱老百姓盼的是风调雨顺五谷丰登国泰民安日子《越来越好》。

尤其是《过年我当家》，孩子们过年过出了神气，几乎成了主角，大人得另眼看待，旧的不除，新的不来，春是闹出来的。过年乐，没灾祸，爹妈只好依着吧！哪一个成年人不是在这年意的摇篮里度过无忧无虑的童年。

以后能否让各地域选送“土特产品”，请父老乡亲“品尝”投票，中央台选美，那才真正是芸芸众生对口的“年夜饭”、“团聚餐”。还可躲避世事纠葛，净化晚会，让导演回归艺术，以免利禄玷污了艺术。

遗憾的是今年没有推出百姓人听人爱的《我的中国心》、《黄土高坡》等高雅沉健，清澈隽永，易唱易传的佳作。倒是《许下一个心愿》短小精悍，心神相融，音色清柔，旋律低回跌宕，你振作它雄浑，你宁静它温存，你慰藉它甜醉，超出角色验证了艺术水准，或许给歌坛带去了粲然一闪。

“大腕”的“大歌”伴唱伴舞，红红火火，但填词略乏文学底蕴，谱曲断了音乐神韵，留了遗憾。歌唱家生存在艺术中，艺术一旦枯萎，虽生犹死。如有垂暮气，虚无气，老百姓还不如哼自己的信天游快活。即年意，民无意焉论年意；春节晚会低首，方能笑迎年意。

春节联欢晚会已成为一种使命，一种慷慨激越的民俗文化。观众艺术修养愈来愈高，联欢晚会也越来越难办，导演仿佛搜索枯肠，黔驴技穷。

观众心里有火儿，对不对都得发，释放释放就完。不发火，就不是真正的观众。艺术不许复印，要站在未来看现在，“会当凌绝顶，一览众山小”，今年的晚会就是这样用心良苦。

王冼平这届执导付出了非凡与艰辛，耐住了阵痛与寂寞，犹像一队驮马，负重荷，走上一个坡，翻下一个岭，上上下下，浑身是汗，输送老百姓急需的“柴米油盐”！

大年初一吃饺子时，我说：“这晚会在一年一度的鞭炮声中注入那么充实的内涵，那么鼓荡心扉的思绪，那么照亮寒空的火树银花，那么豪放执拗的民心，在我心里翻江倒海。”

黄贵生：2001年，辛巳年，岁水不及，湿乃大行

黄贵生老师在欧洲传播古中医

黄贵生老师（古典巨灵针灸传承人）笔课

黄同学：师父我想问一下，心火旺失眠，要怎么下针呢？黄贵生：你学针灸多久了？黄同学：刚刚入门.黄贵生：患者是谁？黄同学：是我自己,身体有问题后,才自学中医的。黄贵生：你怎么知道你自己心火旺呢？失眠，有几种辩证。黄同学：我有自学辩证但是不精，我看自己的舌象分析的。舌尖红且有红点，我病程很长，初中到现在9年了。黄贵生：一种是心不藏神。第二是肺不藏魄，第三是肝不藏魂。。。。你多大了？黄同学：22岁。黄贵生：是月经刚来的时候，开始失眠吗？黄同学：不是，我之前睡得挺好的，但是最近一个月就不行了。我还有在学习，打算继续读书，也有在学中医还有在工作实习。晚上有时候学到一半就感觉很困，精力不足。黄贵生：你说病情长，从初中到现在，指的是什么呢？黄同学：我是哮喘患者来的，哮喘病程长。黄贵生：嗯，你把自己的病史写清楚来吧。要想治好自己的病，建议你报ban学习。到升级ban，先学习你需要的针法，先治好自己的病，然后再学其他。黄同学：还有机会可以治愈吗？黄贵生：你才22岁，可以治好的。黄同学：因为我一直都比较严重然后医院医生都说难搞, 找了很多医生他们都说是世界难题没办法。我没有放弃自己我就自学了。黄贵生：你去医院，看的是西医还是中医呢？黄同学：西医，中医是找的民间中医看的。黄贵生：中医能治好哮喘，但是也不是那么好治。黄同学：我小学那时候开始就是体质不太好容易感冒，后面就发展成每次感冒都会引起支气管炎，到了初中基本上每个月都感冒咳嗽支气管炎，高一的时候就变成哮喘了。黄贵生：所以有一句老话说，内不治喘，外不治癣。黄同学：是的，哮喘是比较棘手的。黄贵生：几岁开始得哮喘的？黄同学：17岁。黄贵生：月经来之前，还是月经之后？黄同学：月经之后的。黄贵生：初中啥时候开始患病的？几岁患病？黄同学：13岁左右。我还会心慌胸闷心率不齐黄贵生：13岁患病，月经几岁开始来的。黄同学：12岁来的。黄贵生：你的这个问题，是跟月经有关了。黄贵生：你是哪一年出生的？黄同学：2001年的。我心率不齐是从高中一次发高烧引起的，那时候是病毒性的感冒发烧，应该是没有处理好，然后后面就一直心脏不太好，很容易心率异常。我现在也是，有时候周期很长，我从第一次来月经我就痛经，直到现在也一直痛经，会痛到受不了的程度。黄贵生：辛巳年，几月份的？黄同学：6月11黄贵生：辛巳年，中运岁水不及。厥阴风木司天，少阳相火在泉。二运，主运太徵，客运太角。三之气，主气少阳相火，客气厥阴风木。少阳在泉，主胜，则热反上行，而客於心，心痛发热，格中而呕；客胜，则腰腹痛，而反恶寒，甚则下白溺白。黄同学：是的，现在就是这种情况。黄贵生：要花点心思调理了。黄同学：一直都有在调理，可能是我自学不到位。因为他们都说没有办法了。但是我不想放弃，我还想继续读书。黄贵生：嗯，自己学习去调理这个病，难为你了。你的病能治好的。黄同学：身体不好就没办法继续读书了。我自学看的第一本书是《黄帝内经》我也是按照这个来养生的。夏天我也不敢吹空调，我觉得该流汗的时候就要流汗，该保暖时就要保暖，顺应大自然。黄贵生：你读了《黄帝内经》哪一篇了？黄同学：我都有过一遍了，最近在字斟句酌研究。不过我读是是有解释版的，因为哮喘经常会缺氧导致我理解能力下降了。黄贵生：你读了《素问》哪一篇了？印象最深是哪一篇？黄同学：五脏的保养。心脏问题最适合处理是夏季，肺是在秋季。。。不知道有没有记错黄贵生：赞！你去升级吧。你去读一篇，叫做《气交变大论》，看原文。不要看解释。”岁水不及，湿乃大行，长气反用，其化乃速，暑雨数至，上应镇星，民病腹满身重，濡泄寒疡流水，腰股痛发，膕腨股膝不便，烦冤足痿清厥，脚下痛，甚则跗肿，藏气不政，肾气不衡，上应辰星，其谷秬。上临太阴，则大寒数举，蛰虫早藏，地积坚冰，阳光不治，民病寒疾于下，甚则腹满浮肿，上应镇星，其主黅谷。复则大风暴发，草偃木零，生长不鲜，面色时变，筋骨并辟，肉膶瘛，目视䀮䀮，物疎璺，肌肉胗发，气并鬲中，痛于心腹，黄气乃损，其谷不登，上应岁星。”这一段。

唐伯虎的《出山图》价值连城，怎样才能将其收入囊中？一场费尽心机的交易开始了……

唐寅《王文恪出山图》局部

过云楼收藏名闻天下，其书画是怎样来的？通读《过云楼日记》《过云楼家书》《顾承信札》及过云楼友朋信札等档案文献，可获知这样的信息：大部分是通过购买得来，小部分是交换所得。其中清代无锡籍书画家秦缃业与顾文彬的书画交易颇为频繁，尤以唐寅《王文恪出山图》（以下简称《出山图》）的交易经过特别曲折有趣。

秦缃业出场

同治九年（1870）三月，顾文彬进京等待起复，至十月二十日接到补授宁绍台道缺的“任命书”，一个月后即动身离京回苏。十二月十七日，顾文彬路过黄埠墩，这是位于无锡古运河中的一个小岛，因春申君黄歇曾在此疏治芙蓉湖而得名。墩为圆形，面积二百二十平方米，用石砌驳岸，四面环水，风景绝佳，是南来北往的必经之地。十多年前，顾文彬曾到过此地。这次南归，他心情更是愉快，遂停舟一游。曾毁于太平天国运动的黄埠墩由李鸿章集资重建，如今“飞阁临丹，视昔年更胜。楼上供奉康乾两朝宸翰，遍皆李中堂补录，此外楹联甚多，颇有佳者”，顾文彬在当天的日记中对此称赞不已。他还特地抄录了秦缃业所撰的楹联：“两水中分孤屿白，四山回望一楼青”。这是秦缃业第一次出现在顾氏的日记中。同治十年正月，顾文彬就任宁绍台道后，秦缃业开始频频出现在他的日记和家书中。顾文彬与秦缃业作为同在浙江为官的江苏老乡，又为书画同道，交往颇为密切。为了这幅《出山图》，两人斗智斗勇，既维护各自的利益和诉求，又不影响同僚、朋友情谊，读来令人忍俊不禁。

秦缃业（1813—1883），字应华，号澹如，能书善画，并爱好收藏书画。道光二十六年（1846）副贡，官至浙江盐运使，后托病而归，不久过世。同治十年正月二十七日，顾文彬在苏州过完新年就赴杭州，向浙江巡抚杨昌濬等领导报到，并与一班同僚相识相见，又开始到处拜客，正月三十日始与秦缃业见面。紧接着两人经常碰头，如在余姚人郑兰、苏州人吴艾生及秦缃业做东的饭局上相聚，又一起到梁敬叔家共赏书画。二月初十，顾文彬到秦缃业家中，刚好有一位姓倪的人送阅书画，“绝无佳品，只携归铜器一件、古钱数枚”。三天后，顾文彬到秦缃业处辞行赴宁波就职，从此开始他们的书信往来与书画交易。

同治十一年，远在苏州的顾承写信给顾文彬：“见澹如新得六如为王文恪写《出山图》卷，是皖人携至杭州，被澹老六十金买去，即是当日鲍氏后人携苏求售，兰坡还三百千者，今竟为澹老得之，书画之缘，其有定数不浅。”鲍氏即鲍约亭，安徽富商，喜爱收藏。顾文彬得知消息，遂于同治十二年正月进省城向上级及同僚拜年之际，于十四日拜访秦缃业，“观其所藏十余种，以王叔明《西园图》小立轴、唐六如《王文恪出山图》卷、王孟端《惠山图》卷为最”。王叔明指“元四家”之一的王蒙（字叔明，号黄鹤山樵、香光居士），王孟端指明初大画家王绂（字孟端，号友石生，别号九龙山人），而唐六如即唐寅。虽然顾氏已收藏多幅唐寅的作品，但《出山图》令其爱不释手，十六日他致信顾承：“在省数日，忙碌异常，仅于秦澹如寓中观其收藏数件……《出山图》即昔年所见，的是精品。”然而他对《出山图》尺幅不大表示遗憾，在当月二十三日的信中说：“六如《出山图》果然精品，然长只二尺许，似尚不及《黄茅小景》也。”有意思的是，过了几个月他又否定自己的观点，说：“画之精与不精，岂以大小为断哉？”

《过云楼档案揭秘》

沈慧瑛著

古吴轩出版社出版

“图谋”《出山图》

自同治十二年七月二十一日，顾文彬作为浙江省秋闱提调来到杭州，入住提调公寓，至九月二十五日离开，整整两个多月的时间，他都待在杭州，既参与考场事情，又与秦缃业频繁相见，这是他们相处最长的一段时光。其实，顾文彬内心非常不愿意担任提调，究其原因主要是担心收入减少，因为看中宁绍台道这个肥缺的人实在太多，他害怕上级临时派人充任其职。当他从秦缃业信中知道上级领导有意让他做“秋闱提调”的消息时，立即到杭州面见杨中丞，希望考虑其他人选，但杨领导很有一套说辞，说：“汝在湖北充过两次提调，乃是熟手，必须帮我办理。”按照当时的规矩，出任秋闱提调的人必须是科甲出身，且担任实职，而符合条件的只有三人，一人生病，一人有事，顾文彬不得不服从安排。值得安慰的是，他可以带官印进省，一切公事令府中代行，并不另派人员。换言之，上缴完规定的“国税”，多余的钱仍由顾文彬支配。在杭州的两月，顾文彬与秦缃业既为工作忙碌，又在一起吃饭散心、鉴赏书画，顾文彬更是通过秦缃业的牵线搭桥得到不少珍品。

秦缃业将嘉兴张姓古董商介绍给顾文彬，并出示“唐六如湖山清晓巨卷”（即下文所提《春晓图》），“实价一百六十元，高一尺三寸左右，长一丈五尺左右，惜是绢本”。过云楼向来只收纸本，不收绢本，因绢本易破损，难于保存。但这幅画却让顾文彬心动了，他对顾承说：“就画而论，所见六如，此为第一。如此巨卷，几无隙地，其认真可知，浑厚中仍饶明秀。石法北宗，余皆参用南宗，决非东村所能捉刀。澹如还过八十元，前途不允，只得让与我看，则其心爱可知也。此卷虽绢本，然亦不可失，购

得之后，意欲与澹如婉商，交易其《出山图》。”这是顾文彬首次提到自己“看中”秦氏收藏的《出山图》。有意思的是，顾文彬不仅看中了《出山图》，而且对秦缃业所藏的另一幅王原祁（号麓台）的作品也“虎视眈眈”，“至麓台册即欲设法，亦当在此卷后也”。

七月三十日，顾文彬在日记中写道：“唐六如《春晓图》售主也，又持黄石斋的《草书讲业》册一本，共还价一百四十元。”对唐寅的这幅《春晓图》是否是真迹，顾文彬父子各执一词，展开讨论，顾承存有疑问，顾文彬在八月初一的复信中肯定儿子的眼光：“汝以为六如潇洒之人，未必肯如此认真，所论极是。然款字甚佳，或者请人捉刀而自题耶？后有邵僧弥题词，题名‘六如春晓图’，并非两来船也，今以百元得之，倘能与澹如交易《出山图》固妙，否则待价而沽，决不吃亏也。”九月二十一日，顾文彬的收获可以用“惊人”两字描述，日记里出现了恽寿平、张学曾（字尔唯）、髡残（号石溪）、杜琼（人称东原先生）等十八位名家的字、号及其作品。“共购得恽南田花卉山水合册，张尔唯书画册、石溪山水册……杜东原《南村十景》册”，共花费九百四十四元。刚到手的东西，还没有捂热，顾文彬就开始和秦缃业交换藏品，“以旧藏王麓台《云山》卷及新得陈惟允轴、汪舟次字册与秦澹翁易得王麓台山水册、赵仲穆马卷”。只是秦缃业的王原祁山水册还在其外甥张雨生手中，承诺于十月寄来。在当天的日记中，顾文彬写下这样的文字：“澹翁尚欲以所藏唐六如画《王文恪出山图》卷易余新得之杜东原册，余许以姑俟异日。”

由此可推断，顾文彬的计划是以唐卷易唐卷，可秦缃业没有答应他的提议，而是提出以唐卷易杜册——也可能顾文彬一直没有提出交换的想法，而是秦缃业先提出的。顾文彬对杜琼的《南村十景》册很看重，尚不肯轻易出手。《出山图》的交易谈判刚拉开序幕就矛盾重重。

秦缃业手札

收购《风木图》

顾文彬没有获得心心念念的《出山图》，但有了意外的收获。在秦缃业的介绍下，顾文彬认识了其外甥张雨生，并得知张雨生手上有唐寅的《风木图》，而这幅《风木图》也是顾文彬父子一直想得到的，之前还曾托常熟的曾伯伟打听。张雨生开价二百元，顾家曾买过张家所藏王原祁的作品，因此顾文彬与顾承相商：“倘肯将前得伊家之麓台卷还他，情愿抵去一百二十元，只须找伊八十元……我思鱼与熊掌皆我所欲，不如与他二百元为是。”他要求张雨生将此画寄到杭州，等他“出闱”后再与之成交。秦缃业也在信中提到张雨生“画宗烟客，祖孙犹惓惓于前售之麓台卷”，言下之意，张家希望取回此卷。但顾氏父子怎会将到手的珍品再拱手相让呢，顾承以“万不可舍”来表达对此卷的珍爱，且也不太愿意出二百元购买《风木图》。顾承的想法引起顾文彬的不悦，他于八月初三的家书中拿出父亲的威严：“风木卷依他所索之价，一文不减，有何不成？要汝斟酌者，应否还其麓台卷耳！”顾文彬父子最后商定以二百元购《风木图》。

九月初六，秦缃业致信顾文彬，说张雨生的唐卷《风木图》“昨始寄到。雨生意在购王卷，而观乃兄萼生来信以当时售价甚廉，只贴八十番，以为太少，颇怨其弟，姑俟三世兄到后再商寄可也”。言下之意，张家对这桩交易并不完全满意，也说明等顾承到杭后再一起商定。顾文彬父子私下也积极讨论，他们约定，如果张雨生再提赎回麓台卷之事，就推托此画已被李鸿裔要去了，不在他们手上。顾文彬曾嘱咐儿子：“此卷既不肯还他，或择麓台之中下驷带几件来，以为搪塞地步。”至九月初七，顾承到杭州，也搬进贡院入住，两天后顾文彬终于以二百元之价得到《风木图》，并保住了麓台卷，他在日记中记上一笔，并说明这是常熟张氏之物，通过秦缃业“和会得之”，内心对秦氏充满感激。

书画鉴赏与买卖成为顾文彬与秦缃业共同热衷的事情，后者热心为前者介绍其他名家字画。顾文彬于八月二十八日的日记中写道：“澹如经手送来之物，得其顾文康《岁寒三友》卷，廿五元；顾云屋《丹山图》，四十元；明人诗翰册，八元。退还者，俞紫芝字册，文氏书札册。”顾文康即顾鼎臣，顾云屋即顾琳。十一月初四，与秦缃业交换所得的麓台册页也由苏州送到宁波，顾文彬以“精妙之至”赞叹此册，他致顾承的家书中掩不住当时的兴奋，说：“澹如所让麓台册，精妙之至，竟与烟客一样笔墨，审其落款，是同时手笔，并无先后之分。特画境前八页密，后二页略疏耳。”对麓台册页是否为王原祁在一段时间内完成的作品，秦缃业与顾文彬持不同观点，秦氏认为前八页是王原祁中年之作，后二页是其晚年的作品，顾氏对此百思不得其解，不知秦氏何来这样的观点。

虽然顾文彬得到了唐寅的《风木图》和秦氏所藏麓台册页及《黄茅小景》，但顾文彬像着了魔的孩子，一直盘算着《出山图》，尽管《黄茅小景》“精绝，然出山卷亦足相埒，倘能并得，则二美并矣”。顾文彬深知“过云楼收藏足称富有，我遇事皆存知足之念，惟于书画则贪多务得，此亦通人之蔽也”。可是秦缃业仍坚持以唐卷换杜册，始终没有松口。二人为这幅《出山图》开展了一场拉锯战。在这场拉锯战中，名家名作悉数登场，除了王原祁，清六家中的其余五位——王时敏（号烟客）、王鉴（字元照，人称王廉州）、王翚（字石谷）、吴历（字渔山）、恽寿平也频繁出现在顾、秦二人的信札中，其作品被收藏家作为讨价还价的砝码。

高手谈判忙

同治十三年正月，顾文彬写信告诉顾承：“秦澹如有信来，复申以杜易唐之前议，我仍权词答之，并告以新得《黄茅小景》，六研斋推为天下唐卷第一者，言外见得，既有此卷，则其他皆在可舍之列。伊是聪明人，或者会意，不复再申前说，亦未可知。倘若竟缠绕不休，只得以直告之，唐画已多，杜画甚少，故不愿交易。如唐卷肯售，竟以二百元购之，亦我之所愿，汝意以为何如？”从顾文彬的家书中，可以获知，他非常尊重顾承的意见，但为了获得心爱之物，也会一再表达自己的意愿，希望儿子理解并支持他。顾氏想着唐寅的《出山图》，秦缃业则看中杜琼的《南村十景》册，两人各有所爱，各有所图。显然，秦缃业没有达成自己的愿望，最后做了让步。顾文彬于三月初一致顾承的信中提到交换条件的变化：“澹如欲觅四王、恽、吴扇面，可于所藏中择数页携来，以备价买唐卷作为媵物。既不肯践以杜易唐之约，必于备价外佐他物以饵之。”

其实，秦缃业还看中上年九月二十一日顾氏收藏的王鉴的册页，三月初十顾文彬在家书中说：“前所得戴子余处之廉州册，澹如亦欲得之，前有信来，又径提及，此册甚精，断不能让。我家所藏廉州册，择其中驷，带一二本来，以备购买唐卷贴补之用。”秦缃业因为没有得到杜册，就不断提出自己的要求，而顾文彬因为要获得《出山图》，与儿子密切地讨论对策，并做出妥协：“连接澹如两信，唐卷又为香严叹赏，声价更增，幸尚可图。渠所要唐绢本卷已为香严购去，当以实告，作为罢论。渠所要廉州八页册，虽亦是精品，不应舍去，然再靳而不予，未免过于不恕。我意竟将此册予之，作价七十元，再加洋一百三十元，凑成二百之数，择下人来宁者，令其持册与洋，走内河送至杭州，将唐卷易归，所赠南田、石谷、麓台扇面，只算白贴，不能计较矣。”顾文彬在书画收藏上有个“冤家”，即他的好友李鸿裔。此君在书画方面出手阔绰，见李鸿裔瞩目自己看中的唐卷，顾文彬只得忍痛割爱廉州册，担心不抓住这次机会，《出山图》有朝一日“必为香严攫去”，到时后悔莫及。事隔四天，顾文彬又将前信中的意见重述一遍，征求顾承意见，并关照其抓紧时间。紧接着他连续发出两封家信，谈论此事，决定由三孙顾麟诰将廉州册带到浙江。然而秦缃业并不完全同意顾文彬的提议，除了廉州册外，他又明确提出新要求。五月初四，他致信顾文彬，“唐卷本意在易杜卷，不得已而及绢本一卷，亦聊以解嘲，且免外人以为求售图利耳”，并进一步提出希望顾文彬补偿其扇面之事，“弟所有扇面中尚少烟客、渔山，而廉州亦无其白面，如能拣选至精者三扇及廉州册，并贴以百番，弟必将六如卷奉上，而先来之扇，亦仅留两恽二王也。如以整部未便折散，而随便充数，则仍当奉璧，竟作罢论”。言下之意，所要扇面必须是精品，否则双方的协议就此中止。

顾文彬收到秦缃业的这封信有点小情绪，想不搭理他，但一想到《出山图》“究属精品，不忍决然舍去，况所求扇面尚不难照办”，于是嘱咐顾承，“汝择烟客、渔山、廉州扇面各一张，要好些的，此公眼光甚好，中下之驷不能将就，待其退回，徒多周折”。最终，秦缃业与顾文彬达成一致意见：三个扇面作价三十元，廉州册作价七十元，共一百元，再贴补一百元，即交易《出山图》。顾文彬算了一笔账，即使加上之前送出的三个扇面，这桩生意也并不算吃大亏。顾文彬认为他们的藏品中“烟客金面尚多，而渔山金面颇少”，便交代顾承“汝酌量择取，无金即白亦可”。五月底，秦缃业又致信顾文彬，说自己想要“烟客、廉州、渔山三便面，以便配成六大家，亦聊以解嘲意也”。秦缃业在信中表达了自己想集齐六大家扇面的心愿，流露出如果双方成交，他将以顾氏所贴经费购买其他作品的意向：“此间亦尚有九龙山人小卷、李太仆书画卷、沈恒吉山水轴可观，欲俟尊处津贴之百番以购之。”如果顾文彬不愿割爱王时敏、王鉴、吴历的扇面，那么他们的交易只得作罢。然而顾承回信说没有合适的渔山金面，向父亲请示如何操作。顾文彬有点心急了，告知最近书画行情，“故交之物”都在上涨，没有金面就用白面替代，但务必抓紧，他实在担心秦缃业也跟着行情讨价还价。

喜得《出山图》

同治十三年六月初一，顾文彬终于收到顾承从苏州寄来的扇面，立即派人将三个扇面和廉州册带往杭州，“与澹如交易，事之成否，未可知耳”。应该说，他的心里还有点不踏实，担心心思活络的秦缃业，再出什么“幺蛾子”。但到六月初四顾文彬接到上述那封秦缃业写于五月底的信件，表示要用顾氏所贴百元购取其他作品的话语时，他的心顿时放宽了不少，认为秦氏“意在肯售，谅不致再有中变”。至此，顾文彬、秦缃业都向对方开出条件，并彼此得到满足，可谓皆大欢喜。

六月初五，秦缃业收到顾氏送来的廉州册与三个扇面时，并不满意，于第二天的回信中说，自己已有金面，所要扇面皆要白面，原打算配齐六大家扇面成一册，而金面与白面均匀分布才好，且王时敏的作品“秀而欠苍”，推测是崇祯年间的作品，而吴历的“太荒率”，既然“尊处无白面可换，亦只得勉留，惟作价三十番，鄙意犹以为不值”。同时他说前两年见过廉州册，此册“原用致佳之印木面，今忽易以红木”，让他大失所望，认为“既作价换物，总求大家情愿，彼此求当”。再三说明自己并非要斤斤计较，故提出三个扇面与廉州册的作价都要做相应的调整。顾文彬连忙做出解释，他认为印木与红木相等，故易去印木，改为红木，实是无心之为，他又许诺赠送笪重光（字在辛，号君宜，又号江上外史）的扇面作为补偿，而维持前议。

六月十二日，顾文彬派人从杭州取回梦寐以求的唐寅《出山图》，在当天的日记中写道：“澹如唐卷专由省取回，以王廉州册并烟客、廉州、石谷、南田（二）、渔山扇面，贴以百洋，易归。”同天他写信给顾承，说秦缃业“尚有许多不满意，得此一种已费千气万力矣。渠尚点戏，要龙友、尔唯、润甫、江上四家扇面，我思杨、张、卞三家扇面皆我家所求而未得者，即偶得之，安能分赠。惟笪扇或不甚爱惜，倘有之，即寄来转交，以了此公案”。

秦缃业手札

平地起风波

顾、秦的这场书画交易到此应成定局，不料又起风波，原因在于顾文彬答应赠送的是笪重光的扇面，但秦缃业收到的却是卞文瑜（字润甫，号浮白、萝庵）的，且并非卞氏真迹。

秦缃业在一封信中表达了不满，认为顾氏所给的二王一吴的扇面并非“至精”，廉州册印木面也被换掉，责备顾文彬：“不惮其烦，而屡致徒劳往返也……已许赠江上一面，何忽易润甫？”并表示，“弟处九友本配不全，亦非定要江上，如冬心、新罗能得一面”。秦缃业以一个书画家的职业素养评判作品的优劣与真伪，并向顾氏一一说明。首先他觉得卞氏作品在九友（明末清初的董其昌、杨文骢、程嘉燧、张学曾、卞文瑜、邵弥、李流芳、王时敏、王鉴被称为“画中九友”）中属于殿后，“魄力不如二王，秀逸不如程邵”；其次落款“辛卯年”有问题，前一个辛卯在万历十九年（1591），“烟客未生”，后一个辛卯则在顺治六年（1649），卞氏已死；最后一个问题是印章“文喻”，“从文不从玉”，此处的“喻”显然不是文瑜之瑜。因此秦缃业对所谓的卞画做出如此判定。他表示自己所割让的《出山图》在《风木图》之上，这是不言而喻的，而其“初意欲得杜册”，既然无法以唐易杜，只得一再迁就，仅是出于“成人之美起见，而非图利于其间”，而过云楼因收藏诸多唐寅精品画作已成为“海内甲观”。通过双方这次书画交易，可以看出秦缃业的书画鉴赏水平不同一般，且是过目不忘的聪明人。他还向顾氏强调，自己并非在至好前锱铢必较，只是因为“真伪不可不明，是非不可不辨”。顾文彬同样是一位高水平的书画鉴赏家，且颇具书画商人的精明。面对秦缃业的“指责”，顾文彬只得“虚心”接受，立即于七月初十致信顾承，告知秦缃业已“将不合意之扇面送还，尚要笪江上及冬心、新罗三家中或一或二，我思此三家扇不甚值钱，尽可送一二，以了此局”。笪重光、金农、华喦均为清代画家，他们的作品也颇受推重。顾文彬告知顾承一个信息，即秦缃业大约在七月底回无锡，倘若经过苏州，顾承可将扇面送给他。顾承是个颇有主见的人，对父亲的意见并不全部采纳，顾文彬只好让步，“新罗既不忍割爱，或以他件小名家任其拣取一二，即可塞责。正文已完，此特余波而已”。

顾文彬毕竟是在官场历练的人，自个儿想要的已到手，其他的就没必要过多计较。他在七月初七的日记中写下这样的话：“酌送扇面与澹翁，以酬其让唐之功。”在家书中则说“澹如相让之意究属可感”，可见他深知此画的价值及秦氏转让的情义。顾文彬的好友李鸿裔评价唐寅的《出山图》在《黄茅小景》之上。顾文彬对此也有一番独特的见解：“两图同用斧劈皴，不点苔，而《黄茅小景》尚有纵横习气，《出山图》返虚入浑，积健为雄，实觉此胜于彼。”《风木图》《出山图》《黄茅小景》同归过云楼，顾文彬得意至极：“六如妙迹尽萃我家，甲于天下。”顾文彬再次关照顾承，他日秦氏“道出吴门，汝检扇面中一二小精品酬之”。然而到七月底，仍未见秦缃业的人影，而顾承准备到宁波探望父亲，于是顾文彬叮嘱：“汝出门之前，倘秦澹如未来，新罗、冬心等扇面（次者）检出一二页交四孙，待其来访出示之，任其去取。”书画痴迷者，对收进书画不惜代价，但拿出去时则心有不舍。之前还要求顾承选精品送给秦氏，过了没多久，又改为次等的华喦和金农的作品了。

从秦缃业的一封落款为九月二十六日致顾承的信中，可以知道秦缃业于八月到过苏州，并受到热情接待，只是与顾承擦肩而过。他在信中透露一个信息，“粤东何蘧庵挟书画、碑帖来游西湖，出以见示，美不胜收，尤以赏者宣和御题关仝画一轴，真希世之宝”，然而他并没有能力购买，希望过云楼能有所斩获。同时也将何瑗玉（字莲身，号蘧庵）要到苏州的信息告诉顾文彬，但顾文彬认为“此公大约即交易恽、吴卷者，此公索价极昂，碑帖多作覃溪赝跋，即使来访，恐无甚交易也”。顾文彬听说何瑗玉鉴赏书画能力颇高，让顾承请他审定家中正在编纂的书画录。

一介穷书生

与顾文彬相比，虽然在浙江做官，但秦缃业的生活并不富裕，他也没有顾氏那样精明，可以说是“一介穷书生”。同治十三年十月，他因年关难过，想押一箱书画给顾氏，“押数百金”。顾文彬在十四日的家书中说，当年他们父子均看过秦氏之收藏，认为精品不多，“即使有精者，岂肯轻于抵出”，故顾文彬要求顾承告知有哪些入眼的东西，到时可向秦氏“指名相索”。

顾文彬家书中没有说起押金多少，但他在十月二十七日的日记中写到他又复秦缃业一信，“并银票二百两，托朱令懋清带往省中”。从时间上来看，二百两极有可能是秦氏书画的押金。到十一月初四，送去书画八册十二卷，其中有几件精品，共抵押“四百金”，声明“非半载即一年定赎”，决不“绝卖”。顾文彬认为秦氏乃守信之人，绝不会食言，他来赎回时或许可以转让一二件精品给自己，即使不来赎回，“亦不致吃亏”。秦缃业实在出于急用才抵押书画，故对顾文彬的相助也十分感激，表示“如有不合意者，尽可以调换”。这正中顾文彬下怀，他告诉儿子“明年进省拟换他几种，看此光景，意在必赎”。

光绪元年（1875）十月十一日，已辞职回苏的顾文彬在日记中写道：“接秦澹如信，先还曹纹一百两，在押局内算”，据此，可以推测秦缃业当时还未赎回所押书画。

从同治十二年正月顾文彬得见唐寅的《出山图》到第二年的六月正式成交，顾文彬可谓花尽心思，用尽“千气万力”。然而不知传到哪一房子孙时此画已更换了主人，书画于人，确是过眼烟云。《出山图》上有四个收藏印章，即“商丘陈氏书画印”朱文印、“鲍氏约亭珍藏”朱文印、“顾子山秘箧印”朱文印、“孙邦瑞珍藏印”朱文印。顾文彬虽然一度是此画的主人，但他并没有留下更多的痕迹。江阴人孙邦瑞是著名的书画收藏家，和吴湖帆是好友，这幅画上留有吴湖帆的墨宝：“辛巳中秋，孙邦瑞见示乡贤名迹。吴湖帆谨观。”辛巳年即1941年，这说明1941年或更早些时候此画已归入孙家。如今，唐寅的《出山图》成为故宫博物院的珍品。

——摘自《过云楼档案揭秘》，古吴轩出版社出版