做官(做官腔镜要住院吗)

做人做事做官“十大关系”，太经典了！

　为广大干部学习和决策提供参考。

1.“功成不必在我”与“功成必定有我”

“功成不必在我”是一种境界、胸襟和情怀，它折射出淡泊的名利观，体现出正确的政绩观，反映出一种甘于做铺垫性工作和甘于抓未成之事的宝贵精神和可贵心态。

事业的成功未必就在我手中或我的任期里看到并实现，但一定要为它的实现而埋头苦干、接续奋斗，而且不问西东、不计得失。

然而，不戚戚于轰轰烈烈的业绩，不耿耿于留下赫赫声名，并不是不担当、不作为，而是要有“功成必定有我”的使命和责任，既做显绩又做潜绩，既着力当前又着眼未来，干出为后人做铺垫、打基础和利长远的好事实事。“不必在我”可敬，“必定有我”可贵。

2.“仰望星空”与脚踏实地

“仰望星空”就是看全局、知未来，就是站得高、看得远、想得深。

“不谋全局者不足以谋一域，不谋万事者不足以谋一时。”无论身处什么岗位，要想不迷失方向、行稳致远，就得经常多角度多侧面地观察和分析问题，研究和把握事物运行之“形”、发展之“势”。

窥一斑而知全豹，处一域而观全局，这既是一种站位、眼界和格局，又是一种思想方法和思维方式。

然而，“仰望星空”不是要好高骛远，而是要不驰于空想，不骛于虚声，扎扎实实地从一点一滴做起、一件事一件事地落实，一步一个脚印地向前走。

3.只争朝夕与“不看朝夕”

“一万年太久，只争朝夕。”做事情得抓住机遇、争分夺秒，有一种时不我待、争先恐后的精气神。只争朝夕就是在最短的时间里完成，今天的事今日结，眼前的事马上办，这是一种好的作风，也是一种能力。

人生短暂，很多事情等不得；机不可失，很多事情错不起，错过了便时不再来。然而，有些事情又不是朝夕间便能完成和实现的，不能以朝夕论英雄。

俗话说“慢工出细活”，很多事情得有绣花功夫、工匠精神，有一种钉钉子的毅力、韧性和耐心，久久为功、持之以恒。毕其功于一役是心浮气躁、急功近利的表现。特别是有些事是不以一时一事论成败的，得静下心来，耐得住寂寞，坐得住冷板凳。

只争朝夕折射出一种责任感、使命感和紧迫感，“不看朝夕”体现出一种耐心、韧劲和定力。

4.尽力而为与量力而行

在干事业的过程中，无论是制定目标还是确定任务，抑或是提出具体要求，出台政策措施，都应该是“跳起来摘桃子”，这就叫既尽力而为又量力而行。

如果说，不需要跳起来，只需要轻轻松松踮踮脚尖就能摘到的桃子，这不叫尽力而为，而叫力有余心不足；如果说，跳起来都够不着的桃子，那不叫量力而行，而叫好高骛远、眼高手低，属于心有余力不足。

尽力而为是胆识和气魄，量力而行是求真和求实。尽力而为需要一种积极主动、全力以赴，而且越是艰险越向前的勇气；量力而行则需要实事求是，一切从实际出发的科学态度和方法。

饭得一口一口地吃，事得一件一件地办。我们需要尊重客观规律，讲究科学方法，不蛮干、不盲目、不透支，有多大能耐办多大事。尽力而为强调的是主观能动性，量力而行注重的是事物客观性。把尽力而为和量力而行结合好了，就能“跳起来摘桃子”了。

5.对上负责与对下负责

每一个从政为官的人，都面临着如何既对上级负责，又对百姓负责的问题。从本质上来讲，这两者是有机统一的整体。

党的宗旨全心全意为人民服务，上级制定政策、作出决策理应代表群众意愿，说话办事理应以人民群众满意不满意、高兴不高兴、拥护不拥护、答应不答应为根本准绳，从这个意义上讲，对上负责就是在对下负责。

然而，人民群众对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。人民公仆所做的一切都得以群众的期盼、意愿来说话办事，就得时刻有公仆意识，把群众表情作为心情、群众鼓励作为动力。

所以，对下负责说到底就是在对上负责，没有哪个有百姓情怀的上级会愿意看到或听到老百姓怨声载道的。

6.“三把火”与“三盆水”

俗话说：新官上任三把火。上来就“烧火”是不少为官者的一种思维习惯和工作方式，也是一种路径依赖。

总的来说，“烧火”没有什么坏处。只要是真正建立在深入调查研究和科学论证基础上的“火”，既可以点燃干部群众心中的热情和，也可以释放走马上任后自己内心那团火，只要掌握好“火候”“火势”和“火情”，“烧火”比不“烧火”利大于弊。

但是，又不能一味地迷恋于“烧火”，甚至不顾“火势”“火情”，让其扩大蔓延，更不可放任周围那些“起哄”者跟着“纵火”，这种时候，还需要清醒、冷静和理性，得不失时机地浇几盆冷水。

“浇水”实际上就是静下来思考、坐下来学习、慢下来踱“方步”。“三盆水”就是给过热的脑子浇盆水、给过急的心理浇盆水，当鲜花簇拥、掌声响起时多一分淡定，当大干快上、匆忙赶路时多一分从容，当眼花缭乱、扑朔迷离时多一分宁静。

既烧“三把火”，又浇“三盆水”，才让自己从一开始既豪情万丈、踌躇满志，又稳健沉着、外冷内热，老成持重而不老气横秋，干劲十足又韧劲彰显。

7.“谋新篇”与“念旧经”

谋求新业绩、力图新作为、展示新形象、再上新台阶，这是人之常情，也在道理之中。大凡一个有责任感、使命感和事业心、上进心的人，都渴望在自己的岗位上、任期里有一个新的创造和新的局面。

于是，有的习惯于一上来就提诸多新口号、新理念，热衷于上新项目、铺新摊子，对以往的工作思路和计划不感兴趣，喜欢另起炉灶新开张；有的则对前任遗留的问题，更是避之唯恐不及，出现所谓“新官不理旧账”，等等。

事物发展都有个继承和创新的问题。创新是一种扬弃，而不是抛弃。对过去好的思路与办法、经验与举措、传统与作风要继承与发展，对不好的东西要加以否定和舍弃，对好的东西要加以肯定和光大。

政贵有恒，不能朝令夕改，否则会让人无所适从。“念旧经”就是要把以往符合实际的事情一件接着一件办，一年接着一年干，不“走神”、不“散光”，一张蓝图绘到底，驰而不息、久久为功。

8.过程与结果

没有过程，就没有结果；没有结果，过程就会打折扣，甚至没有价值和意义，这应该是很简单的道理。可现实中一些人只一味地追求结果，或只问结果而不管过程；而有的人只讲究过程，却不管结果。

应该说，这两种态度都是错误甚至有害的。只问结果而不管过程的人，会让过程变得不可控，甚至走形变样，为了达到目的可以不择手段、不计成本；只讲过程而不管结果的人，则很有可能事倍功半、徒劳无功。

俗话说：一分耕耘，一分收获。耕耘是过程，收获是结果。一般来说，过程与结果是成正比的，每一个结果都应该是过程的叠加和水到渠成，倘若达不到预期结果，说明过程做得有问题、有纰漏和有差错，就应该检查和反思哪个环节、哪个流程和哪个链条上出了毛病。

有道是：过程决定成败。要想获得事业成功，取得实实在在的业绩，必须把功夫下在平常、日常和经常上，付出艰辛有时甚至是长期而痛苦的努力。

要看到，过程是结果的必经，但结果未必是过程的必然，所以，重过程当大于重结果，而且以一种坦然、泰然面对结果的心态去把过程做细、做实和做完美。

9.举重若轻与举轻若重

事情有轻有重、有大有小、有主有次、有缓有急和有难有易，切不可眉毛胡子一把抓，更不可捡了芝麻丢了西瓜。

倘若厘不清、辨不明，把本该举重若轻的事搞得繁琐复杂、小题大做，则劳民伤财；而把本该举轻若重的事不重视、不认真，甚至麻痹无所谓，则难免贻害。

举重若轻与举轻若重既是战略问题，又是战术问题，是重要的认识论和方。举重若轻是一种大将风度，它展示出来的是一种大开大合、纵横捭阖的气度；举轻若重是一种务实作风，它展示出来的是一种事必躬亲、严谨细致的精神。

两种态度和方法都应该有。有时候和有些事情要抓大放小、以大兼小，有时候和有些事情又要以小带大、小中见大，实现举重若轻与举轻若重有机结合。

10.“剑胆”与“琴心”

随着全面深化改革向纵深推进，有越来越多地“深水区”需要去闯，越来越多在这种时候，特别需要大智大勇、能文能武的人去冲锋陷阵。

“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”“剑胆”是一种刚，“琴心”是一种柔，前者是胆识、勇气和果敢，后者是情致、儒雅和细腻。

我们面临的不少事情，既要风风火火“闯九州”，又要春风化雨暖人心；既要看似“无情”决断，又要学会有情操作；既要有雷霆万钧的魄力，又要有和风细雨的耐心。

为官从政需要多学习多思考，做有思想厚重感的人，做有情有义的人。

来源：《学习时报》

作者：徐文秀

宫腔镜手术全流程

2021.9.10 周五，以下内容希望对有需要的有帮助！

今天是一年一度的教师节，本该特别忙碌甚至很可能会延续最近半个月的加班状态的，不过，此时倒是有点庆幸，我前几天已经预约来医院做了人生第一场手术，而躲过了这么一劫。

昨晚加班到八点半，做好交接，老公接我回来在外面吃了饭，到家都快十点了，赶紧赶在十点前吃了之前医生开的药（不是要做宫腔镜的），因为医生要求今晚十点过后不能吃喝。

早上和平时上班一样的点起床，按医生要求的塞药，然后洗漱收拾该拿的东西（零食，水，口罩，就医卡，各种术前检查报告等），老公开车带我前往医院。

选择了我家旁边的医院，几分钟便到了，主治医生还晚几分钟才到（他们八点上班。挂了号，医生做了交代，说了风险，签了字（也就是电视里看到的术前签字），一切都还正常。然后医生又把第三片药帮我塞了进去并捏碎（好吸收），然后继续等待手术室的空余和准备。

九点十几分，手心开始发红发痒，然后就是没一会身体有点发热发抖，问了医生说是正常，说还有人甚至会恶心呕吐，还挺庆幸自己没有。又等了会，大概九点四十，手术室那边可以了，护士就带我和我老公走了好远的路，绕啊绕的到了手术部（期间还因为我没注意医生让我老公也要做核酸，导致保安不给进，而换了另一条路，哈哈，哪哪都喜欢钻空子）。大概快到十点找到手术室门口（带我们的护士估计也没带过来手术室过，地方也不是很熟）。来之前护士还问我有没有小便，我感觉几乎没有，然后好不容易找到地方就直接换了鞋子、拿掉身上所有金属的东西（首饰，眼镜，手机等），带了一次性帽子并穿了手术上衣进了手术室。

进来后看到我的主治医生以及手术室里面的其他工作人员，他们都在各司其职，准备着。不记得哪个人又问我了，有没有小便，那时突然感觉小便来了，担心，于是又脱掉各种出去上了一趟；还有就是又因为不知道要把就诊卡（提前充了钱的，在手术过程他们直接给刷卡需要的费用）带进来又出去了一趟问我老公拿卡，才算正式进来。

手术前，一个护士要求我在麻醉单上签字，然后脱掉下衣躺下，还有个小被子和枕头。

左手一护士给挂点滴（我还问为什么要挂，她说都要的，而且一会也是通过管子推进去的），右手一护士给我帮血压仪，脑袋右后方一显示器随时监控血压状况（就是电视里面那种跳动曲线的仪器）。又一护士在床两边安装架子，两腿搭在上面，并细心调整到最舒服的姿势。此时，心里明明不紧张的我身体莫名的开始发抖（身体不自然的紧张起来）。又过了两分钟，医生推了一个不知道什么药然后脑袋有点晕，不过几分钟就好了。最后，下身消毒，铺上一次性塑料膜的东西，只空出需要手术的位置。这些个过程大概持续了二十分钟左右。再然后，我就完全没有了知觉，直到被推到病房，被喊醒躺倒病床上。

（就在刚才，我突然问我老公我什么时候醒的，他居然说我从手术室出来就醒了，他还给我说话，到电梯里面时还问我问题，我还动作上回应了他，但应该语言上没有。突然感觉有些奇怪，好奇全身麻醉的作用怎么会这样）。

躺下后，老公因为没做核酸不给在病房待，我躺下他就出去了，留了水杯。（这时庆幸我选的双人房，旁边一待产孕妇和她妈妈期间还帮我）。刚躺下有意识，就感觉肚子疼（想上厕所的+大姨妈来第一天的那种感觉），疼了几分钟实在没忍住，喊了护士起身上厕所，旁边阿姨热心给了我纸巾，护士帮我拿点滴袋。在厕所里，天旋地转的外加恶心想吐、下泻，待了得有十来分钟。拉出来一点，好了一些，终于起身回床上。阿姨帮我拿点滴，帮我拉了帘子闭上眼睛继续休息。有过了大概半小时，肚子才好一些不怎么疼了，但是麻醉的作用还没过，一直昏昏欲睡，挂完点滴后又躺了大概四十分钟，老公喊我起来才离开。（当时正好隔壁床去做B超了，也没给人家再说一声谢谢，心里再次谢过[玫瑰]）

给护士打了招呼，然后回到门诊问医生情况，医生给我说了检查的结果（子宫和顺道一起检查的输卵管都没问题，就是息肉1cm切掉了，并进行了病理送检），三天后等病理检查结果（医生热心的关切，并帮我切了一整个火龙果给我吃[可怜]）。开了药，赶紧去吃了点饭，到家已三点多。

回到家，然后一直躺着到六点多，回来后的状态就像姨妈第一天的不舒服那样，其他还好。然后到今天，只要不剧烈运动就ok，尽量休息，希望后续备孕顺利，宝宝来临，[祈祷]这一切都值得。

说文解词｜从“为政以德”里品中华民族智慧之治

“当”是怎么上的？

“上当”这个词挺有意思：“上”表示人的主动行为；“当”指的是因他人哄骗或欺瞒所蒙受的财物损失。这种主动落入别人设计好的圈套的过程就是“上当”。许多人都认为经常上当的人不是傻瓜就是脑袋里缺根弦，其实在现实生活中，一些所谓的“聪明人”也容易上当。

众所周知，“当”是“當”的简化字。“當”始见于战国，从田、尚声，是一个形声字；读dāng时，表示两块价值相等的田地，即“田相值也”（《说文解字》）。清代段玉裁的《说文解字注》解释：“值者，持也。田与田相持也。引申之，凡相持相抵皆曰当。”由等价的田地引申为“相持相抵”的所有事物，也就是说它的涉及面相当广泛，使用情况也很繁杂。

这个字是多音字，读dàng时，表示抵押。据《正字通》：“凡出物质钱，俗谓之当，别作儅。”单就“上当”一词而言，这里的“当”从用人或用等价物抵押抑或质押的动作（动词），引申为等价抵押物或抵押交易场所（名词）。前者见于《史记·屈原贾生列传》：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”后者见于清代翟灏的《通俗编》：“俗谓质铺曰当。”这里的“当”指当铺——抵押物或质押物的交易场所。

典当行业始于汉朝，一直延续至，有千年的历史。典当行业的店铺在汉唐时期称“质库”，在宋代称“解库”“长生库”；此时在表达用实物作抵押借钱，只用“当”而不用“上当”。例如《后汉书》中的“虞（刘虞）所赉赏，典当胡夷，瓒数抄夺之”，唐人吕岩的“一领布裘权且当，九天回日却归还”等。

直到明清时期，典当行业的店铺才称“典当铺”。典当铺有三个特点：一是坐店不揽客；二是估价低；三是活当少，死当、绝当多，赎当不容易。这为“上当”一词的产生奠定了一定的社会认知基础。“上当”一词最初含有主动受骗或因情势所迫无奈自投罗网的意思，即典当铺从不主动招揽顾客，都是顾客自行前来，故称之为“上”。据此，“上当”可理解为“主动去典当行进行典当交易行为”。

再者，无论是官府典当、私人典当还是寺庙典当，都遵循“值十之物，只当四五”的规矩，也就是说送去典当的物品经常被贬值作价，这样，典当行才有利润可赚。对去典当的人来说，因被质押的财物多是贬值收押抵当，油然而生一种吃亏的感觉；与此同时，典当的财物很少能赎当，多沦为死当、绝当，被典当铺拍卖或收为己有，原物主因蒙受较大的经济损失而产生被欺骗的心理。久而久之，人们就把受骗吃亏称为“上当”。

“上当”一词产生于明清时期话本小说流行的时代，显然这与当时民间典当行为的盛行有着密切的关联。不过这个词已经超出生活具象化描述的范畴，上升为一种情绪活动和心理感受，由此表达出来的含义也带有心理层面的某种愿景或祈盼。例如《儒林外史》所言：“我今年七十多岁，看经念佛，观音菩萨听着，我怎肯眼睁睁地看着你上当不说？”还有《官场现形记》所言：“陶子尧做官心切，便把此话牢记在心，自己拿定主意，到了上海，不叫局，不吃花酒，免得上当。”

“回回都上当，当当不一样”，时至今日，“上当”一词已经变成社会生活中最常用的口头语之一了，它表达的内容也不再专指事务或财务方面的亏损，而是引申到社会生活的方方面面，不过其贬义色彩一直存在，并未出现任何改变。