花甲纳音歌(花甲纳音歌与年份对照表)

六十花甲纳音浅析

六十甲子纳音表

十天干（阳天干甲丙戊庚壬和阴天干乙丁辰辛癸）与十二地支重叠循环相配而形成六十花甲。何谓六十花甲呢？因为以甲子开始也称六十甲子，又因名号繁多且相互交错，故称花甲。六十花甲纳音是将六十花甲每两为一对纳入律音系列，代表天体运转的能量。其规律次序则源于五音六律，阴阳同音共振，及五行生旺衰绝十二过程。

古代的音律分为五音和十二律。五音为宫、商、角、徵、羽，其中宫属喉音，五行为土，为五音之首；徵属舌音，五行火；唇属羽音，五行为水；商属齿音，五 行为金；角属牙音，五行为木。五音分阴和阳，一变而为十，即太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽 。在十二律中，以黄钟、太簇、姑 洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称六律，又称阳律；以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴，称六吕，又称阴律。两者合称为律吕，并五音统称五音六律 。

《乐纬》说 “ 孔子曰；丘吹律定姓一言得之曰宫，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角，此并是阳数。 ”

《抱扑子.内篇.仙药》说 “ 一言宫。庚子庚午，辛未辛丑，丙辰丙戌，丁亥丁巳，戊寅戊申，己卯己酉。三言徵。甲辰甲戌，乙亥乙巳，丙寅丙申，丁酉丁卯，戊午戊子，己未己丑。五言羽。甲寅甲申，乙卯乙酉，丙子丙午，丁未丁丑，壬辰壬戌，癸巳癸亥。七言商。甲子甲午，乙丑乙未，庚辰庚戌，辛巳辛亥，壬申壬寅，癸卯癸酉。九言角。戊辰戊戌，己巳己亥，庚寅庚申，辛卯辛酉，壬午壬子，癸丑癸未。”

五行纳音简记法：子午银灯架壁钩，辰戌烟满峙钟楼，寅申汗地烧柴湿，此是六十纳音头。用法：查某干支在某旬中某位即可。甲子甲午旬中，金火木土金。甲辰甲戌旬中，火水土金木。甲寅甲申旬，水土火木水。例：子午旬中：银灯架壁钩，偏旁依次为，金火木土金。甲子乙丑、甲午乙未属金，丙寅丁卯、丙申丁酉属火 … ）

纳音五行为易学象数派的典型入门知识，为使广大易友尽快了解《纳音五行图》图意象，现抛开原理直接入格。

以下为六格，其象为十二月的天文、地理、人伦等的经过。

一：古山格（子丑）由海中金、涧下水、霹雳火、壁上土、桑柘木组成。古山格的意象是：人类的初始阶段，山中的风景和组成。什么也没有使用，只是大自然，金在海里不见不知、涧水清凉安静、只有霹雳为火、山石壁土上长的是小杂木。此处的感觉是欣欣向荣而又非常平静的自然状态。此格之人多显艺术、手艺、文才等，头脑较灵活，思维善于出新 …… 。

二：宇庙格（寅卯）由大溪水、炉中火、城头土、松柏木、金箔金组成。宇庙格的意象是 ：人类把未知寄托与神的阶段，庙宇中的风景和组成。溪水流淌在山间，朝拜者风尘仆仆的赶到庙宇，神象是金身的，松柏环于庙外，香炉里袅袅的烟。此处的感觉是人们美好的希望和善良环境的完整结合。此格之人多显凝聚力、人缘好、受追求 …… 。

三：民农格（辰巳）由覆灯火、田园土、大林木、白蜡金、长流水组成。民农格的意象是；人类的生产和发展阶段，劳动的风景和组成。农民耕作在田圆，种植林木，积攒着碎银，一点舍不得多用的覆灭灯头之火，详细的盘算着支出。此处的感觉是人们和平的生活着。此格之人多仔细、内向、做事攻算、管理有序 …… 。

四：郊野格（午未）由沙中金、天河水、天上火、路旁土、杨柳木组成。郊野格的意象是：人类的繁荣阶段，繁华的景象和组成。道路畅通八方，杨柳色绿家园，欲积财须沙里淘金，人们享受着炽日与雨露的恩赐。此处的感觉是人们衣食丰足、经济发展、突飞猛进的发达。此格之人多浪漫、善游、风流潇洒、追求时尚 …… 。

五：营兵格（申酉）由井泉水、山下火、大驿土、石榴木、剑锋金组成。营兵格的意象是：人类的衰退阶段，掠夺的景象和组成。兵临城下，安营欲战。将官用剑指挥，点燃灶火，士兵打井或用泉水餐以备战，探马穿梭带来驿站之土，用石榴木扎起临时寨墙。此处的感觉是人们迫与竞争而争夺他人成果。此格之人多权势、上进、号召力…… 。

六：归藏格（戌亥）由山头火、屋上土、平地木、钗钏金、大海水组成。归藏格的意象是：人类的死亡阶段，凄凉的景象和组成。戴上钗钏陪葬、棺材的上盖与地相平而葬、山海之间的坟上，燃烧着凄清的祭火。此处的感觉是孤独凄凉的劫后清冷。此格之人多孝顺、多愁善感、内向、有继承 …… 。

纵向规律为金、水、火、土、木，横向规律为金、水、火。就是说，每一格内：从子丑开始的规律就是金、水、火、土、木。子午相同，丑未相同。从寅卯开始的规律是水、火、土、木、金。寅申相同，卯酉相同。从辰巳开始的规律是火、土、木、金、水。辰戌相同，巳亥相同。

例如：查庚辰纳音，辰，金水火，火为始，庚，甲丙戊庚壬规律为火土木金水为金。所以，庚辰纳音为金。 …… 横纵交错叉就是纳音五行的属性。

古代如何计时？六十甲子如何纳音

天干地支 Heavenly Stems and Earthy Branches天干

天干一共只有十个字，拼音如下：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。

由于天干地支的意义均来自于树木，所以他们的原始字义也被人们赋予了生动的说法。

干者犹树之干也。

甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。

丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。

丁：草木成长壮实，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚：更也，秋收而待来春。

辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

天干的含义: 《群书考异》中说:

甲是拆的意思, 指万物剖符而出.

乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.

丙是炳的意思, 指万物炳然著见.

丁是强的意思, 指万物丁壮.

戊是茂的意思, 指万物茂盛.

己是纪的意思, 指万物有形可纪识.

庚是更的意思, 指万物收敛有实.

辛是新的意思, 指万物初新皆收成.

壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.

癸是揆的意思, 指万物可揆度.

十天干顺序（记的时候顺序不能乱）：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

阳干：甲，丙，戊，庚，壬。

阴干：乙，丁，己，辛，癸。

单数为阳，双数为阴。（天干有时也简称干）

天干常用的基础口诀，请尽量记忆下来：

甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

（每句的：前两个字为天干、中间说的是这句天干代表的方位、最后一个字为天干的五行属行），可以边记口诀边掐指加深印像。

地支

地支一共只有十二个字，拼音如下：

子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

支者犹树之枝也。

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。

丑：纽也，寒气自屈曲也。

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

卯：茂也，日照东方，万物滋茂。

辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。

巳：巳也，阳气毕布已矣。

午：仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。

未：眛也，日中则昃，阳向幽也。

申：伸束以成，万物之体皆成也。

酉：就也，万物成熟。

戌：灭也，万物灭尽。

亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

十二地支的含义:

子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.

丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.

寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.

卯是冒的意思, 指万物冒地而出.

辰是震的意思, 物经震动而长.

巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.

午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.

未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.

申是身的意思, 指万物的身体都已成就.

酉是老的意思, 指万物老极而成熟.

戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.

亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.

十二地支顺序（记的时候顺序不能乱）：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

阳支：子，寅，辰，午，申，戌。

阴支：丑，卯，巳，未，酉，亥。

单数为阳，双数为阴。

地支常用的基础口诀，请尽量记忆下来：

子水鼠，丑土牛，

寅木虎，卯木兔，

辰土龙，巳火蛇，

午火马，未土羊，

申金猴，酉金鸡，

戌土犬，亥水猪。

（每句的：第一个字为地支、中间为地支的五行属性、最后一个字为地支属相生肖）

十二时辰

转换成现代时间如下：

子时 ( 23时至01时)

丑时 (01时至03时)

寅时 (03时至05时)

卯时( 05时至07时)

辰时 ( 07时至09时)

巳时 (09时至11时)

午时 (11时至13时)

未时( 13时至15时)

申时 ( 15时至17时)

酉时 (17时至19时)

戌时 (19时至21时)

亥时( 21时至23时)

古代某些朝代常说的几更天：即一更、二更、三更、四更、五更。

一更为戌时、二更为亥时、三更为子时、四更为丑时、五更为寅时。所以才有三更半夜（指子时23~1点）

六十甲子

六十甲子也称一甲子，常指六十年的意思。为什么呢？

我们前面学习的天干地支就知道天干为十个，地支为十二个，阳干配对阳支，阴干配对地支，甲为阳 子为阳，后面又是乙丑，大家要记得干支是阳配阳，阴配阴，永远不可能出现甲丑（甲为阳，丑为阴）这种情况。

所以这样天干和地支配对下来正好就是六十个，一个循环。

十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，如

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

天干和地支这样组合完，开始新的一轮时正好是六十年，所以是六十年一个轮回。

旬：即十天为一旬，每个月分为上旬、中旬、下旬，所以每月有三旬，正好三十天。 旬也称六甲旬，即每一旬的第一天都是甲X开头，天干为十个，所以正好就是十天为一旬。

六甲旬空也称为旬空或空亡。 啥意思呢，我们知道天干十个配上地支十二个，在一旬十天里面自然有两个地支没配上，没配上的这两个地支即称为旬空或空亡。

六十甲子纳音表

甲子乙丑海中金 甲午乙未沙中金

丙寅丁卯炉中火 丙申丁酉山下火

戊辰己巳大林木 戊戌己亥平地木

庚午辛未路旁土 庚子辛丑壁上土

壬申癸酉剑锋金 壬寅癸卯金箔金

甲戌乙亥山头火 甲辰乙巳覆灯火

丙子丁丑涧下水 丙午丁未天河水

戊寅己卯城头土 戊申己酉大驿土

庚辰辛巳白蜡金 庚戌辛亥钗钏金

壬午癸未杨柳木 壬子癸丑桑柘木

甲申乙酉泉中水 甲寅乙卯大溪水

丙戌丁亥屋上土 丙辰丁巳沙中土

戊子己丑霹雳火 戊午己未天上火

庚寅辛卯松柏木 庚申辛酉石榴木

壬辰癸巳长流水 壬戌癸亥大海水

①六十甲子纳音五行表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小。如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑峰金；剑峰金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。故质量大者，贯性大、力量大，表示不易受伤和损坏；质量小者，贯性小，力量小，表示容易受到损伤。所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。

②六十甲子纳音五行表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格。如剑峰金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的性格内向、柔弱等。

③六十甲子纳音五行表示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。如海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心、欠妥等。

④六十甲子纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立，以此来喻象人与人之间能否和睦相处。如大海水不能生任何纳音之木，因为海水是咸的，则表示凡纳音为大海水的人，不能和凡属纳音木的人和睦相处等。而长流水，天河水等纳音水就可以生任何纳音木，则表示在六种纳音水中，除大海水外，其余五种纳音水的人，均可以与任何纳音水的人和睦相处等。

干支纪年

如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。

干支纪年历法，是屹立于世界民族之林的科学历法之一，并与国际公历历法并存，依据有中国现行的公历和农历合历。干支纪年历法是遵循宇宙天体日月的运行规律，是一种阴阳合历，也是其它民族所没有的科学历法。她历史悠久，要是追根溯源，根据中华民族的典籍记载，可追溯到黄帝时期，就有使用六十花甲子的干支纪年历法。

迄今为止已有七十八个花甲子，具体纪年累积的划分为：【一元】【正元】【大元】被称之为【三元九运】。一元：为一个花甲60年，一元分三运，一运为20年。正元：为三个花甲180年，正元分上元、中元、下元，又叫三元。每个正元有九运。大元：为三个三元540年。过去的540年的旧历叫【黄历】，预示着下一个纪元的开始，周而复始。这就是干支纪年的规则。

1.应用公元年进行计算。应用公元年的某一年，聊以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的），便知。

如2002年：2002÷60，余数为22，再22-3，得数是19，查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年。

2.从已知的公历年份计算干支纪年：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。（公元前的年份则用58-“年份数除以60的余数”后计算）

干支纪月

中国传统历中的干支纪时系统（干支历）以二十四节气来划分出一年的12个月份，每个月含有两个节气（二十四节气中单数序列的节气又简称为“节”，双数序列的节气又简称为“气”或“中”，就是说二十四节气由12“节”加12“气”组成）。60组各不相同的天干地支进行标注月份。从甲子到癸亥，循环更替，以至无穷。

大约春秋战国时代就已有十二支纪月，叫做月建。 但据现有材料，似乎到汉代才在历简上置月建。 这应该是受到造纸术和印刷术的影响导致。

中国传统历中的数序纪时系统以中气雨水所在之月为正月，历书中规定遇无中气的朔望月考虑置闰月，对应月建时使用上月干支作为标记。以干支相配为月建的名，见于后唐同光四年（九二六年）具注历，其年“正月小建庚寅”。月建既是太阳历的月分，不计闰月（（数序纪时系统的）闰月分属前后两月的月建）。

干支纪月的推排方法，星相家总结出一个口诀 ：

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。

丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺行流。

若言戊癸何方求，甲寅之上好追求。

干支纪日法

与干支纪年法一样，用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。与干支纪年"天道“五行不同，干支纪日是”地道“五行！

干支纪时法

一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：

甲己还生甲，乙庚丙作初，

丙辛从戊起，丁壬庚子居，

戊癸何方发，壬子是真途。

即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。

二十四节气

中国古代利用土圭实测日晷，将每年日影最长定为“日至”（又称日长至、长至、冬至），日影最短为“日短至”（又称短至、夏至）。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等，便定为“春分”和“秋分”。在商朝时只有四个节气，到了周朝时发展到了八个，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始

雨水：降雨开始，雨量渐增。

惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。

清明：天气晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

立夏：夏季的开始。

小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

芒种：麦类等有芒作物成熟。

夏至：炎热的夏天来临。太阳到了北边太阳能到的最及至的地方（北回归线）

小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。

大暑：一年中最热的时候。

立秋：秋季的开始。

处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

白露：天气转凉，露凝而白。

秋分：昼夜平分。

寒露：露水已寒，将要结冰。

霜降：天气渐冷，开始有霜。

立冬：冬季的开始。

小雪：开始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能积雪。

冬至：寒冷的冬天来临。太阳到了南边太阳能到的最及至的地方（南回归线）

小寒：气候开始寒冷。

大寒：一年中最冷的时候。

中华文化，博大精深，古人的智慧真的值得我们学习研究。