七星图案(七星图案的寓意)

来源：《100个汉语词汇中的古代风俗史》，《阅读时代》2023年第04期

作者：许晖

责编：马京京

编辑：邓汝濛

“七星高照”是哪七星？各有什么寓意？

1、“七星高照”作为一句节庆祝福语被广泛运用，这马上就要过春节了，“七星高照”又将成为一个高频词，现在就和大家共同学习一下关于“七星”的中国传统文化，不当之处请多多批评指正，感谢！

2、“七星”指的是“福星、禄星、寿星、文曲星、武曲星、七政星、月老”。在中国民间传说中，它们会给人带来幸福安康和大吉大利。

3、今天先来了解一下“福星”。“福”，幸福，福气。《说文解字》解释为“佑也”，就是“神祖保佑”的意思。

4、“福星”又称“福神”、“赐福天官”，原指民间传说中能给大家带来幸福的神仙。几次演变之后，福星有了一个现在听来仍让人感佩不已的名字——“阳城”。阳城是唐朝时道州的一任刺史，关于阳城为民请命的真实故事被唐朝大诗人白居易写进了《道州民》中。

5、“道州民，多侏儒，长者不过三尺余。市作矮奴年进送，号为道州任土贡。任土贡，宁若斯？不闻使人生别离，老翁哭孙母苦儿。”

看到后面两句是不是已经让人唏嘘了？道州人，多数身材矮小，长得高的也不过三尺多。他们被买来当作矮奴年年进贡给朝廷，被当作是道州进献的土贡。任土作贡，难道就像这样把人当贡品？(任土贡，指根据土地肥沃程度和出产的物品，来制定赋税的多少。)难道就没有听说过这样会使他们与亲人被活活拆散，老人为孙子哭泣，母亲为儿子哭泣？

活人年年被纳贡已经是道州百姓的悲哀，更有甚者，有些丧尽天良的地方官，会把好端端的的孩童放置在陶瓮中 ，只让他们露出头部，派专人定时喂食。孩子在瓮中蜷缩四肢，身体得不到伸展，长此以往，孩子的身体扭曲畸形。此后，他们被当作畸形的活物进贡给朝廷。

6、“一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。城云臣按六典书：任土贡有不贡无。道州水土所生者，只有矮民无矮奴。”

阳城上任道州刺史后，冒着触犯龙颜的危险，拒绝进贡矮奴。朝廷多次下诏书质问他，他说：“我依照《六典》办事，按照土地情况，只进贡道州出产的东西，不进贡道州不出产的东西。在道州这方水土上生长的只有矮人，没有矮奴。”

之前，皇帝被蒙蔽，地方官献媚取宠，谁也没有顾及百姓的死活。只有阳城，他看到了百姓的苦难，看到了百姓的“生别离”，看到了这种进贡方式的不人道，只有他勇于为民请命。

7、“吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。道州民，老者幼者何欣欣！父兄子弟始相保，从此得作良人身。”

皇帝被深深地震撼了，他颁下盖有玉玺的诏书。每年进贡矮奴的惯例被全部废除，道州的百姓，从老到幼都多么高兴啊！父子兄弟终于可以相处在一起，从此他们过上了良民的自由生活。

8、“道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。”

道州的老百姓到现在还承受着他的恩赐，一说起阳城来就先掉下眼泪。还怕儿孙们忘记了阳城，生下男孩大多用“阳”字作为名字。

从玩物到良人，从骨肉分离到相守相依，道州人民对阳城的感戴之情油然而生，他们永远感念恩人阳城。

9、阳城这位父母官，救道州百姓于水火，道州百姓感念他的恩德，给他建立庙宇代代供奉，从此，阳城成为百姓心中真实的“福星”。

10、“福星”从此由遥在天上到普惠民间。福星落地，恩泽万物！“福星”的关键处，在于能厚德载物，在于能泽被百姓！

(“七星高照”其它篇目待续，感谢大家与我共同学习。)

乐享云南丨非遗·纳西族服饰

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本期分享主题

——省级非遗项目：纳西族服饰

行走在丽江古城，随处可见身着民族服装的纳西族老人。以“披星戴月”为典型特征的纳西族服饰，是“活”在世界文化遗产丽江古城的“非遗”。2009年，“纳西族服饰”项目被列入云南省第二批非物质文化遗产保护名录。

古城之窗 图

张永强 图

随着时代的变迁，纳西族服饰在传承的同时也有一些演变，但纳西族妇女服饰中的“披星戴月”羊皮背披肩这一重要标识得以保留。

丽江坝区妇女服饰 丽江市博物院 供图

纳西人家 供图

丽江纳西族羊皮背披肩，俗称“披星戴月”，是纳西族妇女服饰中最具特色的部分。样式呈上方下圆。上部缀有两个大圆布盘，左侧代表太阳，右侧代表月亮。底部钉有七个彩绣圆盘，象征着北斗七星，寄寓着 “肩挑日月，背负七星”的美好意蕴。有着朴素古雅的颜色与极具美感的造型，浓缩积淀着纳西文化中独特的图腾信仰、审美情趣、生活智慧。

文 海莱阿芝 整理

海报设计 张楠

编辑 童文文

本期责编 张灵洁 华芳

审核 马波 刘丽

北斗七星有多大？与地球的距离有多远？

夜空中的星星多不胜数，我们能叫上名字的却不多，在它们之中除了北极星之外，北斗七星算是知名度最高的星星了。

但如果有人问起，北斗七星都是些什么恒星？它们有多大？与地球的距离有多远？估计就没几个人能清楚地回答了，不过没关系，下面我们就来补一下有关北斗七星的知识。

北斗七星位于大熊座，在观测条件良好的情况下，我们几乎每天都可以在北半球的夜空中找到它们，这七颗闪亮的恒星组成了一个独特的勺子形状，非常容易辨认。

按照从“勺子”上端的第一颗星到“勺子”的尾部这样的顺序，它们的名字依次为：天枢（Dubhe）、天璇（Merak）、天玑（Phecda）、天权（Megrez）、玉衡（Alioth）、开阳（Mizat）以及瑶光（Alkaid）。

天枢距离地球大约123光年，是北斗七星中距离地球最远的恒星，其质量约为太阳的4.25倍，光度是太阳的316倍。

由于天枢现在已经演化到巨星阶段，因此它的表面温度只有4660K，其体积也无法精确测定，不过可以肯定的是，它的半径要比太阳大得多。此外，天枢还拥有一颗伴星，其质量约为太阳的1.6倍，两者之间的距离大约为23个天文单位，轨道周期约为44.4年。

天璇与地球的距离约为79.4光年，它的半径约为太阳的2.84倍，质量约为太阳的2.7倍，是一颗即将进入巨星阶段的亚巨星，其核心的“氢燃料”已基本上消耗殆尽，目前正处于“氢壳层核聚变”阶段，其表面温度与太阳差不多，光度是太阳的63倍。

天玑距离地球大约83光年，质量约为太阳的2.94倍，半径约为太阳的3.04倍，其表面温度为9355K，光度是太阳的65倍。值得一提的是，过去的观测数据显示，天玑有一颗伴星，其质量约为太阳的0.79倍，但在最近的多次观测中，均未观测这颗伴星。

天权就是大名鼎鼎的“文曲星”，它也是北斗七星中最暗淡、质量最小的恒星。天权与地球的距离约为80.5光年，质量约为太阳的1.63倍，半径约为太阳的1.4倍，表面温度8910K，光度只有太阳的14倍。另外要说的是，天权也拥有伴星，并且还是两颗，只是这两颗伴星太过暗淡，天文学家目前对它们的了解还不多。

玉衡距离地球大约82.6光年，半径约为太阳4.14倍，质量约为太阳的2.91倍，表面温度为9020K，光度是太阳的102倍。尽管玉衡的光度比不上天枢，但由于它距离地球更近，因此在我们地球人的眼中，玉衡是北斗七星中最亮的恒星。天文学家一直怀疑玉衡也有一颗伴星，但目前并没有找到。

开阳与地球的距离约为82.9光年，质量约为太阳的2.2倍，半径约为太阳的2.4倍，表面温度9000K，光度是太阳的33倍。如果观测条件良好，我们仅凭肉眼就可以分辨出，在开阳的附近存在着一颗暗淡的恒星，实际上，在这片区域里还有4颗恒星，它们一起组成了一个六合星系统。

在北斗七星中，除了天枢和天璇之外，其它的恒星都是处于主序星阶段，而瑶光则是最“年轻”的，因为它的年龄只有1千万年左右。除此之外，瑶光还有三个“北斗星之最”，分别为质量最大（太阳质量的6.1倍）、表面温度最高（15540K）、光度最强（太阳光度的594倍）。

然而由于瑶光的半径只有太阳的3.4倍，再加上它与地球的距离也相对较远（约为104光年），因此它在我们的眼中，只能算是北斗七星中的第三亮星（第一和第二分别是玉衡和天枢）。

顺便讲一下，北斗七星并不是一成不变的，随着地球的运动，它们在夜空中的相对位置也会发生有规律的变化，看上去就好像北斗七星这个“勺子”在天空中旋转一样，有意思的是，当“勺子柄”分别指向东南西北的时候，地球上对应的季节刚好是春夏秋冬。