可贞(可贞是什么意思)

易经的讼卦：真正的强者，早已领悟了不争的智慧

能力，可赢一时；心宽 ，却能赢一世；不争一时之短，方得一世之长。

1 、什么情况下容易发生矛盾冲突甚至打官司呢？

生活当中，我们都会与别人或是观点不同，或是言语中的冒犯，或是不讲理的刁难甚至无意中的磕碰导致发生一些矛盾冲突。

（1) 喜欢争强好胜的人，喜欢斗争和争执的人容易与他人发生矛盾和冲突。争强好胜的人不懂得相让，坚持己见，不换位思考，遇事吵来吵去，最终吵架上升到上法庭，让陪审团成员和法官为自己评理的地步。

(2) 不讲信用的人容易给自己招来官司。给人承诺的事情没有按约定落实到位容易吃官司。

(3) 当人面对不公平的时候容易去诉讼，打官司。当面对不公平的人和事，大多数人选择拿起法律的武器捍卫自己的合法权益。

不过，公平和公正是两码事，公正是同等的条件下同等的待遇叫公正，不然就是不公正。

公平是相对的，是比较出来的一种感觉，有人说：公平就是不平均，平均了才不公平。

我们可以为公正去诉讼，但尽量别要求绝对的公平，追求公平时不仅看收获，还要看付出。

2. 天水讼卦

天水讼卦

《易经》的讼卦恰恰给我们指明了化解与他人矛盾冲突的方向。

“讼”：《说文》中的解释是“讼，争也”含有争论之意。易经的前后两卦相互关联的，山水蒙卦事物处在生长期，懵懂期，需要的是饮食营养的补充和启蒙的教育，于是为了争夺更好的资源而发生矛盾和冲突，遇到无法调节的问题只好进行诉讼。

3、讼卦的卦辞：“有孚，室惕，中吉，終凶。利见大人，不利涉大川。”：卦辞的意思是：以和为贵，如果出现庭外和解，考虑考虑，不要打下去，对大家没有好处。

“窒”：阻塞不同，消息被阻碍了，诚信被局限了，你在打官司的过程中如同被关在一个小黑屋一样，信息滞留不同步了，比较危险的信号。

“中吉，終凶。”：打官司打到中间的时候，法庭通常会劝解双方庭外和解。如果打官司打到一半大家停下来，握手言和，这是吉利的。如果双方互不相让，都觉得自己手握胜券，继续打下去，彼此耗时间耗精力，最终是没有谁是赢家。

“利见大人，不利涉大川”：打官司我们需要一个公平公正的法官，“大人”指的就是法官。打官司不需要跋山涉水到处走来走去，专心在这儿等待结果。

4、讼卦的象辞：“天于水违行，讼。君子以做事谋始。”：君子在一起做事一开始达成共识，以后就麻烦少，不要碍于面子事前不约定，事后大家都不痛快。

讼卦的上卦为乾卦，乾为天，其性质向上；下卦为坎卦，坎为水，其性质向下，上下两卦不交融，天往上升，水往下流，目标相违背。

好比两个人合作之前思想没有统一，各自怀有私心，或是没有达成共识，或是即便达成共识，没有细致的约定导致，接下来的合作当中总是有人觉得不公平，付出和收入不成正比。于是想方设法为自己争夺更多的利益而站到 彼此的对立面，便会引发斗争，甚至发展到打官司的地步。

如

果，一开始做好充分的沟通和细致的约定，丑话说在前，丑事才不会出现在后面。

5、讼卦的爻辞：

（1）、初六：“不永所事，小有言，终吉。”：所有的矛盾在起点的时候，其实事情都并不大，都是慢慢的被放大，把斗争消化在萌芽状态当中。

“不永所事，小有言，终吉。”:不要坚持你对这件事情的争执，不要扩大化，观点不同不是永远的；对这件事情的冲突也不是永远的，小小的冲突，最终是吉利的。

正如作家萨迪在《蔷薇园》里写道：“当争端来到眼前，最好隐忍，这样，温和才能关闭纠纷之门。”

（2）、九二：“不克讼，归于通，其邑人三百户，无眚。”:“不克讼”：这场官司的胜败个人掌控不了，没有办法主导这场诉讼。“归于通，其邑人三百户无眚。”：返回自己的家乡，回到村里休养生息，不要挑起事端，不会有灾难。

我们看一下讼卦第二爻是阳爻，阳爻处阴位不当位，并且第五爻也是个阳爻跟二爻又不相应，不当位，不相应，潜在因素对我们不利。

一个爻不当位的话，它的力量就非常小，你没有办法控制这场诉讼的成败，面对不明朗的情况适当的做出一点让步或者牺牲。

（3）、六三：“食旧徳，贞厉，终吉。或从王事无成。”到了第三爻，总结经验，提高警惕，懂得稍有不慎就会全盘皆输，带着这样谨慎态度做事最终结果是吉利的。

“食旧德，贞厉，终吉。”：以往功绩或者是比较优良的品质，也就是停下脚步思考以往哪些做法是对的？始终警惕危险就在身边，坚持这样谨慎的态度最终的结果吉利的。

“或从王事，无成”：按照法律法规办事，但不要觉得有必胜的把握，人狂必有祸，没有了警惕心，反倒事情容易不成功。

（4）、九四：“不克讼，复既命，渝，安贞吉。”我们不能掌控这场官司的输赢，因此取证，指证，开庭的循环往复当中前行，非常劳心劳神，倒不如调整策略做出改变，接受庭外和解，坚持安定的生活会更吉利。

“不克讼”：掌控不了这场官司的结果。。

“复既命”：在循环往复当中前行。

“渝”：变化或者改变的意思。

（5）、九五：“讼元吉。”：阳爻居阳位，当位。这个很好理解，一个卦从下至上有一个顺序，一三五这个位置叫阳位，二四六这个位置叫阴位；爻更好理解，连着的一个横 叫阳爻，断开的横 叫阴爻。

本卦的第五爻正是阳爻居阳位，当位，一个爻当位的时候，它的力量就很大，也就是处在主导位置上，当然是吉利的。

“讼元吉。“：讼有争的意思，也含有打官司，诉讼的意思，甚至一个团队中有言在先的意思。你把团队的规章制度首先亮出来，怎么做是不允许的，会受到什么样的惩罚，这样做才长久的利益。

你提前把相关的规章制度颁布出去了，大家都懂得什么该做，什么不能做心里有数，不会轻易触碰红线。

（6）、上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。本爻启示我们：即便官司打赢了，表面上你打赢了，就像受到奖赏一样，心情很高兴，但是一定有人找你的麻烦。有时候赢了官司输掉了情感；或者是输掉了诚信；甚至输掉了生活当中的快乐。

“锡”：赐是同一个意思。

“鞶带”：古代上朝的大臣，腰上戴着的腰带。”终朝三褫“：也就赏给你了，又拿回来了；再给你又拿回来，一天如此折腾多次，让你难受。

6、讼卦告诉我们：只要你不要去争强好胜，只要你讲诚信，只要你能够合理的把自己收获跟别人去分享，能化解与他人之间的矛盾冲突，人际关系变得更和谐，那官司和纠纷就会离你越来越远。

古人云："善柔者不辩，善胜者不争”

的确，人要有不争辩的从容，不较劲的智慧。情绪这个东西一旦被点燃，小事就会变成大事最终打乱平静的生活。

愿大家控制好自己的情绪，为人不争，方能远离纷争；遇事不争，方能趋吉避害。

作者：可贞部落

关注我的文章，共同学习经典

文中配图来源于网络

参考材料：《易经》

#头条创作挑战赛#

易经的讼卦：真正的强者，早已领悟了不争的智慧

能力，可赢一时；心宽 ，却能赢一世；不争一时之短，方得一世之长。

1 、什么情况下容易发生矛盾冲突甚至打官司呢？

生活当中，我们都会与别人或是观点不同，或是言语中的冒犯，或是不讲理的刁难甚至无意中的磕碰导致发生一些矛盾冲突。

（1) 喜欢争强好胜的人，喜欢斗争和争执的人容易与他人发生矛盾和冲突。争强好胜的人不懂得相让，坚持己见，不换位思考，遇事吵来吵去，最终吵架上升到上法庭，让陪审团成员和法官为自己评理的地步。

(2) 不讲信用的人容易给自己招来官司。给人承诺的事情没有按约定落实到位容易吃官司。

(3) 当人面对不公平的时候容易去诉讼，打官司。当面对不公平的人和事，大多数人选择拿起法律的武器捍卫自己的合法权益。

不过，公平和公正是两码事，公正是同等的条件下同等的待遇叫公正，不然就是不公正。

公平是相对的，是比较出来的一种感觉，有人说：公平就是不平均，平均了才不公平。

我们可以为公正去诉讼，但尽量别要求绝对的公平，追求公平时不仅看收获，还要看付出。

2. 天水讼卦

天水讼卦

《易经》的讼卦恰恰给我们指明了化解与他人矛盾冲突的方向。

“讼”：《说文》中的解释是“讼，争也”含有争论之意。易经的前后两卦相互关联的，山水蒙卦事物处在生长期，懵懂期，需要的是饮食营养的补充和启蒙的教育，于是为了争夺更好的资源而发生矛盾和冲突，遇到无法调节的问题只好进行诉讼。

3、讼卦的卦辞：“有孚，室惕，中吉，終凶。利见大人，不利涉大川。”：卦辞的意思是：以和为贵，如果出现庭外和解，考虑考虑，不要打下去，对大家没有好处。

“窒”：阻塞不同，消息被阻碍了，诚信被局限了，你在打官司的过程中如同被关在一个小黑屋一样，信息滞留不同步了，比较危险的信号。

“中吉，終凶。”：打官司打到中间的时候，法庭通常会劝解双方庭外和解。如果打官司打到一半大家停下来，握手言和，这是吉利的。如果双方互不相让，都觉得自己手握胜券，继续打下去，彼此耗时间耗精力，最终是没有谁是赢家。

“利见大人，不利涉大川”：打官司我们需要一个公平公正的法官，“大人”指的就是法官。打官司不需要跋山涉水到处走来走去，专心在这儿等待结果。

4、讼卦的象辞：“天于水违行，讼。君子以做事谋始。”：君子在一起做事一开始达成共识，以后就麻烦少，不要碍于面子事前不约定，事后大家都不痛快。

讼卦的上卦为乾卦，乾为天，其性质向上；下卦为坎卦，坎为水，其性质向下，上下两卦不交融，天往上升，水往下流，目标相违背。

好比两个人合作之前思想没有统一，各自怀有私心，或是没有达成共识，或是即便达成共识，没有细致的约定导致，接下来的合作当中总是有人觉得不公平，付出和收入不成正比。于是想方设法为自己争夺更多的利益而站到 彼此的对立面，便会引发斗争，甚至发展到打官司的地步。

如

果，一开始做好充分的沟通和细致的约定，丑话说在前，丑事才不会出现在后面。

5、讼卦的爻辞：

（1）、初六：“不永所事，小有言，终吉。”：所有的矛盾在起点的时候，其实事情都并不大，都是慢慢的被放大，把斗争消化在萌芽状态当中。

“不永所事，小有言，终吉。”:不要坚持你对这件事情的争执，不要扩大化，观点不同不是永远的；对这件事情的冲突也不是永远的，小小的冲突，最终是吉利的。

正如作家萨迪在《蔷薇园》里写道：“当争端来到眼前，最好隐忍，这样，温和才能关闭纠纷之门。”

（2）、九二：“不克讼，归于通，其邑人三百户，无眚。”:“不克讼”：这场官司的胜败个人掌控不了，没有办法主导这场诉讼。“归于通，其邑人三百户无眚。”：返回自己的家乡，回到村里休养生息，不要挑起事端，不会有灾难。

我们看一下讼卦第二爻是阳爻，阳爻处阴位不当位，并且第五爻也是个阳爻跟二爻又不相应，不当位，不相应，潜在因素对我们不利。

一个爻不当位的话，它的力量就非常小，你没有办法控制这场诉讼的成败，面对不明朗的情况适当的做出一点让步或者牺牲。

（3）、六三：“食旧徳，贞厉，终吉。或从王事无成。”到了第三爻，总结经验，提高警惕，懂得稍有不慎就会全盘皆输，带着这样谨慎态度做事最终结果是吉利的。

“食旧德，贞厉，终吉。”：以往功绩或者是比较优良的品质，也就是停下脚步思考以往哪些做法是对的？始终警惕危险就在身边，坚持这样谨慎的态度最终的结果吉利的。

“或从王事，无成”：按照法律法规办事，但不要觉得有必胜的把握，人狂必有祸，没有了警惕心，反倒事情容易不成功。

（4）、九四：“不克讼，复既命，渝，安贞吉。”我们不能掌控这场官司的输赢，因此取证，指证，开庭的循环往复当中前行，非常劳心劳神，倒不如调整策略做出改变，接受庭外和解，坚持安定的生活会更吉利。

“不克讼”：掌控不了这场官司的结果。。

“复既命”：在循环往复当中前行。

“渝”：变化或者改变的意思。

（5）、九五：“讼元吉。”：阳爻居阳位，当位。这个很好理解，一个卦从下至上有一个顺序，一三五这个位置叫阳位，二四六这个位置叫阴位；爻更好理解，连着的一个横 叫阳爻，断开的横 叫阴爻。

本卦的第五爻正是阳爻居阳位，当位，一个爻当位的时候，它的力量就很大，也就是处在主导位置上，当然是吉利的。

“讼元吉。“：讼有争的意思，也含有打官司，诉讼的意思，甚至一个团队中有言在先的意思。你把团队的规章制度首先亮出来，怎么做是不允许的，会受到什么样的惩罚，这样做才长久的利益。

你提前把相关的规章制度颁布出去了，大家都懂得什么该做，什么不能做心里有数，不会轻易触碰红线。

（6）、上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。本爻启示我们：即便官司打赢了，表面上你打赢了，就像受到奖赏一样，心情很高兴，但是一定有人找你的麻烦。有时候赢了官司输掉了情感；或者是输掉了诚信；甚至输掉了生活当中的快乐。

“锡”：赐是同一个意思。

“鞶带”：古代上朝的大臣，腰上戴着的腰带。”终朝三褫“：也就赏给你了，又拿回来了；再给你又拿回来，一天如此折腾多次，让你难受。

6、讼卦告诉我们：只要你不要去争强好胜，只要你讲诚信，只要你能够合理的把自己收获跟别人去分享，能化解与他人之间的矛盾冲突，人际关系变得更和谐，那官司和纠纷就会离你越来越远。

古人云："善柔者不辩，善胜者不争”

的确，人要有不争辩的从容，不较劲的智慧。情绪这个东西一旦被点燃，小事就会变成大事最终打乱平静的生活。

愿大家控制好自己的情绪，为人不争，方能远离纷争；遇事不争，方能趋吉避害。

作者：可贞部落

关注我的文章，共同学习经典

文中配图来源于网络

参考材料：《易经》

#头条创作挑战赛#

《易经与老子》作者：《可贞》

《易经与老子》的作者生前未成书，我今来写《可贞》的创作思路，也还是未写完之前，但凡有点名气的作品，随手翻开序都是级别较高的作者写。如此一来，序自然也成了此书的另一件马甲，且是一件漂亮的马甲。于我，马甲是不敢奢望的，况且也不认识什么名人，还好也可以自序。

恰好水利和立冬想听听我的创作思路，这不禁让我想起自己在与学生讲解一篇英文的阅读理解，作为老师最希望学生能自己阅读一遍，然后老师帮学生找出做错的原因，在这个过程中，学生自然而然就能习得学习英语的方法。可是，现实的情况往往是：学生等着老师阅读完毕，然后再用中文翻译一遍，学生这时才露出一丝笑容，并附上一句…”原来是这个意思，我懂了“。我想问：”你真的懂了吗？“如果我再重新拿一篇英文给你读，相信你又眉头紧锁，又要老师再用中文给你讲解一遍。

从这个角度来说，水利和立冬就是如此。你自己不读，又或是读了不感兴趣，又或是读不懂我在写什么，那么只有两种可能：要么你是白痴，要么我是白痴。要么你对文字的理解力差，要么是我对文字的表达力差。还好，”白痴“还有另解：又白又痴。

一部文学作品都有一个时代背景，比如故事发生在宋朝、明朝、，又或是是以一个时代下的战争为背景来写，把人物放在一个大的时代背景下。如此，与其说是小说，倒不如说世界小说来反映一个时代。如果非要给《可贞》加上一个背景的话，那么这个背景就是--平行时空。

无数个平行时空的存在，意味着每个人都有无数个自己，每个自己都生活在不同的现实中，而每一个自己也只能活在当下。

但是在《可贞》这部小说里：有一个时光老顽童，他拥有一种超能力能将人把一个时空迁移到另外一个平行时空。在这个过程中，被迁移的人可以从老年、变回年轻时的自己。还可以从年轻时的自己变成一位垂幕的老人。只是，在迁移的过程中，平行时空的记忆就会有断裂，也就出现了可贞从一个平行时空到达另一个平行时空后，她在另一个平行时空整整50年的记忆是不存在的。

而从另一个平行时空被迁移过来的另一个自己，通过童童文字来读另一个平行时空的自己。在读懂了另一个时空的自己后，一个平行时空的可贞想回到原来的时空，而另一个平行时空的可贞不想回到原来的时空。她们为了达到自己的目的就与时空老顽童做交易。故事正在发生。小说之所以与散文的一个最大的不同之处就是：在散文里，作者可以用笔写出自己的想法和心情，就像我现在告诉你创作思路一样。然而，小说的目的是要传达作者的思想和情感，而不是作者亲口说出一个字。因此，作者必须通过小说的情节和人物来表达自己的想法和感受。例如，《飞凤崖》通过描写韩姑娘刺绣的技巧和神通来表达作者的想法。在金庸的《神雕侠侣》中，爱情被描绘为一种名为“情花”的毒，这也是作者的一种表达方式。

斯嘉丽和嬷嬷的斗争是作者内心矛盾的外在表现，但作者不能亲口说出自己的想法。嬷嬷代表着老欧洲的道德标准，而斯嘉丽则是反叛的欲望体。道德标准和欲望之间的冲突被具体化为嬷嬷和郝思嘉之间的冲突。

小说通过对话来表达作者内心的冲突。在小说中，人物的穿着、言谈和举止必须符合小说人物在小说中的身份和性格，而不是作者在说话。这使得小说在表达复杂的思想时，很难通过具体的人物来表达。这是一个挑战，我试图通过人物内心独白的方式来表达人与宇宙之间的联系，这种联系也需要通过人物之间的联系来表达。

如果用极限的思维来理解平行时空和多重宇宙，这也是一个大的背景。这样一来，就不会太纠结于背景，而是更加关注小说要传达的道理，就像人与人之间的相遇和离别都是为了告诉我们一些事情。

万物都是阎浮树下的风景，而“飞花笔”可以媲美骊龙。在冬至的一场风雨中，水龙吟响起。水仙花亭亭玉立，散发出冷香，就像一场梦。这首诗表达了对旧情和新回忆的思念，以及对刘郎的怨恨和前缘的感慨。虽然天气放晴，但岚境依旧美妙，山峰青翠欲滴。曾经的涟漪已经消失，千言万语也无法挽回过去。小庭院里的垂柳珍惜着生命，提醒着我们要珍惜每一刻。如果有情缘，就应该超然洒脱，解开心中的困惑。

《周易》「无妄」卦九四：可贞，无咎。详解

#我在头条搞创作第二期#

九四：可贞。无咎。

《象》曰：“可贞无咎”，固有之也。

可：肯也。——《说文》。肯定、认可。

贞：固守本分。

可贞：认可固守本分。形容要谨守本分。

无咎：没有过错。“无咎”很重要，正所谓“天作孽犹可恕，自作孽不可活”，只有自己没有过错，遇到问题才能有转还的余地。

从卦象来看，【无妄】卦外卦为<乾>，有自主自强之意，九四居于<乾>体之初，谨守本分，不做妄想，乃是人奋斗之初应该有的模样，所以才能“无咎”。

爻辞大意：九四爻谨守本分，不做妄想，所以才能没有过错。

“可贞无咎”，固有之也：固，本然也。谨守本分可以无咎，本来就是这个样子的。

谨守自己的本分，不多做妄想，能少很多麻烦。