人和蛇是怎么做的(人跟蛇做是怎样的)

云南男子与25条蛇同居17年，蛇是冷血动物，为什么不咬他

在云南，有一个男子名叫白拓，2004年，白拓仅15岁，一条眼镜蛇就住进了他家，发现自己不仅不怕蛇还非常喜欢。就这样，他与蛇开始了“同居”生活。他也因此被称为“蟒蛇少年”。

因为对养蛇有丰富的经验，他也被野生动物园聘为饲养员，每次森警在查获贩卖蛇等野生动物后都会送到动物园，但由于动物园爬行动物馆设施不够完善，这些蛇都由他带回家照看，待条件允许后他会把这些蛇都送到动物园饲养。而在白拓家“借宿”的蛇有25条之多，目前，他已经和蛇同居了17年，17年来家人朋友也慢慢接受了家里有蛇的生活。

每天回家后，他都要检查每条蛇的状态，给生病的蛇治病，与几条比较“乖”的蟒蛇玩耍，有时在沙发上枕着蟒蛇睡觉。

我们都知道，冷血动物其实就是指变温动物。是除了哺乳类和鸟类的动物。指体内没有自身调节体温的机制，仅能靠自身的行为来调节体热的散发或从外界环境中吸收热量来提高自身的体温。

冷血生物的代谢方式决定了他们不可能演化出能耗较高的大脑，也决定了大脑体积普遍比哺乳动物小，也就是智商低、不认人、记忆力差。跟冷血无情没有任何关系。甚至为了节省脑容量，其感官都是为捕猎而高度特化的。

同理，蛇作为一种脑构造比较简单，神经系统不像人那样复杂的爬行动物，智商不高，不会产生心理活动和对人感情上的认同，在饲养宠物蛇的过程中，蛇只是会先从到了新环境紧张焦虑的那种有人过于接近就会攻击状态到适应了新的环境和气味不再容易产生紧张和焦虑的状态。

很多人说蛇对自己很亲近，不会攻击自己，其实蛇咬我蛇适应了环境，长久的相处让蛇习惯了此人的气味，知道不会对它构成威胁，不会将你当作猎物。

另外，如果与蛇相处久，虽然蛇不会像猫狗一样和人建立感情，但是会形成条件反射，什么是条件反射，说指在一定条件下，外界刺激与有机体反应之间建立起来的暂时神经联系。

野生蛇是怕人的，主要是怕人伤害它，蛇咬人实际上是一种防御行为。如果人总是不断地触摸它，不伤害它，它的防御性就没那么强了，慢慢地恐惧感也消失了，对人也不会主动攻击。而且不仅仅是对饲养它的主人，对其他人也不会主动攻击，所以白拓才能够和蛇相处这么久。这也是为什么很多人说蛇能与人共处的原因。

虽然可以和蛇共处可以实现，但是想要蛇对你产生感情联系，这是不可能的事情。如果你把沾了老鼠或者其他猎物味道的手伸到蛇旁边，蛇还是会毫不犹豫地咬住你。

白拓曾经也被蛇咬过，白拓曾收养一只被保温灯大面积烫伤的缅甸蟒，白拓一直细心地照料它，为它清洗伤口、上药、换药，还常常抚摸它。但缅甸蟒因为对环境和气味的不适应，产生紧张和焦虑，直接朝着白拓的额头一口咬过去。

事实上，我们搜寻新闻可以发现，很多人在饲养宠物蛇的过程中被咬伤，比如21岁女孩网购银环蛇当宠物被咬，不幸身亡；3岁男孩偷偷养蛇两月内被咬伤2次等等新闻不胜枚举。

白拓之所以没什么事情，是因为他养的大部分都是蟒蛇，蟒都属于无毒蛇，蟒蛇的攻击方式是绞杀，蟒蛇还会通过感知猎物心跳的逐渐减弱而不断减小缠绕猎物的力量来节省能量，只有心脏停止跳动，蟒蛇才会停止攻击，从而防止猎物逃走。

利用缠绕来杀死猎物为蟒蛇创造了独一无二的进化优势，这使得它们能攻击比自己大得多的猎物。所以蟒蛇虽然通常以鼠类和鸟类为食，但蟒蛇也会猎杀较大型的动物，比如猴子、野猪。

最后，如果大家想要养蛇的话，一定要选择无毒蛇，也要注意判断蛇是否是国家保护动物，也要注意购买渠道，不能偷运过海关，最好在国内购买，也最好有相关证明。如奶蛇、王蛇、玉米蛇、猪鼻蛇等。

1996年海南巨蟒为报恩当小孩“保姆”，与主人同眠，还能看家护院

1996年8月，海南省的一名种植槟榔的农民正在地里干活。突然看到不远处有一条小黑蛇，出于对自我的保护，农民蹑手蹑脚地走了过去，却发现这条小蛇身受重伤。于是一时心软将它带回家将养。

谁都知道蛇是冷血动物“农夫与蛇”的故事，可这名农民偏偏不信，不仅给他治好了伤，还将它养成了巨蟒。

从那以后这条蛇就成了家里的成员，看孩子，抓小偷，最后还是被训练成了“宠物”。

那么，这名农民跟小黑蛇是如何结下不解之缘的？之后的生活又是什么样的呢？

这名农民叫黄开宁，家住海南省，因为气候的原因，家里以种植槟榔为生，有个非常大的槟榔产业园。一天中午，到了该回家吃饭的点，黄开宁准备收工，突然眼睛一撇，看到不远处有一条小蛇。这种热带季风气候的地方，蛇类非常多。

虽说已经司空见惯，但黄开宁还是小心翼翼地走了过去，观察了几分钟，他发现小蛇根本没有逃跑的意思。按理来说蛇是怕人的，为什么它一动不动？

黄开宁鼓起勇气又往前走了几步，这才发现小蛇的背部有血渍出现，看样子受了伤已经奄奄一息了。

看到这个情况，黄开宁赶快跑过去，刚想把它救起，他就陷入了两难，万一伤好了，给他一口，该怎么办？两手攥着拳头，黄开宁忍不住地咽口水。挣扎了好一会儿，决定救下它。

于是他抱起小黑蛇跑到了老中医家，村里很少有兽医，他也不知道谁能给看病，找中医是最好的打算。

看到黄开宁带了条蛇来诊所，老中医将他一阵数落，黄开宁赔着笑脸，希望中医本着救人之心救“蛇”。老中医看了看小黑蛇身上的伤，开了些治疗的草药，让黄开宁带回去，又给了他一些纱布包扎。黄开宁高兴地将东西全部带回了家。

根据老中医的指示，黄开宁捣药，包扎，每天给小黑蛇处理伤口。令人奇怪的是在这其间，小黑蛇很是听话，像是明白人类在救他，从来也没有张嘴咬过黄开宁。

父母得知了此事，跑过来劝说儿子将小黑蛇丢了，虽说这样的小蛇没毒，但他毕竟是“冷血动物”养在家里不合适。黄开宁只能不断劝说父母理解，现在小蛇受伤了，让他把它照顾好吧，不然这辈子都不安心。儿子从小心善，父母都知道，看小黑蛇这么“乖”也就默许了这样的行为。

功夫不负有心人，三个月的时间，小黑蛇不仅痊愈了，还长大长胖了。在这三个月里，黄开宁给小黑蛇专门做了一个窝，有时还跑到河里或者田间抓些青蛙老鼠喂给它。小黑蛇很听话，给它的食物都会吃完。看着小黑蛇恢复得不错，黄开宁就想着将它放生，毕竟它是条蛇，确实不适合当成“宠物”养在家里。

于是，一天清晨刚刚吃完早饭，他就带着小黑蛇来到了当初发现它的槟榔园，然后将它放生出来，对着它挥手说再见。小黑蛇不明所以地看着他，黄开宁转身就走了，可没走几步就听到后面窸窸窣窣的声音，原来小黑蛇跟了过来，他回过头对着小黑蛇说：“走吧，去找你的家人吧，快走吧”。小黑蛇似懂非懂只是看着他。

这一幕黄开宁却舍不得了，养了三个月，每天的朝夕相处怎么可能没感情，如今将要放生，心里很是难受。他走一步，小黑蛇跟一步，最终黄开宁心软了，回过头抱着小黑蛇回了家。他决定收养小黑蛇，无论以后怎样都要养着它。

回到家他将消息告诉了父母，父母并没有惊讶的表情，三个月的相处，黄开宁的用心全被他们看在眼里，他们知道小黑蛇是送不走了，也就同意了。但这件事却遭到了村里人的反对。这么一条大蛇养在村里，家家户户都有小孩子，如果出了事怎么得了？更何况经过鉴定这应该是一条“黑尾蟒”长大了得有好几米，几百斤。

最重要的，资料显示它性情凶猛，可不是个“善茬”，街坊邻居都聚在黄开宁的家里要求他把黑尾蟒送走。架不住大伙闹，黄开宁许下承诺保证绝不让它咬人，希望大家网看一面。

“你说不咬人就不要咬人，你让一条蛇听你的，你试试看啊。”村民们纷纷调侃黄开宁痴人说梦。黄开宁让大家给他些时间，一定能证明小黑蛇是个性情温润的“蛇”。

从那以后黄开宁开始训练它，拿着毛巾缠在手臂上，借此让小黑蛇明白撕咬的意义。一次两次不断失败，但黄开宁并没有灰心。经过十几天的训练，小黑蛇终于明白了其中的意义，表演的时候，从没有咬过黄开宁的手臂。

村民们看到这样，也就不再赶走小黑蛇了。黄开宁抱着小黑色亲吻，还给它起名“兴财”。兴奋的黄开宁当晚就抱着兴财睡觉，这一下不要紧，兴财再也不愿意回到自己的窝里了。黄开宁将他放回去，他就爬回来，一次次地让黄开宁无奈。

为了阻止这样的行为，黄开宁将自己的房门反锁。但当早晨睁开眼的时候却吓了一跳，兴财还是睡在了他的旁边，原来它从窗户爬了进来。

黄开宁拿他没办法，只能允许它睡在自己身边，还给它放了个枕头，虽说兴财也用不到。但时间久了，父母开始有怨言。看到他跟蛇睡到一起，心里就不说服，二十好几的人了，不务正业就算了，还跟蛇这么亲密。于是母亲坚决要把兴财送走，黄开宁慌了，问母亲为什么有这样的行为。

母亲说他：“一个大男人，整天跟蛇睡一起，你以为你是许仙？”“要么给我找个儿媳妇回来，要么就把兴财丢掉。”听了母亲的话，黄开宁没办法反驳，可是去哪找媳妇，谁愿意嫁给自己呢？

黄开宁因为“媳妇”事愁得不行，于是周六日就带兴财出门闲逛，内心想着在街上“碰碰运气”。没想到却遇到了几个孩子在水边玩，不小心掉了进去，这下可把周围的人吓坏了，大声呼救。黄开宁从小在海边长大，熟识水性，想都没想就跳了下去，可一个人的力量有限，救一个可以，另一个就有些无能为力。

眼看着落水的孩子要被冲走，黄开宁大声呼喊，这是兴财像是听懂了一样，迅速下了水，拿尾巴勾起了孩子甩到了岸上。这一番操作看呆了众人，没想到蟒蛇救了人类，这不是就“报恩”。从这件事后，兴财就在村里出了名，还被大肆赞扬。

久而久之隔壁村的人都知道黄开宁养了一条“灵蛇”。邻村有个叫晓兰的姑娘很是好奇，从小就喜欢稀奇的事物，于是为了满足好奇心她带着几个朋友来到了黄开宁家，想看看蟒蛇的样子，是不是真有别人说得那么说得那么厉害。

黄开宁听说后，热情地邀请他们到家里去看兴财。因为兴财一直躺在床上，并没有做什么防护措施，吓得小伙伴们大惊失色，只有晓兰不害怕，还上去摸了摸。

黄开宁感到不可思议，问晓兰：“你不怕？”

“我为什么要怕，它多可爱啊，我很喜欢。”随后还亲吻了兴财。这番举动让黄开宁觉得晓兰就是他命中注定的女孩。而晓兰也因为兴财经常跑到黄开宁的家里看它，久而久之两人有了感情。

为了共同养育兴财，晓兰大着胆子去田间抓老鼠，还亲手喂给兴财吃，兴财看到这个漂亮的小姐姐很高兴，两人玩得不亦玩得不亦乐乎。最终双方在父母的见证下完成了婚礼。

成家立业后的黄开宁更加勤奋，为了妻子也为了兴财，黄开宁经常工作到深夜。一年后两人的儿子出生，为了表示亲昵，黄开宁给他取名兴坛。在他眼里兴财也是他的“儿子”，兴坛的出生让家里增添了很多欢声笑语，而兴财对这个“兄弟”也是喜欢得不得了。

平常的时候都会带着兴坛玩耍，成了他的“蛇保姆”，可随着兴坛长大，兴财也在长大，以前的小黑蛇，现如今长到了4米长，而且体重到了150斤。这个庞大的身躯让所有人“胆寒”，不仅如此兴财食量惊人，一顿饭能吃掉十几只鸡。

这对于黄开宁来说简直是“灾难”，无奈之下，黄开宁只能将兴财放生，妻子舍不得，儿子也舍不得。但人都没办法生存何况是条这么能吃得“蛇，黄开宁第二次将兴财带到了槟榔园。

兴财像是懂了，自己爬走了。但兴财在家三年，这一走，黄开宁觉得生活空落落的，做什么都提不起兴趣。儿子的眼泪不停地掉，嘴里喊着“兴财”的名字。内心挣扎了一个月后，黄凯宁又来到了槟榔园，他嘴里念叨着：“兴财，你在哪啊”。

还没说完就听到了草丛里有异动。兴财出现在了他的面前，这让黄开宁高兴坏了，抱着他，哭了起来。自从兴财回来就非常粘着黄开宁，似乎不愿意离去。可兴财的饭量该怎么解决他还是犯了愁。

回到家里，妻子和儿子看到兴财都兴奋得抱着它，吃了顿饱饭的兴财睡到了客厅里。看着如此“乖巧”的兴财，黄开宁心里难过，不知道带它回来是对是错。

到了夜晚，躺在床上黄开宁犯了难，但由于白天的疲惫很快就睡了过去，可到了深夜，客厅里却传来了一个男人的求救声。黄开宁赶忙起来查看，但眼前的一幕直接将他惊呆。兴财死死地缠住了一个男人，眼看要窒息了，黄开宁赶忙让它下来。

得救后，男子直接跪了下来：“大哥，你放了我吧，我就想偷点东西。”黄开宁见家里也没丢什么就直接把人放了，这件事后，兴财的大名传遍了十村八店。没过多久就来了好几拨商人要买兴财。黄开宁一听断然拒绝，这些年兴财就跟自己的家人一样，怎么可能卖掉。

商人不死心，从原来的八万涨到30万。黄开宁将他们扫地出门，想不要再来打扰他。不过也就是这个时候他萌生了一个想法，既然有人买兴财，必然不是回去“煲汤”，要是兴财能表演节目，增加点收入，那么它不就有吃的了吗？

他将这个想法告诉了妻子，妻子满心欢喜地答应地答应了，她也希望家里过得好些。

从此以后，黄开宁就开始训练兴财，怎么表演，怎么扭动身躯，整整教学了三个多月，兴财已经学得有模学得有模有样了。为了能展现才艺，黄开宁报名了央视帮扶节目《阳光大道》，当他带着兴财出现在舞台上时，吓坏了一众评委。黄开宁解释道兴财很温顺，随后就开始表演。

这档节目让他一战成名，从那之后更多的节目邀请他演出，兴财的身价水涨船高，终于解决了“自己的吃饭问题”。等到挣够了兴财的伙食费，黄开宁就收手了，他并不想“扬名立万”只是想让兴财过好些。

为了让兴财有新的伙伴，黄开宁拿出钱来开了一家具有观赏性的蛇类动物园。除了兴财，还引进了不少蟒蛇和毒蛇。在确保安全措施的情况下，“买票参观”。

但是大多数的人都只想看看兴财，兴财成了十足的“明星”如今的黄开宁因为兴财过上了富足的生活，而兴财也因为黄开宁有了家的温暖。一人一蛇互相成就。都说万物有灵，那么兴财真的 很“兴旺、发财”黄开宁照耀了兴财一生，兴财也回报了黄开宁所有的幸福。最后，希望每个动物都能得到善待。

以电影《白蛇传·情》为例，多维艺术融合，经典形象的现代化改造

文|冯蜜的柚子茶

编辑|冯蜜的柚子茶

一改于仅靠视觉画面的冲击来取悦受众的宏大场面特技，《白蛇传·情》的特效使用始终与中国传统水墨画艺术相融合，以民族传统艺术作为数字特效的审美支撑。在水漫金山片段中，青白二蛇与法海斗法，白蛇水袖一出，一瞬滔天巨浪掀起，法海立刻挥舞擎天禅杖海浪回击。

白蛇二度舞袖，千层浪再度翻涌而起。海浪不再局限于西方特效技术对“逼真”与“质感”的追求，而是将中国画大写意风格的水墨奇观呈现在二人斗法之中，写意大于写实；当观众以为事已至此而深舒口气时，法海被击入水底却又成功化身，火色羽翼在身后张开，腾空跃出水面，墨羽在黑色灰烬中收起，局势转变将紧张气氛推向高潮。

传统艺术的特异性与熟悉的“大片”视觉化呈现结合，对年轻受众而言无疑是新鲜刺激的，技能特效气势壮观、磅礴，增强了画面的情绪张力，大写意的水墨画风格结合水袖表演艺术，带给年轻观众超乎期待的情感和视觉的双重震撼。

粤剧艺术表现方式主要为在舞台空间中以其假定性的设定来呈现故事。在影片《白蛇传·情》中，电影手法的介入有效地支撑了戏曲艺术中空间叙事的流畅传达，“意境”“写意”等中国传统美学理念贯穿始终。有网友评论，该片“每一个截图都是一张电脑桌面”。制作团队通过娴熟的电影语言对戏曲艺术进行拆解、重构与创新，构建出了独特的戏曲电影数字画境。

首先，全片大量使用低反差平光布光，讲求构图的工整对称，在景框的限定下，人物与场景关系的呈现便成为重点。在“水漫金山”的片段中，场景以金山寺为圆心，向外而看其四周环海孤立于金山之上，向内观之寺院体型严整、四面通窗。

以青白二蛇视角望去，群山高耸，覆以草木，金山寺坐落在云雾缭绕之间，对称的寺门营造出强烈的秩序感，大全景镜头展现法海与一众弟子站在高不可攀的石阶之上，形成对青白二蛇强烈的压迫感。

以法海视角望去，二蛇站在礁石之上，四周高山矗立，雾气缭绕，在大山大水的鲜明对比下，更显二人形单影只。地势的一高一低，视角的一仰一俯，预示着双方势力的悬殊，这为青白二蛇金山寺战败进行铺垫。

其次，为进一步呈现中国传统绘画的水墨质感，影片在造型与置景方面也极为考究。在服装设计中，采用相对更薄的真丝杭纺营造飘逸感。据服装设计王晓霞所述，化学工艺染出来的颜色是快节奏的产物，从草木提取出来的颜色更柔和自然，也更古色古香。

此外服装上的花纹，为了符合人物性格和适应电影镜头，王晓霞团队采用纯手工刺绣，参考山水画的水纹和云纹，使服装的整体设计与影片风格融为一体。影片美术团队在进行场景搭建中，改变了圆窗的传统尺寸，因为原有尺寸直径为40厘米至60厘米之间，但在拍摄过程中发现过于写实的置景破坏了画面意境的呈现。

于是美术团队将其置换为直径为两米的圆窗，这样的尺寸更适合电影镜头的呈现。通过圆窗与人物间比例关系的变化，呈现出中国传统山水画间的透视关系。

最后，剪辑手法灵活运用，极大提升了影片中动作场面的可观赏性。该片的动作戏于制作者而言有两个难题：一是如何使戏曲动作表演的假定性适应于镜头语言的呈现；二是如何应对影片全部使用固定镜头后所导致的动感缺失。叙事媒介的性质发生了变化，表演形式也必然随之改变。

影片依然保持着原有剧作中动作场景的基本场次和桥段，同时借鉴了古装动作电影和神话题材电影中的动作设计，结合武术与舞蹈动作元素，使影片中的动作戏在一定限度内更加动感和写实。

同时，影片中使用多景别、多角度的镜头呈现以及快速的剪辑节奏，进一步完成动作场面的展现。在白蛇以身犯险盗取仙草的段落中，除了常规平拍机位，影片还加入高角度的俯拍机位，整体剪辑节奏明快，平均不到2秒进行一次镜头切换。

在该场戏六分钟左右的时长下，影片切换了百余组镜头，全方位展现了演员时而轻盈舞动，时而有拨千斤之势的水袖表演。剪辑节奏的变化延展了动作的视觉效果，飞雪特效与演员武打身段的融合，使之视觉上与戏曲原有动作表现拉开了很大的距离，由此观众获得了在传统粤剧舞台艺术上所不具备的深度沉浸感。

从听觉呈现上看，粤剧电影《白蛇传·情》基于全景声录制技术，将传统戏曲与多元化的现代音乐形式相融合，同时最大限度地保留了粤剧韵味。首先，影片使用的全景声技术为现场录制、音频处理以及声音质感的呈现提供了强有力的技术支撑。其次，影片在保留原剧重要唱段之际，融入了西方古典乐器进行编曲，使之更符合电影的听觉呈现。

在水漫金山片段中，编曲结合了一百人的交响乐团和电子合成器的音色，营造出紧张刺激、气势恢宏的氛围基调。在青白二蛇落败入水的情节中，音乐即刻从交响乐转变为弦乐与民乐风格，整体配乐由写实感转向写意感，同时加入琵琶音色的点缀，刻画出姐妹落败后无奈与绝望的心理状态。

最后，《白蛇传·情》运用全新的编曲来极力传达粤剧风韵。在求仙草的情节段落中，白蛇与鹤鹿二童大战，其中大量使用交响乐和电子音乐来增强打戏的紧张感，同时为了让电影保持粤剧的韵味，又配合演员表演加入了传统的锣鼓鼓点，营造出经典粤剧的表演氛围。据电影编曲陈挥之所述，“这部电影里面3 0%～4 0%用了传统的曲牌，6 0%左右是新创作的。”

在新编的曲目中，创作者还利用粤地音乐元素为传统粤剧曲牌赋能，白蛇与青蛇出场的配乐《蓝蓝天》即出自广东民间童谣《月光光》。创作者将《月光光》的旋律进行拆分重组，通过对耳熟能详的广东民间音乐旋律的现代化改编，使更多年轻人在观影过程中产生共鸣，感受到多元化的音乐体验。

从剧作层面上看，粤剧电影《白蛇传·情》在情节主线上依旧延续了白蛇与许仙的人妖婚恋的传统故事模式，但对粤剧中的部分情节进行了适当删减，情节更为集中，更适宜于电影视听的呈现。那么，如何以既定的流传千百年的经典故事来吸引青年受众，则成为当前文本改编的难题。

“白蛇传这类传说故事的男性主角多为身处下层的青年男子，受天尊地卑观念影响，普遍认为在地位上‘仙’高于人，而人又强于‘妖’。”“女妖的自荐枕席和异类身份，不仅能使男性从女妖身上获得情欲的满足，鉴于女方的‘异类’身份和主动‘引诱’，使得男方根本无须背负社会伦理道德的谨责。”

人妖相恋这一类型故事中补偿男性情欲诉求的本质，容易引起部分青年受众尤其是女性受众的反感。同时，封建社会中男女之情被世俗礼教压制的叙事模式，在当下的现代化语境中，也容易被青年受众视为陈词滥调。对经典故事文本中的经典人物进行现代化的改造，使其满足现代化语境中青年受众对于爱情、平等、道德等主题的思考，成为《白蛇传·情》在塑造人物时的重要策略。

在本片中，电影创作者对经典人物形象进行了现代化的改编，塑造出与青年受众生活现状与认知同频的鲜活人物。青蛇作为修行500年的蛇妖，道行不够但不畏强权、鄙夷情爱又念姐妹情深，言语泼辣犀利、自由不羁的形象深得年轻观众的喜爱。这一人物很容易使观众产生一种自我心理的对象化投射，形成移情体验。

在影片中，白蛇数次以身犯险解救许仙，腹中怀有胎儿仍为许仙舍弃自我。小青几度劝阻无效，在许仙逃出金山寺寻回白蛇之际，青蛇对许仙的怨恨、愤懑，对白蛇的痛心、无奈凝结成一巴掌，重重地打在许仙的脸上。这一巴掌也宣泄了观众对许仙懦弱、无知的不满，完成对青蛇这一人物的情感认同。

在观众所熟知的白蛇传影视作品中，法海这一人物形象的构建由“善”走向“恶”，由“得道高僧”去向“封建卫道士”。“法海形象的演变是多重文化语境下话语权利博弈的体现，是民间叙事和精英叙事深层互动的结果。”

由此，法海形象在现代语境下注定将进行再度调整与再度创新。在《白蛇传·情》的情节设定中，法海虽依旧以反面形象出现，但其不再是纯粹高举“正义”旗帜的迫害者。创作者将其行为动机进行拆解，一方面是展现其对自我身份的坚守，行我该行之事；另一方面加入法海面对职责时的内心选择，消解掉从道德层面对他进行的善恶评价，从而转换为一种当下的社会价值评价标准。

法海依然有捍法理不容情的坚守，与青白二蛇在金山寺前大战，但当他得知小和尚放走许仙之后也未加责罚，而是看到了小和尚此举的仁者之心。“这是对法海形象的一次新演绎，这种改写把冲突从意识形态性的、阶级性的变成了叙事性的、结构性的，符合年轻受众当代文化的价值走向的品味。”

对于白蛇这一主人公的塑造，核心还在于人物的“情”与“义”的展现。将“情”字凝练于身的白蛇，不再拘泥于内心深处在自我情感与社会规范之间的徘徊与挣扎，而是坚定地追寻自己所钟情的人与事，符合当下年轻受众对女性情感追求的价值认同。

“情”字的拆解可解读出两层含义，一方面是白蛇借“爱”“家”“儿”这三种事物展现对理想生活的向往与追寻；另一方面是由情演化出的“善”与“义”。在救鹿仙童一命之时，白蛇盼人间夫妻相守之际，表达了平等的观念意识。

这两种“情”之内涵包裹在故事情节之中，成为人性主题最深刻的呈现。白蛇的悲剧结局虽没有改变，但相较原版的被收掳、镇压、囚禁而言，处理得柔和了许多。白蛇化被动为主动，为了完成自身的身份转化，主动选择去经受又一个千年的修炼囚困，如此构建符合当代青年观众的后现代视角，从而完成了对白蛇这一人物的情感认同。