四大凶兽之首是谁(上古四大凶兽之首是谁)

「转载」上古四大凶兽是哪些？

中国古代神话中有四大凶兽，分别是四名“大恶人”的化身，也就是指三苗、驩兜、共工、鲧，因其作恶多端，不修德，在他们被诛杀后精神不灭成为邪魔，也就是四大凶兽，分别是饕餮、混沌、穷奇和梼杌，下面我们就一起来看一看上古这四大凶兽吧！

混沌

混沌是古代的凶神，像狗或熊一样的动物，人类无法看见它也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到高尚的人混沌便会大肆施暴，如果遇到恶人混沌便会听从他的指挥。《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴(音皮)而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五脏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名混沌。”

穷奇

穷奇是中国古代神话传说中抑善扬恶的恶神，大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声像狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉，如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”

梼杌

梼杌在是中国神话中上古时期的四凶之一。《左传·文公十八年》：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常。天下之民，谓之梼杌。”唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲狠，一名难训。《山海经·西山经》：“三危之山，.....有兽焉，其状如牛(体格像牛一样大)，白身(肤色苍白)，四角(四根獠牙)，其豪如披蓑，是食人。”。

饕餮

饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是其形状如羊身人面、眼在腋下、虎齿人手。后来，饕餮变成了铭文，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也”。青铜器上的饕餮纹是一种想象中的神秘怪兽，这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。为贪欲的象征！

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四大凶兽之饕餮的影视荧幕形象进化之旅

文：小七、蜡蜡

图：网络

饕餮，别名叫狍鸮，是四大凶兽中知名度最高的一位，近几年在影视剧中也多有它的形象。

它最早出现在《山海经·北山经》中。

钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

——《山海经·北山经》

《辞海》中说：饕餮是传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪。

《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（现在饕餮纹多出现在雕刻玉器上）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。”

而《春秋》则给了饕餮一个高贵的出生，饕餮者，缙云氏之不才子也。”

《左传·文公十八年》则进一步肯定了它的出生，云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”

《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”

宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

《史记·五帝本纪》载：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），所以有人怀疑蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。

《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。饕餮在人们心中的印象通常代表了贪吃或贪欲。现今不少影视作品中也经常能看到他的身影。

五公子

它令人印象非常深刻的一个荧幕影视形象应该是《灵魂摆渡》的五公子了，震撼而有深意。

饕餮化身为一个腹黑又残忍的笑面虎，从前吃人，称人类为两脚羊，后来因人体都是毒素改吃灵魂。五公子经营的五楼以神秘的美味菜肴而闻名，引得众多食客慕名而去。而事实上，食客进入五楼后，却被要求沐浴更衣后，带到餐厅吃着以自己身体为食材的食物，五公子则在最后吸食他们的灵魂。

饕餮大餐

剧情里，夏冬青因为赵吏的压迫而跑到神秘的五楼打工，却在进门口看到了令他毕生难忘的一幕。所谓的人间美味，只不过是以自己肉身为食。食客一点点吞噬掉自己的污秽肮脏满是毒素的肉体后，食欲被无限满足的食客的灵魂则是五公子最好的食物。

这个令无数人噩梦的五公子就是饕餮——龙的第五个儿子。

而关于龙生九子的说法有很多，见的最多的两种说法是：

1.囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻

2.赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图

个人更倾向于第一种。

龙生九子

如果说五公子是人性的贪婪和拷问，那么小丁猫留给我我们的则是另一段美好的故事。

岳绮罗看起来是个十六七岁的小姑娘，刚开始以为她是为爱无辜枉死的百年孤魂，后来才发现，此岳绮罗非彼岳绮罗。真正的岳绮罗早已经被无尘子师叔夺舍，无尘子师叔因修炼邪术令魂魄不散转生轮回，为了体验爱的滋味，骗心上人为爱自尽，被活活钉在棺材里，一百多年后被无心无意中放出，从此对无心纠缠不休。

张显宗，我牙疼

你的眉间刺，心头好却是别人的避之不及。

而你的坏却也有人甘之如饴，那个人叫张显宗。

故事的最后岳绮罗被无心骗去鬼洞，被沉睡的饕餮吞噬。

小丁猫

在《无心法师》第二季中，小丁猫也就是饕餮出现。在《无心法师2》里，饕餮在几百年以前，发现自己大限将至，为了延缓死亡，他选择了沉睡。却在沉睡中无意吃掉了岳绮罗，他吸收了岳绮罗的记忆和情感。他爱上了岳绮罗经历的那个花花世界，决定化为人形来到人间，用最后所剩无几的时光来享受凡人的生活。

眉间刺，心头好

《无心法师》中给了我们一个新的概念，远古神兽也不是永生不死的，它也会有大限将至的一天，只是比起人类来说还是要漫长的多。这一点也是打破了大众一般的认知，在此之前大部分人印象中的上古神兽，是不生不死的，顶多只有一次次长达几百几千甚至几万年的沉睡，和一次又一次短暂的苏醒。似乎并没有多少人想象过，他们也会有真正消亡的一天。

长城饕餮

不管是《灵魂摆渡》还是《无心法师》里，饕餮都是以化行为人的形象出现的，而在电影《长城》里老谋子则是老实多了，没让它当人，还是让它老老实实当了只凶手。

如果说《无心法师》里给了我们一个饕餮会死的新概念，那么《长城》里的饕餮则更是让我们大吃一惊。因为《长城》里的饕餮不仅会死会灭亡，而且他们是一个种族，是一群饕餮，他们以人类为食，繁衍自身。

《长城》里的饕餮是从陨石中出现的。因为人类的贪婪激怒了上天，上天降下陨石，从陨石里生出饕餮攻击人类。这些饕餮凶残无比，见人就食，但却惧怕陨石。最后人类利用他们惧怕陨石这个弱点最终将他们一举歼灭。

一千个人有一千个哈姆雷特，各个影视作品中饕餮的形象也因故事内容和创作者对饕餮的理解而各不相同，令我们看到了千姿百态，形象各异的上古凶兽，也让我我们看到了发扬山海经的另一种可能。

还有哪些以饕餮作为的荧幕形象让你印象深刻呢？快在留言区补充吧！

排版小七叨逼叨：大半夜辛苦码字排版，咖啡夜宵有木有，再不赞赏作者和我可就吃土吃哭了啊，各位你们懂得起三！

四大凶兽

四大神兽青龙、白虎、朱雀、玄武，说起来相信大家都耳熟能详，但是上古有四大凶兽，您知道是什么吗？今天就给大家说一下。

1、饕餮（tāo tiè）

凶兽饕餮

饕餮，被誉为四大凶兽之首，这是有原因的，这家伙够狠，什么都吃，饿急了连自己都吃。亦有传说为“龙生九子”的九子之一，后来它变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上，据《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”而据《山海经·西山经》描述：“又北三百五十里，曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。“狍鸮指代的是饕餮，它最大的特点就是能吃，战斗力亦是不凡。

不止吃人，凡是被它看到的东西它都吃，最后被上古大帝关在牢里，后来常用形容贪婪的人。

2.穷奇

凶兽穷奇

传说穷奇是西方天帝少昊的后代，因毁信恶忠，崇饰恶言，被舜帝流放，迁于四裔，以驭魑魅。

外貌像虎，如同小牛一般，性情凶狠，长有能飞的翅膀，能够听懂人说话，善于蛊惑人，喜欢制造战争，喜欢吃活人。据说它专门喜欢吃正义善良的人，在打仗时，他会专门吃正义有理的一方;知道有人忠诚老实会咬掉那人的鼻子;遇见作恶多端的人会馈赠野兽，所以穷奇一般都用来比喻背信弃义的人。

3.混沌

凶兽混沌

经常看修仙小说的朋友应该听说过浑沌，有的小说里面说混沌是气，即高于仙灵之气的一种能量实际上真正的浑沌传说是一种凶兽，形似狗或熊，体型非常庞大，长着六只脚和四只翅膀，发出精光红如，浑浑沌沌没有面目。

它的巢穴在昆山的西部，经常咬自己的尾巴并且傻笑，遇到高尚的人便会施暴把人吃掉，遇到恶人便会听他指挥，因为它好坏不分，所以被人称为“混沌”。

4.梼杌

凶兽梼杌

梼杌在四大凶兽中排名老四，是生活在偏远西方的怪物，它体格像老虎而毛类犬，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，嘴巴长有像野猪一样的獠牙，尾长丈八尺，在西方大荒之地称霸，没有野兽能打过它。梼杌一般被比喻顽固不化态度凶恶之人。

好了朋友们，今天就说到这里，明天更新四大瑞兽，如果对作者的内容感兴趣，点上红心和关注，感谢您的支持，明天见。

中国古代四大凶兽

四凶，中国神话传说中由上古时代的舜帝流放到四方的四个凶神。四凶在左传和史记中均有记载，但是内容却不尽相同。

《左传·文公十八年》道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”

《史记.五帝本纪》中的记述是：帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”，以上合称“三凶”，加上缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”。

结合民族学理论，四凶的本质，是四个酋长，他们不服舜帝统治，就被舜帝流放。四凶兽可能就是这四个部落的各自图腾。

1、浑沌：

浑沌，也作混沌，或浑敦。传说它有着肥圆的形状、火一样的通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。

浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些显然并不是上古凶兽原型。

更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。

再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。” 浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。

还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。这也与四大凶兽来历一致：穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。

浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。

2、饕餮（tāo tiè）：

传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

后来，饕餮变成了图腾，刻於各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头著地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。

因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。”

3、穷奇：

《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。

后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”

4、梼杌(táowù)：

《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”另有一说是神名，《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次於丕山。”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。

后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”

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