法天(法天象地和法相天地的区别)

老子的智慧——法地•法天•法道•法自然

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之日道，强为之名日大。大日逝，逝日远，远日反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（第二十五章）

【译文】有一个东西混然而成，在有天地以前就诞生了。它既无声息又无形体，独立存在并且永不改变，循环运行并且永不停息，可以成为天地万物的母体。我不知道它的名字，给它取名叫“道”，再勉强给它取名叫“大”。它无限广大而且运行不止，运行不止而且流转遥远，流转遥远而且能返本源。所以道是大的，天是大的，地是大的，人也是大的。宇宙中四“大”，而人是其中之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

法天象地是道家秘法，菩提并没有传授孙悟空，他是怎么学会的？

西游世界中有一种很“拉风”的本领，名叫法天象地。所谓法天象地，通俗地说就是变大术，将身体变得如泰山​般高大，以增强自身战斗力。

孙悟空便掌握法天象地。原著第三回，孙悟空向花果山猴子猴孙炫耀本领，便展示过法天象地之术，书中写道，他弄到欢喜处，​使​一个法天象地的神通，把腰一躬，叫声：“长！”他就​长得​高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟。

除了孙悟空，西游中还有一人掌握法天象地之术，他正是孙悟空旗鼓相当的对手二郎神。

原著第六回，孙悟空大闹天宫，打败十万天兵，玉帝在观音菩萨的举荐下，派二郎神镇压。二郎神与孙悟空大战三百回合不分胜负，于是决定用法天象地之术对付他，“抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，恶狠狠，望大圣着头就砍”。

​​​在身高万丈的二郎神面前，孙悟空渺小如蝼蚁，还如何是他的对手？只好也使出法天象地之术，也变得身高万丈，手中铁棒如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。

法天象地之所以厉害，不仅在于它可以把身体变大，更在于把身体变大的同时，体重和力气也会跟着增大，否则一个轻飘飘的庞然大物是没有多少攻击力的。

有人想必很好奇，使出法天象地之术，变得身高万丈后，身体敏捷度是否下降？我们知道，漫威有个超级英雄蚁人，也可以把身体变大，但身体变大以后，会变得很笨拙，一旦摔倒，半天爬不起来。

法天象地并不会。使用法天象地之术，身体无论变得多么高大，或许敏捷度较平常会略有下降，但绝对不会变得笨拙。孙悟空曾使用法天象地之术对付牛魔王，面对牛魔王横冲直撞的本体大白牛，反应依然非常敏捷。

​​所以，如果蚁人和孙悟空交手，会被猴哥揍得没脾气。孙悟空一招法天象地之术，恐怕就可以秒杀漫威绝大多数超级英雄。

法天象地之术是道家秘法，所以有人很好奇，孙悟空是怎么学会的？要知道，菩提祖师并没有传授他。

菩提祖师一共只传给了孙悟空三种本领，一种是长生不老术大品天仙决，另外两种正是七十二变和筋斗云。

孙悟空没有第二位“授业恩师”，离开灵台方寸山，也没有再修炼法术，所以他的法天象地只可能是在灵台方寸山学来，可既然菩提祖师没有传授，又是谁传授给他的？

​​很可能是学自师兄弟。当然，师兄弟并没有教孙悟空法天象地之术，据原著第二回，孙悟空拜菩提祖师为师的前七年，菩提祖师并没有传授他任何法术，他每日“与众师兄学言语礼貌，讲经论道”，很可能正是在与师兄弟讲经论道的过程中，孙悟空记住了法天象地之术的心法。

后来，菩提祖师传授孙悟空七十二变。七十二变有点像九阳神功，一旦学会，领悟力和学习能力都会大大提升，以后再遇到法术，一学就会。孙悟空很可能正是学会七十二变后，再通过先前所记的心法，学会法天象地之术。

法天象地是道家秘法，菩提并没有传授孙悟空，他是怎么学会的？

西游世界中有一种很“拉风”的本领，名叫法天象地。所谓法天象地，通俗地说就是变大术，将身体变得如泰山​般高大，以增强自身战斗力。

孙悟空便掌握法天象地。原著第三回，孙悟空向花果山猴子猴孙炫耀本领，便展示过法天象地之术，书中写道，他弄到欢喜处，​使​一个法天象地的神通，把腰一躬，叫声：“长！”他就​长得​高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟。

除了孙悟空，西游中还有一人掌握法天象地之术，他正是孙悟空旗鼓相当的对手二郎神。

原著第六回，孙悟空大闹天宫，打败十万天兵，玉帝在观音菩萨的举荐下，派二郎神镇压。二郎神与孙悟空大战三百回合不分胜负，于是决定用法天象地之术对付他，“抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，恶狠狠，望大圣着头就砍”。

​​​在身高万丈的二郎神面前，孙悟空渺小如蝼蚁，还如何是他的对手？只好也使出法天象地之术，也变得身高万丈，手中铁棒如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。

法天象地之所以厉害，不仅在于它可以把身体变大，更在于把身体变大的同时，体重和力气也会跟着增大，否则一个轻飘飘的庞然大物是没有多少攻击力的。

有人想必很好奇，使出法天象地之术，变得身高万丈后，身体敏捷度是否下降？我们知道，漫威有个超级英雄蚁人，也可以把身体变大，但身体变大以后，会变得很笨拙，一旦摔倒，半天爬不起来。

法天象地并不会。使用法天象地之术，身体无论变得多么高大，或许敏捷度较平常会略有下降，但绝对不会变得笨拙。孙悟空曾使用法天象地之术对付牛魔王，面对牛魔王横冲直撞的本体大白牛，反应依然非常敏捷。

​​所以，如果蚁人和孙悟空交手，会被猴哥揍得没脾气。孙悟空一招法天象地之术，恐怕就可以秒杀漫威绝大多数超级英雄。

法天象地之术是道家秘法，所以有人很好奇，孙悟空是怎么学会的？要知道，菩提祖师并没有传授他。

菩提祖师一共只传给了孙悟空三种本领，一种是长生不老术大品天仙决，另外两种正是七十二变和筋斗云。

孙悟空没有第二位“授业恩师”，离开灵台方寸山，也没有再修炼法术，所以他的法天象地只可能是在灵台方寸山学来，可既然菩提祖师没有传授，又是谁传授给他的？

​​很可能是学自师兄弟。当然，师兄弟并没有教孙悟空法天象地之术，据原著第二回，孙悟空拜菩提祖师为师的前七年，菩提祖师并没有传授他任何法术，他每日“与众师兄学言语礼貌，讲经论道”，很可能正是在与师兄弟讲经论道的过程中，孙悟空记住了法天象地之术的心法。

后来，菩提祖师传授孙悟空七十二变。七十二变有点像九阳神功，一旦学会，领悟力和学习能力都会大大提升，以后再遇到法术，一学就会。孙悟空很可能正是学会七十二变后，再通过先前所记的心法，学会法天象地之术。

西游记，这项神通孙悟空、牛魔王、二郎神都会，猪八戒最持久

《西游记》中有一项非常厉害的神通，叫做法天象地。这项神通，二郎神会，二郎擒拿孙悟空时，使出了这项神通，书中写道：“那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍。”

这项神通，孙悟空也会，书中写道：“行者也就现了原身，抽出金箍棒来，把腰一躬，喝声叫：‘长！’长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，手执一条铁棒。”

牛魔王也会法天象地的神通，书中写道：“牛王嘻嘻的笑了一笑，现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下。”

牛魔王、二郎神和孙悟空，都会七十二变，也都会法天象地的神通。那么精通三十六变的猪八戒会法天象地的神通吗？

在西天路上，有一个地方叫稀柿衕。在驼罗庄的西面，有一座七绝山，山上有很多柿子树，每年都能结许多柿子，长年累月，没人去摘，烂的柿子把七绝山变成了一条淤泥河。稀柿衕有八百里长，唐僧根本过不去。

孙悟空就出了个主意，让猪八戒变成一头大猪，把稀柿衕拱开。书中写道：“好呆子，捻着诀，摇身一变，果然变做一个大猪，真个是——

嘴长毛短半脂膘，自幼山中食药苗。黑面环睛如日月，圆头大耳似芭蕉。

修成坚骨同天寿，炼就粗皮比铁牢。臬臬鼻音呱诂叫，喳喳喉响喷喁哮。

白蹄四只高千尺，剑鬣长身百丈饶。从见人间肥豕彘，未观今日老猪魈。”

这里，猪八戒也同样变成了一个巨大无比的大猪，“白蹄四只高千尺，剑鬣长身百丈饶”，变化之后，光四只蹄子就千尺高，个头一点也不必孙悟空、二郎神、牛魔王小。而且“修成坚骨同天寿，炼就粗皮比铁牢”，铜皮铁骨，其防御力和战斗力都是非常惊人的。

更重要的是，法天象地一看就是一种消耗非常大的法术，即使是孙悟空想要长时间维持法天象地的形态也是很难的。所以，法天象地作为孙悟空的最强神通，他只有在不得不用的时候才会使出来，平时极少使用。

比如在大战二郎神时，孙悟空就使出了法天象地的神通，但是“真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。”孙悟空看到花果山的猴子被天兵天将打败了，心里一慌，马上就维持不住法天象地的神通了。

而猪八戒不同，他维持法天象地的神通，靠的是吃东西，书中写道：“只是身体变得大，肚肠越发大，须是吃得饱了，才好干事。”在稀柿衕，猪八戒要拱开八百里烂柿子堆积的淤泥。书中写道：“那呆子拱了两日，正在饥饿之际，那许多人何止有七八石饭食，他也不论米饭、面饭，收积来一涝用之，饱餐一顿，却又上前拱路。”

猪八戒变成法天象地的形态后，连续拱了两天，肚子饿了，这时有人送饭来，他大吃一顿后，还能接着拱。可以说，论持久力，猪八戒的法天象地一点都不比孙悟空差，甚至还更胜一筹。

法天贵真，画之大道，山水画大家顾坤伯

顾坤伯（1905～1970）现代国画家，曾名乙，字景峰，号二泉居士。江苏无锡人，善作山水画，得力于沈周、文徵明，又涉猎历代名家。尤其是从“四王”入手，初学王石谷、恽南田，继学沈石田、文明、唐六如，又涉猎宋元诸大家，旁及清代四高僧，笔耕不辍，勤慎肃恭。

顾坤伯的一生浸淫在水气氤氲的江南山光水色之中，他的青绿设色独具特色，把唐宋金碧山水的浓艳和元明浅绛山水的清淡自然地结合在一起，加上他深厚的传统功力，以秀丽、滋润、清新、舒畅的画风呈现世人。

顾坤伯自幼酷爱书画，得吴观岱、陈摩指授，刻苦勤练传统。他重视写生，善用水墨烘染，并渗以西法，自创新意，曾赴祖国各地名山大川写生，以内蒙古、兴安岭、雁荡山、黄山等地写生为主，开一代写生之先风。

陈克斌，蜀人，号“西蜀邑人”，斋号“玉泉草堂"，山水画家，近年来致力“于阗画派”研究。

更多内容，关注“陈克斌书画”。