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农村有这样一种神秘习俗,被人们称为“喊惊”,“叫魂”等。过去孩子被吓到,突然间无精打采,莫名的哭闹,不吃不喝等,家里人首先想到的不是去医院,而是认为孩子“被吓掉魂了”。这个时候通常是让村里一些长者帮忙叫魂收惊,等“魂儿”混来了,孩子也就逐渐恢复了健康。
叫魂的习俗源于古代,当时认为人生有疾病将要去世,就是魂魄的离开,就需要招魂为复其精神。在《楚辞》中“招魂”篇,就和这类的习俗有关。到后来“叫魂”普遍应用于幼儿被惊吓后的治疗,在农村里最为流行,随着农村医疗水平的提高,“叫魂”这样的方式才有所减少。
各地农村里都有关于“叫魂”的习俗,流传非常广泛。采用叫魂的方式也千奇百怪,各地都有不小的差异,但最终的目的基本相同。从事“叫魂”大都是村里面一些年长的老人,有男有女,据说都是祖传的叫魂方式,看起来颇为的神秘。
小时候也有过数次“叫魂”的经历,被吓到后家里面准备一碗小米,用手绢包裹抹平。然后由邻居专门叫魂的姥姥在头顶虚悬,嘴里面念念有词,大概就是关于让魂魄回归的咒语。大概重复一两次就行,整个过程只需要几分钟的时间。
在农村里十字路口或者路边的椿树上,有时候能看到贴的红色纸张。听老人讲,这样是用来治孩子夜哭的。上面写着“天皇皇,地皇皇,我家有个夜哭郎。行路的君子念三遍,一觉睡到大天亮”。只要路人看到念上几遍据说就可以治小孩晚上无故的哭闹。自己虽然说没有经历过,但听老人说这样的方式很是神奇。
“叫魂”的方式流传已久,自然有一定的道理在里面。查阅过一些资料,据说是消除孩子恐惧的一种心理治疗,这体现了大人对于孩子的关爱,也是一种彻底的安全感。儿童对于事物认知有限,可能某些成人看来非常幼稚可笑的事情,对于孩子来说却非比寻常,甚至留下难以磨灭的印象。剔除“叫魂”里面一些不科学的地方,可以说是一种治疗儿童精神的办法。
过去农村里医疗水平有限,“叫魂”这样土办法才广泛的流行,治好了自然万事大吉,否则也只能听天由命了。对于“叫魂”不能盲目的迷信,发生状况还是要第一时间送进医院才最为保险。
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中华丧葬文化因民族观念、宗教信仰、地理环境的差异,进而孕育了千姿百态、别具一格的特色。中国传统葬礼的主色调为白色和黑色为主色调,故亦有白事之称,随死者家属的信仰和经济情况而,整个过程中经常伴有仪式。
一、送终:老人生命垂危之时,子女等直系亲属守护在其身边,听取遗言,直到亲人去世,这在习俗中称为“送终”。
送终是一件大事,能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心,未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。在许多地方,人死之后,家人都会烧纸钱,称为“烧倒头纸”,有的地方更明白,叫:“烧落气纸”。
此外,还人鸣放鞭炮,一是表示死者归西,二是向邻居报丧。人死之后,家人要围在死者身边恸哭,未死时,则禁止哭泣。
二、入小殓:为尸体净身整容,穿上寿衣。这个步骤要尽早,甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时,由于肌肉细胞死亡,会出现称为尸僵的四肢僵硬现象,影响穿寿衣。
三、报丧:由家属通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。死老咽气后,家人应尽快向亲友发出报丧贴,或登门通报死讯,对远方的亲友,要告诉其开吊下葬的日期。
报丧的孝子要穿孝服,戴孝帽,到了别人家,不能进门,有人来迎接时,无 论长幼,都要叩首。
四、奔丧也叫吊唁:亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。在很多地方至亲亲人会有哭丧的习俗。吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容,吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。
五、停灵:又称停尸,将尸体在灵堂停放若干天,等待前来奔丧的亲友。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品(供品)、香、蜡烛、纸钱等。
六、。守灵:停灵期间,已在场的亲友,特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者,接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间,死者亲近的晚辈还要白天夜晚的给死者点灯俗称七星灯,意为死者在阴间不见亮要给他点灯。
七、入大殓:当着家属的面,将死者移入铺有褥子的棺材,盖上被子,钉上钉子封棺。
八、出殡:出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎,杠夫起杠,正式出殡。送葬队伍随行。出殡的顺序一般为:草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥--乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。
九、下葬仪式有风水师协助。在下葬过程中要先打井(俗称挖坑),风水师会先看好挖坑位置的风水在调整棺材我位置,用罗盘定位好就可以用土掩埋了。下葬过程不同的地方有不同的风俗,土葬,、水葬、悬棺葬、火葬等。
十、烧七:下葬后,亲友每七天去墓地看望并烧纸钱,一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动,称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”,为正式葬礼部分的结束。
十一、守孝:按儒教的传统,孝子应该守护在父母墓的周围三年,期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。在亲人去世之后的一段时间里,必须要在生活的许多方面进行节制,以表示对亲人的哀悼和思念。
这就是居丧。居丧之礼节,对于孝子要求更严。在古时候,孝子要居丧三年。
十二、牌位:家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。
十三、囿年:就是死者一周年纪念。
十四、三年:就是死者第二个周年。三年后,就可以给故者扫墓了。
十五、扫墓:亲友于清明节及冬至、春节期间修理、打扫墓地。
大家都说王奶奶是个有福之人。90岁的人了,腰不疼腿不痛,除了耳朵不好使,身体还算硬朗。儿孙满堂,尽享天伦之乐。
但天有不测风云,人有旦夕祸福。王奶奶的二儿子不幸遭遇车祸,被无良的司机撞倒后又拖行几十米,大脑受到损伤,躺在重症监护室一个星期了,还处于昏迷状态。
跟随大儿子生活的王奶奶并不知道。大家都在刻意隐瞒着,怕老奶奶受到刺激。老奶奶这两天一直唠叨怎么没见二儿子。大家都说在外地打工挣钱呢。
此刻着急万分的家人,实在是无计可施了。听人说可能是魂被吓跑了,要唤回来。在中午12点,阳气正盛之时,让长辈倚着门框呼唤,就可以把昏迷的人唤醒。
本来这事是瞒着王奶奶的,现在为了救人,家人只好告诉老奶奶,她的二儿子老是睡觉,睡不醒,可能是掉魂了,让她中午给她儿子叫叫魂。老辈人都有点迷信,很容易相信。
虽然王奶奶人老了,有点糊涂,一时反应不过来,比较好欺骗。但毕竟母子连心,也许在她潜意识里知道儿子有难了。
所以她在倚着门框深情地呼唤儿子的时候,声泪俱下,仿佛那个年近七旬的儿子还是需要亲娘呵护的小孩子。她叫着儿子的小名不停地呼唤着,絮絮叨叨地说着:
儿啊,别害怕,回来吧,娘等着你呢!儿啊,别害怕,回来吧,外面不是你的家。儿啊,你已经在外面几天了,回来吧,娘想你呀!儿啊,别害怕,你快回来吧,娘在家里等你呢!
听着那苍老悲怆的呼唤,在场的人都禁不住泪如雨下。母爱似海深啊!可恨司机太冷血,不该如此丧尽天良,不尊重别人的生命。
世界卫生组织在2018年12月发布的《道路交通伤害》报告中称全球每年约有135万人死于道路交通事故。每24秒就有人因交通事故而命丧黄泉,2000万到5000万的人因交通事故而受到非致命伤害。
看到上面的数字都让人震惊。这还是之前的记录。希望开车的司机们,珍爱生命,小心驾驶。希望人人都遵守交通规则,防患于未然。
交通事故猛如虎,每个人,每个家庭都伤不起。如果我们都能对交通规则有敬畏之心,司机们更不要违规操作,将会减少许多不必要的人身伤害和财产损失。为了千家万户的幸福,请且行且珍惜!
#头条创作挑战赛#
今天丫丫就回家了,看到相关视频的时候,总是忍不住落泪。但最让我感动的还是有个声音叮嘱相关守护丫丫的人说,丫丫回家的时候大声喊三句:“乐乐跟着丫丫回家”。乐乐的物质身体和丫丫一起搭乘航班回家,但是乐乐的灵魂已经不能寄住在物质身体里了。所以喊一声乐乐跟着丫丫回家,乐乐就知道了,就和丫丫一起魂归故里了。
叫魂也算是我们的传统习俗,小孩子被吓着了,大人都会给孩子叫叫魂,我小的时候只知道妈妈也给我叫过魂,但是不知道怎么叫的。我孩子小的时候,奶奶和姑姑告诉我这样叫魂:某某(小孩的名字)跟着妈妈回家吃饭穿袄。
那么魂魄真的存在吗?
我们的中医讲,心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志。只有神魂魄意志,全部聚集于我们的身体时,并在其正位时,我们才是一个精神百倍,灵气十足的状态。
三魂七魄都是什么呢?
三魂是指天魂、地魂、人魂。古称胎光、爽灵、幽精。
三魂就是三个如人形的真气,替肝脏对人体进行管理工作。大体上三魂主要管理人体内的“事务”,打点人的情志精神,处理肝脏的抽象事务。
三魂生存于精神中,所以人身去世后三魂归三条路:天魂归天路,地魂归地府,人魂(也叫命魂)则徘徊于墓地之间。因人魂,本来是“祖德”历代姓氏传宗接代之肉身。直到再度轮回,三魂才会重聚,而三魂的根本是真如(生命实相)。三魂是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而形成的具形体,属于“灵界”。
三魂当中,天地二魂常在外。唯有命魂独住身。
七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。七魄的名字分别叫尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽和臭肺。生存于物质中,所以人身去世七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”,则属于阳世的“物质世界”。
其实人类的七魄就是藏传密宗所说的七个脉轮,即7个能量场。其中天冲魄在顶轮、灵慧魄在眉心轮、气魄在喉轮、力魄在心轮上,并同时与双手心,双脚心相连。中枢魄在太阳轮、精魄在生殖轮、英魄在海底轮。人体的七魄由命魂所掌管,命魂就是人魂,或者叫色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后,将能量分布于人体中脉的7个脉轮之上,而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有,人死之后,七魄随之消散,而命魂也自行离去,生命即以此告终。