形式的近义词(凝视的近义词)

「最适合家长的复习材料」语文二年级上册《古诗二首》复习方法

这是一个系列，重点是适合家长带着孩子一起复习，并帮孩子找寻复习思路、形成复习习惯。栗子还会拓展一些知识，大家结合实际情况操作。重点是阅读能力（包括阅读思路、阅读逻辑、总结能力、复述能力以及写作素养）和基础知识（以拼音、字、词语、标点、修辞格等为主）。

栗子会把复习资料的电子版整理并保存，有需要的，给栗子留言就好~~

做丨减丨负丨不丨躺丨平丨的丨家丨长

《古诗二首》复习思路

学习古诗的方法：读诗文、解诗意、悟诗情、溯诗源。

一、《夜宿山寺》

这首诗最大的特点是全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。借助大胆想象，极尽夸张，渲染山寺之奇高，给人身临其境的感觉。

1.带着问题去读诗文

① 诗人在哪里做了什么事情，用了什么手法描述？

② 诗人在山顶的寺庙上想到了什么？

③ 这首诗表达了诗人什么样的情感？

2.解诗意

①宿：夜里睡觉，过夜。

②危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

③百尺：虚指，不是实数。形容楼很高。

④星辰：天上的星星的统称。

⑤语：说话。 ⑥恐：害怕，恐怕。 ⑦惊：惊动。

翻译：

题目：夜晚住在山上的寺庙里

山上的楼有一百尺那么高，好像一伸手就能摘下天上的星星。站在这里，不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。

这首《夜宿山寺》，一般认为是李白在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

3.悟诗情、溯诗源

诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。

首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字十分醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，将山寺的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

三、四两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与“恐惊”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

4.知识拓展：引导孩子记忆加粗的内容

诗人简介

李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

二、《敕勒歌》

1.带着问题去读诗文，并绘制思维导图

①诗人看见了什么景物？

②诗人想到了什么，用了什么手法？

③这首诗表达了诗人什么样的情感？

2.解诗意

①敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（山西省北部）一带。

②川：平川，平原。 ③阴山：地名，在内蒙古自治区北部。

④穹庐：用粘毛布搭成的帐篷，即蒙古包。

⑤笼盖四野：笼罩于四方原野之上。四野：草原的四面八方。

⑥天苍苍：天蓝蓝的，或是天色是深蓝色的。

⑦茫茫：辽阔无边的样子。 见：同“现“，出现。

翻译：

敕勒族人民居住的草原，就在阴山脚下。

天像圆顶的帐篷，笼罩着四面的原野。

蓝蓝的天底下，原野一眼望不到边。

风儿吹过，牧草低伏。现出了隐没于草丛中的牛羊。

3.悟诗情、溯诗源

悟诗情：

这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，交代了敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔，将草原的背景衬托得十分雄伟。

“天似穹庐，笼盖四野”，承接上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调；”苍苍“、”茫茫“，作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠；“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。最后三句。有静有动，有形象，有色彩。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

溯诗源：

选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。

公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个，历史上称为“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。

在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，东魏权臣高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。

三、基础知识

1.关于生字

①识字表：要求会拼音、会组词，最好掌握字的部首、结构与音序，可以做到看词语写拼音，涉及生字：宿、寺、危、辰、恐、惊、似、庐、笼、盖、苍、茫

②生字表：要求会写并可以写出生 字的笔顺、会组两个以上词语，熟练掌握生字的部首、结构与音序，包括以下生字：危、敢、惊、阴、似、野、苍、茫

③多音字：宿、似、笼、见

2.关于词语

①近义词：危—险、惊—吓

②反义词：阴—阳、高—低

3.会背写古诗，掌握诗人的朝代和名字。

四、复习资料

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成年人的心与行，便是一道日常的风景

春分之后，春意盎然，如同一抹亮色，加持在日常的生活里，清晨六点半已经天亮了，傍晚六点半还没天黑，白天渐次变长，四季的变化依然是流转的风景。

经年累月，粗浅以为，健康、幸福、愉快与平和，都是近义词，反映在现实生活里，就是个人的三种真实状态：身体无恙、情绪稳定和精神饱满。

如果认真地细想一番，所谓的归纳总结，虽然难免流于形式与简单，毕竟来自日常生活里的点点滴滴，却是细水长流，终将汇聚成原本属于自己应有的模样。

此时彼时，此处彼处，除了时间差和空间差，更大的尺度里，这一切又是完全的时空同步，并不是简单的因果关系，而是互为因果，这已是最为质朴的关系。

成年人的心与行，时时处处映射出成年人的生活状态，大脑里决定意识的神经网络，并不是简单划分的中枢式，或是分布式，其实只是视角的不同，对于个人而言是中枢式，放在社会之中，无疑就是分布式，毕竟，心与行影响人，人与人之间又是彼此影响，各种反馈又在不断作用于人的心与行。

外求内求都是求，外省内省都是省，信息时代里的独善其身，是不太现实的，每个人都是一个小世界，每一个小世界都是大千世界的一部分。

树林里，树与树和谐互补，各自给予。

人海中，人与人携手同行，亦师亦友。

生命皆出自然，相互成全。

欢喜皆出心与行，多一份欢喜，便多一份日常的好风景。