易的繁体字(易的繁体字多少画)

50个易混繁体字，早点知道避免出现在书法作品中

对于书法作品而言错字、漏字、漏句这些文字、文义上的问题均被视为一件书法作品的硬伤，是致命的。

50个易混繁体字

（仅供参考）

1、“後”与“后”，“后”在古代确实有两种写法：“後”和“后”，但“後”表示方位，例如“後面”、“後来”等，“后”则是一种特定称谓，例如“皇后”、“后土”等。

2、“干”的繁体有三种写法：“乾”、“幹”和“干”。当表示“湿”的反义词时写作“乾”，例如“乾燥”、“乾脆”；当表示事物的主体和重要部分，或者表示动词“做”时，写作“幹”，例如“主幹”、“幹部”、“幹活”；其余都写作“干”，例如“天干地支”、“干戈”、“干将莫邪”、“干宝”。

3、“尽”的繁体有两种写法：“儘”和“盡”，前者用于“儘管”（现在读第三声），后者用于“盡頭”、“前功盡棄”（现在读第四声）。

4、“历”的繁体有两种写法：“歷”和“曆”，前者用于“經歷”、“歷史”、“歷代”；后者用于“日曆”、“曆法”。

5、“范”的繁体有两种写法，用作姓氏时写作“范”，其余写作“範”。

6、“钟”的繁体有两种写法：“鐘”和“鍾”，前者用于“鐘錶”、“時鐘”、“敲鐘”，后者用于“鍾情”、“鍾愛”、“鍾靈毓秀”。

7、“丑”的繁体有两种写法：“丑”和“醜”，表示“丑陋”之意用“醜”，例如“醜八怪”；表示天干地支或戏剧角色时用“丑”，例如“丑時”、“生旦淨末丑”。

8、“里”的繁体有三种写法：“裡”、“裏”和“里”，表示长度单位、居所之时用“里”，如“千里”、“邻里”；表示与“外”相反时用“裡”或“裏”，例如“心裡”、“裏面”。注意，“裡”和“裏”是异体字，读音意义都相同。

9、“云”的繁体有两种写法：“雲”和“云”，前者用于“雲雨”、“白雲”；后者用于“人云亦云”、“詩云”、“古人云”。

10、“制”表示“制造”之意时写作“製”，其余写作“制”。例如“製作”、“監製”、“制止”、“限制”、“制度”。

11、“于”用作姓氏时写作“于”，其余写作“於”。

12、“面”繁体有“面”和“麵”两种，前者用于“表面”、“裏面”，后者用于“麵粉”、“麵條”。

13、“准”表示批准、允许时写作“准”，例如“准许”、“不准”、“准奏”；其余写作“準”，例如“精準”、“準则”。

14、“脏”作形容词时写作“髒”，例如“骯髒”；作名词时写作“臟”，例如“心臟”。

15、“发”的繁体有两种写法：“發”和“髮”，前者用于“發出”、“發送”、“發財”；后者用于“頭髮”、“千鈞一髮”。曾经有人说苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》押韵时重复了，押了两次“发”，其人家原来写的是“雄姿英發”和“早生華髮”啊！

16、“台”的繁体有“台”、“臺”、“檯”和“颱”四个，第一个用于“兄台”、“台鑒”；第二个用于“舞臺”、“高臺”、“平臺”、“臺灣”；第三个用于“檯面”、“燈檯”；第四个用于“颱風”。注意：“臺”一般是站人的，而“檯”则是放物品用的。

17、“斗”表示争斗之意时写作“鬥”，如“战鬥”、“鬥争”；其余仍写作“斗”，如“北斗”、“刁斗”。

18、“复”的繁体有两个：複和復。前者用于“複雜”、“複習”；后者用于“光復”、“復出”、“復興”。

19、“欲”用作动词时写作“欲”，例如“魚我所欲也”、“己所不欲”；用作名词时写作“慾”，例如“慾望”、“貪慾”、“清心寡慾”。

20、“秋”用于“秋千”时写作“鞦韆”，其余都写作“秋”或“秌”。

21、“游”用在与水有关的词汇中写作“游”，例如“游泳”、“上游”；其余都写作“遊”，例如“漫遊”、“旅遊”、“遊歷”。南宋诗人“陆游”应写作“陸遊”。

22、“征”的繁体有两个：“征”和“徵”，前者用于“長征”、“征程”；后者用于“特徵”、“徵求”、“徵詢”。

23、“吊”在表示凭吊之时写作“弔”，例如“弔唁”、“憑弔”；其余都写作“吊”。

24、“系”的繁体有三个：“系”、“係”和“繫”。注意组词：“系統”、“中文系”、“干係”、“關係”、“聯繫”、“維繫”、“繫鞋帶”。

25、“郁”的繁体有两个，“鬱”和“郁”。注意组词：“憂鬱”、“鬱鬱寡歡”、“蔥鬱”、“文采郁郁”、“濃郁”、“馥郁”、“郁达夫”。

26、“几”在表示小桌子时写作“几”，例如“茶几”、“條几”；其余都写作“幾”。

27、“借”在表示凭借、依靠之意时写作“藉”，例如“藉口”、“藉著”；表示借出之意时仍写作“借”，例如“借錢”、“借用”。

28、“咸”在跟“淡”相对时写作“鹹”，例如“鹹菜”、“鹹魚”；在表示“全，都”时仍写作“咸”，例如“老少咸宜”、“少長咸集”。用作地名或年号等专有名词时也写作“咸”，例如“咸陽”、“咸豐”。

29、“松”用作树名和人名时写作“松”，例如“松樹”、“松柏”、“李如松”。其余都写作“鬆”，例如“鬆緊”、“鬆懈”、“放鬆”。

30、“谷”表示山谷及姓氏时仍写作“谷”，表示谷物时写作“穀”，例如“五穀豐登”。

31、“岳”在表示山时写作“嶽”，例如“五嶽獨尊”；用于姓氏时仍写作“岳”，例如“岳飛”。

32、“奸”在某些词中写作“姦”，例如“姦淫”；其余仍写作“奸”，例如“漢奸”、“奸細”、“奸雄”。

33、“御”在表示抵挡之意时写作“禦”，例如“防禦”、“禦敵”、“禦寒”；其余写作“御”，例如“御駕親征”、“御花園”。

34、“出”在表示量词时写作“齣”，例如“一齣戲”；其余均写作“出”。

35、“布”用作名词时仍写作“布”，用作动词时写作“佈”，例如“布匹”、“抹布”、“發佈”、“佈局”。

36、“姜”的繁体有两种写法：“薑”和“姜”，前者表示植物“生薑”；后者用于姓氏，例如“姜尚”。

37、“党”在表示政党时写作“黨”，例如“黨员”；表示姓氏或民族时写作“党”，例如“党项”。

38、“汇”的繁体有两种写法：“匯”和“彙”，前者用于“匯合”、“匯款”、“匯集”；后者用于“詞彙”、“彙編”。

39、“苏”的繁体有两种写法：“甦”和“蘇”，前者用于“甦醒”；后者用于“江蘇”、“蘇軾”。

40、“须”的繁体有两种写法：“須”和“鬚”，前者用于“必須”；后者用于“鬍鬚”。

41、“获”在表示收成时写作“穫”，例如“收穫”；其余写作“獲”，例如“獲取”、“捕獲”。

42、“才”在表示副词时写作“纔”，例如“剛纔”、“现在纔來”；其余写作“才”，如“人才”、“天才”。

43、“冲”用在与水有关的词汇中写作“沖”，例如“沖洗”、“沖走”、“沖刷”；其余写作“衝”，如“要衝”、“衝擊”、“衝突”。

44、“舍”作为动词时写作“捨”（现在读第三声），例如“捨棄”、“施捨”；作为名词时写作“舍”（现在读第四声），例如“宿舍”、“寒舍”。

45、“筑”在表示古代乐器时写作“筑”，例如“擊筑”；其余写作“築”，例如“建築”、“築造”。

46、“采”作为动词时写作“採”，例如“採花”、“採摘”；作为名词时写作“采”，例如“神采奕奕”、“文采”。

47、“丰”在表示丰富、丰盛之意时作写“豐”，例如“豐富”、“豐年”；其余写作“丰”，例如“丰韻”、“丰采”。

48、“只”作为量词时写作“隻”，例如“一隻雞”、“形單影隻”；其余写作“衹”和“只”均可，用“衹”更为正式，例如“衹是”、“衹有”。

49、“表”在表示计时工具时写作“錶”，例如“手錶”、“鐘錶”；其余写作“表”，例如“表面”，“表現”。

50、“注”的繁体有两种写法：“註”和“注”，前者用于“註冊”、“批註”、“註解”；后者用于“注射”、“注意”、“全神貫注”。

说文解字：西周中后期金文“易”已具太极阴阳图雏形

潘朝晖/文

在上篇文章中，我曾对“易”字本义阐释了个人理解，现重述如下：

“易”的甲骨文应该旋转一下看，是不是“半个太阳”？

“半个太阳”可能是日出，也可能是日落。

中间实线条或直或凸或凹，对应的是不同的场景：直是大海、云海、草原，凸是山峰，凹是山坳。

三撇（彡）不是太阳光线，而是阴影一一表示光线暗（黑夜）。

古人为什么要将“日出/日落”竖着画？

个人理解：将“日出/日落”竖着画正是体现出了古人的智慧。试想，如果横着画是无法区别是“日出”还是“日落”的。但是竖着画就能分别表示出“日出”和“日落”了（见下图，古人在方向上可能正好相反，因为不知道“左東右西”是何时形成的）。

所以，“易”可以是日出一一阴转阳（黑夜到白昼），也可以是日落一一阳转阴（白昼到黑夜），这就是“易”之“变”的由来，也是“易”之“阴阳说”的内涵。

“易”的甲骨文符号已经有“阴阳”之意，一边是阳光，一边是阴影。

到了西周中晚期，乍一看金文“易”演化得确实象“鸟”，古文字专家孙常叙解释金文“易”的本义持“鸟翅说”：“易，当是古翅字，象鸟伸头张翼飞提提也。”一一《周客鼎考释》

我本认为：这与古人对太阳的认知有关。中国先民从史前神话传说开始就将太阳想象成鸟一一太阳鸟又称（三足）金乌。

专家就认为三星堆的青铜神树与《山海经》关于“十日”的记载相吻合。

所以，个人认为西周中晚期后金文“易”的“鸟”化可能是受“金乌”神话的影响。

但是这几天琢磨了一下，觉得这个象鸟的“易”其实本质上还是“阴阳”一一“鸟头”是太阳，“鸟羽”是阴影，只不过甲骨文“易”的中间实线或丨或）或（，而西周中晚期金文“易”的中间实线已变成S。

将太极阴阳图与西周晚期金文“易”放在一起端祥一会，有什么感觉？

个人认为，至迟在西周中晚期，“易”的字形已初具后世太极图的雏形，太极图的出现不是凭空想象的。

这是今天的闲扯

顺祝春暖花开虎见福来！