一个田一个寿(一个田一个寿读什么字)

说文解字：“寿”与“畴”为何同源

今天想讲下现代汉字“寿”与“畴”。

“寿”（拼音：shòu），其本义为活得长久，引申转指生命持续的时间。

“畴”（拼音：chóu），本义指已经耕过并整治好的田地，引申指田界，又引申指种类、同类。

“寿”与“畴”看似差个偏旁“田”，而且本义也相差甚远，怎么会是同源字呢？

经过我的研究和追根遡源，“寿”与“畴”确实同源，都源于下面这个甲骨文符号。↓

“畴”与“寿”字源演变过程如下图所示。在西周金文中加了个“老/考”分化成了“寿”，专指“年长”概念；在小篆时加了个“田”分化出了“畴”，专指“田地”概念。

下面分别来解读“畴”与“寿”。

一、"畴"的个人理解

再看下“畴”的字源演化。

上古先民除了在平原开垦种植外，大量的还在山地开荒种地——这就是“梯田”，顺山势而为，田界弯弯曲曲无规则。而平原上的田地，甲骨文中至少已有“田”、“井”、“周”可用来表意。

所以我认为“畴”的甲骨文符号的本义应该是“梯田”，一层一层自上而下延绵不绝。

在“畴”的甲骨文符号中，“凹口”是“田地”，曲线既是“田垄”也表“分层”。

到了金文“畴”，有时还会多加一个“口”（多表一层，更形象）。

为了强调“田地”属性，在小篆时加上了“田”作为偏旁。

二、"寿"的个人理解

那么，同样一个符号又如何来解读“寿”——活得久呢？

活得久不久的标准除了年纪，古人其实更看重“N代同堂”——最起码要“三代同堂”，更希望“四代同堂”甚至“五代同堂”。

由于战乱频发、医疗低下、天灾不断等原因，古人的平均寿命其实挺短，也正因为如此，才更渴望追求“长寿”。

我对“寿”的理解是：几代同堂即为“寿”。

在这里，“凹口”是“人口”，而且极可能指“女性”，曲线表意“代际划分”。

人们希望，自己的家庭就象“畴”（梯田）一样，一层又一层（一代又一代）向下延绵不绝。这是个美好的愿景。在多代同堂的家庭中，年岁最长者自然就是“活得久”。

◆我为何说“寿”的甲骨文符号中“口”极可能指“女性”？因为这可能与最初的母系氏族社会的特点有关——

◆到了西周金文，为了表达“N代同堂的老人”，特意加上“老”字头。在甲骨文中，“老”与“考”同源，本意都是“拄拐杖的老人形象”。

西周不同时期的金文“寿”字如下图（早、中、晚期）。↓

三、结论

“畴”本义为“梯田"——层层向下延绵；

“寿”本义为“N代同堂”——代代向下延绵，人们憧憬“世代延绵不绝，长生不老”。

从古至今，无论是帝王将相，还是普通百姓，人们都希望能够长寿，以致在中国形成独特的“寿文化”。

（文中图片均自网络，感谢原作者[握手]）

（本文原创，转载请注明：渣渣灰飞）

祝大家阅读愉快[祈祷]“寿比南山”❤️

流传至今的天下第一福竟然是个错字？是屈于君威还是弄巧成拙？

见字如面，原来你是这样的康熙！

说起康熙，大家肯定不陌生，什么擒鳌拜、平三藩、收台湾啊信手拈来。但对于他的书法，不知道你熟悉不熟悉？

古时候，能得到皇帝的御笔那可是很了不得的。而现在，皇帝的墨宝也是价值千金的。乾隆皇帝的御笔行书七言联——共看延喜联双珏，恰称先春贮五辛。就曾在2011年春拍卖出517.5万元的高价。乾隆的爷爷康熙，同乾隆一样酷爱书法，但于乾隆不同的是，康熙皇帝甚少题字，流传下来的墨宝更是少之又少。

共看延喜联双珏，恰称先春贮五辛——乾隆的高价墨宝

今日的北京城里，除了公文，康熙的题字只有三个字：“无为”和“福”。“无为”写在了悬挂于故宫交泰殿上的匾额里，而“福”字，如今只有存于恭王府秘云洞下的福字碑，福字碑上正有“康熙御笔之宝”的印玺印在顶部，更见其珍贵之处。不过说来也奇怪，这个被许多人珍藏的福字，在今天看来却是一个错字，到底是为什么呢？我们来探讨一下吧。

先讲讲它的来历吧。这个福字，是康熙皇帝为其祖母孝庄文皇后即昭圣太皇太后所书。

影视文化里的孝庄与康熙

公元1673年，也就是康熙十二年，孝庄快六十岁了，她的六十大寿也正在有条不紊地准备着。不过这人老了，有很多病痛也可能随之而来，孝庄贵为一国太皇太后也无法避免。正不巧，她在这一年突染重病，就连太医也束手无策。与她关系极好的康熙倍感焦虑，寻尽了天下名医，也不见祖母好转。年仅弱冠的少年天子看着自己唯一的亲人饱受病痛折磨，又急又气。万般无奈之时，康熙看到了曙光：他查知上古有“承帝事”请福续寿之说，大致意思是说，一国皇帝是天道的儿子，是万福万寿之人，可以向天父为自己“请福续寿”，用福气延寿。康熙激动不已，决定试一试。

清圣祖 爱新觉罗·玄烨 康熙大帝

他沐浴斋戒三天，以向天父显示其诚意。正巧这斋戒的最后一天晚上，好似真有神仙梦中相助，康熙悟出如何结合运势，特于乾清宫升座，举行隆重的御笔挥毫大典，将感悟的福字一气呵成地写下来，并加盖了“康熙御笔之宝”印玺，取意“鸿运当头、福星高照，镇天下所有妖邪”。随后便将这福当作寿礼送给了孝庄。

神奇的是，收下这给福字的孝庄身体日渐好转，百病全消，以七十五岁高龄得以善终。老百姓都说，这是康熙“请福续寿”带来的福缘。好字难求，就好像当年王羲之写《兰亭序》一样，康熙也写不出同样的感觉了。可以说，这福字天时地利人和占全了，民间盛传此福为“天赐鸿福”，这个福也被称为天下第一福。

孝庄文皇后 晚年朝服像

说完了来历,再研究一下这个福字本身。

这个“福”字，并不是简简单单的一个“福”，而是由多个汉字有机组合而成的。左半边，是“才”与“子”两个字的结合。初看是个“才”的字形，细看，“才”字里面暗含一个“子”，想必有子孙多才的希冀。而右半边，整体上看，正巧是王羲之《兰亭序》中“寿”字的写法，而分开来看呢，上面是一个“多”字，下面是一个不封口的“田”字。这个不封口的“田”，就是在今天看来，康熙写的天下第一福是个错字的原因。至于这个“田”为什么不封口呢？大概是康熙想留一个口，让福气源源不断地从这个口里进来，不要让这个口封住，阻挡了后续的福气，取意鸿福无边。因此孝庄太后称其为“福之本源”，民间则称其为“五福之本、万福之源”。

天下第一福 分解分析图

可能有的朋友就有疑惑了：这留了一个口，就不担心有恶气进来，福气跑出去吗？虽然留了一个口，但“田”字本身左扁右宽，开口处小而闭口处大，有点乾坤袋的意味：让福气进来而出不去。至于会不会有恶气？且看这“福”字头顶一枚玉玺。有天子之气镇住，想必恶气统统散掉，不敢靠近。

人们常说，有福必有寿，有寿必有福，有福没寿那就是无福可受。但是，由于“福”“寿”字形差异太大，风马牛不相及，自古以来没有书法家把这两个字融进一个字里，而康熙却做到了，他把王羲之的“寿”写入“福”的右半边，福中有寿，福寿双全，这是现存墨宝中的唯一一张。

多子、多才、多田、多寿、多福，不同于民间“衣禄全、一口田”的福字写法，让这个福字极富艺术性又极富内涵。更为巧妙的是，这个“福”有别于民间常见的饱满方正，字形窄而狭长，为瘦，音谐“寿”，民间称之“长瘦福”，即长寿之福。

恭王府 福字碑

正值春节期间，家家户户都会贴春联，贴福字。不过这“福”字是正着贴还是反着贴，各有各的说法：一说“福”倒过来贴，那是福到了的寓意，一说“福”倒过来了，那就把福气全都倒出去了，福气就没了。不管怎样，各有各的道理。普通的“福”字不管是正着还是反着，只要你开心，想怎么贴就怎么贴，但这康熙写的“福”字可千万不能随意了，因为它上面加盖了“康熙御笔之宝”的印玺，因此倒过来就是把印玺翻转过来，而开口的“田”也从向上开口的聚拢状，变成了向下开口的倾倒状。由于“福”字本身的特殊含义以及头顶加盖的印玺，康熙的这天下第一福成为了中国乃至世界唯一的一枚不可倒挂的“福”字。

贴福字

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福者，佑也。天下第一福，写的是康熙对祖母的拳拳孝心，是一代帝王对于幸福生活的巧思。小小的“福”字，更是蕴含着千千万万中华儿女对幸福生活的向往和期盼。正值新春佳节，福气正浓郁，希望各位读者都平平安安，中国一定能度过疫情。

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