青丘和涂山的狐区别(涂山狐是正宗还是青丘是正宗)

中国古代神话中的五大狐妖，谁的本领更强？

狐狸象征着灵动、机敏，形态天生娇媚，是民间五大家仙之一。古代神话中的狐狸是一种亦正亦邪的形象，狐妖多以身姿轻盈，面容美貌的姿态出现。其中，我国神话中的五大狐妖分别是：

辛十四娘，不食人间烟火的仙子，出自《聊斋志异》。辛十四娘为红衣佳人，容色娟好，蹑露奔波，履袜沽濡。虽身为狐妖，但心地善良，与父亲及十八个姐妹一同寄住禅院之中，因在十九个姐妹中排行第十四，故名十四娘。她以行善积德，以助人为乐、修道成仙为志。曾救下凡人冯生，后嫁于冯生，但是冯生交友不慎，而且不听十四娘的劝阻，招来杀身之祸。十四娘四处奔走，尝尽人间酸楚，几经周折才将冯生救回。十四娘对尘俗世界已心生厌烦，加上对冯生失望之极，为冯生寻得另一美貌女子为妻后，修仙而去。

心月狐，中国神话中的二十八星宿之一，即心宿，东方七宿第五宿，为狐，苍龙第五星，为龙小腹之精，全名心月狐，源于古代人民对星辰的自然崇拜。心月狐代表了夏季的第一个月，属于古代神话和天文学结合的产物。心月狐喜好游戏人间，常给人间的情侣制造误会。心月狐乃是天庭星君，神威无限，是最古老的天狐之一。在清代神话作品《镜花缘》中，心月狐曾受命下凡，化身女皇武则天夺取唐氏江山。

苏妲己，修行千年的九尾狐，出自《封神榜》。九尾狐本在轩辕坟修行，算是轩辕黄帝一脉的人。受女娲娘娘之命，潜入纣王宫中，去断送纣王的江山，迎合天命。为完成女娲娘娘的命令，她使出浑身解数将纣王迷得颠三倒四。本是功德，不料苏妲己自作主张，残杀了无数忠良。炮烙熔骨锻赤练，虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山，摘星鹿台尽归当然。对抗天数，最终被女娲处死，千年道行一朝散。

青丘九尾狐，是中国古代神话传说中的神异动物，出自《山海经》。书中写道：青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。青丘九尾狐叫声如婴儿，有时吃人，而吃了九尾狐的肉，也可以不逢妖邪之气。据说九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现，当九条尾巴齐全的时候，再过 100 年，也就是说九尾狐活了1000 年之后，就可以变成人。九尾狐中的天狐传说中是有通天之术的仙狐， 五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通。

涂山狐女娇，说到狐妖，最著名的莫过于涂山狐和青丘狐两大种族了。相传大禹来到涂山，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌：“绥绥白狐，庞庞九尾”。如果在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山九尾白狐女娇做妻子。女娇嫁给大禹不久，大禹便离开去治水，三过家门而不入。女娇日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚所至，化作一块望夫石，端坐在涂山的东端，后人把它叫做启母石。她的儿子启便是夏朝的开创者，女娇可以说是华夏的先祖之一了。

《长相思》中小夭的真身到底是什么？

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在仙侠剧《长相思》中，杨紫、张晚意、檀健次、邓为等主演的角色纷纷登场，形成了错综复杂的关系网。这部剧改编自桐华的同名小说，融合了古代神话《山海经》的元素，但在影视化过程中，许多设定不可避免地进行了改编。

在剧中，相柳是一个神秘莫测的角色，他的真身是传说中的九头蛇相繇。相繇是一个凶神，以其恐怖的形象和强大的水能力而闻名。然而，在剧中，相柳呈现出俊美妖异的外表，以及冷酷无情和温柔重情并存的性格。他是大荒内数一数二的高手，被洪江大将军收为义子，为他卖命。

另一位主要角色涂山璟则是九尾狐，出身于青丘。涂山璟的设定源自于《山海经》，在剧中，他是一位温和文雅、善良正直、才智过人的九尾狐。他不仅精通琴棋书画，还懂得赚钱，而且专情至极。这使得他成为狐狸一族中的顶尖存在。

与此同时，玱玹的原型是颛顼，《山海经》中记载了颛顼是古部落联盟首领，“五帝”之一，人文始祖之一。在剧中，玱玹是西炎帝的化身，他的命运注定了他不能与女主角小夭在一起。然而，小夭的身世更加神秘。尽管其他角色都有明确的原型或背景，小夭却是一个杜撰出来的角色。她的设定虽然异常厉害，但是她的真身却一直是个谜。

在剧情中，小夭的特殊血液起到了关键作用，能够治愈疾病。这一能力源自她小时候被一只九尾狐囚禁的经历。九尾狐给她吃各种草药，使她逐渐拥有了百毒不侵的能力，血液也具有治病的功效。

因此，尽管小夭在剧中没有具体的原型，她的背景故事却异常丰富，使得她在众多角色中独树一帜。每个角色都有其独特的特点和背景，交织在一起，构成了一个引人入胜的神秘世界。在《长相思》中，观众们将见证这些角色的命运纷繁复杂，而每一个人物都将在故事中发挥重要作用，展现出不同的魅力和深度。

在这个错综复杂的世界里，每个角色都拥有自己的命运轨迹，命运的交汇让整个剧情更加扣人心弦。

相柳，那个表面冷酷无情，实则内心温柔重情的角色，在剧中的发展线索引人入胜。他的身世之谜，以及与洪江大将军之间扑朔迷离的恩怨情仇，都将成为故事中一个极为关键的节点。相柳的九头蛇真身，不仅是他的力量所在，也是他内心挣扎的象征。在与洪江大将军的深厚情谊和悲剧命运之间，相柳的角色将迎来生死抉择，这一切都将在剧情中得以淋漓尽致的展现。

而涂山璟，则是一个充满智慧和勇气的九尾狐。他身负着整个狐狸一族的期望，同时也在寻找自己真正身份的道路上前行。在与青丘族人的纷争中，他将面临艰难的选择，以及对族群责任的思考。他的心灵成长之旅，将贯穿整个剧情，呈现出一个英勇智慧的形象，同时也勾勒出一个九尾狐族群的命运轨迹。

相较而言，玱玹的命运显得更为扑朔迷离。作为古部落联盟首领颛顼的化身，他肩负着神圣使命，却也深陷于宿命的困扰。他与小夭之间的羁绊，既是命运的捉弄，也是爱情的考验。在剧情中，他将不断寻找着自己的身份认同，同时也为了守护所爱之人，勇往直前。他与小夭之间微妙的感情线，将成为整个故事中最为扣人心弦的情感线索。

而小夭，尽管是一个杜撰的角色，却在整个剧情中扮演着至关重要的角色。她的身世之谜，不仅令她自身充满了谜团，也引发了众多角色对她的关注。她的血液所具备的神秘力量，不仅是剧情的关键，也是她与其他角色联系的纽带。她坚韧勇敢，对生活充满信心，也因此在剧情中，她将面临着种种考验和挑战，只有通过不断奋斗，才能找到自己的归宿。

在这个神秘的世界里，每个角色都有属于自己的使命和命运。他们的相遇交织成一个庞大的命运网络，无论是悲剧还是喜剧，都将在这个错综复杂的故事中得以完美呈现。观众们将随着剧情的发展，共同揭开每个角色背后的故事，领略到一个充满魔幻与奇幻的仙侠世界。这不仅是一场视觉的盛宴，更是一次心灵的洗礼，使人们在欣赏的同时，也不禁沉浸其中，陶醉于这个充满奇迹的仙侠世界之中。

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上古四大狐族，你是否只知道苏妲己的有苏氏？有两支成皇亲国戚

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最近电影《封神榜》上映，妖女苏妲己再次成为人们讨论的话题。由于苏妲己本体是一只九尾狐，所以更加深了不少人对狐狸的厌恶。而在现实生活中，一些打扮妖娆，恶意插足别人婚姻家庭的第三者，也被世人称为“狐狸精”。要知道，在上古时期，狐狸可是与龙、凤、麒麟并称的“四大神兽”之一，它为何会沦落到这般地步?今天就来给大家介绍一下。

在古代，狐狸和人类一样，分为不同的族群。而上古时期，共有四大狐族。排在第一的，便是青丘狐族。《山海经·大荒东经》记载：“有青丘之国，有狐，九尾。”可见当时的九尾狐是被当作祥瑞看待的，只要它们出现，就意味着天下太平。

九尾狐作为神话传说中的动物，九条尾巴也象征着它们旺盛的生命力。而上古时期，由于生产力水平低下，人类寿命普遍很短，寿命绵长的九尾狐就成为人类尊崇的瑞兽之一。不少部落将其奉为自己部落的图腾，后世出土的西王母像中，西王母身边也陪着一只九尾狐。据传，天下狐族都出自青丘。

然而，上古四大狐族中的第二位是涂山狐族。大禹三过家门而不入的故事中，大禹的妻子正是出自涂山狐族的九尾狐。《吴越春秋·越王无馀外传》记载：大禹为了治水，30岁还没有娶妻。在经过涂山时，遇到了涂山氏之女，二人一见钟情。由于涂山氏乃是东夷庞大的势力，而大禹正需要他们的支持，便娶了涂山氏之女。婚后仅4天，忙于治水的大禹便离家而去。涂山氏之女为大禹生下儿子启，后来建立了夏朝。所以涂山氏也成了皇亲国戚。在四大狐族中，除了青丘狐族外，地位最高的就是涂山狐族。

上古四大狐族中的第三位是纯狐一族。纯狐一族是真正邪魅的代表，也是后人口中的那些“狐狸精”。它们的老祖宗就是后羿的妻子纯狐氏。大家注意，这里的后羿并非是射日的那个神话人物，而是夏朝时有穷国的君主。纯狐氏嫁给后羿后，与奸臣寒浞私通。在三年时间内，二人联手害死了后羿身边诸多的亲信大臣，剩下的人要么依附寒浞，要么噤若寒蝉。有一天二人私通被后羿发现后，他们联手杀害了后羿，并改国号为寒。纯狐氏也被立为正妃。如果妲己魅惑纣王是身不由己，那纯狐氏则是本性使然了，并没有人强迫她。当然，纯狐一族也因此成为寒国的皇亲国戚。

最后，上古四大狐族中的最后一族，是我们熟知的妲己母族有苏氏。有苏氏，即苏国，也是商朝的诸侯国之一。原本这个族群并无大奸大恶之辈，但因为商王帝辛在女娲庙出言不逊，得罪了女娲，所以妲己被安排进入商朝后宫秽乱宫廷，让商朝亡国。商朝灭亡后，妲己红颜祸水的形象也深入人心，从而导致九尾狐跌落神坛，成为了人人厌恶憎恨的“狐狸精”。

而从现实来看，则是魏晋时期，玄学兴起，在加深佛教思想的传播，一些大胆的文人便创造出了狐狸为了修炼成仙而引诱人类的桥段。明朝出现的《封神演义》，更是让九尾狐的形象彻底被毁，再与

祥瑞无关。在这部史诗般的小说中，妲己被描绘成了一个邪恶的女巫，她借助妖术来陷害忠良之士，最终导致商朝的覆灭。这一形象的深入人心，使得狐狸在后来的文化中承受了巨大的压力，被视为邪恶和诡计多端的象征。

然而，实际情况并非如此简单。如果我们深入挖掘这些狐狸的历史，会发现背后隐藏着更为复杂的故事。

青丘狐族，作为四大狐族之首，曾经被人们尊奉为祥瑞之兆。九尾狐象征着长寿和幸福，而它们的出现常常被解读为吉兆。然而，随着时间的推移，人们对祥瑞的信仰逐渐减弱，九尾狐的地位也不再那么高尚。

涂山狐族的故事同样扑朔迷离。大禹娶了涂山氏之女，建立了夏朝，但他的治水事业也让他忽略了家庭。这段故事既有爱情的情感元素，也有政治权谋的色彩。涂山氏之女成为了夏朝的皇后，为后代的统治留下了独特的印记。这显示出涂山狐族并非简单的邪恶代表，而是一个充满复杂情感和智慧的族群。

纯狐一族的故事则让我们看到了权谋和背叛的阴暗面。纯狐氏与寒浞的勾结导致了后羿的死亡和寒国的建立。这个故事反映出人性的复杂性，同时也提醒我们不要忽略那些被视为邪恶的个体背后的故事。

有苏狐族，作为妲己的母族，也承受了不公平的待遇。她们的族群被牵涉进商朝的政治斗争，最终导致了商朝的灭亡。妲己被污名化成为“狐狸精”，而她们的族群也遭受到了不公正的指责。

总结而言，狐狸这一物种在古代文化中扮演了多重角色，从祥瑞的象征到政治斗争中的参与者。然而，这些角色往往被简化和歪曲，导致了对狐狸的误解和偏见。要真正理解这些故事背后的复杂性，我们需要超越表面，深入挖掘历史和文化的深层意义，以便更好地理解和尊重这些神秘的生物。

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涂山的狐狸和青丘的狐狸有啥区别？

我是小七，、一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。

据我对《山海经》和古代神话故事的了解，提到九尾狐出处的有两处。

一、《山海经》记载九尾狐生活中临海大青丘。

《山海经·海外东经》：青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。

《山海经·大荒东经》：有青丘之国，有狐，九尾。

《山海经·南山经》：又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青[青蒦]。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

九尾狐生活在靠近东海的青丘之山。

根据《海外东经》的记载青丘在朝阳谷的北方，然后与黑齿国接壤，黑齿国则位于青丘国的南方，而根据《大荒东经》的记载青丘国在黑齿国和明星山之间，同时与白和赢土国接壤。

根据《山海经》记载我们可以知道，再往东300米的地方有一座青丘之山，青丘之山里有一个青丘之国这个国家生活着四足九尾的狐狸，它能发出婴儿般的声音，是一个喜欢吃人的凶兽，但是人吃了它的肉能让人不受蛊惑。

根据山海经的记载我们可以非常明确的推断出九尾狐她其实生活在，青丘附近。

二、涂山附近。

但是根据稍晚一些的《吕氏春秋》记载了一则关于大禹和九尾狐的故事。

《吕氏春秋》佚文：“禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣。辞曰：吾之娶，必有应也。乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：白者，吾服也。九尾者，其证也。于是涂山人歌曰：绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都攸昌，于是娶涂山女。”

意思是，大禹到了30多岁这一年还仍未娶妻，他路过涂山的时候恐自己的血脉失去了流传，于是向上天祈求让得到一个贤惠的妻子，就这样就九尾狐就嫁给了大禹。从这里我们可以看到，九尾狐她其实是生活在独山附近的，并且她有多子多福，吉祥如意的寓意。

从这里可以看出九尾狐生活在涂山附近。

由此可见，九尾狐的出处有两，作为吃人凶兽的九尾狐是生活在青丘山的，而作为爱情象征的九尾狐则活在涂山。

我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。

同样是九尾狐，涂山九尾狐成就一个王朝，青丘九尾狐祸害一个王朝

世界上有很多神话传说，越是久远的事情越是离谱，主要原因还是因为时间太过久远，流传的时候都是口口相传，容易出错，有了文字记载以后，相对好一些，不过上古时代的事情应无法更改了。

西方神话中就有很多这样的人物，比如埃及有狮身人面像、欧洲也有美人鱼、马人（人头马身）、萨梯（下半身是一只巨大的山羊，却有着人类的躯干和手臂，大小和人类差不多），而中国也有很多，《山海经》里就记载了很多这样的怪物，比如开明兽（九首虎身）、陵鱼（人面鱼身）、九凤（人面九首鸟身）等等，当然最让人熟悉的还是九尾狐。

九尾狐也经历了从吉祥的象征到妖怪的一个过程，而且九尾狐也被周边国家引入，比如日本就把九尾狐放进了很多影视作品和动漫中，比如《火影忍者》中最强的尾兽九喇嘛就是一只九尾狐。

而在中国，两个地方的九尾狐比较出名，一个就是青丘九尾狐，一个是涂山九尾狐。

青丘九尾狐出自《山海经》：青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。而涂山九尾狐则出自东汉赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。相对于涂山九尾狐，人们更熟悉的是青丘九尾狐，因为流传后世的故事绝大多数都是青丘九尾狐，以至于很多人对涂山九尾狐并没有印象，在 《聊斋志异·青凤》中，也有老狐狸精自称"我涂山氏之苗裔"。

而就是这两脉九尾狐，在本质上也大有不同，涂山氏九尾狐象征着权力和正义，而青丘九尾狐则象征着邪恶以及狐媚，据《吴越春秋》记载，大禹是在三十岁以后娶妻，娶的是涂山氏的女娇，三十岁结婚在现代已经是大龄晚婚青年了，更不要说再五千年前的古代了，那么为什么大禹结婚难么晚呢？是因为大禹要治水，在尧舜禹时代，发生了大洪水，百姓流离失所，为了能够救百姓与水火，大禹在自己的父亲鲧治水失败以后接下来了治水的任务。

五千年前的治水跟现在不一样，即使现在科技这么发达，依然会有洪水的威胁，而大禹面临的情况更加复杂，大禹时代还是部落联盟时期，产生大洪水的黄河流经的地方是不同的部落所在地，大禹如果需要疏通，还需要得到这些部落的首肯，因此大禹治水举步维艰，而在到达涂山氏，也就是现在的安徽境内的时候，大禹遇到了涂山氏的女娇，涂山氏是东夷中非常强大的一个部落，大禹跟涂山氏的公主女娇结婚以后，涂山氏就成了大禹强有力的助力。

于是在涂山氏的帮助下，大禹的治水进度加快，最终困扰人民的大洪水被制服，而大禹也因为这个功劳被选上了部落联盟首领，有涂山氏的支持，大禹成为部落联盟首领后进行了会盟，大小的部落都前来会盟，大禹比尧舜时期权力大的多，这也有涂山氏的功劳。

到了大禹去世，伯益当上了部落联盟首领，但是大禹的儿子启却在自己部落和母亲部落的支持下，与伯益进行对抗，最终启战胜了伯益，成为新的部落联盟首领，于是启建立了夏朝，成为家天下，而不是禅让了。

在大禹治水和启建立夏朝的过程中，涂山氏的帮助最大，这也印证了《吴越春秋》中关于涂山九尾狐的记载：其九尾者，王之证也，大禹和儿子启是在涂山九尾狐的帮助下建功立业，并建立了夏朝。

而青丘九尾狐就不同了，青丘这个地方在中国哪里已经没有确凿的证据证明，相传在今山东菏泽境内，也有说在江苏苏州境内，其实这两个地方都离涂山不远，说不定青丘九尾狐本身就是涂山九尾狐的一个分支，只不过因为种种原因而黑化了而已。

青丘九尾狐最出名的应该是苏妲己，当然苏妲己本身并不是九尾狐，而是被九尾狐附身，整个人性情大变，被女娲娘娘派去祸害商纣王，历史上的苏妲己，并不姓苏，而是己姓，字妲，有苏氏部落之女，世称“苏妲己”。关于苏妲己的来历，《左传》里有记载，公元前1047年，因为有苏氏部落对商纣王颇有微词，于是商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。

苏妲己是个美女，当然也因为他非常的年轻，商纣王攻打有苏氏的时候已经六十岁了，见到二八妙龄的苏妲己当然就把持不住自己，从而专宠苏妲己，苏妲己在生理上也是一个蛇蝎美人，商纣王为了讨好苏妲己做了很多伤天害理的事情。

为了讨苏妲己开心，纣王派人搜集天下珍奇异宝以及珍禽异兽，修建了鹿台放置宝贝，修建了鹿苑关押这些野兽，而两个人则通宵达旦的饮酒观看野兽和珍宝。

对待人，苏妲己也非常的残忍，她见有人在冬天赤脚走在冰上，就认为这个人的生理构造特殊，于是把他的双脚砍下研究不怕寒冬的原因，虽然这个好奇心是好的，但是这种做法却是非常残忍的，除此之外，苏妲己为了验证孕妇怀孕的男女，就令人破开了孕妇的肚子查看，葬送了孕妇二人的性命，还有忠臣比干，也是苏妲己怂恿纣王下令要求比干剖腹剜心，以验证传说中的“圣人之心有七窍” 说法。

在苏妲己这样为非作歹的情况下，商纣王也最终走向了末日，最终被周武王消灭，商纣王也自杀身亡，苏妲己也被周武王杀死。

神话传说中的苏妲己身上的九尾狐在武王伐纣以后去跟女娲娘娘复命的时候，却被批评做的太过分了，于是也走向了灭亡。

可以说涂山氏九尾狐兴盛了夏朝，而青丘九尾狐则祸害了商朝，导致商朝灭亡，之所以有这样的传说，大概是因为涂山氏和有苏氏的图腾都是九尾狐吧，所以才有了大禹娶了九尾狐的传说，而商纣王则被九尾狐迷惑，其实还是要看自身，如果大禹没有能力，即使娶了九尾狐也没用，如果商纣王一身正气，就算有九尾狐在边上也无法影响，关键还是自身要站得直，不能把责任推给女子，这不管是对女性还是对妖精，都是不公平的。