观音菩萨治病真言(观音菩萨治病真言(108遍))

观音菩萨心咒：嗡嘛呢叭咪吽 见者增福！

观音菩萨心咒：嗡嘛呢叭咪吽

民间故事：丞相的孙子5岁还不能走路，念诵四句佛偈，2个月恢复？

北宋宋徽宗宣和年间，张孝纯做了龙图阁大学士，兼河东路经略安抚使，可谓是一朝权贵了。

可惜的是，张孝纯有个孙子，那年已经五岁了，却还是不会走路，似乎是先天瘫痪。除了不能走路之外，这孩子其他并没有其他异常，甚至脑子还表现得比其他同龄人更聪明。

张家上下都为此苦恼，但即使张孝纯身居高位，到处请名医来给孙子看病吃药也无济于事。

这一天，孩子却主动和父母说话了，孩子告诉他们说，淮河一带的乡下，有个农民也是常年腿脚不好，到处请医求药也治不好。

最后没有办法，每天坚持念诵观世音菩萨的名号，从不隔断，这份诚心后来感动了菩萨，观音菩萨亲自示现在他家，留下四句佛偈给他：

大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。

孩子还说，观音菩萨让那个瘫痪的农民从此之后一直念诵，念诵满一百天之后，必将有所变化。

农民反正也是走投无路，从此之后就每天念诵观音菩萨留下的这四句偈语。

到了一百天期满当日，脚痛不能走路的病竟然就豁然而愈，一点也看不到曾经不能行走的痕迹。

孩子说完，并没有说什么其它的要求，但孩子的父母听了却动了心思。

尤其是母亲，毕竟孩子是自己身上掉下来的肉啊，眼见得清秀聪慧的儿子不能走路，做娘的哪能不心急如焚？

于是，父母禀告了张孝纯之后，张孝纯也没有异议，还吩咐儿媳带着孙子，从此后每天都坚持斋洁念诵，反正家里的其他事你们也操不上心，一门心思念诵那四句话好了。

想不到奇迹出现了！儿媳妇带着孙子一起，母子俩每天念诵这四句偈语，真的是风雨无阻，更难得的是内心无比虔诚。

两个月之后，孙子的脚竟然就能走路了，第一天还只是能走，或许是不习惯，走起来摇摇晃晃的。到第二天，竟然就完全和其他孩子一样奔跑如常，完全看不出是五年不能行走的人。

张孝纯做了一辈子官，也算是见多识广了，就凭念诵四句佛偈而让人的腿脚恢复正常，这可真是见所未见闻所未闻了。心里反复琢磨也想不出个所以然来，最后便只能肯定这就是观音菩萨的咒语显灵了。

这件事很快就在当地传开，但凡有什么腿脚不利索的人，只要坚持念诵，大多都获得灵验。

张孝纯的孙子后来也考取了举人，可不知道为什么就是不肯做官，二十几岁的时候，终于拜别父母去了五台山出家去了。

张孝纯也拦阻不住，心里其实也在怀疑，这孩子小时候不能走路，全靠念诵观音菩萨的咒语才恢复，是不是真的就和佛教有缘呢？这么一想也就随他去了。

再后来，北宋被金国灭了，张孝纯也被俘，后来勉强投降做了伪齐的丞相，期间，那个在五台山出家做和尚的孙子却突然来到他家里，帮助张孝纯给南宋传递了很多消息。

也正是这样，张孝纯后来回到南宋，还是受到了重用，要不然，以那段投降的经历，怎么可能有这么好的结局？大家都说，都是那个孙子和佛门有缘，或许也是佛祖在庇佑张孝纯吧。

观音菩萨三十二相，见者增福

观音菩萨是佛教四大菩萨之一，是大慈大悲的化身。代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，所以我们称赞观世音菩萨是“千手千眼”。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达。

诚心念诵观音心咒：嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）得蒙观音菩萨的慈力加被，逢凶化吉，遇难呈祥，身心康泰，家庭和睦，事业发达。

《法华经·观世音菩萨普门品》记载了观音三十三宝像分别如下，见者得福，功德无量。

1.杨柳观音↑↑↑

右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。

2.龙头观音↑↑↑

以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。

3.持经观音↑↑↑

箕坐岩上，右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。

4.圆光观音↑↑↑

身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光与《普门品》中“或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏”相应。

5观音↑↑↑

五色祥云上箕坐或漫步自在形。与《普门品》中“或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛”相应。

6.白衣观音↑↑↑

敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印，以为是比丘或比丘尼的化身。

7.莲卧观音↑↑↑

双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表三十三观音之小王身。

8.泷见观音 ↑↑↑

在高山倚岩而坐，眺望流泉飞瀑，表《普门品》中“假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池”之意。

9.施药观音↑↑↑

常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生

10.鱼篮观音↑↑↑

脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。或释为表《普门品》中“或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害”。

11.德王观音↑↑↑

趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置脐前，表三十三身之梵王。梵王乃之主，其德殊胜，故称德王。

12.水月观音 ↑↑↑

作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表三十三身之辟支佛。

13.一叶观音↑↑↑

又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。

14.青颈观音 ↑↑↑

其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花、轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。

15.威德观音↑↑↑

箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表三十三身中天大将军身

16.延命观音↑↑↑

倚水上之岩，右手支额，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表《普门品》中“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人”。

17.众宝观音↑↑↑

趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表三十三身中之长者。

18.岩户观音↑↑↑

端坐于岩洞中，静思入定。或释为表《普门品》中“?蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去”。

19.能静观音↑↑↑

伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中“为求金银琉璃……等宝物，入，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难”。

20.阿耨观音↑↑↑

佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦曾提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。”

21.阿么提观音↑↑↑

常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。为密宗所奉，表无畏之义。或释为表三十三身中之毗沙门身。

22.叶衣观音↑↑↑

敷草坐岩上，身穿千叶衣。或释为表三十三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。

23.琉璃观音↑↑↑

又称香王观音、高王观音。形像为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。或释为表三十三身中自在天身。

24.多罗尊观音↑↑↑

多罗意为“眼”、“瞳子”，作中年女像，合掌持青莲花，为密宗所奉。或释为《普门品》中“或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心”。

25.蛤蜊观音↑↑↑

居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现于其中的故事，也释为表三十三身中菩萨身。

26.六时观音↑↑↑

作居士装束。表三十三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名。法隆寺中似有。

27.普慈观音↑↑↑

衣端受风立像。表三十三身之大自在天身。

28.马郎妇观音↑↑↑

妇女立像。表三十三身中的妇女身。

29.合拿观音 ↑↑↑

合掌立像。表三十三身中婆罗门身。

30.一如观音↑↑↑

形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。《普门品》中有：“云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。”配图的经本多画有观音与雷电降雨场面。

31.不二观音↑↑↑

双手相叉或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。表三十三身之执金刚身。

32.持莲观音↑↑↑

手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。表三十三身之童男童女身。