升的意思(升的意思及寓意)

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《乾坤万年歌》的诗文预言，为什么被删掉6句，背后有什么隐情？

乾坤万年歌的第N种解法(12)

接上一期，我们继续秉承着对于传统文化取其精华，弃其糟粕的态度，解读一下《乾坤万年歌》。

上一期讲了多罗特·升允欲拯救宣统皇帝，诗文是大清国保皇派，在辛亥革命后编造的。从诗文的内容上就能看出这不是什么神奇的预言，后半段的诗文，描述清朝的内容均是精心挑选的。回顾一下前面我们讲过的诗句中的人物，大家就会一目了然。诗句提到的皇帝除了宣统皇帝以外，其余的几位在位时都是清朝最好的时期。

诗句中提到的皇帝：

1.康熙皇帝、乾隆皇帝（康乾盛世）康熙三次御驾亲征，逼死噶尔丹，平定准噶尔部。南收台湾岛，北收雅克萨。乾隆剿灭准噶尔汗国，平定大小和卓、大小金川、廓尔喀侵藏等多地叛乱。

2.同治皇帝、光绪皇帝（同光中兴）同治平定太平天国起义、捻军之乱、陕甘回变、云南回民起义、贵州苗民起义等。光绪收复新疆，镇压萍浏醴起义、七女湖起义、浙皖起义、钦廉防城起义等。

诗句中提到的大臣：

1. 多拉尔·海兰察，一等超勇公，大清国戍边勇将。征战准噶尔部、参加清缅战争、征讨大小金川之战、平定甘肃、青海，回、撒拉族叛乱、参与平定台湾岛林爽文叛乱、平定廓尔喀侵藏之乱，逝世后破格入“昭忠祠”位列紫光阁功臣。

2. 何桂清，两江总督、太子太保。太平天国起义，太平军侵入浙江，扼守要冲，率兵击退。相继收复江宁（今南京）九洑洲、临安、孝丰、安吉等地。率清军挽回颓势。

3. 刘永福，抗法抗日名将，原天地会义士、原黑旗军首领。从反清到保清，参加中法战争，屡次大败法军。参加中日甲午战争，率台湾军民抗击日寇，保卫台湾岛。

4. 多罗特·升允，陕甘总督，辛亥革命爆发后，率清军反击革命军，连夺十余城，妄图攻占西安，迎宣统皇帝溥仪偏安一隅。清帝逊位后，“勤王”终告失败。

发现了吗？诗句中的皇帝各个都是平乱明主，臣子更是各个忠勇。诗文后面有一句“行仁行义立乾坤，子子孙孙三十世”。“行仁”指的是大清国的明君施仁政，“行义”指的是大清国的臣子们守忠义，说的就是以上的这些人。“立乾坤”就是延续大清朝的统治。 “三十世”取的是三三不尽的意思。这两句的意思就是说，大清的皇帝英明神武，臣子赤胆忠心，大清统治千秋万代。保皇派是希望借诗文，告诉当时看到的人们，大清国遇到的坎多了，最后都过去了，眼下的纷乱，不过是浮云，天不亡大清，革命党闹不长。

《乾坤万年歌》中删除了3段中的共6句诗。前两段就是“一兀为君八十载，淮南忽见红光起”和“两分疆界各保守，更得相安一百九” 前面的诗句，为什么会删除呢？就在于这两段的内容，都是涉及蒙古族的诗句。上一期讲过《乾坤万年歌》就是辛亥革命爆发后由保皇派编造的，当时各地新军纷纷起义，大清国疲于应付。1912年2月12日，溥仪逊位，大清国灭亡，清兵都自行离散，不再与新军交战。其中，也包括之前提到的多罗特·升允率领的清军，士兵返乡后，升允也成了光杆司令，除了少量亲信外，也无力再战。但升允一心报效清廷，清帝已经退位，再搞就算复辟了，升允与前清保皇派密谋复辟，但最终也未能如愿。

1913年，一心复辟的升允与保皇派精心策划复辟大计。当时，南方地区已无可借之势，唯有在北方寻找机会，打算拉拢蒙古王公以增加复辟筹码。亡国1年的大清，想要起死回生总要借点“天时”吧！于是《乾坤万年歌》再次粉墨登场，可是涉及蒙古族的诗句似乎容易引起误会，于是诗句中带有明显蒙古族内容的诗句被删掉了。至于删除诗句的具体内容，或许已经没人知道了。这就是为什么诗文会少了两段关于蒙古族的诗句。升允和保皇派可谓煞费苦心，一心策动蒙古“勤王”但最终也是功亏一篑。

“行仁行义立乾坤，子子孙孙三十世”前面的一句也被删掉了，这一句联系上下句可以推测出应该是描写满清的句子，这一句的消失，最大的可能就是印刷时编者删掉的，目的和打乱顺序一样，不想给自己惹麻烦。后面的“我今只算万年终，再复循环理无穷，知音君子详此数，今古存亡一贯通。”不过就是故弄玄虚罢了。“存亡”二字或为作者心中一个美好的愿望。作者希望，存的是君主，亡的是共和，只可惜“天亡大清”。目前流传的《乾坤万年歌》有3个版本，1915年（四年）版、1938年（二十七）版和网络版。网络版其实就是1915年版和1938版的混编版，目前解的就算是网络版。《乾坤万年歌》主要依据就是的2个版本。区别是文字的不同，如下：

1915版：三皇五帝已派相，承宗源流应不错。

1938版：三皇五帝已相承，宗派源流应不错。

区别：“派”字的位置变化，使得后2句的意思发生了改变。1915版是“已派相”，1938版是“已相承”。“派相”结盟的意思。1938版似乎没有get到这个点。

1915版：此时建国又一人，君正臣贤垂黼黻。

1938版：此时建国又一兀，君正臣贤垂黼黻。

区别：“人”和“兀”字的不同，前面讲过网络版中的“一兀”，根据诗文分析它具有大一统王朝和少数民族特征，但是最早使用的是“一人”。或许我们可以做一个大胆的假设，1913年，前清保皇派为得到蒙古王公支持，复辟大清国，当时故意将诗文中的“一人”改成“一兀”，由于当时诗文顺序被打乱，并不容易分辨出是在讲大清朝的事，以此让蒙古王公以为“元朝”可能重兴，进而支持清朝复辟。当然，这只是猜测，一种假设而已。

1915版：大好山河又二分，幸不全亡莫嫌小。

1938版：一兀山河又二分，幸不全亡莫嫌小。

区别：“大好山河”改称“一兀山河”，或许1938年版就是1913年“蒙古勤王”时修改的版本。

1915版：两人相和百忙中，治世能人一厶弓。

1938版：两人相和百忙中，治世天子一厶弓。

网络版：两人相和百忙中，治世能人一张弓。

区别：“厶”和“张”字的不同，厶字有2个读音，一读“si”古时同“私”，一读“mou”古时同“某”。我个人倾向于读“mou”，指一定的不明说的人或事物。这里应该是指平定叛乱。1938年版将“能人”改成“天子”，或许这样更便于读者理解吧。网络混合版之所以会出现，原因或许就是诗文有一些地方不好理解，于是有人将2个版中便于理解的部分进行混编。

版：别枝花开果儿红　复取江山如旧许

网络版：别枝开花果儿红　复取江山如旧许

区别：2版是一样的，网络版则是将“花开”变成“开花”，或许是笔误吧。

1915版：水边田上米郎来　直入长安加整顿。

1938版：水边田上米郎来，直入长安为皇帝。

区别：原本是“加整顿”，1938年版篡改成“为皇帝”。诗文冒名姜子牙，可周朝时是称“大王”，不会称“皇帝”，有点画蛇添足。

版本间虽然有所不同，或者说有些许改动，但并不影响诗文的排序。讲到这里《乾坤万年歌》也算是讲完了。它真的不是预言！它真的真的不是预言！它真的真的真的不是预言，重要的事情说三遍。后半段诗文重新排序如下：

此时建国又一兀，君正臣贤垂黼黻 ，平定四海息干戈，二百年来为社稷。

那时走出草田来，手执金龙步玉阶， 清平海内中华定，南北同归一统排。

？——————，？——————，两分疆界各保守，更得相安一百九。

谁知不许乾坤久，一百年来天上口，木边一兔走将来，自在为君不动手。

相继春秋二百余，五湖云扰又风颠 ，人丁口取江南地，京国重新又一迁。

两人相和百忙中，治世能人一张弓，江南江北各平定，一统山河四海同。

二百五十年中好，江南走出钊头卯，一兀山河又二分，幸不全亡莫嫌小。

又为棉木定山河，四海无波二百九，王上有人鸡上火，一番更变不须说。

二百年来为正主，一渡颠危猴上水，别枝开花果儿红，复取江山如旧许。

二百年来衰气运，任君保重成何济，水边田上米郎来，直入长安加整顿。

？——————，？——————，行仁行义立乾坤，子子孙孙三十世。

我今只算万年终，再复循环理无穷，知音君子详此数，今古存亡一贯通。

下一期，我们总结一下《乾坤万年歌》，解读一下排序后完整版。

【乾坤万年歌的第N种解法】连载中，未完待续，欢迎关注、点赞、评论、转发。

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声律启蒙「卷下」七阳(qīyáng)

声律启蒙【卷下】七阳(qīyáng)

高对下，短对长。

柳影对花香。

词人对赋客，五帝对三王。

深院落，小池塘。

晚眺对晨妆。

绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。

寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。

人浴兰汤，事不忘于端午；客斟菊酒，典常记于重阳。

注音：

gāoduìxià，duǎnduìcháng。

liǔyǐngduìhuāxiāng。

círénduìfùkè，wǔdìduìsānwáng。

shēnyuànluò，xiǎochítáng。

wǎntiàoduìchénzhuāng。

jiàngxiāotángdìdiàn，lǜyějìngōngtáng。

hánjíxièzhuāngyīshàngxuě，qiūtiānpānyuèbìnbiānshuāng。

rényùlántāng，shìbúwàngyúduānwǔ；kèzhēnjújiǔ，diǎnchángjìyúchóngyáng。

注释：

高下短长：高与低，短与长，都有相比较的意思。引申为好坏、是非、优劣、利弊等。例句：寒食江村路，风花高下飞，汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。水空高下，望沈沈一色，浑然苍碧。高下亭台山水境，两畔清辉，中有垂杨径，鹭点前汀供雪景，花乘流水传春信。请君试问东流水，别恨与之谁短长。可怜陌上离离草，一种逢春各短长。

柳影花香：柳树婆娑的身影，鲜花飘着清香。形容大自然的美好风光，多指春光明媚。例句：北苑春回，一路花香随着屐；西湖水满，六桥柳影照飞艭。落日斜飞盖，余晖承画轮，柳影长横路，槐枝深隐人。凭栏愁立双蛾细，柳影斜摇砌。缆解鸥飞处，船移柳影中。一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。山青水绿，鸟语花香。鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。丽日和风春淡荡，花香鸟语物昭苏。

词人赋客：填词写赋的人，泛指文人墨士，能够创作辞赋的作家和写手也叫墨客。例句：北宋女词人，则有李易安。游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。岂无赋客能招隐，亦有渔翁醉息机。赋客馀枚叟，文才后贾生。

五帝三王：三皇指燧人、伏羲、神农。五帝指黄帝（轩辕）、颛顼（zhuānxū，高阳）、帝喾（kù，高辛）、唐尧、虞舜，上古帝王，都是原始社会末期部落或部落联盟的首领。第二种说法指太皞（太昊伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。第三种说法指少皞、颛顼、帝喾、尧、舜。第四种说法指黄帝(轩辕)、青帝(太昊)、赤帝又叫炎帝(魁隗)、白帝(少昊)、玄帝(颛顼)。三王指夏商周三朝第一位帝王夏禹、商汤、周文王。一说指夏商周三朝的夏禹、商汤、周武王。例句：三皇禅奕奕，谓盛德也；五帝禅亭亭，特立独起于身也；三王禅梁甫，连延不绝，父没子继也。三王，谓夏殷周也；夏后有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有盟津之会。

深院落，小池塘：例句：深院落，小楼台，玉盘香篆看徘徊。深院落，斗清妍，紫檀枝似流苏带，黄金须胜辟寒钿。折柳门前鹦鹉绿，河梁小驻归船，不堪花发对离筵，孤村啼鴂日，深院落花天。林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。新绿小池塘，风帘动、碎影舞斜阳。

晚眺晨妆：黄昏时分登高远望。女子清晨打扮梳妆。唐代许浑《咸阳城西楼晚眺》：一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲，溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋，行人莫问当年事，故国东来渭水流。宋代大文学家苏轼《晚眺》：长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇，回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。宋代朱继芳《晚眺》：鸟飞欲尽暮烟横，一笛西风万里晴，山外有山青不见，微云映出却分明。宋代于石《晚眺》：渔歌樵语隔溪村，沙上牛归小径分，烟树参差片帆落，半川斜日九峰云。宋代张镃《晚眺》：小阁梯檐竹作篱，晴阴登眺百盘宜，悬知皓月升云海，不赋如钩似镜诗。宋代卫宗武《晚眺》：病眸犹远眺，惟恨鬓霜侵，稻色云连亩，桂香风满襟，野桥横落照，晚磬出幽林，牧笛数声外，明霞襯碧岑。宋代吴锡畴《晚眺》：日未沈西月色东，一山秋叶染霜红，鲜明恰胜春花好，不似春花耐得风。南朝梁国萧纲《美人晨妆》：北窗向朝镜，锦帐复斜萦，娇羞不肯出，犹言妆未成；散黛随眉广，燕脂逐脸生，试将持出众，定得可怜名。

绛霄唐帝殿：唐明皇李隆基曾建绛霄殿。此外，五代后唐开国皇帝李存勖，遇武臣郭从谦兵变，李存勖身中乱箭，被属下扶至绛霄殿，后气绝于此。绛霄乃指指天空极高处，为道教九霄之一。天之色本为苍青，称之为丹霄、绛霄者，因古人观天象以北极为基准，仰首所见者皆在北极之南，故借南方之色以为喻。例句：正忧末派沦沧海，忽见高枝拂绛霄。月姊星娥应共语，新添好伴绛霄边。琼楼玉宇光笼罩，顷刻飞身到，星河逼绛霄。郁如蓬莱，之临沧海，憬如昆仑，之出绛霄。

绿野晋公堂：唐朝宪宗时宰相兼节度使裴度，对削除藩镇割据有功，被封为晋国公。他为官清正，举贤任能。晚年为避宦官当政，他退居东都洛阳，于午桥建别墅，名曰绿野堂。《新唐书》卷一百七十（裴度列传）原文：自是，中官用事，衣冠道丧。度以年及悬舆，王纲版荡，不复以出处为意。东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭，梯桥架阁，岛屿回环，极都城之胜概。又于午桥创别墅，花木万株，中起凉台暑馆，名曰绿野堂。引甘水贯其中，酾引脉分，映带左右。度视事之隙，与诗人白居易、刘禹锡酣宴终日，高歌放言，以诗酒琴书自乐，当时名士，皆从之游。每有人士自都还京，文宗必先问之曰：卿见裴度否。例句：裴公绿野堂，陶令白莲社。午桥绿野堂，后为张相有。

寒集谢庄衣上雪：据《宋书·志·符瑞》所记：南朝宋孝武帝，大明五年正月戊午元日，花雪降殿庭，时右卫将军谢庄下殿，雪集衣。还白，上以为瑞。于是公卿并作花雪诗。花雪即霰，俗称雪珠。例句：霰，英也，花叶谓之英，离骚云秋菊之落英，左思云落英飘飖，是也，然则霰为花雪矣，草木花多五出，花雪独六出。永丰柳，无人尽日飞花雪。

秋添潘岳鬓边霜：西晋文学大家潘岳（潘安）曾任河阳县令，勤政善治。他相貌俊美，素有中国古代第一美男子之誉，但中年即鬓发初白。例句：雪散因和气，冰开得暖光，春销不得处，唯有鬓边霜。一从婚宦别家乡，又见西风雁作行，卧念昔言乘款段，梦寻新句得池塘，猿惊鹤怨草三尺，楚尾吴头天一方，归云儿童定相笑，秋容已上鬓边霜。

人浴兰汤事不忘于端午：农历五月五日端午节，人们习俗有：端午浴（兰汤沐浴）、划龙舟、食粽子、包粽子、挂艾草与菖蒲、佩香囊、放纸鸢、荡秋千等方式来纪念缅怀爱国诗人屈原。唐代文秀《端午》：节分端午自谁言，万古传闻为屈原，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。唐代李隆基《端午》：端午临中夏，时清日复长，盐梅已佐鼎，曲糵且传觞，事古人留迹，年深缕积长，当轩知槿茂，向水觉芦香，亿兆同归寿，群公共保昌，忠贞如不替，贻厥后昆芳。宋代苏轼《端午六幺令·天中节》：虎符缠臂，佳节又端午，门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞，粽叶香飘十里，对酒携樽俎，龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋；感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚，异客垂涕淫淫，鬓白知几许，朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处，汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。宋代张耒《和端午》：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还，国亡身殒今何有，只留离骚在世间。南宋陆游《乙卯重五诗》：重五山村好，榴花忽已繁，粽包分两髻，艾束著危冠；旧俗方储药，羸躯亦点丹，日斜吾事毕，一笑向杯盘。南宋许文通《端阳采撷》：玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪，骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

客斟菊酒典常记于重阳（chóngyáng）：农历九月九日重阳节，九是阳数，重九亦叫重阳，谐音久久，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。中国自古有重阳登高、插茱萸、赏菊花、饮菊花酒等习俗。唐代王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。唐代孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家，绿树村边合，青山郭外斜，开轩面场圃，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花。唐代杜牧《九日齐山登高》：江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微，尘世难逢开口笑，菊花须插满头归；但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖，古往今来只如此，牛山何必独沾衣。唐代杨衡《九日》：黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新，不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。唐代韦安石《奉和九日幸临渭亭登高得枝字》：重九开秋节，得一动宸仪，金风飘菊蕊，玉露泣萸枝；睿览八紘外，天文七曜披，临深应在即，居高岂忘危。南宋李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽；佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透；东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖；莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《采桑子·重阳》：人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香；一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。

尧对舜，禹对汤。

晋宋对隋唐。

奇花对异草，夏日对秋霜。

八叉手，九回肠。

地久对天长。

一堤杨柳绿，三径菊花黄。

闻鼓塞兵方战斗，听钟宫女正梳妆。

春饮方归，纱帽半掩邻舍酒；早朝初退，衮衣微惹御炉香。

注音：

yáoduìshùn，yǔduìtāng。

jìnsòngduìsuítáng。

qíhuāduìyìcǎo，xiàrìduìqiūshuāng。

bāchàshǒu，jiǔhuícháng。

dìjiǔduìtiāncháng。

yīdīyángliǔlǜ，sānjìngjúhuāhuáng。

wéngǔsàibīngfāngzhàndòu，tīngzhōnggōngnǚzhèngshūzhuāng。

chūnyǐnfāngguī，shāmàobànyānlínshèjiǔ；zǎocháochūtuì，gǔnyīwēirěyùlúxiāng。

注释：

尧舜禹汤：尧舜是远古部落联盟的首领唐尧和虞舜，传说中的圣明君主。禹汤是夏朝开国君主夏禹和商朝开国君主商汤的并称。例句：致君尧舜上，再使风俗淳。禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。

晋宋隋唐：晋指司马炎取三国魏帝曹奂而代之为晋的东晋；宋指公元420年刘裕代东晋称帝所建南朝之刘宋。隋指公元581年，北朝的北周静帝以随国公杨坚众望有归，下诏宣布禅让，杨坚称帝，国号大隋；唐指公元618年，唐王李渊逼隋恭帝禅让，自己称帝，国号唐，是为唐高祖。

奇花异草：指稀奇少见的花草，也比喻美妙的文章作品等。例句：庭列修竹，檐拂高松，奇花异草，骈阗阶砌。

夏日秋霜：夏日指夏天、夏昼、夏天的太阳。秋霜秋日的霜、秋霜季节，常用以比喻威势盛大、品质高洁、言辞严厉、心志壮烈，也比喻白发。唐代高骈《山亭夏日》：绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。唐代杜牧《山行》：远上寒山石径斜，白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。唐代王维《秋夜曲》：桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣，银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。例句：秋霜降者草花落，水摇动者万物作。侵阶暗草秋霜重，遍郭寒山夜月明。豸冠平日凛秋霜，老去声名只闭藏。喜如春阳，怒如秋霜。志厉秋霜，诚贯一时。不知明镜里，何处得秋霜。或安贫或安富，或爵通侯封万户，一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。

八叉（chà）手：双手手指相互交叉，因两拇指竖立，只有八指交叉，故名八叉手。叉同岔。唐代诗人温庭筠，文思敏捷，能诗善赋，写文章运笔前，叉手专心构思，叉八次就吟成八韵，时人称温八叉、温八吟、温八韵。其诗词与李商隐齐名，时称温李。后用八叉手形容文思敏捷。例句：公於此已肱三折，我愧才非手八叉。我有平生八叉手，兴来举酒尚洋洋。天资俊拔，下笔成文，诚八叉七步之才也。

九回肠：肠在腹中反复绞转，形容内心忧伤悲痛。九表示多次。回肠形容内心焦虑不安。典出《汉书》卷六十二（司马迁列传）司马迁报任安书：是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。唐代柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫，惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙；岭树重遮千里目，江流曲似九回肠，共来百粤文身地，犹自音书滞一乡。南唐冯延巳《酒泉子·芳草长川》：芳草长川，柳映危桥桥下路，归鸿飞，行人云，碧山边；风微烟澹雨萧然，隔岸马嘶何处，九回肠，双脸泪，夕阳天。例句：朝千悲而掩泣，夜万绪而回肠。望邦畿（jī）兮千里旷，悲遥夜兮九回肠。秋之景兮悬清光，偏结愤兮九回肠。红手素丝千字锦，古人新曲九回肠。

地久天长：形容历时悠久，如天地之永恒，常形容人与人之间的友谊和情谊永远不变。语出先秦李耳《老子》第七章：天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。唐代诗圣杜甫的祖父杜审言《大酺》：毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同，伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东；梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风，火德云官逢道泰，天长日久属年丰。例句：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。诗书万卷，绮琴三弄，更有新词千首，从今日日与遨游，便是天长地久。天长地久君须记，此日里恩情不暂离，从此後情词莫再题。

一堤杨柳绿：苏轼任杭州知府时，在西湖中筑堤，南起南屏山，北接岳王庙，分西湖为内外两湖，人称苏公堤、苏堤。堤上建桥六座，一名映波，一名锁澜，一名望山，一名压堤，一名东浦，一名跨虹，夹堤杂植花柳，故有六桥烟柳之称。苏堤四时景色不同，晨昏各异，晴雨明晦，特以春景烟柳最为妩媚。每到阳春三月，柳丝轻扬，翠浪翻空，碧桃吐艳，红霞满地。十里长堤，弥漫着绿烟彩雾，馨香馥郁，醉人心魄，惬人胸怀。柳色如烟，烟水空蒙，滉漾于赤栏桥畔，望之如图画。天色晴和看柳，丝绦低垂，轻拂湖面，波泛涟漪。轻风吹拂，万枝婀娜，舒卷娇柔。雨中看柳，柳丝杂入雨丝，如烟似雾，难舍难分。更有薄霭微云之时，水浸云吞，柳披纱缦，莫辨云色、水色、柳色，游人如坠物我两忘之境。明代张宁《苏堤春晓》：杨柳满长堤，花明路不迷，画船人未起，侧枕听莺啼。元代尹廷高《苏堤春晓》：翰苑诗人去不还，长留遗迹重湖山，一钩残月莺呼梦，诗在烟光柳色间。南宋吴唯信《苏堤清明即事》：梨花风起正清明，游子寻春半出城，日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。明代王世贞《泛湖度六桥堤》：拂幰莺啼出谷频，长堤夭矫跨苍旻，六桥天阔争虹影，五马飙开散曲尘；碧水乍摇如转盼，青山初沐竞舒颦，莫轻杨柳无情思，谁是风流白舍人。例句：青山荡漾春风来，苏公堤边花正开。苏堤二月春如水，杜牧三生髩（bìn）有丝。荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。花满苏堤柳满烟，采药时值艳阳天。

三径菊花黄：语出陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。三径亦作三迳，意为归隐者的家园或是院子里的小路。菊花秋季开花，供观赏，可泡酒，可入药，经历风霜，有顽强的生命力，比喻高风亮节，因陶渊明采菊东篱下，菊花由此有花中隐士之称。例句：一丘尝欲卧，三径苦无资。退迹依三迳，辞荣继二疏。南迁欲举力田科，三径初成乐事多。一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。菊花偏可憙（xǐ同喜），碧叶媚金英。春酿煎松叶，秋杯浸菊花。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

闻鼓塞（sài）兵方战斗：边塞将士听到战鼓声，便展开勇猛厮杀。唐代岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动，虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

听钟宫女正梳妆：宫中嫔妃听见晨钟响，即起身忙于梳妆。据《南齐书》载：齐武帝萧赜在景阳楼设钟，晨钟鸣响，宫中嫔妃即起而梳妆。

春饮方归纱帽半掩邻舍酒：这是根据《世说新语·任诞》，讲的晋代名士阮籍的故事。阮籍的邻居开着一家酒店，阮籍和好友王安丰常到该酒店饮酒。饮毕，歪戴着乌纱帽，醉醺醺地回家。

早朝初退衮衣微惹御炉香：典出唐代诗人贾至朝省诗《早朝大明宫》：银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍，千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章；剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香，共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。当时和诗的有王维、岑参、杜甫，早朝四诗，名手汇此一题。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》：绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘，九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒；日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮，朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。岑参《和贾至舍人早朝大明官之作》：鸡声紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑，金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官；花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干，独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》：五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃，旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高；朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫，欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。衮衣指古代帝王或公侯的绣有龙图的礼服。

荀对孟，老对庄。

亸柳对垂杨。

仙宫对梵宇，小阁对长廊。

风月窟，水云乡。

蟋蟀对螳螂。

暖烟香霭霭，寒烛影煌煌。

伍子欲酬渔父剑，韩生尝窃贾公香。

三月韶光，常忆花明柳媚；一年好景，难忘橘绿橙黄。

注音：

xúnduìmèng，lǎoduìzhuāng。

duǒliǔduìchuíyáng。

xiāngōngduìfànyǔ，xiǎogéduìchángláng。

fēngyuèkū，shuǐyúnxiàng。

xīshuàiduìtángláng。

nuǎnyānxiāngǎiǎi，hánzhúyǐnghuánghuáng。

wǔzǐyùchóuyúfùjiàn，hánshēngchángqièjiǎgōngxiāng。

sānyuèsháoguāng，chángyìhuāmíngliǔmèi；yīniánhǎojǐng，nánwàngjúlǜchénghuáng。

注释：

荀孟老庄：荀子、孟子、老子、庄子。荀孟二人都是先秦儒家大师，但荀子主张人性本恶，孟子主张人性本善。老庄二人都是先秦道家大师，老子是道家创始人，庄子继承和发展了老子思想，故并称老庄。

亸（duǒ）柳垂杨：古代垂杨又是垂柳的别称，与亸柳是合掌同义之对。亸指下垂。例句：水逐桃花去，春随杨柳归。朝歌城边柳亸地，邯郸道上花扑人。

仙宫梵宇：仙宫指道家传说中天帝或仙人居住之处。梵宇指佛寺。梵意为清净、寂静。例句：仙宫两无从，人间久摧藏，范蠡说句践，屈平去怀王。梵宇出三天，登临望八川。

小阁（gé）长廊：阁本义是古代放在门上用来防止门自合的长木桩，泛指类似楼房的建筑物，其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。北宋胡宿《小阁》：小阁闭春风，疎帘隔几重，柳绵收未住，酒病太无悰；带眼偏知瘦，基图最信慵，隆中一觉睡，日影过高舂。宋代钱闻诗《小阁》：凄凉一阁睨高空，倚槛幽奇景莫穷，好是山腰抱松桧，一屏玉琢白云中。宋代高似孙《小阁》：料理闲如旧，依还略似家，自添磨砚水，多买入瓶花；有客谈游墅，催奴设赐茶，悠悠江海意，风雪满兼葭。廊是指屋檐下的过道、房屋内的通道或独立有顶的通道，包括回廊和游廊，具有遮阳、防雨、小憩等功能。廊是建筑的组成部分，也是构成建筑外观特点和划分空间格局的重要手段。例句：五步一楼，十步一阁。竦而为堂，抱而为阁。开我东阁门，坐我西阁床。离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，叶下属宿。长廊无事僧归院，尽日门前独看松。日暮长廊闻燕语，轻寒微雨麦秋时。

风月窟：风月本是清风明月，后渐转为风骚、风情之意。风月窟代指声色场所，多指欢场。例句：一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。几许烟云藜杖外，无边风月锦囊间。一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。

水云乡：水云弥漫风景清幽的地方，多指隐者游居之地。例句：江南地卑湿而多沮泽，故谓之水云乡。超然绝尘想，寄怀水云乡。六年归卧水云乡，本自无闲可得忙。一时分散水云乡，惟有落花芳草断人肠。

蟋蟀螳螂：蟋蟀亦称促织，俗名蛐蛐、夜鸣虫、将军虫、秋虫等，是一类有害的昆虫，身体黑褐色，雄的好斗，两翅摩擦能发声。《诗经·国风·唐风·蟋蟀》：蟋蟀在堂，岁聿其莫，今我不乐，日月其除，无已大康，职思其居，好乐无荒，良士瞿瞿，蟋蟀在堂，岁聿其逝，今我不乐，日月其迈，无已大康，职思其外，好乐无荒，良士蹶蹶，蟋蟀在堂，役车其休，今我不乐，日月其慆，无已大康，职思其忧，好乐无荒，良士休休。螳螂亦称刀螂，属肉食性昆虫，是农、林、果树和观赏植物害虫的重要天敌，中药桑螵蛸是螳螂科昆虫的卵鞘。唐代戴叔伦《画蝉》：饮露身何洁，吟风韵更长，斜阳千万树，无处避螳螂。唐代许浑《溪亭二首》：溪亭四面山，横柳半溪湾，蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲，水寒留客醉，月上与僧还，犹恋萧萧竹，西斋未掩关；暖枕眠溪柳，僧斋昨夜期，茶香秋梦后，松韵晚吟时，共戏鱼翻藻，争栖鸟坠枝，重阳应一醉，栽菊助东篱。

暖烟香霭霭：焚香生暖，香烟如云似雾缭绕弥散。唐代郑谷《曲江春草》：花落江堤簇暖烟，雨余江色远相连，香轮莫碾青毡破，留与游人一醉眠。例句：御香霭霭云共布，法音浩浩潮收声。烟淡兮轻云，香霭霭兮桂荫，叹长宵兮孤冷，抱玉兔兮自温。

寒烛影煌煌：寒夜灯烛，微光闪闪影摇动。例句：绝岸风威动，寒房烛影微。思妇屏辉掩，游人烛影长。步帐歌声转，妆台烛影重。银烛煌煌半醉人，娇歌宛转动朱唇。街衢烛影侵寒月，文武珂声叠晓天，为数麒麟高阁上，谁家父子勒燕然。

伍子欲酬渔父剑：战国时，楚兵追捕伍子胥，他急着要渡河，一位渔父用船将他渡过河，他解下传家之宝七星剑酬谢渔父。渔父说：楚国下令捉到伍子胥赐给粮食五万斛，爵执珪，岂只值百金之剑吗。渔父不受，子胥遂成功逃往吴国，后借吴兵打回楚国复仇。

韩生尝窃贾公香：汉武帝曾赏赐西域异香给贾充，贾充的女儿与韩寿私通，偷香给韩寿。贾充发觉后，便将女儿嫁给了韩寿。后来以偷香，比喻男女私通。

三月韶光常忆花明柳媚：三月春光美好，令人们常在春天之外回忆花明柳媚。韶光是美好时光，多指春光。唐代温庭筠《春洲曲》：韶光染色如蛾翠，绿湿红鲜水容媚，苏小慵多兰渚闲，融融浦日鵁鶄寐；紫骝蹀躞金衔嘶，堤上扬鞭烟草迷，门外平桥连柳堤，归来晚树黄莺啼。例句：五翳消空，韶光表节。韶光荏苒，叹桑榆暮景。每至韶光照野，爽霭晴遥。东君未老，花明柳媚，且引玉尘沈醉。只恐韶光易零落，何时重得会刘郎。

一年好景难忘橘绿橙黄：秋天硕果丰收，人们难忘橘绿橙黄的收获喜悦。典出宋代苏轼《赠刘景文》：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝，一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。例句：独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。