供灯仪轨(供灯仪轨及回向文)

2019峨眉山“普贤文化节”正式开始

弘扬中华优秀传统文化，展示峨眉山佛教文化精华。

继2018峨眉山“首届普贤文化节”之后，2019年3月21日至27日，农历二月十五至二十一，峨眉山佛教协会将在亚洲最大的十方丛林大佛禅院举办2019“普贤文化节”系列活动。

活动期间，将举行、抄经、音乐晚会、书画文物艺术展等文化佛事活动，文化节将在27日晚举行“万盏明灯供普贤”大型祈福供灯，十方善信居士、市民游人随喜参加。

2019“普贤文化节”日程安排如下：

3月21日（二月十五）

念佛一日 中午上供 晚施放《瑜伽焰口》

3月22日（农历二月十六）

礼《三千佛忏》一日

3月23日（农历二月十七）

万人诵经、（含居家持诵）

3月24日（农历二月十八）

万人抄经、（含居家沐手抄经）晚礼五十三参

3月25日（农历二月十九）

上午千人诵《观音普门品》中午上供 下午礼拜观音

3月26日（农历二月二十）

上午诵《普贤行愿品》 下午举行“行愿茶会”晚上茶供

3月27日（农历二月廿一）

上午千人祈福 中午上供 下午三步一拜

晚上慈善晚会、 万盏明灯供普贤（晚：7点——9点）

- END -

文字/峨眉山普贤文化

排版/圆滚滚

在佛陀故乡点亮和平莲灯！2023爱与和平蓝毗尼供灯祈福盛典全记录

2023年5月4日，尼泊尔蓝毗尼圣园圆月当空，夜色清澈，弥漫着庄严、神圣的气息。

2600多年前的一个五月月圆之夜，迦毗罗卫国的摩诃摩耶王后正是在这花团锦簇的蓝毗尼花园诞下了王子——乔达摩•悉达多，即伟大的释迦牟尼佛。

佛陀的诞生，给无尽生命带来了光明和希望，给八方世界带来了祥和与安宁。

灯灯相传，心心相印；灯灯辉映，愿海无尽。5月5日尼泊尔政府以“尼泊尔蓝毗尼：佛祖诞生地、佛教与世界和平之源”为宗旨，召开国际卫塞节。

为此，尼泊尔中华寺联合蓝毗尼开发委员会，于5月4日夜晚以“慈悲喜舍，苦乐与共”为题，共同举办2023“爱与和平蓝毗尼供灯祈福盛典”，以共襄盛举，共证菩提。

“于失道者、示其正路。于暗夜中、为作光明。”为感怀佛陀的无尽恩德，蓝毗尼各国寺院的僧侣、佛教信众与各地民众500余人，从佛陀圣地四面八方汇拥参与此殊胜仪式。

当“南无本师释迦摩尼佛”的佛号自无边夕照彩霞中悠悠响起，尼泊尔中华寺方丈印顺大和尚庄严登坛主法，象征冲破无明黑暗的智慧与希望的熊熊圣火，在佛陀诞生之地再次点燃。

旃檀熏馥，清净庄严；梵音遐畅 周遍十方。来自10多个国家的汉传、藏传、南传佛教僧侣，跨越地域、国别、语言、服饰的差异，因佛陀的愿力在此共同虔诚诵读佛经。心心相通、念念相契，圣园汇聚起一曲曲和谐美妙的祈福交响曲，如大爱的暖流，润泽圣园，温暖众生，也由此荡漾开来，传越巍巍雪山，传向淼淼南海，传向三千大千世界。

本次供灯祈福盛典仪轨清妙庄严。众僧、诸位法师和信众围绕蓝毗尼圣园，隆重进行了上香、传灯、供灯等仪式，历时1个多小时。星星圣火之光，驱散黑暗，点亮莲灯，点亮心灯，点亮夜空。清风每吹动一次经幡，圣火每一步巡游，经书每一句诵读，莲灯每一次点燃，都是在为爱与和平祈福祝愿，都是慈悲喜舍的凝结、苦乐与共的践行。

愿持佛陀慈悲法，光显和平菩提行。主法法师印顺大和尚为参加传灯的众僧、法师和信众们开示。他说：时隔三年，重返蓝毗尼圣园，无论身在何处，我们的心一直在这里，我们从未离去，从未走远。绵绵雪山隔断不了我们心愿相通，莽莽高原阻挡不了我们守望相助。二千五百年前释迦牟尼佛祖创立的佛教，像一盏明灯，照亮了古代东方文明，照亮了喜马拉雅山的雪山王国，也照亮了今夜我们的供灯祈福盛典。

今夜的祈福盛典，以爱为名，以和平为名，在此供灯祈福，接引佛陀大爱之光。佛教是关乎爱的哲学、关于爱的宗教、关于爱的行走。正是因为佛陀同体大慈，无缘大悲的包孕，我们得以将整个十方世界为灯器，以须弥山观为灯芯，以七大海洋为灯油，天地宇宙经行其上，日月星辰出没其中，使得茫茫无明世界变成一片浩瀚光明。

今夜在此供灯祈福，点燃世界和平之光。佛教形成和发展的历史，就是一部倡导和平、维护和平的历史。佛教从来就是一个和平的宗教，作为一个世界性的宗教，佛教和平主义的传统最悠久，维护和平的思想和实践最丰富，释迦牟尼佛祖可以说是人类最早的和平使者。

今夜在此供灯祈福，绽放宗教文明之光。尼泊尔蓝毗尼是佛祖之乡，是全世界各国宗教的百花园，在这里，三传佛教都是来自同一棵菩提树的枝桠，不分彼此。只有倡导万物并育，大道并行，倡导和而不同、和合共生，促进世界各国宗教和合与文明互鉴，我们才能共臻人类文明新境界，共创人类文明新辉煌。

当天是“五四”国际青年节。他提到，今天我们青年学僧不远万里来到尼泊尔蓝毗尼，赓续中国禅修并重的治学传统，把青春投放到广阔天地，让青春在踔厉奋发中熠熠点亮，让青春在勇猛精进中绚烂绽放，为维护世界和平发展、推动宗教和合与文明互鉴，汇聚起磅礴的青春动能。

“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。”在这神圣而庄严的日子，在这万世之师的佛陀故乡，每一盏明灯都承载着众生爱的期盼，都传递着祈愿和平的心声。2023爱与和平蓝毗尼供灯祈福盛典祈愿佛光普照、正法昌明，祈愿国泰民安、世界和平，祈愿中尼两国人民友谊万古长青！

来源 | 南海佛学院

第十九世贡萨秋吉仁波切自传（第十六章续3）

1991年11月5日，我从色拉至尊却吉坚赞的著作中摘取所拥有的法脉进行了传诵。色系退位堪布龙珠塔开尊者完成了一天的供僧敬茶。那天，我配合缘起讲授了《菩提道三要义》，传诵了祜主德庆宁波帕绷喀大师著作的部分篇章。那时，为降附护法金刚持名而由祜主赤江金刚持给予加持并打通经脉的僧人普布，降附了甘丹特殊护法大王金刚俱力神，祂献给我一条纯洁的哈达和一盘苹果，说道：“你在晚年，会对佛门总的一切教法和特别是文殊尊主释迦第二的教法大有做为。”另外也赐予了许多如甘露般的教诲。那天，一位僧人给了我一顶菩提心帽，晚上另一位僧人给了我100张护法金刚持名的命轮图片。那一整天里所发生的事情，没有人为的强凑，全部是天成的机缘，我倍感欢喜！

第二天，我给僧俗信众从人身暇满，义大难得等方面做了许多开示。色系退位堪布龙珠塔开尊者，让他的侍者香巴，录下了我的讲经内容。当侍者按堪布的要求，将一台录音机放在了我法座前台上时，慌恐和羞怯之意同时涌上我心头。到了晚上，龙珠塔开尊者听了我的讲经录音，满意地说道：“我以前对丹玛贡萨就抱有很大期望，他果然没有辜负啊！”听了侍者的转达，我也感到无比欢喜！那天，有一户人家和一位长胡子僧人分别赠予我空行佛母和护法金刚持名的照片。

11月6号午后，我应色拉寺僧俗信众的恳请，继续开讲菩提道次第。之后，来到拉萨拉朵仁波切之兄，诺曹尊者的僧舍，给130多名仁波切及僧人授予了护法金刚持名的誓命灌顶，宣讲了大王金刚持名的简要本生传记，并做了许多相关开示。接着朝拜了以两尊释迦佛像为主供的佛殿。

第二天恰逢甘丹五供节，应一百多名僧俗信众的恳请，在诺曹长老的舍下，为他们授予了金刚瑜伽佛母大灌顶。当时，从现场的墙面上和我的法座两侧面，自然渗出清澈而冰冽的水珠。在场的人们都觉得很神奇，他们有的用手摩挲着墙面，有的放置在舌上品尝，有的用炒面团沾着水珠，然后收藏起来，大家都确信是甘露无疑，但我却不知是什么。休整期间，我去拉萨朝拜了神变大昭寺并做曼荼罗会供，完成了全套供仪，之后，返回色拉寺，继续讲授菩提道次第。那时，大护法金刚持名降附说到：“我昼夜六时都在为你毫不懈怠地守护着，因此你要在佛祖总的教法和特别是格鲁派的教法非常脆弱的时期，以宣讲的方式为弘扬教法多做事情。为了防御内外危险，你要做阎魔法王六十驱魔食子100遍。

这些年来，你已将世尊总的教法、尤其是文殊尊主宗喀巴的教派在卫藏地区恢复、重振和光大，我对此也非常高兴！”闻及此言，我也深感极大欢喜，并请求允许给护法神进行百遍会供。接着传诵了祜主金刚持德庆宁波帕绷喀大师的著作和观世音世尊的《俱舍论注释》法脉。遵照在场僧众的要求，重新传诵了色拉至尊的著作。在传诵《菩提道次第广论》时，大护法神金刚持明又降附开示：“您为了防止有生命危险，要多做玛哈嘎啦护法和阎魔法王内修的酬补仪轨。”接着，我为所有前来学习佛法的僧俗信众供养了茶水和米饭，并授予了庄严大威德金刚十三尊大灌顶，给予了许多佛法开示。按照预先约定，我于藏历13日，应邀前往拉朵齐瓦寺。途中在聂塘度母寺，受到所有僧众们身披黄袈裟列队的隆重迎接。我在度母佛殿的主供佛至尊阿底峡尊者的灵塔前顶礼叩拜，并做了广大祈愿。在拉朵齐瓦寺，全体仁波切僧人赐予我曼札所依及哈达等。有几千僧俗信众前来朝拜。我的侍者们做好开光筹备，我们一起念诵了与庄严密集相结合的开光仪轨，做了主要护法神金刚持名的中篇酬补。

第二天，给许多僧俗信众传诵了《般若波罗蜜多八千颂》《慈氏五论》的法脉，并对《菩提道灯论》做了简要讲授。藏历十五那天，念了《斋戒经》，接着依次传诵了《中观理聚六论》《修法大明》《明义释》等法脉。授予了白文殊师利随许灌顶。17日，到达拉萨。18日朝拜了神变大昭寺，罗布林卡等。晚上到达色拉大乘寺。19日，受到色、系、麦、阿等寺院总部、拉章、各康参的隆重招待，并安排色拉学院的顶楼一整层供我使用，希望我能在色拉寺长住，但是我婉言谢绝了。色拉马头明王佛殿的顶楼尊颜佛堂里，原有每年念诵马头明王酬补仪轨的传统，但是从土狗年（公元1959年）开始就中断了。我应他们的请求，帮助恢复重建，十二名念诵酬补仪轨的僧人与我一起用一天时间，举行了隆重的马头明王酬补会供。

那天，哲蚌寺洛色林学院的代周仁波切、摄政热振珠格等也前来拜访，我们互献了哈达。当我到达嘎日寺朝拜时，尼众们手捧圆满的供品、器具前来迎接，并在经堂顶楼给予款待。我给所有在座的信众授予了胜乐铃五佛大灌顶，并从如何依止善知识和修心等方面，给予开示。她们以胜乐金刚上师供仪轨为我做了广大的空行祈寿仪式。念诵的腔调，是从怙主德庆宁波帕绷喀大师，一脉传承到怙主扎日金刚持的温萨甘丹耳传无误音律，闻及更增添了我的净信和喜悦。之后，返回我的住地玉树。

1992年9月16日，我应邀前往拉萨。沿途一直受到许多僧俗信众的朝拜和邀请，我给予摸顶祝福，并互敬哈达。在宕(荡)交泽拉（地名）山腰与康玛寺之间，卫玛地区的所有领导和信众，以煨供桑烟、敬献哈达等方式前来迎接，并给予了大量实物供养。在前往康玛寺的路上，看到有无数信众一边煨桑，一边等待与我见面。康玛寺的仁波切僧人们举行了隆重的招待，并对佛法显密教理中的疑难之处提出请教，我做了详尽回答。以拉瓦刚萨仁波切为主的康玛寺负责者们，提出授予时轮金刚大灌顶的要求，我应诺了。刚萨仁波切也将重要的护法金刚持名《汇编》做为礼物赠给我。

到拉萨时，以索赞旦寺为主的八座寺院的负责人在我的下塌处迎接，相见后进行了详谈。之后，色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺、上下密院、各山居等处的仁波切、僧人、各负责者们前来拜访。当被迎请到诺曹长老的居舍，接受丰盛款待时，益西长老降附了犀甲护法神，讲到：“已被怨恨的毒液浸入心田的持偏见者们，对你实施了诸多诅咒等恶行，但是，因为你具有纯净无瑕的心灵，除了一心想着世尊珍贵教法之外，更别无杂念它求，加之怙主三宝的加持和本尊护法神们的保佑等缘起无欺之力，及无比微妙的谛实之力使然，他们连您的一根毫毛都没能撼动，而且护法神我，也为您昼夜六时从不懈怠地守护着。往后，也会一如既往地护佑并增益善业！”说着递给我一条很长的哈达。有道是：“总之现在雪域大地上，自称秉持佛陀教法者，却将他派视如真仇敌，对此情状悲闵由心生。”又讲：“那些步入歧途的人，不仅到老还怨气冲天，而且对真正践行佛法的人，从内心搅动着痛恨，岂不是邪魔侵入了心间？”如此所言，因无始以来，寄居在无明的黑暗深洞里，已经习惯了十恶业的一部分人，不仅对别人的福德和名望产生了非常难耐的怨恨、嫉妒，内心深感痛苦，而且缺乏辨别法与非法的智慧，使得怀疑和邪见就如同夏天的草木茁壮成长；使得奉行纯净善业的心已经完全衰竭；他们尽管能力和声望弱小，但是，对没有意义的事却趋之若鹜，乐此不疲。有曰：“在石板上洒种，还寄望于苗牙反青。还把自己的头弄得像爆米花一样，拿来做火供的配料。”关于他们费了很大的劲，对我实施邪咒伤害等事，我早就多次听说过，大护法神降附时也讲到了！

正如佛陀在《别解脱经》中讲：“既使是黑色大龙毒蛇，对戒律清净者也无法伤害，别的就更不必说了。”凭借我身上还有未曾失坏的三律仪戒，内心深处有对皈依三宝、业因果报有坚定的信仰之力，他们连我身上的一根毫毛也没能撼动。有道是：“内心怀有嫉妒和怨恨的人，无论行住坐卧都没有快乐的时候；老狗即使没什么可吃的东西，嘴巴里也总是吧达个不停。”那些被嗔恨的毒液浸入心田的人，昼夜都在叫嚣、咒骂我的那帮人，正像《如意藤》里所讲：“蛮横无理、行为放荡、贪欲钱财的恶劣之徒，连自己的父亲也会杀害。”他们必定用阴谋和蛮横已经做了，而且正在做着许多不可告人之事。但是，我除了对他们这种断绝善根的做法，产生无法按捺的悲悯之外，连一粒微尘大的恐惧也没有生起过。

我毕生所做的事业，正如诗词中所言：“尽管既不高深莫测，也不值得夸大吹嘘，但我却为自己掌握着从先贤圣哲传承而来的甘丹耳传法宝，即生就可获极乐境界的福分而深感欢喜和骄傲。”又曰：“如此圣贤教诲如宝物，从我智慧宝库中，取出佛法珍珠串，反复随机教化而辛劳。”以此做对照，观察我的所作所为，还是有一点趋于上述所言。我自妄称是格鲁派信徒，以满腔热忱，在将佛教精华文殊尊主上师宗喀巴的教法，不断予以发扬光大的基础上，除了只做对萨迦、噶举、宁玛和觉囊等一切属于佛祖珍贵教法教派有利之事外，没有一丝歪邪的想法，对此，我以三宝为我作证，我除了在清除玷污世尊教法之事上做了一些整顿外，没有其他任何偏私的想法。因此对那些心胸狭小的人，怙主赤江金刚持有讲：“非常留恋于一簇刺林的小鸟群，不必发出疑虑伤心的叫声，在宽阔无垠的天地间，任随大鹏展翅自由飞翔”。如此所言，当将其内涵铭记于心时，便可悠然而坐了。那段时间，还对拉萨神变大昭寺、小昭寺等进行了朝拜。

19日，拉然巴益西旺秋邀请我到罗布林卡。在那里，有许多僧俗信众前来见面，我们互献了哈达，详谈了许多。20日，重新朝拜了拉萨的各佛殿，给乞丐们布施了1000多元人民币。那时，大道场扎什仑布寺特地派五位负责人赶来，邀请我前往举行庄严时轮金刚大灌顶，我应诺了。

未完待续……