佛家六字真言(佛家六字真言的寓意)

观音出家日：诵念六字真言，佑你一生平安！

六字真言是观音的心咒。

关于“六字真言”文字表面的含义和深层的含义以及诵读的功德效应，在《佛说庄严宝箧经》、《华严经陀罗尼》、《六字真言经》、《珍宝陀罗尼》等观音二十一经及根据上述佛经由吐蕃王松赞干布写成的字数达数十万的《嘛呢教言集》和历代印藏佛教学者有关观音法的研究注释著作中有系统全面的解释。

藏文“六字真言”是梵文的转写，开头的嗡(aum)是代表众佛“身密”的种字，是多数密咒共有的前置词，也称“持宝”字；

结尾的吽(hum)是代表众佛“意密”的种字，共有五个部分组成此字，象征“五种佛智”；

中间嘛呢(mani)叭咪(bed mei)是“珍宝”、“莲花”或“宝莲”。这两个词是并列的观音名号。

全文的意思是：“具足佛身、佛智的观世音观照！”

“珍宝”和“莲花”作为观世音的名称有它的特殊含义。观音是众佛大慈大悲品格的人格化象征。观世音一词就是“以无比的爱(大慈)和同情(大悲)心，眼观六道众生、耳听痛苦之声”之义。观世音怕两眼观察不周而生“千只眼”，嫌双手扶危救难力不足而化“千手”，就是大慈大悲的象征。因此佛说：“观世音难得”(见《宝箧经》)。 “难得”就是“至宝”、“珍宝”之意。佛经中解释“三宝”一词是：“佛，法，僧，世间‘难出’，无缘‘难得’，‘难能可贵’，故称‘宝’。”

四臂观音是“六字真言”法义象征，上面的两手托“如意”珍宝，象征“具有以大慈大悲心产生的利众菩提心”。这种大慈大悲利众菩提心，在佛教中称做“如意宝心”，如《文殊名经》云：“手持如意宝。”有这种“心”便称“菩萨”。对观音称“珍宝”或“如意宝”，如《如意宝陀罗尼》、《珍宝陀罗尼》经和《观音赞词》等。

观音号称“莲花”和“持莲大师”，其意有三：

1.观音属事部“莲花种”主佛。

2.手持白莲象征“空慧”。大乘佛教认为超脱尘凡、成就佛果的不二法门是“觉空智慧”，这种智慧如同驱除心中阴暗、承受阳光、展现丰姿的莲花一样，故将成佛称“心莲开放”。观音手持“珍宝”和“莲花”，象征大悲心和空慧具足。

3. 莲花象征“出泥不染”、“超尘脱俗”的高尚品格。观音利众慈悲心号称第一，故以“莲花”为名。

雪域藏地，佛经称“观音教化”之地，吐蕃松赞干布号称“观音化身”，西藏古王宫称“布达拉”就取观音佛国“普陀”之名，历代号称“观音化身”，故在藏语中称“巴格尔强瓦”，意思是“持白莲”。因此在藏传佛教中普及率最高的佛号算“六字真言”。

藏族男女老少无人不知“六字真言”，对“六字真言”的研究在藏传佛教中已有一千四百多年的历史，著述如山。

“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得六种佛身，生出六种智慧等等。

若能具足爱心，多多诵念祈祷六字真言，定会获得不可思议的加持力与成就！

6字箴言，告诉你人最要紧的是这个！可惜很多人本末倒置了…

所谓德，就是要求我们按照自己身上原有的道去发挥。

「曾仕强每日箴言」

｜全文共2300字，深度阅读需8分钟，受益终生｜

世界上曾存在过著名的“四大文明古国”：古中国、古埃及、古巴比伦、古印度。

而如今，当回顾历史，我们会发现，当今世界上还能被称为文明古国的，只剩下中国。

非常遗憾的是，近两百年来由于西方列强一时兴起，导致中国人失去了民族自信心，普遍用西方标准，西方的眼光来看待自己的问题。

可随着风云变幻，时代变迁，西方标准的各种弊端都日渐显现，回归中华文化的呼声，也日益高涨。

但是中华文化博大精深，我们怎么才能一下抓住它的精髓，获取正确的方向，指导生活呢？

其实，中华文化里面有三个最重要的部分，就是：正德、利用、厚生。这三样，从古至今，从未改变过。

所以，只要弄明白这三点，就抓住了中华文化的精髓。

1

正 德

道德一词，常常是我们用来评判一个人，或者一个社会好坏的标准。

比如说，某个人道德高尚，某个人道德败坏，或者说，哪个国家的社会道德底线崩溃。

然而，我们是否清楚，道德究竟是什么。

老子告诉我们，他假设宇宙有一个本体，这个本体是永恒存在的，是在地球没有形成以前就有的。

这个本体就叫做道，这是老子给我们最大的启发。

道在宇宙当中，永恒存在。

可是，道既看不见、摸不着，也听不到、闻不着，那怎么办？很简单，就是从人的行为来看。

所以老子说，道之在天地叫做道，在人身上就叫做德。

每一个人身上都有道，没有道，人就活不了。既然有道，就看要不要把它发扬出来。

所以说，人能弘道，非道弘人。

如果我们表现得合乎道的要求，那么就叫上德；如果表现得不合乎道的要求，那就叫失德。

所谓德，就是要求我们按照自己身上原有的道去发挥。

其实，佛家一再讲，做人要明心见性。性就是人性，人性是道赋予我们的。

道赋予狗的，是狗性；赋予猫的，是猫性；赋予猪的，是猪性；赋予植物的，是植物性；赋予人的，就是人性。

我们的表现合乎人性，合乎自然规律，就有德。

正德就是说一个人对同胞，对全人类，甚至对动植物，对整个宇宙都要关心，不可以妄自尊大，自认为能摆布一切。

做人要以正德作为基础。

2

利 用

长期以来，我们对“利”的解释都不是很合适，老觉得利就是利益，其实《易经》里面说的很清楚，“利者，义之和也”。

义的意思就是适合不适合，适宜不适宜，合理不合理。

义能够很合理，大家就比较和谐。

尤其是对中国人，合理的就口服心服；不合理的，表面上也许不敢、不方便或者不愿意说什么，但是心里有数，到时候就找你麻烦。

利是老天对我们最大的考验，老天给一个人利，就是在考验他。

赚钱并不可耻，赚钱其实是可爱的，因为它对人类的生活有正面的贡献，可是怎么去用钱，这才是智慧。

其实《易经》也告诉了我们怎么样去用钱，八个字：当用不省，当省不用。

该用的，就算没有钱，想办法也要用。

当然，我们也没有必要把生活弄得很豪华，很奢侈，那样反而是罪过，是浪费资源。

资源是有限的，地球现在七十亿人口，大家都要活，一个人把资源囊括到自己家里面来，利就不能和，大家就不能和谐。

一个社会贫富的差距越大，这个社会越不稳定，越不安全，但我们不能勉强使全民都一样，因为那也是不合自然的。

但是，有钱的人一定要想办法去跟大家分享，去照顾那些比较穷困的人，这样就对了。

看到这句话，有人也会理解错，想自己先去赚一些昧良心的钱，然后去做善事，这个行吗？不行，因为功过不相抵。

一个人做了坏事就是做了坏事，想用这个来补偿那个，是不可能的。

现在很多人赚了钱，赶快去烧香拜佛，求神保佑，这是不合理的，因为如果这样可行的话，那神就不公正，不公正就不叫神，而叫魔。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。互通有无之后，“利”成为横在人生中的巨大考验。

利是义之和，最关键的是让大家感觉很合理，很公正。公正地分享，自然就和谐。

所以利是和的意思，要用的大家都很愉快才叫利用，才是有利的使用。

如果用到有些人不满意，用到有些人受到伤害，那就不叫利用了。

3

厚 生

什么叫做厚生?一句话讲完了，把民族的健康看得比民族的财富更重要，就叫做厚生。

整个中华文化，关键在一个“生”字，生生不息是最重要的。

西方的书中提到，物竞天择，适者生存。什么叫适者生存?就是能够不断地有后代，才叫适者生存。适者是指能够适应环境的物种。

生存是指要有后代子孙，如果到了这一个代就没有了，那算什么生存?要能够维持后代的延续，才叫做生。

孔子在《易传》中说：“易有太极，是生两仪。”

这个“生”字用得非常巧妙，因为《易经》就是生生不息的一部经典。而且它果然“生”出很多经典来。

《易经》中有一句话“天地之大德曰生”，告诉我们天地间最伟大的德性，便是阴阳化生的功能。

这种“生”的功用，必须持续不断，才能生生不息，因为万物生生不息，才彰显出天地的伟大德性。

生生之谓易，继之者善也，成之者性也。

阴阳化生的大道，是需要持续不断生生不息的。

“继之者”是继承生生大道，“成之者”便是成就生生大道。

继之者为善，成就这种自然的善，才是生生大道的本来性能，也是人为万物之灵的神圣使命。

总之，正德、利用、厚生是中华文化的精髓，是我们屹立世界民族之林，生生不息的独家法门。

它最终要告诉我们的就是，人最要紧的是生活。

我们现在很多人不了解这一点，认为最要紧的是赚钱，这就是不懂生活，根本就没有生活，这是值得我们好好想一想的。

如果没有生活，其他都是没有意义的，娱乐是为了生活，工作也是为了生活，写字，画画，锻炼身体，统统是为了生活。

我们现在在这一点上乱套了，错把工具当目的。

赚钱不是目的，赚钱是工具，是手段，所有的花样，其实都是手段，目的是要过正常的生活。

因为人活着，生活永远是最重要的。

本文策划：贾欧

本文内容：曾教授著述汇编

观音出家日：诵念六字真言，佑你一生平安！

六字真言是观音的心咒。

关于“六字真言”文字表面的含义和深层的含义以及诵读的功德效应，在《佛说庄严宝箧经》、《华严经陀罗尼》、《六字真言经》、《珍宝陀罗尼》等观音二十一经及根据上述佛经由吐蕃王松赞干布写成的字数达数十万的《嘛呢教言集》和历代印藏佛教学者有关观音法的研究注释著作中有系统全面的解释。

藏文“六字真言”是梵文的转写，开头的嗡(aum)是代表众佛“身密”的种字，是多数密咒共有的前置词，也称“持宝”字；

结尾的吽(hum)是代表众佛“意密”的种字，共有五个部分组成此字，象征“五种佛智”；

中间嘛呢(mani)叭咪(bed mei)是“珍宝”、“莲花”或“宝莲”。这两个词是并列的观音名号。

全文的意思是：“具足佛身、佛智的观世音观照！”

“珍宝”和“莲花”作为观世音的名称有它的特殊含义。观音是众佛大慈大悲品格的人格化象征。观世音一词就是“以无比的爱(大慈)和同情(大悲)心，眼观六道众生、耳听痛苦之声”之义。观世音怕两眼观察不周而生“千只眼”，嫌双手扶危救难力不足而化“千手”，就是大慈大悲的象征。因此佛说：“观世音难得”(见《宝箧经》)。 “难得”就是“至宝”、“珍宝”之意。佛经中解释“三宝”一词是：“佛，法，僧，世间‘难出’，无缘‘难得’，‘难能可贵’，故称‘宝’。”

四臂观音是“六字真言”法义象征，上面的两手托“如意”珍宝，象征“具有以大慈大悲心产生的利众菩提心”。这种大慈大悲利众菩提心，在佛教中称做“如意宝心”，如《文殊名经》云：“手持如意宝。”有这种“心”便称“菩萨”。对观音称“珍宝”或“如意宝”，如《如意宝陀罗尼》、《珍宝陀罗尼》经和《观音赞词》等。

观音号称“莲花”和“持莲大师”，其意有三：

1.观音属事部“莲花种”主佛。

2.手持白莲象征“空慧”。大乘佛教认为超脱尘凡、成就佛果的不二法门是“觉空智慧”，这种智慧如同驱除心中阴暗、承受阳光、展现丰姿的莲花一样，故将成佛称“心莲开放”。观音手持“珍宝”和“莲花”，象征大悲心和空慧具足。

3. 莲花象征“出泥不染”、“超尘脱俗”的高尚品格。观音利众慈悲心号称第一，故以“莲花”为名。

雪域藏地，佛经称“观音教化”之地，吐蕃松赞干布号称“观音化身”，西藏古王宫称“布达拉”就取观音佛国“普陀”之名，历代号称“观音化身”，故在藏语中称“巴格尔强瓦”，意思是“持白莲”。因此在藏传佛教中普及率最高的佛号算“六字真言”。

藏族男女老少无人不知“六字真言”，对“六字真言”的研究在藏传佛教中已有一千四百多年的历史，著述如山。

“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得六种佛身，生出六种智慧等等。

若能具足爱心，多多诵念祈祷六字真言，定会获得不可思议的加持力与成就！

敦煌元代《莫高窟六字真言碣》

莫高窟六字真言碣 元顺帝至正八年（1348年）守朗立碣 现存敦煌研究院

碣残高79厘米，宽57厘米，文字基本完好。上部横镌汉字楷书“莫高窟”3字，中部为造像及六字真言，中央镌四壁观音坐像，镌汉、梵、蒙古、藏、西夏、八思巴文，梵文音译为“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言。上方两行，第一行为梵文，第二行为藏文，右两行外行为汉文，内行为西夏文，右两行速来蛮西宁王、脱花赤大王、妃子屈术、太子养阿沙、速来沙等题名；左侧为纪年及立碣僧俗人等题名。下部莲花座，有沙州路河渠司提领威罗沙哈只等藏、汉、蒙古、西夏人官员题名。

六字真言（六字箴言），又称六字大明陀罗尼、六字大明咒、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。

六字箴言为藏传佛教名词，据说是佛教秘密莲花部之“根本箴言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无暇；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。

来源：覺壁--敦煌瑰寶

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