愿君勿死(愿君勿死是谁的异能)

战国传奇：樊於期血战兵败，成安君馆舍自缢

战国传奇：樊於期血战兵败，成安君馆舍自缢

　　王翦退军十里，吩咐深沟高垒，分守险阨，不许出战。却发军二万，往助桓齮、王贲，催他们早早收功。樊於期连日悉锐出战，秦兵只是不应。樊於期以为王翦胆怯正想商议分兵前往驰救长子、壶关二处，忽哨马报道：“二城已被秦兵攻下！”

　　樊於期大惊，于是立屯于城外，以此安抚长安君。

　　桓齮、王贲闻知王翦已移营于伏山，便引兵来见道：“二城俱已收复，分兵设守，诸事停妥。”

　　王翦大喜道：“屯留之势孤矣！只擒得樊於期，便可了事。”

　　言未毕，守营卒报道：“今有将军辛胜，奉秦王之命来到，已在营外。”

　　王翦迎入账中，问其来意。辛胜道：“一者，以军士劳苦命带犒赏颁赐；二者，秦王深恨樊於期，传语将军：‘必须生擒其人，手剑斩首，以快其恨！”

　　王翦道：“将军此来，正有用处。”

　　遂将来物犒赏三军。然后发今，命桓齮、王贲各引一军，分作左右埋伏，却教辛胜引五千人马，前去搦战，自己引大军准备攻城。

　　成峤闻长子、壶关二城失守，派人急召樊於期入城商议。樊於期道：“只在旦晚与决一死战，若战而不胜，当与王子北走燕、赵，连合诸侯，共诛伪主，以安社稷。”

　　成峤道：“将军小心在意。”

　　樊於期再还本营。哨马报：“秦王新遣将军辛胜，今来索战。”

樊於期道：“无名小卒，吾先除之。”遂率军开营迎战。

略战数合，辛胜倒退。樊於期恃勇前进，约追五里，桓齮、王贲两路伏兵杀出，樊於期大败，急忙收军回营，王翦兵已布满城下。樊於期大奋神威，杀开一条血路，城中开门接应入城去了。王翦合兵围城，攻打甚急。樊於期亲自巡城，昼夜不倦。杨端和在城中，见事势甚危，乘夜求见长安君成峤，称：“有机密事求见。”

　　成峤见是旧日门下之客，欣然唤入。杨端和请屏左右，告言：“秦之强，君所知也。虽六国不能取胜，君乃欲以孤城抗之，必无幸矣”。”

　　成峤道：“樊於期言：‘今王非先王所出。’导我为此，非吾初意也。”

　　杨端和说：“樊於期恃匹夫之勇不顾成败，以君行侥幸之事。今传檄郡县，无有应者，而王将军攻围甚急，城破之后，君何以自全？”

　　成峤道：“吾欲奔燕、赵，‘合纵’诸国，足下以为可否？”

　　杨端和答：“‘合纵’之事，赵肃侯、齐湣王、魏信陵、楚春申俱曾为之，方合旋散，其不可成明矣。六国谁非畏秦者？君所在之国秦遣一使责之，必将缚君以献，君尚可望活乎？”

　　成峤道：“足下为吾计议当如何？”

　　杨端和答：“王将军亦知君为樊於期所诱，有密书一封，托致于君。”

　　遂将书呈上，成峤观之，略曰：君亲则介弟，贵则侯封，奈何听无稽之言，行不测之事，自取丧灭，岂不惜哉？首难者樊於期，君能斩其首，献于军前，束手归罪，某当保奏，王必恕君。若迟回不决悔无及矣！

　　成峤看毕流泪而言：“樊将军忠直之士，何忍加诛？”

　　杨端和叹道：“君乃所谓妇人之仁也！若不见从，臣当辞去。”

　　成峤说：“足下且暂劳作伴，不可远离，所言待从容再议。”

　　杨端和道：“愿君勿泄吾言。”

　　次日，樊於期驾车来见成峤道：“秦兵势盛，人情惶惧，城旦暮不保，愿同王子出避燕、赵，更作后图。”

　　成峤说：“吾宗族俱在咸阳，今远避他国，知其纳否？”

　　樊於期道：“诸国皆苦秦暴，何愁不纳？”

正话间，外报秦兵在南门索战。樊於期催促数次道：“王子今不行，后将不可出矣。”成峤犹豫不决。

樊於期只得提刀登车，驰出南门，复与秦兵交锋。杨端和劝成峤登城观战。只见樊於期鏖战良久，秦兵益进，樊於期不能抵当，奔回城下，高叫：“开门！”

　　杨端和仗剑立于成峤之旁，厉声道：“长安君已全城归降矣！樊将军请自便。有敢开门者斩！”

　　并从袖中拿出一旗，旗上有个“降”字。左右皆杨端和亲戚，便将降旗竖起，不由成峤做主，成峤惟垂泣而已。樊於期叹口气：“孺子不足辅也！”

　　秦兵围樊於期数重，因秦王之命，打算生擒樊於期，不敢施放冷箭。樊於期再杀开一条血路，遥望燕国而去。王翦追之不及。杨端和让成峤开门，以纳秦兵。将成峤幽于公馆，遣辛胜往咸阳报捷，兼请问长安君如何发落。秦太后脱笄代长安君请罪，求免其死，且转乞求吕不韦言之。秦王政怒曰：“反贼不诛，骨肉皆将谋叛矣！”

　　遂派遣使者命王翦即枭斩成峤于屯留。凡军吏从成峤者，皆取斩之。合城百姓，尽迁于临洮之地。一面悬赏格购樊於期：“有能擒献者，赏以五城。”

　　使者至屯留，宣秦王之命。成峤闻不蒙赦，自缢于馆舍。王翦仍枭其首，悬于城门。军吏死者凡数万人。百姓迁徙，城中一空。此秦王政七年（公元前240年）事也。

（本篇完）

这五部战争类型动漫, 最后两部展示黑暗战争, 男主也是怪物

近些年的战争题材动漫作品都深受二次元爱好者的喜爱，因为战争不仅给人带来视觉的享受，同时在享受热血沸腾的同时带给人一些思考，今天就来说几部战争类型动漫。

甲贺忍法帖

在众多的忍者作品中，这部甲贺忍法帖绝对是能够脱颖而出的，虽然作品是老作品，但是也是绝对的精彩。这部作品中虽然战争不断，尤其是忍者之间，不断的被卷入各种战斗，而且随时面临死亡，可以说，里面的任何一个人物随时都可能死亡，对于忍者之间的对决，根本就没有真正的赢家，可以说是相当苦逼与让人纠结的动漫作品。

黑礁

这部黑礁是一部非常成人化的动漫作品，里面有着众多的成人元素，如暴力犯罪，对于战争的描述也是相当的多，如巷战、海战等战斗场面层出不穷，其中的黑社会火拼更是相当精彩。喜欢看暴力女性的绝对不能少了这部番，毕竟里面的女性任何一个几乎都属于战斗力爆表的存在。

皇家国教骑士团

虽然是一部比较血腥暴力的吸血鬼动漫，但是里面涉及的战争场面也是不少，尤其是上校领导的纳粹军团，几乎个个都是不死的怪物，要不是遇到阿卡多，简直就是无敌的存在。非常喜欢上校这个人物，尤其是那句耳熟能详的语句“诸君，我喜欢战争”更是让人印象深刻。

恶魔人

一部成人尺度相当大的作品，不过作品本身十分的黑暗，动画比漫画还好点，毕竟为了播出，其中很多的片段都进行了修改，不过就作品本身来说，也是相当的黑暗，氛围压抑的让人受不了。剧情相当不错， 但是女主有点可惜，相当的虐，男主在获得恶魔之力之后，并没有泯灭人性，相反为了人类与恶魔而战。他的身体虽然是恶魔，但是并没有失去人类的心，所以是真正的恶魔人。

愿君勿死

名字看起来美好，但实际上却是一部相当残酷的漫画作品。漫画中充斥着各种超能力，不过这些人使用超能力都是有限制的，而且20岁之后就会慢慢消失， 他们也会面临各种副作用。男主自小就有种能够窥视人内心的能力，而且能够对人进行催眠，因为从小就看够了人性黑暗，自身也变得相当黑暗，将杀人变成习惯，变得相当麻木，成为名副其实的怪物，对自身的存在都否定了，只有遇到女主之后才能够安定。

好的战争动漫作品能够给人警示，战争不仅带来恐惧和绝望，也能够给人带来人性思考。

鬼故事里的阴谋与爱情

农历七月十五，是旨在纪念先祖的中元节，民间又有鬼节之称。

在儒家经典《论语》中，有“子不语怪、力、乱、神”“敬鬼神而远之”的说法。但随着社会的发展，传奇、志怪小说逐渐为世人所喜爱，究其原因，一方面是其能够满足人们的猎奇心理；一方面，也是在某些独特文化语境下，别样的社情反映。

鬼故事，往往不仅仅是讲了一个诡谲的故事。

大唐“古墓丽影”

鬼魅，风月，政治。这三个夺人耳目的名词结合在一起，会编织出怎样的故事呢？唐宪宗元和四年的状元郎韦瓘，在《周秦行纪》这个平平无奇的题目背后，以第一人称视角，构建出唐传奇中最诡异的一个夜晚。

▌ 明刻本《周秦行纪》

叙事从一位青年书生的落第经历开始，他于回乡途中夜暮失路，被一阵异香引入伊阙南道鸣皋山下的一座大宅。登堂方知，此是汉文帝母亲薄太后的灵庙。于是，“状貌瑰玮”的薄太后现身，设酒款待主人公，并云“今夜风月甚佳”，唤来四位美姬临席陪饮。

这四位美人的身份实在了得，有未出汉宫的王昭君，有刘邦的宠妃戚夫人，有“步步生金莲”的南齐潘妃，还有本朝最传奇的女人杨贵妃。一个灵异的酒桌，凑齐了横跨千年的红颜祸水。比这更刺激的是主人公的自报家门，原来他也不是没有故事的某某生某某氏，乃日后的名相牛僧孺是也：

有黄衣阍人曰：“郎君何至？”余答曰：“僧孺姓牛，应进士落第，本往大安民舍，误道来此，直乞宿，无他。”

从故事核看，这个唐传奇段子不过是《刘阮入天台》《游仙窟》一类书生遇艳的套路。但出格之处在于，遇仙者本人是当朝政坛明星，所邂美人亦皆为艳名垂史的宫闱佳丽。敏感的读者一见这些名字，就像宝玉入了秦可卿的卧室，目之所及均有暗喻。

鲁迅在《中国小说史略》里，揭秘了这一传奇的写作背景：“牛僧孺在朝，与李德裕各立门户，为党争，以其好作小说，李之门客韦瓘遂托僧孺名撰《周秦行纪》以诬之。”

原来，这出诡异绮谭的背后，是大名鼎鼎的牛李党争。写故事的韦瓘正是李党中人，他抓住对手党魁私下里爱搞文艺创作的特点，冒其名发表，败坏对方的名声。

有此一前情，再看《周秦行纪》中的“余”（牛僧孺第一人称）与诸位美人的席间对话，于不知有汉无论魏晋的时空虚幻感之外，更能瞧出些危险的杀机：

太后问余：“今天子为谁？”

余对曰：“今皇帝名适，代宗皇帝长子。”

太真笑曰：“沈婆儿作天子也，大奇！”

“今天子”是唐德宗李适，在杨贵妃圣眷正浓的玄宗天宝元年出生，按辈分该叫杨妃一声曾祖奶奶。但这位已登仙界的祖奶奶对德宗颇为不屑，听到他坐了江山，以“大奇”讥之，并戏称德宗的母亲、唐代宗皇后沈氏为“沈婆”。对此，身为人臣的牛僧孺无动于衷。

鱼已上钩，薄太后又递出了一道“送命题”，让牛僧孺开腔评价当朝天子。牛僧孺的回答虽然带着求生欲，但也确实不太给自己在皇帝面前的形象加分：

太后曰：“何如主？”

余对曰：“小臣不足以知君德。”

太后曰：“然无嫌，但言之。”

余曰：“民间传英明圣武。”

一个鬼故事里，不问鬼神却问苍生，这比真正的鬼故事还可怕。只消寥寥几句问答，一顶“无礼於其君”的帽子已经牢牢扣在了牛僧孺的头上。但作者并不打算就此收笔，毕竟，光有无礼的言论不够，还得写出无礼的行为。

故事越往后越惊人，酒足饭饱，薄太后忽然发话道：“牛秀才远来，今夕谁人为伴？”各位绝代佳人你推我，我推你，有的说不能辜负夫君，有的说已为人母不便留宿客人，薄太后特地强调了一句杨贵妃的特殊身份不可染指，最后指派了王昭君给牛僧孺侍寝。

于是，牛僧孺与王昭君共宿良宵，为这个奇幻的夜晚划上芬芳的句号。天明起行，四野空余荒庙，不见诸佳人，唯衣上留香，十余日不歇——这也是个书生遇艳故事的标准结尾，还有种金铜仙人辞汉歌的意味，只是实在令人细思极恐。恐怖的不是情节，是情节背后的阴谋。

政治构陷，这在古来的党争中，一直是个不太体面但效果甚佳的手段。自唐以后的文人学者，对这篇以牛僧孺第一人称展开的《周秦行纪》早就做出了精准解读，“假小说以排陷人，此为最怪”“以身与帝王后妃冥遇，欲证其身非人臣相也”。

不过，现实中的牛僧孺本人倒真是个鬼故事爱好者。他从青年时代就有才名，与白居易、刘禹锡为诗友，后来仕途发达，位极人臣，亦不曾丢下笔头功夫，撰有《玄怪录》十卷，开唐传奇志怪风气之先，亦在中国文学史上留名。

▌ 牛僧孺像

可惜，在当时党争的环境中，牛僧孺出于个人兴趣创作的这些志怪小说，也被对手上纲上线为“意在惑民”。可见高处不胜寒，贵为一国之相，在“鬼故事自由”上还不如勾栏瓦肆里的平民百姓。

魔术里的连环情

魔术听起来像是一种新潮玩意儿，自带高礼帽白手套的西洋基因。其实，在志怪之说盛行的南北朝时期，文人笔记中已有对民间幻戏、幻术的记载，并往往包裹上离奇诡异的故事情节，揭示人性的隐秘。比如南梁才子吴均的名篇《阳羡书生》。

故事的主人公是东晋时代的许彦，一天他提着两只鹅在阳羡境内赶路，遇见一个书生瘫在路边，说自己脚疼，想让许彦用手里的鹅笼捎带他一段路。许彦以为他在开玩笑，你一个七尺大活人，能和鹅挤一个笼子里？没想到书生施施然钻进了许彦的鹅笼，与双鹅并坐其中，鹅笼没变大，书生没变小，许彦也没觉得变重。

▌ 儿童刊物中《阳羡书生》画页

走了一段路，书生感谢许彦，于是从嘴里吐出一个铜奁子，从里面源源不断地取出一桌好酒好菜，又吐出了一位“年可十五六，衣服绮丽，容貌殊绝”的佳人，说是自己的太太，招待许彦共同宴饮。

至此，许彦知道对方是有道术的奇人，亦不推辞，也不过问这些凭空变出的酒菜与美人是真是幻，便与书生对饮起来。几杯下肚，书生就醉倒了，刚才他从嘴里吐出的太太，居然又偷偷从嘴里吐出一个“年可二十三四，亦颖悟可爱”的情夫来幽会。不一会儿太太也醉卧了，情夫又从嘴里吐出一个妙龄情妇，开始下一场幽会。

后来，察觉到上家将醒，他们又逐一连环将情人吞吐回去。最后一个醒来的书生将太太和杯盘器具吞回口中，全不知情，还自怪昏睡太久，让许彦一个人坐着无聊。他哪里知道，在他醉卧期间，许彦已经饱览了一连串的局中局、戏中戏。当然，许彦最后什么都没说，与书生话别，结束了这场奇遇。

这个发生在一千六七百年前的连环不轨情故事，以其情节上的脑洞大开和结构上的离奇诡异，历来多受文人讨论。纪昀在《阅微草堂笔记》如此评价道：“阳羡鹅笼，幻中出幻，乃转辗相生，安知说此鬼者，不又即鬼耶？”

的确，与迷宫般层叠而出的幻术情节相比，《阳羡书生》五百余字的文本里，最令人印象深刻的，是书生的太太和太太的情夫背着伴侣吐出自己的情人前，分别向旁观者许彦透露心迹的两句话：

女谓彦曰：“虽与书生结妻，而实怀怨，向亦窃得一男子同行，书生既眠，暂唤之，君幸勿言。”

男子谓彦曰：“此女虽有情，心亦不尽，向复窃得一女人同行，今欲暂见之，愿君勿泄。”

胡为乎幻？是口吐活人的魔技，也是层层相瞒的人心。故事中的几位角色，都是身有异能的超凡之人，能随时随地变幻神仙道术，却掌握不了自己情人的心。于是，怨诽叠怨诽，背叛生背叛，各自享有新欢，却不知新欢也对自己不忠，构建出一条令人啧啧称奇的连环出轨链。

也许是这个故事太过深入人心，“鹅笼书生”也就成了古人语境中幻戏魔术的代名词。中国历史上第一部魔术书籍诞生于清代，即取名为《鹅幻汇编》。

其实，这个连续变魔术般的故事模型并非原创，而是深受当时流行的佛经故事的影响。正如鲁迅的概括：“魏晋以来，渐译释典，天竺故事亦流传世间，文人喜其颖异，于有意或无意中用之，遂蜕化为国有。”

唐人段成式在《酉阳杂俎》中引了《譬喻经》中的一段记载，俨然是鹅笼书生的故事原型：“昔梵志作术，吐出一壶，中有女子与屏，处作家室。梵志少息，女复作术，吐出一壶，中有男子，复与共卧。梵志觉，次第互吞之，柱杖而去。”

佛经中的记载以说法为目的，更强调现象本身的奇幻无常。到了文学家笔下，在连环相吐的法术之外，又加入了细腻的情节描写，使得故事更为引人入胜，奇谲荒诞的意味也更浓。

故事的最后，还有一个耐人寻味的闲笔。书生把自己吐出的铜盘送给了许彦，多年后，许彦做了官，又找出了这个铜盘送给了一位同僚。不知身在官场中的许彦，日常目之所及的尔虞我诈，是否比当年鹅笼中的小儿女们更令人称奇？

毕竟，后世的鬼故事第一人蒲松龄在感叹世间人心不古时，也表示“世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼”啊。