民的部首是什么(民的部首是什么字)

《论语》6-10章

第六章 论语雍也篇

zǐ yuē yōng yě kě shǐ nán miàn

子 曰：雍 也 可 使 南 面。

【注释】南面：即脸朝南，古代坐北朝南，面向南方的位置为尊位。

【大意】孔子说：“冉雍这个人可以让他坐尊位当高官。”

zhòng gōng wèn zǐ sāng bó zǐ zǐ yuē kě yě jiǎn zhòng gōng yuē jū

仲 弓 问 子 桑 伯 子。子 曰：可 也，简。仲 弓 曰：居

jìng ér xíng jiǎn yǐ lín qí mín bú yì kě hū jū jiǎn ér xíng jiǎn

敬 而 行 简，以 临 其 民，不 亦 可 乎。居 简 而 行 简，

wú nǎi tài jiǎn hū zǐ yuē yōng zhī yán rán

无 乃 大 简 乎。子 曰：雍 之 言 然。

【注释】仲弓：即冉雍。子桑伯子：人名，身世不可考。简：简单，约简，不繁琐。居：平素做人，为人。临：面对，面临，这里有治理的意思。无乃：用于反问，岂不是。大：同“太”。

【大意】仲弓问到子桑伯子这个人。孔子说：“他做事简要，是不错的。”仲弓说：“若有心严肃认真，办事简约，这样来对待人民，不也是可以的吗？若存心粗率简易，又办事简约，岂不是太简了吗？”孔子说：“你这话说得对。”

āi gōng wèn dì zǐ shú wéi hào xué kǒng zǐ duì yuē yǒu yán huí zhě

哀 公 问：弟 子 孰 为 好 学？孔 子 对 曰：有 颜 回 者

hào xué bù qiān nù bú èr guò bú xìng duǎn mìng sǐ yǐ jīn yě zé wū

好 学,不 迁 怒,不 贰 过,不 幸 短 命 死 矣:今 也 则 亡,

wèi wén hào xué zhě yě

未 闻 好 学 者 也。

【注释】迁怒：自己不如意时拿别人出气。迁，转移。贰：二，再次，重复。亡：同“无”。

【大意】鲁哀公问孔子：“你的学生里哪个好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生好学，不迁怒于别人，不再犯同样的错误。不幸短命死了。现在就没有这样的人了，再没有听说过有谁好学了。”

zǐ huá shǐ yú qí rǎn zǐ wéi qí mǔ qǐng sù zǐ yuē yǔ zhī fǔ

子 华 使 于 齐，冉 子 为 其 母 请 粟。子 曰：与 之 釜。

qǐng yì yuē yǔ zhī yǔ rǎn zǐ yǔ zhī sù wǔ bǐng zǐ yuē chì zhī

请 益，曰：与 之 庾。冉 子 与 之 粟 五 秉。子 曰：赤 之

shì qí yě chéng féi mǎ yì qīng qiú wú wén zhī yě jūn zǐ zhōu jí bú

适 齐 也，乘 肥 马，衣 轻 裘；吾 闻 之 也，君 子 周 急 不

jì fù

继 富。

【注释】子华：即公西赤。使：出使。冉子：即冉求，该文的记录者尊称他为“冉子”。粟：小米，谷子。釜（fǔ）：古代容量名称，六斗四升。益：增加。庾（yǔ）：古代容量名称，两斗四升。秉（bǐnɡ）：容量名，古代一秉约合16斛，一斛合10斗，所以译为80石。适：往，去。衣（yì）：作动词，穿。周：救济。继：增益。

【大意】子华被派到齐国作使者，冉有为子华的母亲请求要些小米。孔子说：“给她六斗四升。”冉有请求增加些。孔子说：“给她二斗四升。”冉有却给了他八十石。孔子说：“公西赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着又轻又暖的皮袍。我听说过，君子应周济急需的人，而不是要使富人更富。”

yuán sī wéi zhī zǎi yǔ zhī sù jiǔ bǎi cí zǐ yuē wú yǐ yǔ

原 思 为 之 宰，与 之 粟 九 百，辞。子 曰：毋，以 与

ěr lín lǐ xiāng dǎng hū

尔 邻 里 乡 党 乎。

【注释】原思：孔子的学生，姓原，名宪，字子思。之：这里用法与“其”相同，意为他的，指孔子的。九百：下面省略了度量名，无法知道计算单位是什么。毋：不要，勿。邻里乡党：古代5家为邻，25家为里，500家为党，12500家为乡。

【大意】原思担任孔子家的总管，孔子给他小米九百，他不肯接受。孔子说：“别推辞！如果有多余的可以分给你的邻里乡亲。”

zǐ wèi zhòng gōng yuē lí niú zhī zǐ xīng qiě jiǎo suī yù wù yòng

子 谓 仲 弓 曰：犁 牛 之 子，骍 且 角，虽 欲 勿 用，

shān chuān qí shě zhū

山 川 其 舍 诸。

【注释】犁牛：耕牛。骍（xīnɡ）：红色。角：角长得周正。周代崇尚红色，祭祀用的牛要求是红毛并且牛角周正，不能用普通耕牛。孔子的意思是：耕牛之子如果够得上作祭祀牺牲的条件，山川之神定会接受这一祭享的。“犁牛之子”比喻冉雍（仲弓），他父亲是失去了贵族身份的，品行也不好。而冉雍才学都很好，是可以为君主任用做官的。用：杀了当作牺牲来祭祀。其：“岂”的意思。诸：“之乎”的合音字。

【大意】孔子谈到仲弓说：“耕牛的儿子长着红色的毛，周正的角，虽然人们不想用它作祭品，山川之神怎么会舍弃它呢？”

zǐ yuē huí yě qí xīn sān yuè bù wéi rén qí yú zé rì yuè

子 曰：回 也，其 心 三 月 不 违 仁，其 余，则 日 月

zhì yān ér yǐ yǐ

至 焉 而 已 矣。

【注释】三月：约数，长期意思。日月：一天一月，指短期，偶尔。至：做到。

【大意】孔子说：“颜回呀，他的心能长久地不违背仁德，其余的学生们只能短时间里做到仁德而已。”

jì kāng zǐ wèn zhòng yóu kě shǐ cóng zhèng yě yú zǐ yuē yóu yě

季 康 子 问：仲 由 可 使 从 政 也 欤？子 曰：由 也

guǒ yú cóng zhèng hū hé yǒu yuē cì yě kě shǐ cóng zhèng yě yú yuē

果，于 从 政 乎 何 有？曰：赐 也 可 使 从 政 也 欤？曰：

cì yě dá yú cóng zhèng hū hé yǒu yuē qiú yě kě shǐ cóng zhèng yě yú

赐 也 达,于 从 政 乎 何 有?曰:求 也 可 使 从 政 也 欤?

yuē qiú yě yì yú cóng zhèng hū hé yǒu

曰：求 也 艺，于 从 政 乎 何 有。

【注释】季康子：曾任鲁国正卿，孔子的学生冉求曾帮助他推行革新。与：同“欤”。何有：何难之有，即有什么困难。

【大意】季康子问孔子：“仲由这个人可以让他治理政事吗？”孔子说：“仲由果敢决断，让他从政有什么困难呢？”季康子说：“端木赐可以让他治理政事吗？”孔子说：“端木赐通情达理，让他治理政事有什么困难呢？”季康子问：“冉求可以让他治理政事吗？”孔子说：“冉求多才多艺，让他治理政事有何困难呢？”

jì shì shǐ mǐn zǐ qiān wéi bì zǎi mǐn zǐ qiān yuē shàn wèi wǒ cí

季 氏 使 闵 子 骞 为 费 宰。闵 子 骞 曰：善 为 我 辞

yān rú yǒu fù wǒ zhě zé wú bì zài wèn shàng yǐ

焉。如 有 复 我 者，则 吾 必 在 汶 上 矣。

【注释】闵（mǐn）子骞（qiān）：姓闵，名损，字子骞，相传是著名的孝子。费：音bì，季氏的封地，因为他不愿归顺鲁国，他的封邑总管与他作对，所以他想请闵子骞去做总管。汶上：汶水北面，指齐国。

【大意】季氏派人请闵子骞做费邑的县长。闵子骞对来的人说：“请好好替我拒绝吧！要是再来找我，我一定会逃到汶水北边去的。”

bó niú yǒu jí zǐ wèn zhī zì yǒu zhí qí shǒu yuē wáng zhī mìng yǐ伯 牛 有 疾，子 问 之，自 牖 执 其 手，曰：亡 之 命 矣

fú sī rén yě ér yǒu sī jí yě sī rén yě ér yǒu sī jí yě

夫。斯 人 也 而 有 斯 疾 也，斯 人 也 而 有 斯 疾 也。

【注释】伯牛：孔子的学生，姓冉，名耕，字伯牛。是个有德行的人，传说患了当时无法治愈的麻风病。牖（yǒu）：窗户。夫（fú）：表感叹的语气词，相当于“啊”。

【大意】伯牛生了病，孔子去探望他，从窗外握着他的手说：“活不了了，这是命运啊！这样好的人竟得了这样的病！这样好的人竟得了这样的病！”

zǐ yuē xián zāi huí yě yì dān shí yì piáo yǐn zài lòu xiàng

子 曰：贤 哉，回 也。一 箪 食，一 瓢 饮，在 陋 巷，

rén bù kān qí yōu huí yě bù gǎi qí lè xián zāi huí yě

人 不 堪 其 忧。回 也 不 改 其 乐。贤 哉，回 也。

【注释】箪（dān）：古代盛饭的竹制器具，圆形。

【大意】孔子说：“颜回有好品德呀！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人受不了这种困苦的忧愁，颜回却不改变他原来的快乐。颜回有多么好的品质啊！”

rǎn qiú yuē fēi bù yuè zǐ zhī dào lì bù zú yě zǐ yuē lì

冉 求 曰：非 不 悦 子 之 道，力 不 足 也。子 曰：力

bù zú zhě zhōng dào ér fèi jīn rǔ huà

不 足 者，中 道 而 废，今 汝 画。

【注释】说：同“悦”，喜欢。女：同“汝”。画：画线为界，停止。

【大意】冉求说：“我并非不喜欢您的学说，而是我的力量不够。”孔子说：“如果真的力量不够，是走到半路就再也走不动了。现在你却是为自己划定了停止的界线。”

zǐ wèi zǐ xià yuē rǔ wéi jūn zǐ rú wú wéi xiǎo rén rú

子 谓 子 夏 曰：汝 为 君 子 儒，无 为 小 人 儒。

【注释】女：同“汝”，你。君子儒：指通晓周礼仪制度，道德高尚的人，反之为小人儒。儒，指古代主持喜、丧仪式的职业。

【大意】孔子对子夏说：“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。”

zǐ yóu wéi wǔ chéng zǎi zǐ yuē rǔ dé rén yān ěr hū yuē yǒu

子 游 为 武 城 宰。子 曰：汝 得 人 焉 耳 乎？曰：有

tán tái miè míng zhě xíng bù yóu jìng fēi gōng shì wèi cháng zhì yú yǎn zhī

澹 台 灭 明 者，行 不 由 径，非 公 事 未 尝 至 于 偃 之

shì yě

室 也。

【注释】武城：鲁国城邑。女：同“汝”。焉尔：相当于“于此”。澹（tán）台灭明：姓澹台，名灭明，字子羽。

【大意】子游做武城的县长。孔子说：“你在那里得到什么人才了吗？”子游说：“有个叫澹台灭明的人，走路不走小道，不是为公事从不到我这里来。”

zǐ yuē mèng zhī fǎn bù fá bēn ér diàn jiāng rù mén cè qí mǎ

子 曰：孟 之 反 不 伐，奔 而 殿，将 入 门，策 其 马

yuē fēi gǎn hòu yě mǎ bú jìn yě

曰，非 敢 后 也，马 不 进 也。

【注释】孟之反：姓孟，名侧，字之反，《左传》作孟子侧，鲁国大夫。伐：夸耀功劳。奔：败走。殿：殿后，行军时走在最后。

【大意】孔子说：“孟之反不夸耀自己，打仗败退时，他走在最后面作掩护，即将进城门时，他用鞭打了一下骑的马说：‘不是我敢于殿后，是马不肯快走的缘故啊！’”

zǐ yuē bù yǒu zhù tuó zhī nìng ér yǒu sòng zhāo zhī měi nán hū miǎn

子 曰：不 有 祝 鮀 之 佞，而 有 宋 朝 之 美，难 乎 免

yú jīn zhī shì yǐ

于 今 之 世 矣。

【注释】祝（tuó）：姓祝，名，字子鱼。卫国大夫，能言善辩，会奉承，受到器重。佞（nìnɡ）：能言善辩。宋朝：宋国公子朝，貌美。《左传》记载，公子朝与襄夫人私通，又参与发动祸乱，逃到卫国又与卫灵公夫人南子私通，从而受到宠幸。

【大意】孔子说：“如果没有祝的口才，仅有宋朝的美貌，在今天社会里恐怕是难以免除灾祸的。”

zǐ yuē shuí néng chū bù yóu hù hé mò yóu sī dào yě

子 曰：谁 能 出 不 由 户，何 莫 由 斯 道 也。

【注释】户：屋门。何莫：何不。斯道：这条路，即孔子主张的仁义之道。

【大意】孔子说：“谁能出屋而不经过屋门呢？立身处世何不依照人生的仁义之道呢？”

zǐ yuē zhì shèng wén zé yě wén shèng zhì zé shǐ wén zhì bīn bīn

子 曰：质 胜 文 则 野，文 胜 质 则 史，文 质 彬 彬，

rán hòu jūn zǐ

然 后 君 子。

【注释】质：质地，内在的含义、本质。文：文采，华丽的装饰，外在的形式、礼仪。史：本指掌管礼仪、文书的史官。这里比喻像史一样铺陈浮夸，并无诚意，缺少实质感情内容。

【大意】孔子说：“内含的质朴多于外在形式的文采，就会显得粗野，外在的文采多于内含的质朴，就会显得浮夸虚伪。只有把文采与质朴配合恰当，才能成为君子。”

zǐ yuē rén zhī shēng yě zhí wǎng zhī shēng yě xìng ér miǎn

子 曰：人 之 生 也 直，罔 之 生 也 幸 而 免。

【注释】直：正直。罔：诬罔，不正直的人。

【大意】孔子说：“人能生存是由于正直，不正直的人也能生存，不过是他侥幸免于祸害罢了。”

zǐ yuē zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě hào zhī zhě bù rú lè

子 曰：知 之 者，不 如 好 之 者；好 之 者，不 如 乐

zhī zhě

之 者。

【注释】好（hào）：喜爱。乐：心里极喜欢而陶醉于其中。

【大意】孔子说：“对于任何学问事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如嗜好它的人。”

zǐ yuē zhōng rén yǐ shàng kě yǐ yǔ shàng yě zhōng rén yǐ xià bù

子 曰：中 人 以 上，可 以 语 上 也；中 人 以 下，不

kě yǐ yǔ shàng yě

可 以 语 上 也。

【注释】语（yǔ）：动词，告诉，讲，说。（应为去声）

【大意】孔子说：“中等水平以上的人，可以讲给他高深的学问；中等水平以下的人，不可以讲给他高深的学问。”

fán chí wèn zhì zǐ yuē wù mín zhī yì jìng guǐ shén ér yuǎn zhī

樊 迟 问 知。子 曰：务 民 之 义，敬 鬼 神 而 远 之，

kě wèi zhì yǐ wèn rén yuē rén zhě xiān nán ér hòu huò kě wèi rén yǐ

可 谓 知 矣。问 仁，曰：仁 者 先 难 而 后 获，可 谓 仁 矣。

【注释】知：同“智”，聪明，智慧。务：致力于。

【大意】樊迟问怎样才算聪明。孔子说：“致力于倡导人民应遵从的仁义道德，尊敬鬼神但要远离鬼神，可以说是聪明了。”樊迟又问怎样是仁德。孔子说：“有仁德的人，遇到艰难的事就争先去做，遇到能获利的事即退居人后。这可以说是有仁德了。”

zǐ yuē zhì zhě lè shuǐ rén zhě lè shān zhì zhě dòng rén zhě jìng

子 曰：智 者 乐 水，仁 者 乐 山；智 者 动，仁 者 静；

zhì zhě lè rén zhě shòu

智 者 乐，仁 者 寿。

【注释】智者乐水：水流动而不板滞，与智者相似。知，同“智”。仁者乐山：山巍巍屹立，厚重不迁，与仁者相似。

【大意】孔子说：“有智慧的人爱水，有仁德的人爱山。有智慧的人好动进取，有仁德的人沉静寡欲。有智慧的人成功常乐，有仁德的人恬淡长寿。”

zǐ yuē qí yí biàn zhì yú lǔ lǔ yí biàn zhì yú dào

子 曰：齐 一 变 至 于 鲁，鲁 一 变 至 于 道 。

【注释】变：改革。当时齐国强，鲁国弱，但齐国施行霸道，而鲁国重周礼。

【大意】孔子说：“把齐国的政治教育改革一下就可以达到鲁国的水平，鲁国的政教改革一下就能达到天下太平的境地了。”

zǐ yuē gū bù gū gū zāi gū zāi

子 曰：觚 不 觚，觚 哉，觚 哉。

【注释】觚（ɡū）：古代的酒器。原来的觚上圆下方有棱角，后来改成圆筒形，棱角也没了。孔子这里是对事物改变，“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的有名无实状况表示不满。

【大意】孔子说：“觚不像觚，这是觚吗？这是觚吗？”

zǎi wǒ wèn yuē rén zhě suī gào zhī yuē jǐng yǒu rén yān qí cóng zhī

宰 我 问 曰：仁 者 虽 告 之 曰，井 有 人 焉，其 从 之

yě zǐ yuē hé wéi qí rán yě jūn zǐ kě shì yě bù kě xiàn yě

也？子 曰：何 为 其 然 也。君 子 可 逝 也，不 可 陷 也；

kě qī yě bù kě wǎng yě

可 欺 也，不 可 罔 也。

【注释】仁：仁人。井有仁：井里掉进去一个人。一说，仁，仁人。逝：往，去。罔（wǎnɡ）：用不合理的事情愚弄。

【大意】宰我向孔子问道：“有仁德的人，虽然告诉他：‘有人掉进井里了。’他会跟着跳下去吗？”孔子说：“为什么要那样做呢？君子可以让他到井边看，但不可以陷害他；他可以被欺骗，但不可以被愚弄。

zǐ yuē jūn zǐ bó xué yú wén yuē zhī yǐ lǐ yì kě yǐ fú pàn

子 曰：君 子 博 学 于 文，约 之 以 礼，亦 可 以 弗 畔

yǐ fú

矣 夫。

【注释】畔：同“叛”，背离，违背。

【大意】孔子说：“君子广泛地学习文化典籍，再用礼节来约束自己就可以不背离正道了。”

zǐ jiàn nán zǐ zǐ lù bú yuè fū zǐ shǐ zhī yuē yǔ suǒ fǒu zhě

子 见 南 子，子 路 不 悦。夫 子 矢 之 曰：予 所 否 者，

tiān yàn zhī tiān yàn zhī

天 厌 之、天 厌 之。

【注释】南子：宋国的美女，卫灵公的夫人，行为，名声不好，当时实际操纵卫国。她召见孔子，孔子开始拒绝了，后来依礼节不得不见她。说：同“悦”。矢（shǐ）：发誓。否：不对，不合于礼。厌：厌弃。

【大意】孔子去见了南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不合于礼的事，天会厌弃我的！天会厌弃我的！”

zǐ yuē zhōng yōng zhī wéi dé yě qí zhì yǐ hū mín xiǎn jiǔ yǐ

子 曰：中 庸 之 为 德 也，其 至 矣 乎。民 鲜 久 矣。

【注释】中庸：指不偏不倚，不做过火的事。中，折中，调和。庸，普通，寻常。

【大意】孔子说：“中庸作为一种德行，是最高尚的了！人民缺少这种德行已经很久了。”

zǐ gòng yuē rú yǒu bó shī yú mín ér néng jì zhòng hé rú kě wèi子 贡 曰：如 有 博 施 于 民，而 能 济 众，何 如？可 谓

rén hū zǐ yuē hé shì yú rén bì yě shèng hū yáo shùn qí yóu bìng zhū

仁 乎？子 曰：何 事 于 仁，必 也 圣 乎，尧 舜 其 犹 病 诸。

fú rén zhě jǐ yù lì ér lì rén jǐ yù dá ér dá rén néng jìn qǔ

夫 仁 者，己 欲 立 而 立 人，己 欲 达 而 达 人，能 近 取

pì kě wèi rén zhī fāng yě yǐ

譬，可 谓 仁 之 方 也 已。

【注释】博施：广泛施与恩惠。济：救济，救助。尧舜：传说上古两位贤明的帝王。病：有所不足。譬：打比方。这里指拿自己打比方，推己及人。

【大意】子贡说：“如果有人能广泛地给民众施与恩惠，救济百姓的生活，这人怎么样呢？可以说是仁人吗？”孔子说：“何止是仁人，一定是圣人了！尧、舜做到这样尚且不容易呢！作为仁人，自己想立身，也要使别人立身，自己想通达，也要使别人通达。能拿自己打比方，推己及人，可以说是做到仁的方法了。”

第七章 论语述而篇

zǐ yuē shù ér bú zuò xìn ér hào gǔ qiè bǐ yú wǒ lǎo péng

子 曰：述 而 不 作，信 而 好 古，窃 比 于 我 老 彭。

【注释】述：阐述、传述已有的。作：创始，创作，创造。窃：私下，私自。老彭：商代的贤大夫彭祖。

【大意】孔子说：“只传述旧章，不创制新作，笃信、爱好古代的文化，我私自和老彭相比拟。”

zǐ yuē mò ér zhì zhī xué ér bú yàn huì rén bú juàn hé yǒu yú

子 曰：默 而 识 之，学 而 不 厌，诲 人 不 倦，何 有 于

wǒ zāi

我 哉。

【注释】识：同“志”，记住。厌：本义指吃饱，引申为满足。诲：教导，教诲。何有于我哉：对于我有什么困难呢？一说，我做到了哪些呢？

【大意】孔子说：“默默记住所见所闻，勤奋学习永不满足，耐心教导别人不倦怠，这三件事在我有什么困难呢？”

zǐ yuē dé zhī bù xiū xué zhī bù jiǎng wén yì bù néng xǐ bú shàn

子 曰：德 之 不 修，学 之 不 讲，闻 义 不 能 徙，不 善

bù néng gǎi shì wú yōu yě

不 能 改，是 吾 忧 也。

【注释】修：动词，修养。义：正确，合乎道义的事情。徙（xǐ）：原指迁移，这里是迁从，改变自己使行为更接近义。不善：不好的，指错误、缺点。是：代词，这些。

【大意】孔子说：“品德不加以修养，学问不加以讲习，听到合于义的道理不能去照着做，有缺点却不能改正，这是我所忧虑的。”

zǐ zhī yàn jū shēn shēn rú yě yāo yāo rú yě

子 之 燕 居，申 申 如 也，夭 夭 如 也。

【注释】燕居：指闲居。燕，同“宴”，闲适，安逸。申申：舒适，和畅。如：像……的样子。夭夭（yāo）：愉快。

【大意】孔子闲居在家时，心情舒适、和畅，神色愉快。

zǐ yuē shèn yǐ wú shuāi yě jiǔ yǐ wú bú fù mèng jiàn zhōu gōng

子 曰：甚 矣 吾 衰 也！久 矣 吾 不 复 梦 见 周 公。

【注释】衰：衰老。周公：姓姬，名旦，周文王之子，周武王（姬发）的弟弟，周成王（姬颂）的叔叔，是鲁国第一个国君。传说他制定了西周的礼乐政治制度，辅佐周成王安定天下，为孔子所崇尚。孔子盛年一直想行周公之道，可是没有实现，所以有力不从心的感叹。

【大意】孔子说：“我衰老得多么厉害啊！我很久没有再梦见周公了！”

zǐ yuē zhì yú dào jù yú dé yī yú rén yóu yú yì

子 曰：志 于 道，据 于 德，依 于 仁，游 于 艺。

【注释】志：心之所向。据：遵守，执守。依：依照，不违背。游：游泳，引申为玩习，熟悉，学习。艺：礼、乐、射、御、书、数为六艺，是古代学生的功课内容。

【大意】孔子说：“以道为志向，坚守德，不违背仁，在六艺中游习。”

zǐ yuē zì xíng shù xiū yǐ shàng wú wèi cháng wú huì yān

子 曰：自 行 束 修 以 上，吾 未 尝 无 诲 焉。

【注释】自行：主动做……。束脩（xiū）：干肉，也叫脯。每条叫一脡（tǐnɡ），十脡是一束。束脩即十条干肉。古代人见面会带上礼物，束脩是薄礼。未尝：未曾，从来没有。

【大意】孔子说：“凡是愿意主动带着十脡干肉这样的薄礼来的人，我从没不给予指导、教诲的。”

zǐ yuē bú fèn bù qǐ bù fěi bù fā jǔ yī yú bù yǐ sān yú

子 曰：不 愤 不 启，不 悱 不 发，举 一 隅 不 以 三 隅

fǎn zé bú fù yě

反，则 不 复 也。

【注释】愤：努力思考而没有找到答案。悱（fěi）：想说却表达不出来。隅（yú）：角，角落。这句是“启发”和“举一反三”两词的出处。

【大意】孔子说：“不到学生苦苦思考而仍不理解的时候不去启示他，不到学生想说却又说不出的时候不去启发他；告诉他一隅，他却不能以此推知其他三隅，便不要再教他了。”

zǐ shí yú yǒu sāng zhě zhī cè wèi cháng bǎo yě

子 食 于 有 丧 者 之 侧，未 尝 饱 也。

【注释】哭：吊丧时哭泣。

【大意】孔子在有丧事的人旁边吃饭，从未吃饱过。

zǐ yú shì rì kū zé bù gē

子 于 是 日 哭，则 不 歌。

【大意】孔子在那天吊丧哭过，就不再唱歌了。

zǐ wèi yán yuān yuē yòng zhī zé xíng shě zhī zé cáng wéi wǒ yǔ ěr

子 谓 颜 渊 曰：用 之 则 行，舍 之 则 藏，惟 我 与 尔

yǒu shì fú zǐ lù yuē zǐ xíng sān jūn zé shuí yǔ zǐ yuē bào hǔ píng

有 是 夫。子 路 曰：子 行 三 军 则 谁 与？子 曰：暴 虎 冯

hé sǐ ér wú huǐ zhě wú bù yǔ yě bì yě lín shì ér jù hào móu

河，死 而 无 悔 者，吾 不 与 也。必 也 临 事 而 惧，好 谋

ér chéng zhě yě

而 成 者 也。

【注释】舍：舍弃不用。行三军：出兵。三军，当时一个大国所有的军队。与：共事。暴虎：徒手与老虎搏斗。冯（pínɡ）河：指没有船徒步趟过大河。

【大意】孔子对颜渊说：“用我就去干，不用我就去隐藏起来，只有我和你能这样了！”子路说：“要是出兵打仗，您会和谁共事呢？”孔子说：“徒手打虎，徒步趟过大河，即使死了也不悔悟的人，我是不会和他一起的。我要共事的人一定是遇事小心，善于谋略而有成功把握的人。”

zǐ yuē fù ér kě qiú yě suī zhí biān zhī shì wú yì wéi zhī

子 曰：富 而 可 求 也，虽 执 鞭 之 士，吾 亦 为 之。

rú bù kě qiú cóng wú suǒ hào

如 不 可 求，从 吾 所 好。

【注释】富而可求：指可以用正当方法求得财富。执鞭之士：手里拿着皮鞭的差役。好（hào）：爱好。

【大意】孔子说：“财富如果可以求取，就是手拿皮鞭的差役我也去做。如果财富不可以求取，那就去做我喜欢的事情。”

zǐ zhī suǒ shèn zhāi zhàn jí

子 之 所 慎：齐、战、疾。

【注释】齐：同“斋”。古代祭祀之前的斋戒，要求不喝酒、不吃荤，不与妻妾同房，需沐浴等。孔子曾说：“我不与祭，如不祭。”所以对于祭祀之前的斋戒也要求虔诚。战：战争。因为战争关系国家的存亡、人民的安危。疾：疾病。关系人的生死。

【大意】孔子小心谨慎地对待的事情是：斋戒、战争、疾病。

zǐ zài qí wén sháo sān yuè bù zhī ròu wèi yuē bù tú wéi yuè zhī

子 在 齐 闻 韶，三 月 不 知 肉 味。曰：不 图 为 乐 之

zhì yú sī yě

至 于 斯 也。

【注释】韶（sháo）：传说虞舜时创制的乐曲。参见《八佾第三》第二十五章注。三月：约数，不是确切地指三个月，而是指好几个月，很长时间。

【大意】孔子在齐国听《韶》乐，好几个月以来吃肉都不知道滋味。他说：“没想到音乐的美妙有到这等境地的。”

rǎn yǒu yuē fū zǐ wèi wèi jūn hū zǐ gòng yuē nuò wú jiāng wèn

冉 有 曰：夫 子 为 卫 君 乎？子 贡 曰：诺，吾 将 问

zhī rù yuē bó yí shū qí hé rén yě yuē gǔ zhī xián rén yě

之。入，曰：伯 夷、叔 齐 何 人 也？曰：古 之 贤 人 也。

yuē yuàn hū yuē qiú rén ér dé rén yòu hé yuàn chū yuē fū zǐ bú

曰：怨 乎？曰：求 仁 而 得 仁，又 何 怨。出，曰：夫 子 不

wèi yě

为 也。

【注释】为：赞成，帮助。卫君：卫灵公的孙子卫出公，姓蒯（kuǎi），名辄（zhé）。卫灵公本来是立儿子蒯聩为太子，蒯聩因为谋杀卫灵公的夫人南子未成，被驱逐，逃到晋国。卫灵公死后，蒯聩的儿子蒯辄当了国君。这时蒯聩回到卫国，并与儿子争夺王位。这里父子争位的事与伯夷、叔齐互相让位的古事形成比较。伯夷、叔齐：见《公冶长第五》第二十三章注。

【大意】冉有说：“老师会赞成卫出公吗？”子贡说：“嗯，我去问问他。”子贡就进屋去说：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”孔子说：“是古代的贤人。”子贡说：“他们互相推让君位，实际上心里会有怨恨吗？”孔子说：“他们追求仁德，而最终得到了仁德，有什么怨恨呢？”子贡走出来说：“老师不会赞成卫君的。”

zǐ yuē fàn shū shí yǐn shuǐ qǔ gōng ér zhěn zhī lè yì zài qí zhōng

子 曰:饭 疏 食 饮 水,曲 肱 而 枕 之,乐 亦 在 其 中

yǐ bù yì ér fù qiě guì yú wǒ rú fú yún

矣。不 义 而 富 且 贵，于 我 如 浮 云。

【注释】饭：用作动词，吃。疏食：指粗糙的饭食，粗粮。水：古代以汤、水对称，汤是热水，水是冷水。肱（ɡōnɡ）：胳膊。

【大意】孔子说：“吃粗粮喝凉水，弯起胳膊做枕头枕着，乐趣也在这其中了。用不义手段取得的富贵，对我而言就像天上的浮云。”

zǐ yuē jiā wǒ shù nián wǔ shí yǐ xué yì kě yǐ wú dà guò yǐ

子 曰：加 我 数 年，五、十 以 学 易，可 以 无 大 过 矣。

【注释】加：增加，增添。五十：古人认为50岁是老年的开始。《易》：又称《周易》、《易经》，是古代用来占卜的书，表现了许多古代的哲学观念。

【大意】孔子说：“给我增加几年，五十岁时去学习《易经》，就可以不犯大的过错了。”

zǐ suǒ yǎ yán shī shū zhí lǐ jiē yǎ yán yě

子 所 雅 言，诗 书 执 礼，皆 雅 言 也。

【注释】雅言：当时中国通行的语言，春秋时各国语言不能统一，西周的政治中心的语音被作为标准音，就是雅言，相当于今天的普通话。孔子日常讲话用鲁国方言，但在诵读《诗》《书》和主持礼仪时用雅言。

【大意】孔子说话，有时用雅言，诵读《诗经》、《尚书》，主持仪礼都用雅言。

yè gōng wèn kǒng zǐ yú zǐ lù zǐ lù bú duì zǐ yuē rǔ xī bù

叶 公 问 孔 子 于 子 路。子 路 不 对。子 曰：汝 奚 不

yuē qí wéi rén yě fā fèn wàng shí lè yǐ wàng yōu bù zhī lǎo zhī jiāng曰，其 为 人 也,发 愤 忘 食,乐 以 忘 忧,不 知 老 之 将

zhì yún ěr

至 云 尔。

【注释】叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。对：应答，回答。女：同“汝”。奚：为什么。云尔：如此而已，罢了。

【大意】叶公向子路问到孔子的为人，子路不知道怎样回答。孔子说：“你为何不说：‘他的为人啊，发愤得连吃饭都忘了，快乐得连忧愁也忘了，连自己的衰老就要到来也不知道。’”

zǐ yuē wǒ fēi shēng ér zhī zhī zhě hào gǔ mǐn yǐ qiú zhī zhě yě

子 曰:我 非 生 而 知 之 者，好 古，敏 以 求 之 者 也。

【大意】孔子说：“我不是生下来就有知识的人，是因为我爱好古代文化，勤奋学习得到的啊！”

zǐ bù yǔ guài lì luàn shén

子 不 语：怪、力、乱、神。

【大意】孔子平常不讲怪异、暴力、悖乱、神道。

zǐ yuē sān rén xíng bì yǒu wǒ shī yān zé qí shàn zhě ér cóng zhī

子 曰：三 人 行，必 有 我 师 焉。择 其 善 者 而 从 之，

qí bú shàn zhě ér gǎi zhī

其 不 善 者 而 改 之。

【大意】孔子说：“如果三个人一起走，当中必定会有能做我老师的人。选择他的长处学习，以他的短处作为自己改正的参照。”

zǐ yuē tiān shēng dé yú yǔ huán tuí qí rú yǔ hé

子 曰：天 生 德 于 予，桓 魋 其 如 予 何。

【注释】桓魋（tuí）：宋国的司马，主管军事。本名向魋，因为是宋桓公的后代，又叫桓魋。孔子周游列国经过宋国，和弟子在大树下演习仪礼，桓魋来砍倒大树，并想杀孔子。弟子们催他快些走，孔子说了这番话。

【大意】孔子说：“上天使我有这样的品德，桓魋能把我怎样？”

zǐ yuē èr sān zǐ yǐ wǒ wéi yǐn hū wú wú yǐn hū ěr wú wú

子 曰：二 三 子 以 我 为 隐 乎，吾 无 隐 乎 尔，吾 无

xíng ér bù yǔ èr sān zǐ zhě shì qiū yě

行 而 不 与 二 三 子 者，是 丘 也。

【注释】二三子：诸位弟子。

【大意】孔子说：“诸位以为我对你们隐瞒了什么吗？我没有隐瞒啊！我没有什么行为不能坦白告诉你们，这就是我啊。”

zǐ yǐ sì jiào wén xíng zhōng xìn

子 以 四 教：文、行、忠、信。

【注释】文：典籍，文献，文化知识。行：德行，品行。忠：忠诚。信：守信用。

【大意】孔子从四个方面来教育学生：文化典籍知识，品行修养，忠诚老实，守信用。

zǐ yuē shèng rén wú bù dé ér jiàn zhī yǐ dé jiàn jūn zǐ zhě

子 曰：圣 人 吾 不 得 而 见 之 矣，得 见 君 子 者，

sī kě yǐ zǐ yuē shàn rén wú bù dé ér jiàn zhī yǐ dé jiàn yǒu héng

斯 可 矣。子 曰：善 人 吾 不 得 而 见 之 矣，得 见 有 恒

zhě sī kě yǐ wū ér wéi yǒu xū ér wéi yíng yuē ér wéi tài nán hū

者 斯 可 矣。亡 而 为 有，虚 而 为 盈，约 而 为 泰，难 乎

yǒu héng yǐ

有 恒 矣。

【注释】圣人：品德最高的人。君子：才德出众的人。斯：就，则。善人：心性、行为善良的人。有恒者：有恒心能坚持德行，用心不二的人。亡：同“无”。盈：充盈，充实。约：穷困。泰：这里是奢侈的意思。

【大意】孔子说：“圣人我是不可能见到了！能看见君子就可以了。”孔子又说：“善人我是不可能见到了！能见到有恒心的人就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作奢华，这样的人是很难有恒心的。”

zǐ diào ér bù gāng yì bù shè xiǔ

子 钓 而 不 纲，弋 不 射 宿。

【注释】纲：本义是提网的大绳，用它来横在水流上，系着许多鱼钩来钓鱼。弋（yì）：用带绳的箭来射鸟。宿：歇宿了的鸟。

【大意】孔子用钓竿钓鱼，不用大纲，用带绳的箭射鸟，不射歇宿的鸟。

zǐ yuē gài yǒu bù zhī ér zuò zhī zhě wǒ wú shì yě duō wén

子 曰：盖 有 不 知 而 作 之 者，我 无 是 也；多 闻，

zé qí shàn zhě ér cóng zhī duō jiàn ér zhì zhī zhī zhī cì yě

择 其 善 者 而 从 之，多 见 而 识 之，知 之 次 也。

【注释】识：同“志”，记忆。知之次也：比“生而知之”次一等。

【大意】孔子说：“大概有一种不懂却妄自造作的人，我没有这样的事。多听，选择其中好的接受依从，多看，记在心里，这是仅次于‘生而知之’的知了。

hù xiāng nán yǔ yán tóng zǐ jiàn mén rén huò zǐ yuē yǔ qí jìn

互 乡 难 与 言，童 子 见，门 人 惑。子 曰：与 其 进

yě bù yǔ qí tuì yě wéi hé shèn rén jié jǐ yǐ jìn yǔ qí jié yě

也，不 与 其 退 也。唯 何 甚。人 洁 己 以 进，与 其 洁 也，

bù bǎo qí wǎng yě

不 保 其 往 也。

【注释】互乡：地名。见：同“现”。与：赞成，称许。保：守，追究的意思。往：以前，以往。

【大意】互乡的人不讲道理，难以与之交谈。有个互乡的小孩却受到孔子的接见，弟子们感到很疑惑，孔子说：“我赞许他上进，不赞许他后退，何必做得太过分呢？人洁身自好追求进步，我赞许他的洁身自好，而不追究他的过去。”

zǐ yuē rén yuǎn hū zāi wǒ yù rén sī rén zhì yǐ

子 曰：仁 远 乎 哉？我 欲 仁，斯 仁 至 矣。

【大意】孔子说：“仁距离我远吗？我想做到仁，仁就到来了。”

chén sī bài wèn zhāo gōng zhī lǐ hū kǒng zǐ yuē zhī lǐ kǒng zǐ

陈 司 败 问：昭 公 知 礼 乎？孔 子 曰：知 礼。孔 子

tuì yī wū mǎ qī ér jìn zhī yuē wú wén jūn zǐ bù dǎng jūn zǐ yì

退。揖 巫 马 期 而 进 之 曰：吾 闻 君 子 不 党，君 子 亦

dǎng hū jūn qǔ yú wú wéi tóng xìng wèi zhī wú mèng zǐ jūn ér zhī lǐ

党 乎？君 取 于 吴，为 同 姓，谓 之 吴 孟 子。君 而 知 礼，

shú bù zhī lǐ wū mǎ qī yǐ gào zǐ yuē qiū yě xìng gǒu yǒu guò

孰 不 知 礼！巫 马 期 以 告。子 曰：丘 也 幸，苟 有 过，

rén bì zhī zhī

人 必 知 之。

【注释】陈司败：陈国的司寇，主管司法。昭公：鲁国国君，姓姬，名裯（chóu），“昭”是死后的谥号。揖（yī）：作揖，拱手行礼。巫马期：孔子的学生，姓巫马，名施，字子期。党：偏袒。取：同娶。吴孟子：鲁昭公的夫人。春秋时国君夫人的称号一般为她出生的国名加上她的姓。昭公夫人生于吴国，吴国与鲁国都是姬姓，按周礼规定同姓不能通婚，所以鲁昭公不称她为吴姬，而称她为吴孟子（孟，指长女；子，宋国的姓）。孔子遵守周礼：“为尊者诲，为贤者诲，为亲者诲”，说自己有错。

【大意】陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂礼。”孔子出来后，陈司败向巫马期作了个揖走近他说：“我听说君子无所偏袒，难道君子也会偏袒人吗？鲁国国君娶了吴国的女子，是同姓，称她为吴孟子。鲁君要是懂礼，还有谁不懂礼呢？”巫马期把这些告诉孔子。孔子说：“我真幸运，如果有错误人家一定会知道。”

zǐ yǔ rén gē ér shàn bì shǐ fǎn zhī ér hòu hè zhī

子 与 人 歌 而 善，必 使 反 之，而 后 和 之。

【注释】反：反复。和（hè）：唱和。

【大意】孔子与别人唱歌，如果别人唱得好，就一定会让人再唱一遍，然后自己跟着唱和。

zǐ yuē wén mò wú yóu rén yě gōng xíng jūn zǐ zé wú wèi zhī

子 曰：文，莫 吾 犹 人 也，躬 行 君 子，则 吾 未 之

yǒu dé

有 得。

【注释】莫：这里为表示推测意义的词，可译为大概。

【大意】孔子说：“文化知识我大概和别人差不多。至于身体力行做一个君子，我还没成功。”

zǐ yuē ruò shèng yǔ rén zé wú qǐ gǎn yì wéi zhī bú yàn huì

子 曰：若 圣 与 仁，则 吾 岂 敢，抑 为 之 不 厌，诲

rén bú juàn zé kě wèi yún ěr yǐ yǐ gōng xī huá yuē zhèng wéi dì zǐ

人 不 倦，则 可 谓 云 尔 已 矣。公 西 华 曰：正 唯 弟 子

bù néng xué yě

不 能 学 也。

【注释】抑：表示转折，抑或，或者。为之：指圣与仁。云尔：如此，这样。

【大意】孔子说：“若说到圣和仁，我哪里敢当？在这方面学习不厌倦，教导别人不倦怠，抑或可以这样说吧。”公西华说：“这正是我们弟子们学不到的。”

zǐ jí bìng zǐ lù qǐng dǎo zǐ yuē yǒu zhū zǐ lù duì yuē yǒu

子 疾 病，子 路 请 祷。子 曰：有 诸？子 路 对 曰：有 zhī lěi yuē dǎo ěr yú shàng xià shén qí zǐ yuē qiū zhī dǎo jiǔ yǐ

之，诔 曰：祷 尔 于 上 下 神 祇。子 曰：丘 之 祷 久 矣。

【注释】疾病：病得很重。疾，生病。“疾”“病”连用，指病情严重。祷：向鬼神祈祷。有诸：诸，“之于”的合音。意为：有这样的事吗。诔（lěi）：对死者表示哀悼的文章。神：指天神。祗（qí）：为地神。

【大意】孔子病得很重，子路去祈祷求福。孔子说：“有这回事吗？”子路回答说：“有这事。《诔》文说：‘为您向天神地祗祈祷。’”孔子说：“我已经祈祷很久了！”

zǐ yuē shē zé bú xùn jiǎn zé gù yǔ qí bú xùn yě nìng gù

子 曰：奢 则 不 逊，俭 则 固；与 其 不 逊 也，宁 固。

【注释】孙：同“逊”，谦逊。固：固陋，寒伧。

【大意】孔子说：“奢侈就会不谦逊，节俭就会卑陋。与其不谦逊，宁可卑陋。”

zǐ yuē jūn zǐ tǎn dàng dàng xiǎo rén cháng qī qī

子 曰：君 子 坦 荡 荡，小 人 长 戚 戚。

【注释】坦荡荡：平，宽广。长戚戚：总是患得患失，忧虑的样子。

【大意】孔子说：“君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。”

zǐ wēn ér lì wēi ér bù měng gōng ér ān

子 温 而 厉，威 而 不 猛，恭 而 安。

【大意】孔子温和而严肃，有威严却不凶猛，恭敬而安详。

第八章 论语泰伯篇

zǐ yuē tài bó qí kě wèi zhì dé yě yǐ yǐ sān yǐ tiān xià ràng

子 曰：泰 伯 其 可 谓 至 德 也 已 矣，三 以 天 下 让，

mín wú dé ér chēng yān

民 无 得 而 称 焉。

【注释】泰伯：周朝的祖先古公亶（dǎn）父的长子。古公有泰伯、仲雍、季历三个儿子，季历的儿子是姬昌，后来的周文王。古公见孙子姬昌有圣德，想把王位不传给长子泰伯，而传给季历，从而让姬昌能做君主。泰伯就偕同仲雍出走，把王位让给季历。至：极至。

【大意】孔子说：“泰伯，他可以说是品德最高尚的人了，三次把天下让给季历，人民简直找不到合适的语言来称赞他。（一说，泰伯让天下并泯灭功绩，人民找不到实绩来称赞他。）”

zǐ yuē gōng ér wú lǐ zé láo shèn ér wú lǐ zé xǐ yǒng ér wú

子 曰：恭 而 无 礼 则 劳，慎 而 无 礼 则 葸，勇 而 无

lǐ zé luàn zhí ér wú lǐ zé jiǎo jūn zǐ dǔ yú qīn zé mín xīng yú

礼 则 乱，直 而 无 礼 则 绞。君 子 笃 于 亲，则 民 兴 于

rén gù jiù bù yí zé mín bù tōu

仁。故 旧 不 遗，则 民 不 偷。

【注释】葸（xǐ）：胆怯，害怕，过分拘谨。绞：急切，尖刻，出口伤人。君子：在上位的人。笃（dǔ）：诚实，厚道，笃厚。偷：人情淡薄。

【大意】孔子说：“只是容貌恭敬但不知礼，就未免会劳倦，谨慎但不知礼，就会懦弱胆怯，勇敢但不知礼，就会盲动，直爽而不知礼，就显得尖刻。在上位的人能用深厚的感情对待亲族，人民就会发扬仁德的精神；在上位的人能不遗弃旧交老友，民风也就不会淡薄冷漠了。”

zēng zǐ yǒu jí zhào mén dì zǐ yuē qǐ yǔ zú qǐ yǔ shǒu shī

曾 子 有 疾，召 门 弟 子 曰：启 予 足，启 予 手。诗

yún zhàn zhàn jīng jīng rú lín shēn yuān rú lǚ bó bīng ér jīn ér hòu

云：战 战 兢 兢，如 临 深 渊，如 履 薄 冰。而 今 而 后，

wú zhī miǎn fú xiǎo zǐ

吾 知 免 夫，小 子。

【注释】启：开。小子：称呼弟子们。

【大意】曾子病重，召学生们到床前说：“掀开被子看看我的脚！看看我的手！《诗经》说：‘战战兢兢，像面临深渊，像脚踩薄冰。’从今往后，我知道自己身体可以免于毁伤了！弟子们！”

zēng zǐ yǒu jí mèng jìng zǐ wèn zhī zēng zǐ yán yuē niǎo zhī jiāng sǐ

曾 子 有 疾，孟 敬 子 问 之。曾 子 言 曰：鸟 之 将 死，

qí míng yě āi rén zhī jiāng sǐ qí yán yě shàn jūn zǐ suǒ guì hū dào

其 鸣 也 哀。人 之 将 死，其 言 也 善。君 子 所 贵 乎 道

zhě sān dòng róng mào sī yuǎn bào màn yǐ zhèng yán sè sī jìn xìn yǐ

者 三：动 容 貌，斯 远 暴 慢 矣；正 颜 色，斯 近 信 矣；

chū cí qì sī yuǎn bǐ bèi yǐ biān dòu zhī shì zé yǒu sī cún

出 辞 气，斯 远 鄙 倍 矣。笾 豆 之 事，则 有 司 存。

【注释】孟敬子：姓仲孙，名捷，鲁国大夫。动容貌：容貌举止依照礼节行动。暴慢：粗暴无礼，懈怠不敬。辞气：语言，声调。鄙：粗野。倍：同“背”，不合理，错误。笾（biān）豆之事：是指祭祀礼仪相关的事务。笾，古代竹制的礼器，祭祀、宴会时用来盛果脯。豆，古代盛事物的器具，木制，像高脚盘。有司：管事的人。

【大意】曾子病重，孟敬子去探望他。曾子说：“鸟即将死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人即将死的时候，说的话是善意的。君子应该重视的待人接物的态度有三点：容貌举止依照礼节行动，就会避免别人的粗暴无礼；态度得体庄重，就可以使人相信；说话言辞恰切，就可以避免粗野和错误。至于祭祀的礼仪自有主管人员。”

zēng zǐ yuē yǐ néng wèn yú bù néng yǐ duō wèn yú guǎ yǒu ruò wú

曾 子 曰：以 能 问 于 不 能；以 多 问 于 寡；有 若 无，

shí ruò xū fàn ér bù jiào xī zhě wú yǒu cháng cóng shì yú sī yǐ

实 若 虚，犯 而 不 校；昔 者 吾 友 尝 从 事 于 斯 矣。

【注释】校（jiào）：计较。吾友：我的朋友。有观点认为，指的是颜回。

【大意】曾子说：“有才能而向没有才能的人请教，自己识见多却向识见少的人请教；有学问却像没有学问一样，知识充实却像不充实一样，被别人冒犯也不计较，过去我的朋友曾经这样做过。”

zēng zǐ yuē kě yǐ tuō liù chǐ zhī gū kě yǐ jì bǎi lǐ zhī mìng

曾 子 曰：可 以 托 六 尺 之 孤，可 以 寄 百 里 之 命，

lín dà jié ér bù kě duó yě jūn zǐ rén yú jūn zǐ rén yě

临 大 节，而 不 可 夺 也；君 子 人 欤？君 子 人 也。

【注释】六尺之孤：古代的尺短，六尺约合现在的138厘米，所以指的是15岁以下的小孩。孤，孩子失去父亲叫孤。与：同“欤”。

【大意】曾子说：“可以把未成年的孤儿托付给他，可以把大国的政事交付给他，面临国家安危的紧要关头不会改变操守。这样的人是君子一类的人吗？是君子一类的人啊！”

zēng zǐ yuē shì bù kě yǐ bù hóng yì rèn zhòng ér dào yuǎn rén yǐ

曾 子 曰：士 不 可 以 不 弘 毅，任 重 而 道 远，仁 以

wéi jǐ rèn bù yì zhòng hū sǐ ér hòu yǐ bù yì yuǎn hū

为 己 任，不 亦 重 乎。死 而 后 已，不 亦 远 乎。

【注释】士：读书人，知识分子。弘毅：弘大刚毅。已：停止。

【大意】曾子说：“读书人不可以不弘大刚毅，因为担任的责任重大，要走的路却很远。把仁德作为自己的责任，不是很重大吗？死了才停下，不是很远吗？”

zǐ yuē xīng yú shī lì yú lǐ chéng yú yuè

子 曰：兴 于 诗，立 于 礼，成 于 乐。

【注释】兴：兴发，激励。

【大意】孔子说：“用《诗经》激励志气，用礼仪作为立身的准则，用音乐涵养人的性情。”

zǐ yuē mín kě shǐ yóu zhī bù kě shǐ zhī zhī

子 曰：民 可 使 由 之，不 可 使 知 之。

【注释】由：听从，顺从。

【大意】孔子说：“老百姓，可以使他们顺着当政者指点的路走，不可以使他们知道为什么这样走。”

zǐ yuē hào yǒng jí pín luàn yě rén ér bù rén jí zhī yǐ shèn

子 曰：好 勇 疾 贫，乱 也；人 而 不 仁，疾 之 已 甚，

luàn yě

乱 也。

【注释】疾：厌恶，憎恨。已甚：太过分。

【大意】孔子说：“爱勇敢却厌恶贫穷，会出乱子。对于不仁的人，太过于厌恶他，也会出乱子。”

zǐ yuē rú yǒu zhōu gōng zhī cái zhī měi shǐ jiāo qiě lìn qí yú bù

子 曰：如 有 周 公 之 才 之 美，使 骄 且 吝，其 余 不

zú guān yě yǐ

足 观 也 已。

【注释】吝（lìn）：吝啬，小气。

【大意】孔子说：“假如一个人有周公那样美好的才德，只要骄傲并且吝啬，那么，其他的方面也就不值得看了。”

zǐ yuē sān nián xué bú zhì yú gǔ bú yì dé yě

子 曰：三 年 学，不 至 于 谷，不 易 得 也。

【注释】穀（ɡǔ）：原指谷子、小米，引申为俸禄。

【大意】孔子说：“学了许多年，并不要做官求取俸禄，这很难啊。”

zǐ yuē dǔ xìn hào xué shǒu sǐ shàn dào wēi bāng bú rù luàn bāng

子 曰：笃 信 好 学，守 死 善 道。危 邦 不 入，乱 邦

bù jū tiān xià yǒu dào zé xiàn wú dào zé yǐn bāng yǒu dào pín qiě jiàn

不 居。天 下 有 道 则 现，无 道 则 隐；邦 有 道，贫 且 贱

yān chǐ yě bāng wú dào fù qiě guì yān chǐ yě

焉，耻 也；邦 无 道，富 且 贵 焉，耻 也。

【注释】见：同“现”，出现。

【大意】孔子说：“坚定对道的信念，勤奋学习，誓死保全。不进入危险的国家，不居住在混乱的国家。国家政治清明时就出来做官，国家政治黑暗时就隐居起来。国家政治清明，自己贫贱是耻辱；国家政治黑暗，自己富贵也是耻辱。”

zǐ yuē bú zài qí wèi bù móu qí zhèng

子 曰：不 在 其 位，不 谋 其 政。

【注释】谋：考虑，参与，谋划。

【大意】孔子说：“不在那个职位上就不要干预那个职位的政事。”

zǐ yuē shī zhì zhī shǐ guān jū zhī luàn yáng yáng hū yíng ěr zāi

子 曰：师 挚 之 始，关 雎 之 乱，洋 洋 乎 盈 耳 哉。

【注释】师：太师，即乐师。挚：是乐师的名字。乱：乐曲结尾的一段。

【大意】孔子说：“从太师挚演奏的开始，直到《关雎》的尾声，耳朵里充盈着美好的音乐。”

zǐ yuē kuáng ér bù zhí tóng ér bú yuàn kōng kōng ér bú xìn wú bù

子 曰：狂 而 不 直，侗 而 不 愿，悾 悾 而 不 信，吾 不

zhī zhī yǐ

知 之 矣。

【注释】侗（tónɡ）：无知。愿：老实，厚道。悾悾（kōnɡ）：无能的样子。

【大意】孔子说：“有的人狂妄又不正直，无知又不厚道，无能又不讲信用，我不知道这种人怎么这样！”

zǐ yuē xué rú bù jí yóu kǒng shī zhī

子 曰：学 如 不 及，犹 恐 失 之。

【大意】孔子说：“研习学问如同追赶什么怕追不上一样，追上了还总怕丢了它。”

zǐ yuē wēi wēi hū shùn yǔ zhī yǒu tiān xià yě ér bú yǔ yān

子 曰：巍 巍 乎，舜 禹 之 有 天 下 也，而 不 与 焉。

【注释】巍巍（wēi）：原指高大壮伟的山。这里赞美舜禹的伟大。禹：建立了夏朝，接受舜的禅让继承帝位，也是传说中的治水英雄。与（yù）：参与，关联，有“私有，享受”的意思。

【大意】孔子说：“舜和禹多么伟大啊！他们拥有了天下却并不为了自己享乐。”

zǐ yuē dà zāi yáo zhī wéi jūn yě wēi wēi hū wéi tiān wéi dà

子 曰：大 哉！尧 之 为 君 也。巍 巍 乎，唯 天 为 大，

wéi yáo zé zhī dàng dàng hū mín wú néng míng yān wēi wēi hū qí yǒu chéng唯 尧 则 之；荡 荡 乎，民 无 能 名 焉；巍 巍 乎，其 有 成

gōng yě huàn hū qí yǒu wén zhāng

功 也，焕 乎 其 有 文 章。

【注释】则：取法，效法。荡荡：广大无边。名：用语言去形容，赞美。焕：光明的样子。文章：指礼乐制度。

【大意】孔子说：“伟大呀！像尧这样的帝王。真高大壮伟！只有天最高大了，只有尧能效法天。真广阔啊！人民都不知怎样称赞他了。伟大呀！他所成就的功业！光明呀！他所制订的礼乐制度！”

shùn yǒu chén wǔ rén ér tiān xià zhì wǔ wáng yuē yǔ yǒu luàn chén shí

舜 有 臣 五 人，而 天 下 治。武 王 曰：予 有 乱 臣 十

rén kǒng zǐ yuē cái nán bù qí rán hū táng yú zhī jì yú sī wéi shèng

人。孔 子 曰：才 难，不 其 然 乎。唐 虞 之 际，于 斯 为 盛，

yǒu fù rén yān jiǔ rén ér yǐ sān fēn tiān xià yǒu qí èr yǐ fú shì

有 妇 人 焉，九 人 而 已；三 分 天 下 有 其 二，以 服 事

yīn zhōu zhī dé qí kě wèi zhì dé yě yǐ yǐ

殷，周 之 德，其 可 谓 至 德 也 已 矣。

【注释】舜有臣五人：传说这五位贤臣是：禹、稷（jì）、契（xiè）、皋陶（ɡāoyáo）、伯益。乱臣十人：十位治理国家的大臣。他们是：周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适以及一名女性邑姜（南宫适的夫人，管内务）。乱，治理的意思。才难：人才难得。盛：指唐虞至周人才最盛。

【大意】舜有五个贤臣就天下太平了。周武王说：“我有十个治理国家的大臣。”孔子说：“人才难得，不是这样吗？唐虞以后，到周武王时人才最盛，还有一个妇人，实际上是九个人而已。周文王赢得了三分之二的天下，仍向商朝称臣。周朝的道德，可以说是最高的了。”

zǐ yuē yǔ wú wú jiàn rán yǐ fěi yǐn shí ér zhì xiào hū guǐ shén

子 曰：禹，吾 无 间 然 矣。菲 饮 食 而 致 孝 乎 鬼 神，

è yī fu ér zhì měi hū fú miǎn bēi gōng shì ér jìn lì hū gōu xù

恶 衣 服 而 致 美 乎 黻 冕，卑 宫 室 而 尽 力 乎 沟 洫；

yǔ wú wú jiàn rán yǐ

禹，吾 无 间 然 矣。

【注释】间（jiàn）：原指空隙，这里指批评、非议的意思。菲（fěi）：微薄，菲薄。

【大意】孔子说：“我对禹没有可批评的地方。他自己吃得很坏，却把祭品办得丰盛来孝敬鬼神，自己穿的衣服很粗劣，却把祭服做得很华美，自己住的房子很低矮简陋，却全力修筑田间沟渠。对于禹，我没有可批评的了。”

第九章 论语子罕篇

zǐ hǎn yán lì yǔ mìng yǔ rén

子 罕 言 利 与 命 与 仁。

【注释】罕：少。与：赞成。一说，和。

【大意】孔子很少主动谈论财利、命运和仁德。

dá xiàng dǎng rén yuē dà zāi kǒng zǐ bó xué ér wú suǒ chéng míng

达 巷 党 人 曰：大 哉 孔 子。博 学 而 无 所 成 名。

zǐ wén zhī wèi mén dì zǐ yuē wú hé zhí zhí yù hū zhí shè hū

子 闻 之，谓 门 弟 子 曰：吾 何 执？执 御 乎、执 射 乎，

wú zhí yù yǐ

吾 执 御 矣。

【注释】达巷党人：达巷那个地方的人。达巷，地名，今山东兖州一带。一说达巷党人是指项橐（tuó），传说项橐七岁为孔子师。

【大意】达巷那个地方的人说：“孔子真伟大呀！学问广博，可惜没有足以成名的专长。”孔子听说后对学生们说：“我干什么呢？赶马车吗？做射手吗？我赶马车吧。”

zǐ yuē má miǎn lǐ yě jīn yě chún jiǎn wú cóng zhòng bài xià lǐ

子 曰：麻 冕，礼 也。今 也 纯，俭，吾 从 众；拜 下 礼

yě jīn bài hū shàng tài yě suī wéi zhòng wú cóng xià

也。今 拜 乎 上，泰 也。虽 违 众，吾 从 下。

【注释】麻冕：用麻布制成的礼帽。要用2400根麻线织成二尺二寸宽，很费工。纯：黑色的丝绸。拜下：按古代礼节，臣子对君主行礼，需要先在堂下磕头，再到堂上磕头。泰：倨傲。

【大意】孔子说：“用麻布做的礼帽符合礼节，现在用丝绸，更节省，我赞同大家的做法。臣见君需先在堂下磕头，这是合乎礼法的，现在不在堂下磕头了，只是在堂上磕头，这是倨傲。即使我的主张和大家不同，我还是依从在堂下磕头的礼节。”

zǐ jué sì wú yì wú bì wú gù wú wǒ

子 绝 四：毋 意，毋 必，毋 固，毋 我。

【注释】毋：意即“无”，古今通用。意：凭空揣测。必：绝对化。固：固执拘泥，顽固不化。我：自以为是，自大。

【大意】孔子没有这四种毛病：他不凭空揣测，不绝对化，不顽固拘泥，不自以为是。

zǐ wèi yú kuāng yuē wén wáng jì mò wén bú zài zī hū

子 畏 于 匡，曰：文 王 既 没，文 不 在 兹 乎。

tiān zhī jiāng sàng sī wén yě hòu sǐ zhě bù dé yù yú sī wén yě

天 之 将 丧 斯 文 也，后 死 者 不 得 与 于 斯 文 也；

tiān zhī wèi sàng sī wén yě kuāng rén qí rú yǔ hé

天 之 未 丧 斯 文 也，匡 人 其 如 予 何。

【注释】畏：受到威胁，被拘禁。匡：地名。孔子从卫国去陈国经过匡，匡地曾受到鲁国季氏家臣阳货的侵扰，孔子的一个学生颜克曾参与侵扰。这次是颜克为孔子驾车，孔子被误认做阳货而受到拘禁。没（mò）：死。文：指礼乐、法度、教化等传统文化。后死者：孔子自称。与（yù）：参与。

【大意】孔子被拘禁在匡这个地方，说：“周文王已经死了，周代的文化传统不是都在我这里吗？若是天要毁灭这文化传统，我这后死的人就不会掌握这个传统了。如果上天不想毁灭这个文化传统，匡人又能拿我怎么样呢？”

tài zǎi wèn yú zǐ gòng yuē fū zǐ shèng zhě yú hé qí duō néng yě

太 宰 问 于 子 贡 曰:夫 子 圣 者 欤?何 其 多 能 也。

zǐ gòng yuē gù tiān zòng zhī jiāng shèng yòu duō néng yě zǐ wén zhī yuē

子 贡 曰：固 天 纵 之 将 圣， 又 多 能 也。子 闻 之 曰：

tài zǎi zhī wǒ hū wú shào yě jiàn gù duō néng bǐ shì jūn zǐ duō hū

太 宰 知 我 乎。吾 少 也 贱，故 多 能 鄙 事。君 子 多 乎

zāi bù duō yě

哉？不 多 也。

【注释】大宰：官职名，周代负责掌管国君宫廷事务。大，同“太”。与：同“欤”。纵：放纵，不加限制。将：成为。

【大意】大宰问子贡说：“你们的老师是位圣人吗？他为什么这么多才多艺呢？”子贡说：“这是上天使他成为圣人，又使他多才多艺。”孔子听了，说：“大宰真了解我啊！我小时候卑贱，所以学会了许多粗俗的技艺。君子会的技艺多吗？不多呀。”

láo yuē zǐ yún wú bú shì gù yì

牢 曰：子 云，吾 不 试，故 艺。

【注释】牢：有说法认为是孔子的学生，姓琴，名张，一名牢，字子开，卫国人。试：用，任用做官。

【大意】牢说：“孔子说：‘我不被任用，所以才学会许多技艺。’”

zǐ yuē wú yǒu zhī hū zāi wú zhī yě yǒu bǐ fū wèn yú wǒ

子 曰：吾 有 知 乎 哉？无 知 也。有 鄙 夫 问 于 我，

kōng kōng rú yě wǒ kòu qí liǎng duān ér jié yān

空 空 如 也。我 叩 其 两 端 而 竭 焉。

【注释】鄙夫：鄙陋无知的人。空空如：空空的样子。如，……的样子。叩（kòu）：反问。两端：指两头，上下，本末等。

【大意】孔子说：“我有知识吗？我实在没什么知识。有个农夫问我，我脑子里空空的，我反问他事情的始末端头之后才尽量地告诉他。”

zǐ yuē fèng niǎo bú zhì hé bù chū tú wú yǐ yǐ fú

子 曰：凤 鸟 不 至，河 不 出 图，吾 已 矣 夫。

【注释】凤鸟：传说凤凰是种神鸟，它的出现表示天下太平；圣人受命而王，黄河就会有龙马驮着八卦图出现，都是国泰民安的预示。已：停止。

【大意】孔子说：“凤凰不来了，黄河龙马不背负图画出现了，我这辈子恐怕没有希望了！”

zǐ jiàn zī cūi zhě miǎn yī shang zhě yǔ gǔ zhě jiàn zhī suī shào

子 见 齐 衰 者，冕 衣 裳 者，与 瞽 者。见 之，虽 少

bì zuò guò zhī bì qū

必 作，过 之 必 趋。

【注释】衰：同“缞（cuī）”，麻布做的丧服。冕衣裳者：穿着礼服的人。冕，高官的帽子。衣，上衣。裳，下衣。瞽（ɡǔ）者：盲人。少（shào）：年轻。作：站起来表示敬意和同情。趋：小步快走，表示敬意。

【大意】孔子见到穿丧服的人、穿礼服的人和盲人，相见时他们虽然年少，孔子一定站起来表示敬意；走过的时候，一定小步快走。

yán yuān kuì rán tàn yuē yǎng zhī mí gāo zuān zhī mí jiān zhān zhī

颜 渊 喟 然 叹 曰：仰 之 弥 高，钻 之 弥 坚，瞻 之

zài qián hū yān zài hòu fū zǐ xún xún rán shàn yòu rén bó wǒ yǐ wén

在 前，忽 焉 在 后。夫 子 循 循 然 善 诱 人。博 我 以 文，

yuē wǒ yǐ lǐ yù bà bù néng jì jié wú cái rú yǒu suǒ lì zhuó ěr

约 我 以 礼。欲 罢 不 能，既 竭 吾 才，如 有 所 立 卓 尔。

suī yù cóng zhī mò yóu yě yǐ

虽 欲 从 之，末 由 也 已。

【注释】喟（kuì）：叹息，叹气。弥：越发，更加。循循然：有次序的样子。诱:引进，诱导。卓尔：高峻。末：无。由：途径。

【大意】颜渊叹气说：“我仰望老师的品德知识，越望觉得越高，越钻研觉得越坚深，一会儿看着像在前面，忽然又像是在后面。老师善于按次第一步一步来诱导人，用文化知识来丰富我的知识，用礼仪来约束我的行为，使我想停止前进也不可能。我已经用尽了我的才力，好像有高大的东西立在前面。虽然想要追从，却没有途径。”

zǐ jí bìng zǐ lù shǐ mén rén wéi chén bìng jiān yuē jiǔ yǐ zāi

子 疾 病，子 路 使 门 人 为 臣。病 间，曰：久 矣 哉，

yóu zhī xíng zhà yě wú chén ér wéi yǒu chén wú shuí qī qī tiān hū

由 之 行 诈 也，无 臣 而 为 有 臣。吾 谁 欺。欺 天 乎。

qiě yǔ yǔ qí sǐ yú chén zhī shǒu yě wú nìng sǐ yú èr sān zǐ zhī

且 予 与 其 死 于 臣 之 手 也，无 宁 死 于 二 三 子 之

shǒu hū qiě yǔ zòng bù dé dà zàng yǔ sǐ yú dào lù hū

手 乎？且 予 纵 不 得 大 葬，予 死 于 道 路 乎？

【注释】疾病：病情很重。臣：指家臣。大夫的丧事由家臣操办，家臣负责准备丧服及一切丧具。当时孔子已经不做官了，本来没有家臣，但子路却安排门人充当孔子的家臣，是为了要以大夫之礼来举行孔子的丧礼。病间：病情减轻。由：即子路。由是名，子路是字。与其、无宁（nìnɡ）：连用表示选择。无，没有意义的发语词。宁，宁可。大葬：按照大夫的礼节来举行葬礼。

【大意】孔子病重，子路让弟子做家臣，准备料理丧事。孔子病情好些，说：“子路干这种欺骗行为已经很久了啊！我本来没有家臣却要装作有家臣。我骗谁呢？骗上天吗？而且我与其死在家臣手里，宁可死在你们学生手里！况且，纵使我不用大夫之礼来埋葬，难道会死在路边没人葬吗?”

zǐ gòng yuē yǒu měi yù yú sī yùn dú ér cáng zhū qiú shàn gǔ ér

子 贡 曰：有 美 玉 于 斯，韫 犊 而 藏 诸。求 善 贾 而

gū zhū zǐ yuē gū zhī zāi gū zhī zāi wǒ dài gǔ zhě yě

沽 诸。子 曰：沽 之 哉，沽 之 哉，我 待 贾 者 也。

【注释】韫椟（yùndú）：后来韫椟指怀才未用的意思。韫，收藏。椟，柜子。贾（ɡǔ）：商人。古代行商称为商，有店铺的商人称作贾。沽（ɡū）：卖，买。诸：“之乎”的合音字。

【大意】子贡说：“有块美玉在这里，是把它放进柜子收藏起来呢？还是找个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉它！卖掉它！我是在等识货的商人呢。”

zǐ yù jū jiǔ yí huò yuē lòu rú zhī hé zǐ yuē jūn zǐ jū

子 欲 居 九 夷，或 曰：陋，如 之 何？子 曰：君 子 居

zhī hé lòu zhī yǒu

之，何 陋 之 有！

【注释】九夷：我国古代称呼东部的少数民族为夷。九夷，有说法认为是淮水、泗水之间的一个部落，具体不可考。

【大意】孔子想要到九夷去居住。有人说：“那里很简陋落后，怎么能住呢？”孔子说：“有君子住到那里，有什么简陋的呢？”

zǐ yuē wú zì wèi fǎn lǔ rán hòu yuè zhèng yǎ sòng gè dé qí suǒ

子 曰：吾 自 卫 反 鲁，然 后 乐 正，雅 颂 各 得 其 所。

【注释】反：同“返”，返回。雅、颂：一方面是《诗经》内容类别的名称，一方面也是礼乐中乐曲类别的名称。孔子订正的是《诗经》还是乐曲不得确考。《史记》、《汉书·礼乐志》认为孔子是订正《诗经》。

【大意】孔子说：“我从卫国返回鲁国，然后才把音乐整理订正，使《雅》和《颂》各自归于适当的位置。”

zǐ yuē chū zé shì gōng qīng rù zé shì fù xiōng sāng shì bù gǎn bù

子 曰：出 则 事 公 卿，入 则 事 父 兄，丧 事 不 敢 不

miǎn bú wéi jiǔ kùn hé yǒu yú wǒ zāi

勉，不 为 酒 困，何 有 于 我 哉。

【注释】何有于我哉：这些我做到了什么呢？一说，这些事对我有什么困难的呢？

【大意】孔子说：“在外就事奉君王公卿，在家就事奉父母兄长，办理丧事不敢不勤勉尽力，喝酒不要醉倒，这些我做到了什么呢？”

zǐ zài chuān shàng yuē shì zhě rú sī fú bù shě zhòu yè

子 在 川 上，曰：逝 者 如 斯 夫！不 舍 昼 夜。

【大意】孔子在河边说：“逝去的就像这河水啊！日夜不停歇地奔涌向前。”

zǐ yuē wú wèi jiàn hào dé rú hào sè zhě yě

子 曰：吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也。

【大意】孔子说：“我没见爱好德行像爱好美色那样热切的人。”

zǐ yuē pì rú wéi shān wèi chéng yì kuì zhǐ wú zhǐ yě pì rú

子 曰：譬 如 为 山，未 成 一 篑，止，吾 止 也；譬 如

píng dì suī fù yì kuì jìn wú wǎng yě

平 地，虽 覆 一 篑，进，吾 往 也。

【注释】篑（kuì）：用来装土的竹筐。覆：倾倒。

【大意】孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就堆成了，却停了下来，这种事情我不会去做。又比如在平地上堆土成山，虽然才倒下一筐土，如果保持前进继续堆，我也会欣然前往。”

zǐ yuē yù zhī ér bù duò zhě qí huí yě yú

子 曰：语 之 而 不 惰 者，其 回 也 欤。

【注释】惰：懈怠。与：同“欤”。

【大意】孔子说：“听我说话始终不懈怠的，只有颜回了吧！”

zǐ wèi yán yuān yuē xī hū wú jiàn qí jìn yě wèi jiàn qí zhǐ yě

子 谓 颜 渊 曰：惜 乎。吾 见 其 进 也，未 见 其 止 也。

【大意】孔子谈到颜渊时说：“他死了真可惜啊！我只看到他进步，没见过他停下。”

zǐ yuē miáo ér bú xiù zhě yǒu yǐ fú xiù ér bù shí zhě yǒu yǐ

子 曰：苗 而 不 秀 者 有 矣 夫，秀 而 不 实 者 有 矣

fú

夫。

【注释】苗：生长成苗。秀：指庄稼吐穗开花。实：结果实。

【大意】孔子说：“庄稼生长了却不吐穗开花的，有过吧！吐穗开花了却不结果实的，有过吧！”

zǐ yuē hòu shēng kě wèi yān zhī lái zhě zhī bù rú jīn yě sì shí

子 曰：后 生 可 畏，焉 知 来 者 之 不 如 今 也；四 十

wǔ shí ér wú wén yān sī yì bù zú wèi yě yǐ

五 十 而 无 闻 焉，斯 亦 不 足 畏 也 已。

【大意】孔子说：“年轻人是可怕的呀，怎么知道后一辈将来不如今天这一辈呢？一个人到了四十岁、五十岁还默默无闻，那也就不值得惧怕了呀！”

zǐ yuē fǎ yǔ zhī yán néng wú cóng hū gǎi zhī wéi guì xùn yǔ zhī

子 曰：法 语 之 言，能 无 从 乎，改 之 为 贵；巽 与 之

yán néng wú yuè hū yì zhī wéi guì yuè ér bù yì cóng ér bù gǎi

言，能 无 悦 乎，绎 之 为 贵；悦 而 不 绎，从 而 不 改，

wú mò rú zhī hé yě yǐ yǐ

吾 末 如 之 何 也 已 矣。

【注释】法：法则。语：告诫。巽（xùn）与之言：好听的话，恭维称道的话。巽，谦逊，恭顺。与，称赞。说：同“悦”。绎（yì）：原指抽丝。引申为分析、探究事理，鉴别是非真假。

【大意】孔子说：“符合规则的告诫之言，能不听从吗？据此改正了自己的缺点才是可贵的。恭维好听的话，能不让人高兴吗？能分析一下听信才可贵。只知道高兴，不加以分析鉴别，只表面上接受，实际上不改正错误，我对这样的人实在没什么办法了！”

zǐ yuē zhǔ zhōng xìn wú yǒu bù rú jǐ zhě guò zé wù dàn gǎi

子 曰：主 忠 信，毋 友 不 如 己 者，过 则 勿 惮 改。

【注释】此句见《学而第一》第八章注。

【大意】孔子说：“做人应当忠诚守信用，不和不如自己的人交朋友，有错误不要害怕改正。”

zǐ yuē sān jūn kě duó shuài yě pǐ fū bù kě duó zhì yě

子 曰：三 军 可 夺 帅 也，匹 夫 不 可 夺 志 也。

【大意】孔子说：“一国的军队可以使它丧失主帅，一个人却无法强迫他放弃志向。”

zǐ yuē yì bì yùn páo yǔ yì hú hé zhě lì ér bù chǐ zhě

子 曰：衣 敝 缊 袍，与 衣 狐 貉 者 立，而 不 耻 者，

qí yóu yě yǔ bú zhì bù qiú hé yòng bù zāng zǐ lù zhōng shēn sòng zhī

其 由 也 与。不 忮 不 求，何 用 不 臧。子 路 终 身 诵 之。

zǐ yuē shì dào yě hé zú yǐ zāng

子 曰：是 道 也，何 足 以 臧。

【注释】衣（yì）敝缊袍：即穿着破旧的用旧棉絮做的袍子。衣，动词，穿。敝，破，坏。缊，旧棉絮。貉（hé）：类似狸的动物，皮毛珍贵。与：同“欤”。忮（zhì）：嫉妒别人。求：贪求。臧（zānɡ）：好，善。

【大意】孔子说：“穿着破旧的棉絮做的袍子，和穿着狐貉皮袍子的人站在一起，而不觉得耻辱的人，大概只有仲由吧！《诗经》上说：‘不嫉妒别人，不贪求财物，什么行为能不好呢？’”子路（即仲由）听了从此常背诵这句诗。孔子说：“这样做固然是德行所在，但怎么够得上好呢？”

zǐ yuē suì hán rán hòu zhī sōng bǎi zhī hòu diāo yě

子 曰：岁 寒，然 后 知 松 柏 之 后 凋 也。

【注释】凋：凋零，凋谢。

【大意】孔子说：“到了一年里最寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

zǐ yuē zhì zhě bú huò rén zhě bù yōu yǒng zhě bú jù

子 曰：智 者 不 惑，仁 者 不 忧，勇 者 不 惧。

【注释】知：同“智”。

【大意】孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会愁虑，勇敢的人不会害怕。”

zǐ yuē kě yǔ gòng xué wèi kě yǔ shì dào kě yǔ shì dào wèi kě

子 曰：可 与 共 学，未 可 与 适 道；可 与 适 道，未 可

yǔ lì kě yǔ lì wèi kě yǔ quán

与 立；可 与 立，未 可 与 权。

【注释】适：往，到，有达到，学到的意思。权：原指秤锤，引申为权衡。

【大意】孔子说：“可以一起学习的人，未必能一起学到道；可以一起学到道的人，未必能一起坚守道；可以一起坚守道的人，未必能和他一起权衡轻重。”

táng dì zhī huā piān qí fǎn ér qǐ bù ěr sī shì shì yuǎn ér

唐 棣 之 花，偏 其 反 而。岂 不 尔 思，室 是 远 而。

zǐ yuē wèi zhī sī yě fú hé yuǎn zhī yǒu

子 曰：未 之 思 也，夫 何 远 之 有。

【注释】唐棣（dì）：树名，也叫杉、郁李。华：同“花”。用唐棣树的花与花萼相依托来比喻兄弟间的关系亲密友爱。

【大意】古诗说：“唐棣树的花翩翩摇动。难道我不想念你？因为家住得太远啊。”孔子说：“这是没有真正思念啊，如果真的思念，还有什么远的呢？”

第十章 论语乡党篇

kǒng zǐ yú xiāng dǎng xún xún rú yě sì bù néng yán zhě qí zài zōng

孔 子 于 乡 党，恂 恂 如 也，似 不 能 言 者。其 在 宗

miào cháo tíng biàn biàn yán wéi jǐn ěr

庙 朝 廷，便 便 言，唯 谨 尔。

【注释】恂恂（xún）：恭顺谨慎的样子。便：同“辨”，擅长谈论，善辨。

【大意】孔子在乡里间表现得温和恭顺，好像不善于说话。他在宗庙朝廷时就很善于言谈，只是说得很谨慎。

cháo yǔ xià dà fū yán kǎn kǎn rú yě yǔ shàng dà fū yán yín yín

朝，与 下 大 夫 言，侃 侃 如 也；与 上 大 夫 言，誾 誾

rú yě jūn zài cù jí rú yě yǔ yǔ rú yě

如 也。君 在，踧 踖 如 也，与 与 如 也。

【注释】朝（cháo）：上朝，君主还没有到来时。下大夫：周代诸侯以下是大夫。大夫的最高一级是上大夫，即卿，地位次于上大夫的是下大夫。孔子当时地位相当于下大夫。侃侃（kǎn）：说话和乐从容。訚訚（yín）：中正有诤。和颜悦色，尽言相诤。踧踖（cùjí）：恭敬而不安的样子。与与：漫步走，徐徐的样子，威仪里有中适。

【大意】上朝时，君主还没有来，孔子与下大夫说话和乐从容；与上大夫谈话和颜悦色，中正有诤。君主到来，恭敬而又不安，谨慎地徐徐而行。

jūn zhào shǐ bìn sè bó rú yě zú jué rú yě yī suǒ yǔ lì

君 召 使 摈，色 勃 如 也，足 躩 如 也；揖 所 与 立，

zuǒ yòu shǒu yī qián hòu chān rú yě qū jìn yì rú yě bīn tuì bì

左 右 手，衣 前 后，襜 如 也；趋 进，翼 如 也；宾 退，必

fù mìng yuē bīn bú gù yǐ

复 命，曰：宾 不 顾 矣。

【注释】摈：同“傧（bìn）”，即古代负责接引招待宾客的官员。勃如：脸色庄重矜持。躩（jué）如：快步走，不像平素走路那样随意、随便。襜（chān）如：衣服整齐的样子。翼（yì）如：像鸟儿舒展翅膀一样。顾：回头。

【大意】君主召孔子作接待使者的傧相，孔子脸色变得庄重，脚步加快。向一同站着的人作揖时，左边右边，衣服前后开合都很整齐。快步走向前时像鸟儿展翅。宾客走了之后，一定向国君汇报说：“宾客已经不回头看了。”

rù gōng mén jū gōng rú yě rú bù róng lì bù zhōng mén háng bù

入 公 门，鞠 躬 如 也，如 不 容。立 不 中 门，行 不

lǚ yù guò wèi sè bó rú yě zú jué rú yě qí yán sì bù zú zhě

履 阈。过 位，色 勃 如 也，足 躩 如 也，其 言 似 不 足 者。

shè qí shēng táng jū gōng rú yě bǐng qì sì bù xī zhě chū jiàng yī

摄 齐 升 堂， 鞠 躬 如 也，屏 气 似 不 息 者。出，降 一

děng chěng yán sè yí yí rú yě mò jiē qū jìn yì rú yě fù qí

等，逞 颜 色，怡 怡 如 也。没 阶，趋 进，翼 如 也。复 其

wèi cù jí rú yě

位，踧 踖 如 也。

【注释】履阈（lǚyù）：踩门槛。摄：提起。齐（zī）：衣服的下摆，下缝。上朝时官员要双手提起官服的下襟，离地一尺左右，以免踩到衣襟，或跌倒失礼。屏气：指憋住一口气。屏，抑制。怡怡如：轻松愉快的样子。没（mò）阶：走完台阶。没，尽，终。

【大意】孔子进了国君的大门，低头躬身像大门容不下他的身子一般。不站在门的中央，走路也不踩门槛。经过国君的席位时，脸色变得恭敬庄重，步子加快，说话好像气力不足的样子。提着衣服下襟走上堂去低头躬身，屏住气像不呼吸一样。走出来，走下一级台阶，才舒展脸色，轻松愉快的样子。走完了台阶，快步向前，像鸟儿展翅。再过君位时，还是表现出恭敬而不安的样子。

zhí guī jū gōng rú yě rú bù shèng shàng rú yī xià rú shòu

执 圭，鞠 躬 如 也，如 不 胜。上 如 揖，下 如 授，

bó rú zhàn sè zú sù sù rú yǒu xún xiǎng lǐ yǒu róng sè sī dí

勃 如 战 色，足 蹜 蹜 如 胡 循。享 礼，有 容 色。私 覿，

yú yú rú yě

愉 愉 如 也。

【注释】圭（ɡuī）：一种玉器，上圆下方，出席典礼时君臣手里都拿着圭。不胜：担当不起，承受不了。蹜蹜（sù）：脚步细碎，紧密，小步快走。享礼：向对方贡献礼品的仪式。觌（dí）：相见。

【大意】（孔子出使到外国，举行典礼）手持玉圭，低头躬身的样子，像是担负不起。向上举好像作揖，向下拿好像授给别人东西，脸色庄重昂奋，脚步加快像在沿着一条直线走。贡献礼品时和气满容。以私人身份会见时，显得轻松愉快。

jūn zǐ bù yǐ gàn zōu shì hóng zǐ bù yǐ wéi xiè fú dāng shǔ

君 子 不 以 绀 緅 饰，红 紫 不 以 为 亵 服。当 暑， zhěn zhǐ xì bì biǎo ér chū zhī zī yī gāo qiú sù yī ní qiú huáng yī

袗 絺 绤，必 表 而 出 之。缁 衣 羔 裘，素 衣 麑 裘，黄 衣

hú qiú xiè qiú cháng duǎn yòu mèi bì yǒu qǐn yī cháng yì shēn yòu bàn

狐 裘。亵 裘 长，短 右 袂。必 有 寝 衣，长 一 身 有 半。hú hé zhī hòu yǐ jū qù sāng wú suǒ bù pèi fēi wéi shang bì shāi zhī

狐 貉 之 厚 以 居。去 丧，无 所 不 佩。非 帷 裳，必 杀 之。

gāo qiú xuán guàn bù yǐ diào jí yuè bì cháo fú ér cháo

羔 裘 玄 冠，不 以 吊。吉 月，必 朝 服 而 朝。

【注释】绀（ɡàn）：深青透红的颜色，古时斋戒服装的颜色。緅（zōu）：黑中透红的颜色，古时丧服的颜色。亵（xiè）服：在家穿的便服。袗（zhěn）：单衣。絺（chī）：细葛布。绤（xì）：粗麻布。表：套在外面的衣服。淄（zī）衣：黑色的衣服。羔裘：黑色羊皮做的皮袍。素衣：白色的衣服。麑（ní）裘：用小鹿皮做的皮袍。麑，白色小鹿。袂（mèi）：袖子。有：同“又”。帷裳：上朝、祭祀时穿的礼服，用整幅布做，不加剪裁，多余的布做成褶叠。杀（shàì）：减少，裁去。羔裘玄冠：都是黑色的，古代用作吉服。

【大意】君子不用深青透红或黑中透红的布作镶边，不用红色或紫色的布做家居的便服。在夏天，穿细葛布或粗麻布做的单衣，外出时一定要加套外衣。黑衣配黑色羊羔皮袍；白色衣服配白鹿皮袍；黄色衣服配狐狸皮袍。家居的皮袍，要做得长些，把右边袖子做短一点。睡觉一定要有被子，要一身半长。冬天把狐貉的皮做坐垫。服丧期满脱去丧服就可以佩戴各种装饰品。除了礼服用整幅的布，别的衣服都是剪开裁制的。不要穿黑色羊羔皮的袍子戴黑色礼帽去吊丧。每月的初一，一定要穿着朝服去朝见君主。

zhāi bì yǒu míng yī bù zhāi bì biàn shí jū bì qiān zuò

齐，必 有 明 衣，布。齐 必 变 食，居 必 迁 坐。

【注释】齐：同“斋”。明衣：斋戒期间沐浴后换上的干净衣服。变食：改变平常的饮食，不饮酒，不吃荤，不吃葱蒜等。迁坐：斋戒时住处从内室移至外室，不与妻妾同房。

【大意】斋戒时必须要有沐浴后换穿的干净衣服，要用布做的。斋戒时一定要改变饮食，住处一定要从卧室里迁出。

shí bú yàn jīng kuài bú yàn xì shí yì ér hé yú něi ér ròu bài

食 不 厌 精，脍 不 厌 细。食 饐 而 餲，鱼 馁 而 肉 败

bù shí sè è bù shí xiù è bù shí shī rèn bù shí bù shí bù shí

不 食，色 恶 不 食，嗅 恶 不 食，失 饪 不 食，不 时 不 食。

gē bú zhèng bù shí bù dé qí jiàng bù shí ròu suī duō bú shǐ shèng shí

割 不 正 不 食，不 得 其 酱 不 食。肉 虽 多，不 使 胜 食

qì wéi jiǔ wú liàng bù jí luàn gū jiǔ shì pú bù shí bú chè jiāng shí

气。惟 酒 无 量，不 及 乱。沽 酒 市 脯 不 食。不 撤 姜 食，

bù duō shí

不 多 食。

【注释】脍（kuài）：细切的鱼肉。饐（yì）而餲（ài）：食物放久变质了。馁（něi）：鱼腐烂不新鲜了。败：肉腐烂不新鲜了。恶（è）：不好，变坏。臭（xiù）：气味。饪（rèn）：烹调做熟。不时：不到吃饭的时间。一说，不到成熟时间的果实；另一说，不吃过期的不新鲜的蔬菜。气：粮食。

【大意】饭食不嫌做得精，鱼肉不嫌切得细。（一说，吃饭不因米精就多吃了，吃肉不因鱼肉切得细就多吃了。）粮食变质了、鱼不新鲜了、肉腐烂了，不吃。颜色变坏了，不吃。气味不好，不吃。烹调不当的饭，不吃。不到该吃饭的时间，不吃。不是按一定方法宰割的肉，不吃。酱醋放得不得当，不吃。虽然肉很多，吃它不该超过主食。唯有酒没有限量，但不能喝到醉的程度。买来的酒和市上的熟肉干，不吃。桌上的姜不撤掉，不能多吃。

jì yú gōng bú sù ròu jì ròu bù chū sān rì chū sān rì bù

祭 于 公，不 宿 肉，祭 肉 不 出 三 日，出 三 日，不

shí zhī yǐ

食 之 矣。

【注释】祭于公：指士大夫参加国君举行的祭祀仪式。不宿肉：指作祭礼的牲畜是当天早晨宰杀，再举行祭典。第二天继续祭祀，即“绎祭”。此后才把肉拿回去，已经过了至少两天，所以这些肉不能再放过夜了。祭肉：自己家祭祀用的肉。

【大意】参加国君祭祀典礼分得的肉，不能放过夜。平时祭祀用的肉不能存放超过三天，超过三天就不再吃了。

shí bù yǔ qǐn bù yán

食 不 语，寝 不 言。

【大意】吃饭的时候不说话，睡觉的时候不说话。

suī shū shí cài gēng guā jì bì zhāi rú yě

虽 蔬 食 菜 羹 瓜，祭，必 齐 如 也。

【注释】菜羹瓜祭：或作“菜羹必祭”。齐：同“斋”。

【大意】虽然是糙米饭和菜汤，也要先祭一祭，一定要像斋戒时那样虔敬严肃。

xí bú zhèng bù zuò

席 不 正，不 坐。

【注释】席：古代没有凳子或椅子，是在地面上铺席子，坐在席子上。

【大意】坐席摆得不端正，不坐。

xiāng rén yǐn jiǔ zhàng zhě chū sī chū yǐ

乡 人 饮 酒，杖 者 出，斯 出 矣。

【注释】乡人饮酒：举行乡饮酒礼。杖者：老人，拄拐杖的人。

【大意】在举行乡饮酒礼后，要等老人先出去，自己才出去。

xiāng rén nuó cháo fú ér lì yú zuò jiē

乡 人 傩，朝 服 而 立 于 阼 阶。

【注释】傩（nuó）：古代迎神驱鬼的仪式。阼（zuò）阶：东面的台阶，主人站的地方。

【大意】本乡的人举行傩仪式时，穿着朝服站在东面的台阶上。

wèn rén yú tā bāng zài bài ér sòng zhī

问 人 于 他 邦，再 拜 而 送 之。

【注释】问：问候，问好。

【大意】孔子托别人代为问候在别的国家的朋友，要躬身下拜两次，送走受托的人。

kāng zǐ kuì yào bài ér shòu zhī yuē qiū wèi dá bù gǎn cháng

康 子 馈 药，拜 而 受 之，曰：丘 未 达，不 敢 尝。

【注释】康子：季康子。参见《为政第二》第二十章注。馈（kuì）：馈赠，赠送。

【大意】季康子赠送药给孔子，他拜谢后接受了，说：“我对这药的药性不怎么了解，不敢尝。”

jiù fén zǐ tuì cháo yuē shāng rén hū bú wèn mǎ

厩 焚。子 退 朝，曰：伤 人 乎？不 问 马。

【注释】厩（jiù）：马棚，也泛指牲口房。

【大意】孔子的马厩着火了。孔子从朝廷回来，说：“伤人了吗？”并不问马。

jūn cì shí bì zhèng xí xiān cháng zhī jūn cì xīng bì shú ér jiàn

君 赐 食，必 正 席 先 尝 之。君 赐 腥，必 熟 而 荐

zhī jūn cì shēng bì xù zhī shì shí yú jūn jūn jì xiān fàn

之。君 赐 生，必 畜 之。侍 食 于 君，君 祭，先 饭。

【注释】腥：生肉。荐：供奉，进献。

【大意】国君赐给熟食，孔子一定摆正坐席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了先给祖宗供奉。国君赐给活的牲畜一定养着它。和国君一起吃饭，当他进行饭前祭祀的时候，自己先吃饭，不吃菜。

jí jūn shì zhī dōng shǒu jiā cháo fú tuō shēn

疾，君 视 之，东 首，加 朝 服，拖 绅。

【注释】视：看望。东首：头向东。绅：朝服束在腰间的宽带子。孔子生病卧床不能穿朝服，所以把朝服盖在身上，把腰带放在朝服上，并拖下带子去表示尊敬迎接。

【大意】孔子生病了，国君来看望他，孔子头朝东躺在床上，把朝服盖在身上，还拖着束带。

jūn mìng zhào bú sì jià xíng yǐ

君 命 召，不 俟 驾 行 矣。

【注释】俟（sì）：等候，等待。驾：套上马驾车。

【大意】国君命令召见，孔子不等马车驾好就步行走了。

rù tài miào měi shì wèn

入 太 庙，每 事 问。

【大意】孔子进入太庙，遇到每件事都要问。

péng yǒu sǐ wú suǒ guī yuē yú wǒ bìn

朋 友 死，无 所 归，曰：于 我 殡。

【大意】朋友死了没有人来料理后事，孔子说：“由我来料理丧事。”

péng yǒu zhī kuì suī chē mǎ fēi jì ròu bú bài

朋 友 之 馈，虽 车 马，非 祭 肉，不 拜。

【大意】朋友送的礼物，哪怕是车马那样贵重的东西，如果不是祭肉，就不用躬身下拜。

qǐn bù shī jū bú kè

寝 不 尸，居 不 客。

【注释】居不客：或作“居不容”。

【大意】孔子睡觉不是像死尸那样直躺着，平日坐着也不像会客或做客一样跪坐。

jiàn zī cūi zhě suī xiá bì biàn jiàn miǎn zhě yǔ gǔ zhě suī xiè bì

见 齐 缞 者，虽 狎 必 变。见 冕 者 与 瞽 者，虽 亵 必

yǐ mào xiōng fú zhě shì zhī shì fù bǎn zhě yǒu shèng zhuàn bì biàn sè ér

以 貌。凶 服 者 式 之。式 负 版 者。有 盛 馔，必 变 色 而

zuò xùn léi fēng liè bì biàn

作。迅 雷 风 烈，必 变。

【注释】齐（zī）衰：孝服。衰，同“缞（cuī）”。狎（xiá）：亲近，亲密。亵（xiè）：亲近。指熟悉的人或卑贱的人。凶服：丧服，也指死人的衣服。式：同“轼”，车前扶手的横木。此处指身子前倾，伏在横木上，表示同情或者尊敬。当时是一种礼节。负版：背着国家的图籍，包括地图、田亩、户口的名册等。盛馔（zhuàn）：丰盛的筵席。馔，饮食。

【大意】见到穿着孝服的人，即使是关系亲密的，也一定会改变态度表示同情。见到穿礼服的人和盲人，即使常见到他，也一定有礼貌。在车上遇到穿丧服的或送死人衣服的人，要把身体伏在车轼上表示哀悼。遇到背负国家图籍的人，也要伏在车轼上。做客时有丰盛的筵席，一定要态度变得庄重并站立起来。遇见疾雷大风一定神态变得庄严。

shēng chē bì zhèng lì zhí suí chē zhōng bú nèi gù bú jí yán

升 车，必 正 立，执 绥。车 中 不 内 顾，不 疾 言，

bú qīn zhǐ

不 亲 指。

【大意】孔子上车时一定先端正地站好，拉住扶手上的带子再上车。在车里不向内回头看，不急促地高声说话，不举起自己的手指指划划。

sè sī jǔ yǐ xiáng ér hòu jí yuē shān liáng cí zhì shí zāi shí

色 斯 举 矣，翔 而 后 集。曰：山 梁 雌 雉，时 哉 时

zāi zǐ lù gǒng zhī sān jú ér zuò

哉。子 路 拱 之，三 狊 而 作。

【注释】色：脸色。雉（zhì）：野鸡。共：同“拱”。或作：共，供也。嗅：同“狊（jù）”，原指狗看，这里借指鸟惊恐地看。

【大意】野鸡看到人们有一点颜色不善，就飞走了，在空中盘旋后再飞下来安集。孔子说：“山梁上的野鸡，也懂得时宜啊，也懂得时宜啊！”子路听了拱手行礼，那野鸡惊恐地看他几眼，张开翅膀飞走了。

小学一二年级部首查字法儿歌、分辨部首口诀，查字典必备！

部首查字法儿歌

（一）

看清部首数笔画，部首目录查页码。

除去部首数笔画，检字表里找到它。

再看页码翻正文，竖线两边仔细查。

（二）

确定部首数几画，部首目录里面查。

翻到检字表页码，再数剩下有几画。

检字表里找到字，看看正文几页码。

正文当中查到字，知音解意笑哈哈。

确定部首儿歌

（一）

部首查字并不难，偏旁部首看端详：

没有部首查起笔，形声字儿查形旁。

头底两层是部首，选准就它不会错。

左右两边是部首，取左去右有保障。

内心外壳是部首，舍去里边查外框。

整个字儿是部首，就查此字莫彷徨。

一字头上生二角，取其下底把角砍。

有些生字较特殊，顶天立地查中坐。

解释：

没有部首，形声字儿。如：为（`）、丁（一）、盯（目）

头底两层是部首，如：全（人）、奋（大）

左右两边是部首，如：相（木）

外壳是部首，如：问（门）

整个字儿是部首，如：鸟（鸟）

头上两个字的，取其下边的字。如：驾（马）、梨（木）浆（水）

有些生字较特殊，顶天立地查中坐。如：坐（土）、秉（禾）、央（大）

（二）

查“上”不查“下”，查“左”不查“右”，

查“外”不查“内” ，查”整体”不查”部分”，

查”起笔”不查”落笔”，查”部首”不查”起笔”。

解释：

1.上下都是部首的字,查“上”不查“下”。如“笔”查“竹”； “岚”查“山”。

2.左右都是部首的字,查“左”不查“右”。如“码”查“石”； “科”查“禾”。

3.内外都是部首的字,查“外”不查“内”。如“因”查“口”。

4.可做偏旁部首的独体字,查“整体”不查“部分”。如“王”查“王”； “业”查“业”。

5.分不清楚部首的独体字,查“起笔”不查“落笔”。如“之”查“ `”。

6.笔画中藏有部首的独体字,查“部首”不查“起笔”。如“未”查“木”； “我”查“戈”。

分辨部首口诀

形声取形不奇怪，包围结构都取外。

左右相等左边找，左右不等常取少。

上分下合取下面，其余取上不取下。

独体字形按整体，部首不明取起笔。

注意：口诀只能解决大部分生字查部首的问题,对于个别特殊结构的生字，还需要学生将生字结构分解来查。

附：特殊字

华（十） 尽（尸） 丰（一）

壮（丬） 丽（一） 尤（尢）

其（八） 区（匚） 站（立）

已（己） 甲（∣） 于（一）

首（丷） 戏（又） 琴（王）

元（二） 养（羊、丷） 牵（大）

切（刀） 班（王） 包（勹）

及（丿） 加（力） 与（一）

川（丿） 州（丶） 曲（丨）

民（乛、乙） 族（方） 帜（巾）

央（丨） 交（亠） 旁（亠、方）

弯（亠、弓） 表（一） 串（丨）

匹（匚） 候（亻） 功（工、力）

助（力） 所（斤） 每（母）

申（丨） 互（一） 京（亠）

告（、口）颗（页） 容（宀）

夫（一） 穿（穴） 易（日）

背（月） 由（丨） 术（木）

桌（木） 拿（人） 句（勹）

幸（土） 之（丶） 令（人）

布（巾） 直（十） 当（）

丑（乛） 永（丶） 贫（贝）

亚（一） 周（冂） 寻（彐）

哭（口） 良（丶） 双（又）

乘（丿、禾）鸡（又、鸟）

丛（人、一） 物（牜）领（页）

灵（彐、火） 觉（、见） 久（丿）

乎（丿） 至（一、土、至）

死（一） 并（丷） 夜（亠）

喜（士） 重（丿） 群（羊）

卫（卩） 器（口） 岸（山）

影（彡） 圆（口） 飘（风）

须（彡、页） 能（厶） 必（丶）

事（一） 历（厂） 史（丨、口）

灭（火） 克（十） 产（亠）

介（人） 农（丶） 科（禾）

小学一年级语文下册课文7《怎么都快乐》知识点

《怎么都快乐》是一首儿童诗，贴近儿童生活，充满了童趣，语言生动有趣，其学习活动也有针对性。通过这些学习活动，使学生感受到独自一个人有快乐，与别人相处很快乐，帮助别人更是一种快乐；玩耍是快乐，学习也是快乐，初步知道应该有积极乐观的人生态度。

我会写：

玩wán（好玩）（玩乐）（玩火）（玩水）

很hěn（很好）（很多）（很大）（很长）

当dāng（当心）（当年）（当时）（当天）

dàng（上当）

音yīn（音乐）（口音）（拼音）（注音）

讲jiǎng（讲课）（听讲）（主讲）（开讲）

行xíng（不行）（行人）（行动）（行走）

háng（银行）（行业）

许xǔ（许多）（也许）（少许）（不许）

我会认：

怎zěn（怎么） 独 dú（单独）

跳tiào（跳远） 绳 shéng （绳子）

讲jiǎng（讲话） 得děi（可得注意）

羽yǔ（羽毛） 球qiú （篮球）

戏xì（游戏 ） 排pái（排球）

篮lán（篮子） 连lián（连长）

运yùn（运动）

易错的字：

“行、很”字，注意左边是“ 彳”，不要写成“亻”。

“当”字，注意下面是“彐”。

部首：

土（地、块）

多音字：

好hǎo(好人) hào（爱好） 当 dānɡ（当心）

当 dānɡ（当心） dànɡ（上当）

得 děi（得回家） de（飞得高） dé（得到）

行xínɡ（不行） hǎnɡ（一行）

近义词：

独自——单独 正好——恰好 许多——很多

反义词：

独自——结伴 静悄悄——闹哄哄

正好——不巧 很多——很少

一课一练：

1、仿照课文写一写。

一个人玩，很好！

独自一个，静悄悄的，

正好搭积木，看书，

还可以看电视，做手工。

2、读一读，说一说。

讲故事 听音乐 弹钢琴 踢毽子

跳皮筋 踢足球 打排球

玩游戏 做作业 练书法

这些词语是表示游戏名称的词语，认真读一读，就会发现加点的都是表示动作的词，后面跟着的是表示名称的词，在日常生活中这样的词语还有：看电视、钓鱼、打网球、跳高、打乒乓球、下象棋等。

3.词语积累。

静悄悄，金灿灿，红彤彤，红艳艳，绿油油，白花花

二年级语文识字第3课“贝”的故事，考点分析，附真题试卷及答案

郑重声明：原创作品，欢迎转发或分享，抄袭必究！

昨天和孩子们一起学习了这篇课文的段落解析部分，不知道孩子们掌握得如何了呢？

其实这篇课文很好理解，整篇课文只有两个段落，主要讲述了“贝”字的由来，作者用四幅图画生动地展示了“贝”字演变的过程，通过对本课的学习我们知道了用偏旁猜测汉字意思的方法。

用偏旁猜测汉字意思的方法孩子们应重点掌握，如“足”字旁的字，有跑、踢、跳等，它们都与脚步的动作有关，因此这些字都是“足”字旁。

其实中国的很多汉字都能够通过这一方法来了解汉字的大致意思，古人用贝壳作为钱币来使用，因此用“贝”字作为偏旁部首的字大多与钱财有关联。

今天于老师就来考考孩子们，请大家准备好纸和笔，做题目的时候尽量不要查看书本，遇到不懂得地方可参考书本或参考于老师的答案。

二年级语文识字第3课“贝”的故事，考点分析，附真题试卷及答案

一、看拼音写汉字

①jiǎ gǔ wén ② qián bì ③ cái bǎo ④bèi ké ⑤ guān mén ⑥ piào liang

（） （） （） （） （）

参考答案：①甲骨文、 ② 钱币、 ③ 财宝、 ④贝壳、⑤ 关门、⑥漂亮

二、选字组词。

鸟、饰、随、购、赚、贫

1、（）物

2、（）品

3、（）身

4、（）钱

5、（）类

6、（）穷

参考答案：1、购物

2、饰品

3、随身

4、赚钱

5、鸟类

6、贫穷

三、照样子补充句子。

例：因为古人用贝壳作为钱币，所以，用“贝”字作为偏旁部首的字大多与钱财有关。

因为——，所以，人们都喜欢吃新疆的哈密瓜。

分析：这一题涉及到一个关联词语：因为……所以……，有因才有果，是什么原因让人们都喜欢吃新疆的哈密瓜呢？

我想孩子们一定猜到了吧？因为新疆的哈密瓜甜度很高，因为新疆地区的日照时间长，且昼夜温差大，雨水不充足，这样的特殊环境以及气候使得新疆的哈密瓜味道特别甜美。

根据这个原因，我们可以填写：因为新疆的哈密瓜十分甜，所以，人们都喜欢吃新疆的哈密瓜。

四、填上合适的词语。（注意不要重复填写）。

（）的贝壳

（）的贝壳

（）的钱币

（）的钱币

分析：这一题主要考察孩子们的词汇量以及对形容词的理解能力，参考答案：(漂亮)的贝壳、（五颜六色）的贝壳。

（崭新）的钱币、（破旧）的钱币、

以上为语文下册语文识字，第3课“贝”的故事，考点分析部分，家长在家辅导孩子学习不妨参考一下，如有疑问欢迎在评论下方留言咨询或讨论~

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每日一字：民（1099）

应书友们的要求，今天解析田英章先生的这幅楷书作品，需要说明的是，单字是从田英章楷书字汇里摘取制作的，和其他的字风格稍有不同，望书友们明鉴。已解析过的字附上链接，方便书友查阅。

第五个字：民

民 mín：独体字，诸横大扛肩，左收右展。

上面扁“口”整体要大抗肩，不可写高写宽：横折起笔后大抗肩上行，到位后往上稍提笔锋，然后顿笔内擫写竖，左斜，渐轻，勿长；第二笔横画稍轻，抗肩与上横相同，收笔托住右竖；

竖提起笔与横折的起笔对应，留有小气口，向下行笔，稍左斜，渐轻，快到位时往左稍带，然后顿笔写提，稍长，注意指向；

横画与上面扁“口”的横画等距，虚接起笔，抗肩稍大，注意收笔与上面的折肩基本平齐；

斜钩与首横实接起笔，向右下方弯行，要弯中带直，笔画不重但有力度，到位后侧锋向上方挑笔出钩，内圆外方。

最后点笔为书法上的写法，要写准位置，不要写重。

欧阳询

颜真卿

褚遂良

米芾

王羲之

赵孟頫

怀素

孙过庭

前四个字已解析过