坎坷的意思(人生坎坷的意思)

半生坎坷，

半生坎坷半世愁，时局动荡令人忧。

病毒肆虐众人苦，滔天洪水漫欧洲。

不求富贵不求稳，只愿比翼天地厚，

艰难险滩挡不住，天长地久湖泛舟。

「备战2023高考」成语填空新题精选5例（第六期），冲冲冲!

#高考语文##语言文字运用#

今天小编给同学们分享成语填空精选的第六期（新高考和老高考都适用），同学们可以练起来喔。（距离高考还有21天）

1.【2023年“安徽省示范高中皖北协作区”第25届高三联考】阅读下面文字，完成小题。

据了解，某短视频平台海外产品已有1.8亿月活用户，不少博主的短视频还被频繁转发到其他各类互联网平台，让越来越多的外国网友通过小屏幕走近中国。

打开这些短视频，可以看到越来越多的“洋面孔”面对镜头 ① 。他们或出现在城市的大街小巷，或 ② ，来到偏僻的乡野农村，将中国的民俗风情和文化生活记录下来，以短视频架起跨文化交流的桥梁。

走在北京三里屯、五道口街头，你或许可以遇到一位身材高大的以色列男孩正在向路过的外国人发出街访邀约。他是“歪果仁研究协会”——一个拥有百万级粉丝量的新媒体团队——的成员。经常出镜的以色列男孩中文名叫高佑思，是“歪果仁研究协会”会长。2016年在北京大学就读期间，高佑思与中国的3位联合创始人一起创建了这个团队。

在协会最初的短视频中，高佑思在街头拿着话筒随机采访路过的外国人，话题从小吃、国货，到综艺、表情包等，都和中国人的文化生活 ③ 。由于主播的一副洋面孔，使出镜接受采访和观看视频的外国人有亲近感，因此他们的视频深受外国观众所喜爱。

请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

2.【2023届广东省汕头市高三二模】阅读下面文字，完成小题。

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，这首二十四节气歌在中国① 。二十四节气是中华民族的伟大发明，体现了自然的亘古不变的客观规律和生活智慧。自然客观规律的共同性，也使其具有了国际的普遍性和传播性。在现代社会高速的发展过程中，二十四节气在不同的社会结构中，承载的是深厚的对生命的体验和历史积淀，有不同的文化内涵和社会价值充盈其间，发挥了丰富的应用功能和社会作用，是永恒的生活美学和精神智慧的集中体现。

2000多年来，二十四节气深刻影响了中国社会生活的各个领域。登封市文化馆馆长闫松涛认为，二十四节气已不单单是对物候变化、时令顺序的记录，更包含着中国人讲求阴阳平衡、左右兼顾的处世哲学和世界观。中国古人将四季变化产生的自然现象通过物候的方式记录下来，这本身就是一种浪漫哲学的体现。北京冬奥会开幕式上，围绕“二十四节气”为主题的倒计时短片，用“中国式浪漫”美学惊叹了世界。倒计时从“雨水”开始，节气流转，到“立春”落定，并融合古诗词、古谚语，这样② 的倒计时设计，不仅巧妙地呼应了第二十四届冬奥会，更使得中国传统文化和现代美学③ ，展现中华文化的源远流长，让网友惊呼“每一帧都是壁纸”，将“中国式浪漫”传递给全世界，让全世界领略了这一中国古老历法的独特文化魅力。

请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

3.【广东省茂名市2023年高三第一次综合测试】阅读下面文字，完成小题。

据史料记载，中国最早的茶馆起源于四川。清代顾炎武所著《日知录》曰：“自秦入取蜀而后，始有茗炊之事。”由此可知蜀人喝茶的历史有2300多年了，茶馆自然也① 。

茶馆所用茶具为“三件头”，即茶碗、茶盖、茶船，茶盖谓天，茶船谓地，茶碗喻人，茶水冲上，盖子一盖，意思就是天地人和。去茶馆喝茶，称之为喝“盖碗茶”。茶船即茶托，用它端碗以免烫手。茶盖可以使水保持温度，使茶香四溢，还可以用盖来拨动茶水，滚烫的水也凉得快一些，以便着急的客人赶快止渴的目的。另外，茶客喝茶时从茶碗和茶盖之间的缝隙，可以把茶叶撇开。

冲茶是成都茶馆一绝，如同杂技表演。正宗的川茶馆应是紫铜长嘴大茶壶、锡茶托、景瓷盖碗。堂倌右手提个锃亮的紫铜壶，左手分开的五指间夹着七八个茶碗、茶盖、茶托来到桌前，抬手间，茶托已滑到每个茶客面前，盖碗咔咔端坐到茶托上，堂倌把铜壶提得高高的，隔得老远便将开水冲过来，那水流划出一道银白色的弧线，不偏不倚正好注入茶客的茶杯中。待收住茶杯刚满，从头到尾滴水不漏，随后迅即盖好盖，速度惊人却纹丝不乱，表现出一种优美韵律和高超技艺，令人② 。规模大一点的老茶馆，冲茶的堂倌一班就有七、八个、十来个人，他们提着铜壶巡行茶桌间，只要茶客没有盖上茶碗盖，堂倌便随时③ 地为茶客续水。

请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

4.【2023届山东省菏泽市高三二模】阅读下面文字，完成小题。

谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。

成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。

这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，苏轼一生过着（①）的生活。或许，正是生活的磨难将他的诗句锤炼得（②）。如若终日置身于纸醉金迷的生活中，他又怎能吟出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这样激昂豪迈的千古名句？______？饱经风霜凝练出首首好诗，历经磨难而壮心不已，方能造就苏轼这样一位才华盖世、世人敬仰的伟大诗人。

的确，逆境与磨难是人所不愿意接受的，但又注定是有些人无法逃避的。它是残酷的，令有些人（③）,消沉堕落；它又是公平的，使有些人奋发向上，积极进取。可见，逆境与磨难并不可怕，可怕的是人精神的脆弱，意志的崩溃。

请在文中括号处填入恰当的成语。（3分）

5.【2023届重庆市高三第一次学业质量调研抽测】阅读下面文字，完成小题。

沙坪坝土湾6号有一栋青砖灰瓦的小平房，这座低矮的建于上世纪30年代的建筑，如今为鳞次栉比的高校所遮掩，人们已经很难发现，但在当时，它却有一个妇孺皆知的名字——重庆之蛙。

1938年，著名无线电专家马简一创建的中国国际广播电台，是陪都重庆对外宣传最重要的渠道。珍珠港事件爆发后，远东各盟国反法西斯电台尽数落入日军手中，它成为盟军在远东唯一可利用的组成电台，这让日寇头疼不已，为此，日寇制定了疯狂的轰炸计划，五年半的时间里，围绕该电台进行了 ① 的大轰炸。幸运的是，该电台躲过了重重劫难，雄鸣不止。无可奈何的日寇，将其称为“重庆之蛙”。

1945年8月10日，电台最先收到日本内阁正式向中国政府转达无条件投降请求的消息，潘永元、靳迈两位播音员立即将这一 ② 的好消息向全国通报。“重庆之蛙”成为最先向全世界广播日本帝国主义无条件投降、世界反法西斯战争取得最终胜利的新闻机构。

重庆解放后，这里先是被用作重庆市房管局档案馆，后逐渐废弃，变成了 ③ 的荒芜之地，直到第三次文物大普查，“重庆之蛙”才重见天日，彼时它已经在那里静静等待了50多年。这座如今静静屹立在山城一角从容地诉说着不朽传奇的电台在炮火横飞的岁月中曾经默默地传递着前线消息且极大鼓舞了军民士气。

（节选自江道（抗战时期的“重庆之蛙”），有删改）

请在文中横线处依次填入包含“人”字的成语。（3分）

6.【安徽省黄山市2023届高中毕业班第二次质量检测】阅读下面文字，完成小题。

人间四月，芳菲争艳。星期天，我们也去看花。不错，一路同去看花的人可多着哩。进了公园门，步步登山，_____________，人就更多了。向高处看，隔着密密层层的绿荫，只见一片红云，望不到边际。大家都一口气地攀到最高峰，淹没在海棠花的红海里。

“千朵万朵压枝低”，每棵树都炫耀自己的鼎盛时代，每一朵花都在微风中枝头上颤抖着说出自己的喜悦。“喷云吹雾花无数，一条锦绣游人路”，真可谓花天花地。可是，这些说法都不足以说出花的动态。“四厢花影怒于潮”，“四山花影下如潮”，还是“花潮”好。你不要乱跑，你静下来，你看那一望无际的花，“如钱塘潮夜澎湃”，有风，花在动，无风，花也潮水一般地动，在阳光照射下，每一个花瓣都有它自己的阴影，就仿佛多少波浪在大海上翻腾，你越看得出神，你就越感到这一片花潮正在向天空向__________伸张，好像有一种生命力在不断扩展。

而且，你可以听到潮水的声音，谁知道呢，也许是花下的人语声，也许是花丛中蜜蜂嗡嗡声，也许什么地方有黄莺的歌声，还有什么地方送来看花人的琴声、歌声、笑声……，这一切交织在一起，再加上风声，天籁人籁，就如同海上午夜的潮声。大家都是来看花的，有人走累了，拣个最好的地方坐下来看，不一会，又感到这里不够好，也许别个地方更好吧，于是站起来，既___________，又满怀向往，慢步移向别处去；有人很大方，只是驻足观赏；有人贪心重，伸手牵过一枝花来摇摇，或者干脆翘起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅……

请在文中括号处填入恰当的成语。（3分）

1.①侃侃而谈； ②跋山涉水； ③息息相关

第①处，从前文“面对镜头”语境入手，再结合后文“以短视频架起跨文化交流的桥梁”，故填“侃侃而谈”。侃侃而谈：理直气壮、从容不迫地说话。

第②处，结合后文“来到偏僻的乡野农村”可知，此处强调经过很长行程，故填“跋山涉水”。跋山涉水：翻山越岭，趟水过河，形容旅途艰苦。

第③处，结合前文“话题从小吃、国货，到综艺、表情包等，都和中国人的文化生活……”可知，此处表达的是外国人制作的短视频与中国人的文化生活有紧密的联系，故填“息息相关”。息息相关：彼此呼吸都相互关联，形容关系非常密切。

2.①广为流传/家喻户晓；②别出心裁/匠心独运；③交相辉映/相映生辉/相映成辉/相得益彰

第一处，语境是说二十四节气歌在中国几乎每个人都知道，流传很广，可填“广为流传/家喻户晓”。广为流传：一样东西流传的很广每个人都知道。 家喻户晓：意思是家家户户都知道。形容人所共知。

第二处，语境是说北京冬奥会上倒计时的设计很独特，可填“别出心裁/匠心独运”。别出心裁：表示与众不同的新观念或办法。用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格，与众不同。匠心独运：独创性地运用精巧的心思。

第三处，语境是说中国传统文化和现代美学互相配合，更能凸显独特的美，可填“交相辉映/相映生辉/相映成辉/相得益彰”。交相辉映：意指各种光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。相映生辉、相映成辉：互相映衬或衬托，增添光彩。相得益彰：指两个人或两件事互相配合；双方的能力和作用更能显示出来。

3.①应运而生；②叹为观止；③眼明手快（眼疾手快）

第一空，前面说蜀人喝茶的历史，茶馆自然随之产生，可用“应运而生”。应运而生：本指顺应天命而降生。现指人或事物适应时机、潮流而出现。

第二空，赞美高超的技艺，可用“叹为观止”。叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。

第三空，此处为状语修饰“续水”，根据“只要茶客没有盖上茶碗盖，堂倌便随时”可知，语境强调堂倌反应快，可用“眼明手快/眼疾手快”。眼明手快：眼力好，动作快，形容反应快。眼疾手快：形容做事机警敏捷。

4.①颠沛流离（坎坷不平）；②炉火纯青（登峰造极）；③一蹶不振（自暴自弃）

第一空：依据“正是生活的磨难”推断生活艰难，故可填写“颠沛流离”或“坎坷不平”。“颠沛流离”：形容生活艰难，四处流浪。“坎坷不平”：意思是道路坑坑洼洼不平坦。形容前进道路上有许多困难，不是一帆风顺的。

第二空：依据“正是生活的磨难将他的诗句锤炼”推断诗句因为生活的磨难锤炼的完美无瑕，故可填写“炉火纯青”或“登峰造极”。“炉火纯青”：意思是认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了，后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。“登峰造极”：意思是登上顶峰，指到达最高点；比喻学问、技艺等已达到最高的境界。

第三空：依据“消沉堕落”推断磨难让一些人意志消沉，放弃努力，故可填写“一蹶不振”或“自暴自弃”。“一蹶不振”：意思是一跌倒就再也爬不起来，比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。“自暴自弃”：指自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

5.①惨无人道（惨绝人寰）；②振奋人心（大快人心）；③人迹罕至（无人问津）

6.①摩肩接踵 ②四面八方 ③依依不舍

第一处，结合语境“一路同去看花的人可多着哩”“人就更多了”，此处是说看花的人很多，可以用“摩肩接踵”。“摩肩接踵”：肩碰肩，脚碰脚；形容来往的人很多，很拥挤。

第二处，结合语境“伸张”“不断扩展”，此处是说向周围扩展，可以用“四面八方”。“四面八方”：泛指周围各地或各个方面。

第三处，结合语境“拣个最好的地方坐下来看，不一会，又感到这里不够好，也许别个地方更好吧……”“慢步移向别处去”，此处是说对此处的留恋，可以用“依依不舍”。“依依不舍”：形容舍不得离开。

所有的缘尽，早有这些征兆

　　异性在一起，若是有缘，其迹象很显眼：有话聊，有的玩，有事做。

　　有的聊，彼此敞开心扉，能够诉说心声，彼此引为知音，恨不得永远相守在一起，彼此有心灵上的交流，精神上的交融。

　　有的玩，彼此有着很多生活上的交集，他们经常诉说心声，经常携手出去玩，经常做一些他们都感兴趣的事情。

　　有事做，两个人有着共同的追求，愿意相互帮衬，互相都不把对方当外人，他们会相互成就。

　　相反，两个人若是无缘，则会出现相反的迹象，他们在一起的时候，会显得“无话可说”、“不愿意在一起玩”，两个人在生活上的交集越来越少。所有的缘尽，早有这些征兆，你都了解吗？

　　1.在一起时，没话聊。

　　异性在一起的时候，会被对方莫名地吸引着，总觉得看对方顺眼，觉得对方值得信任，愿意把自己的心声说给对方听。

　　每每打开话匣，总是收不住，觉得对方就是自己的知音。千言万语道不尽心中事，只觉得和对方聊得很投机。当两个人在交往中显露这样的迹象，意味着他们之间的感情甚笃，关系深厚。

　　相反，两个人在一起的时候，觉得没有什么共同话题，不愿意敞开心扉同对方深聊，在对方主动询问一些问题时，不愿意坦诚相告，两个人都不愿意和对方诉说心底事，往往意味着他们没有什么感情，他们彼此用情并不深厚，这是他们感情浅的信号，缘尽是早晚的事情。

　　2.分别之后，不联系。

　　异性在一起，会觉得对方陪伴在自己身边，内心深处真的很温暖，愿意和对方时时刻刻相守在一起，沉浸在二人世界，两个人都觉得幸福。

　　若是因为一些事情暂时分开了，他们都会感觉到不安，心里不踏实，总是会主动找理由和对方见面，当两个人释放这样的信号，意味着他们之间的关系很好，彼此都有在一起的意愿。

　　相反，两个人在一起的时候，觉得很无趣，分别之后，有一种轻松愉悦的感觉，他们很少会想起对方，很少会同对方联系，当两个人都释放这样的信号，说明他们之间的感情已经变得很平淡了。

　　3.互不关心，很冷漠。

　　两个人在一起的时候，彼此都把对方的事情当自己的事情，对对方的事情格外留心，他们会自发为对方的事情操心，在对方遇到事情的时候会主动提供帮助，显得很热情。

　　一方遇到难处，另一方会主动帮忙，不会推辞，当两个人释放这样的信号，意味着他们之间的感情很深厚。

　　相反，两个人在一起的时候，彼此疏远，对于对方的事情，他们都不上心，很少主动关心对方生活上的事情，显得很冷漠，当两个人在一起时显露这样的迹象，意味着他们并没有把心放在对方身上，这段感情又怎么耐久呢？

菏俗及其土话方言

\"一方水土养一方人\"，在这片沃土上，勤劳俭仆、忠厚仁义的菏泽先民们创造出了优秀的传统文化。在党的基本路线指引下，坚持\"二为\"方向和\"双百\"方针，继承民族优秀文化传统，学习借鉴世界优秀文化成果，弘扬主旋律，提倡多样化，菏泽的社会主义文化事业将拥有更加广阔的前景和美好的未来

戏曲文化

戏曲之乡

　　菏泽号称\"戏剧之乡\"，剧种多、剧团多、剧目多，名艺人多，流行剧种有山东梆子、大平调、枣梆、柳子戏、大弦子戏、两夹弦、四平调、豫剧等10余个。有关史料记载，明末清初，全市戏剧活动已较普遍，早在1760年左右成立的\"大姚班\"，名伶荟萃，在鲁西南一带有较大的影响，有着深厚的群众基础。建国后至六十年代中期，是我市戏剧事业鼎盛时期，专业剧团多次参加全国、华东、全省的戏剧观摩活动，并多次晋京晋省汇报演出，受到党和国家主要领导人和专家的亲切接见和好评，在这一时期，我市推出了很多优秀剧目，如：《黄牛之家》、《黄桑店》、《两架山》、《栖梧山》、《万紫千红》、《拴娃娃》、《三拉房》、《牡丹向阳开》、《向阳人家》等。其中，《三拉房》、《拴娃娃》等剧目，、、朱德等老一辈领导人都亲自观看过演出，为我市的戏剧事业争得了荣誉。

十一届三中全会以后，广大戏剧工作者的积极性得到了更加充分的发挥，戏剧艺术出现了蓬勃生机。在全国、全省历次戏曲活动中获奖的剧目还有：《相女婿》、《后娘心》、《牡丹案》、《红果累累》、《春暖梨花》、《汉阳案》、《拾爹嫁娘》、《乡下娘们》、《生儿容易养子难》、《张三李四》、《柴学进》、《法魂》、《龙门渡口》、《启明星》、《清障》、《车马店风情》、《走出大门》等。其中79年两夹弦剧团自编自演的《相女婿》参加建国三十周年献礼演出，《法魂》、《龙门渡口》、《走出大山》等被评为省\"精品工程\"奖。

曲艺文化

山东大鼓

　　曲艺亦有山东琴书、曹州花鼓 、坠子、山东快书、山东大鼓、山东落子、莺歌柳书、评书、弦子鼓、道情等10余个曲种，堪称\"书山曲海\"。建国后，曲艺得到重视，许多县都组建了专业曲艺队，建立了曲艺厅，并组织专业创作人员对传统段子进行整理，创作出一批反映现代生活的新曲目，有的坠子艺人还把坠子搬上戏剧舞台，成立了化妆坠子剧团。 曲艺艺术历来为菏泽人民群众所喜闻乐见，流传广泛。

五、六十年代，菏泽的曲艺艺术十分发达，各县曲艺队在演出中，都创出自己的特色曲目，他们还分出若干演出组深入农村，深受广大农民欢迎，被誉为文艺骑兵。为促进曲艺创作，全市组织多次组织曲艺会演，并在省曲艺会演中获得好成绩，获2个二等奖，2个三等奖，1个演员奖。

\"\"中，全市专业曲艺队全部被解散，但在人民群众强烈要求下，70年代又恢复了几个曲艺队。

70年代末，曲艺摆脱了羁绊，发展迅速，各县全部恢复了曲艺队，并成立原地区曲艺队，曲艺创作十分活跃，至80年代中期，共在各类报刊发表曲艺作品 100余件，并应人民群众要求，创作了一批长篇书目。曲艺创作和表演都达到前所未有的高水平。

1981年，在全国曲艺调演中，琴书《大林还家》获创作、作曲、演员3个一等奖。随着社会主义市场经济的确立和其他新的文娱形式的兴起，市、县两级专业曲艺队，先后淡出曲坛。艺术馆、文化馆专业人员致力于古老曲种的记录、整理和对曲艺理论的研究、创作、对群众曲艺活动的辅导。菏泽市曲艺家协会成立后，大批业余曲艺团体和民间艺人深入城乡各地，他们的精湛演技为人民群众所津津乐道。

1996年，在山东省农民艺术节上，我市民间艺人分获2项银奖。

民间音乐

唢呐、笙、二胡演奏

　　菏间音乐丰富多彩、源远流长，有着鲜明的地方特色。流行全市的民乐有70余种，鼓吹乐、丝弦乐都享有盛誉。在吹、拉、弹、打诸乐器中，流行较广的是唢呐、笙、管子、坠琴、擂琴、软弓京胡、如意勾、筝、扬琴、大鼓、大锣、大饶、大镲等。尤以古筝、唢呐等影响最大，并涌出一批在国内外闻名的演奏家。民歌种类繁多，内容丰富，充分反映了劳动人民的生活和思想感情。其中民间小调、黄河号子、儿童歌谣，在全国有较大影响。

菏间几种吹奏乐器和丝弦乐器简介：唢呐在菏泽俗称\"喇叭\"或\"响器\"，分为大、中、小三种。制作为木杆铜碗，芦苇唢片，铜质苡子、气牌，杆上有八个按指孔。基本音域为两个八度，大唢呐全长43厘米，喇叭口直径13.5厘米。一般是D调或C调。音质宏亮浑厚，擅长吹奏刚劲有力、粗犷奔放的乐曲；中唢呐全长30厘米，喇叭口直径13厘米，一般是F调或C调，音质明亮清脆，刚柔兼备，表现丰富，擅长吹奏热烈欢快、婉转多变的乐曲：小唢呐全长25厘米，喇叭口直径8厘米，音质高昂亮脆，擅长吹奏轻快活泼的乐曲，代表性的曲目有：《百鸟朝凤》、《一枝花》。

筝是我国古老的弹拨乐器之一，已有两千多年的历史，俗称\"古筝\"。由于历史的变迁，地方风格、语言习俗的不同等原因，形成了当今各种不同的古筝流派，如：山东筝派、河南筝派、浙江筝派、潮州筝派等。筝的音域很宽，大致有二十一弦四个八度，二十六弦五个八度， 其音色甜润、秀美，高音清脆明亮，中音柔和雅致，低音浑厚深沉。它既能表现活泼流畅、优雅抒情的曲调，如《鹦啭黄鹂》、《寒鸦戏水》、《高山流水》等，又能奏出气势磅礴、铿锵有力的曲调，如《庆丰年》、《丰收锣鼓》、《战台风》等，它不仅用于独奏，还在各种形式的重奏、合奏中与其他乐器互相呼应，丰富充实了乐曲多层次的表现浓度和艺术感染力。菏泽是闻名于世的古筝之乡，我国著名的古筝演奏家赵玉斋、高自成、赵登山、韩廷贵等都出自这里。多年来，在众多筝家名流的共同努力下，出现了\"华夏正声扬四海，古月新韵播五洲\"的可喜局面。

民间舞蹈

菏间舞蹈是广大群众喜闻乐见的一种艺术形式，有着悠久的历史，是劳动人们从丰富的生活中，经过多少年代千锤百炼、提炼出来的精神财富。它凝聚着人民辛勤的心血和汗水，它标志着人民无穷无尽的智慧和创作才能，千百年来它一直被人们珍爱而流传至今。菏间舞蹈艺术不但源远流长，而且种类繁多，是全国著名的舞蹈艺术之乡。我市流传着众多的民间舞蹈，著名的古代六大乐舞之一《大濩》就产生此地，而且又是长于舞技的戚夫人的故乡。目前，全市共有不同形式的民间舞蹈近70种。主要有：商羊舞、花伞舞、高跷舞（双脚高跷、独腿高跷）、放蝴蝶、抬辇舞、羊抵头舞、抬阁、二鬼摔、秧歌、跑旱船、竹马、舞龙、舞狮、舞叉、花鼓舞、拉驴舞、麒麟舞、大头舞等。

这里仅简单介绍两种：商羊舞：流传于鄄城县李进士堂乡陈刘庄杏花岗一带。其风格古朴典雅，欢快明朗。是我市比较有代表性的民间舞。蒲松龄《聊斋志异·跳神》中记有：\"妇束短幅裙、屈一足，作商羊舞 \"。据杏花岗的老艺人说：每逢大旱天，十里八乡的人们都会聚在这里，从庙里抬出关二爷，扎上大蓬，画上龙晒化，什么时候把关二爷晒出汗，天也就要下雨了。商羊鼓舞就是在接送的路上跳的，舞者手拿响板，头戴柳枝圈，挽裤赤足，脚腕手腕有串铃圈，边行边舞。花伞舞：是曹县较为普遍的一种民间舞蹈形式，已有六百余年的历史。有文伞与武伞之分，文伞比武伞稍大，动作古朴细腻美观，多以走场为主。武伞比较小，动作粗犷，大方灵活，感情幽默，吸收了一些武术和戏曲动作。最初是表演公子、小姐、丫环调情的情节，后演变成一老汉与傻大姐，众村姑戏闹、玩耍的舞蹈，如\"姐战幽州\"。

曹州面人

曹州面人

　　面人（面塑） 菏泽的民间艺术不仅历史悠久，而且具有鲜明的地方特色，它们深深植根于乡间民俗之中，千百年来，一直是为广大劳动人民所喜闻乐见的艺术形式，是我国传统文化宝库里的\"乡土瑰宝\"。如：菏泽面塑，它是一种传统造型艺术，制做精巧，形象逼真，深受广大群众喜爱。建国后，面塑艺术受到重视和保护，得到新的发展。并先后发明了有声面塑和动态面塑。菏泽面塑艺人随山东工艺美术代表团出访过澳大利亚等国家，作品还被选送往日本等国展出，1996年4月， 我市著名面塑艺人李芳清被联合国教科文组织和中国民间文艺家协会联合授予\"中国民间工艺美术家\"称号。花供，它是曹县桃源集的群众运和传统工艺技巧，雕塑成各种花草、瓜果、鸟兽、塔坊，每年农历正月实七，用以祭火神的一种别具一格的民间艺术。其原料一般为白萝卜、鸡蛋、面粉、山药等。雕塑方法，以鸡蛋和面，象捏面人似的蒸成各种动物，然后再以颜料油彩上色而成。花供，原是旧社会当地群众用来供奉火神的供品，多年来逐步发展成为一种艺术观赏品。08年成为国家级非物质文化遗产保护对象。

山东花鼓

　　　山东花鼓又名花鼓秧歌，是一种以花鼓为主要伴奏乐器，对口走唱的艺术形式，也是山东曲艺中唯一一个走唱类曲种。山东花鼓几乎没有表现金戈铁马的故事题，却十分擅长表现家长里短的生活故事，即所谓“针线笸箩”。因为语言风趣，且有许多打情骂俏的内容，元明以来，常被官府视为“淫词荡调”而屡遭禁演，但在民间却深受百姓喜爱。山东花鼓衍生出多种地方戏曲，如两夹弦、四平调、五音戏、柳琴戏、茂腔、一勾勾等，是众多剧种的直接母体，对于山东地方戏的发展产生过重要影响，２００６年被列入山东省首批非物质文化遗产名录。

在鲁西南一带，流传有这样的民谣：“花鼓进了庄，家家不喝汤（方言即吃晚饭）。”意思是家家户户都去听花鼓，大家着迷得连晚饭都不吃了。可见这种民间艺术有多么神奇的魅力。

曹州灯会

曹州灯会

　　　每年农历正月十五日晚上，菏泽城内的主要街道上都要张灯结彩，点花放炮，举行模盛大的彩灯会，届时只见人们扶老携幼，倾城而出，游弋于繁花彩带的灯海之中，指指点点，啧啧称称赞，观灯猜迷，欢歌笑语，这便是传统的曹州彩灯会盛况。一首民歌赞道：“正月十五月儿明，观灯进了曹州，步步霞光步步彩，犹入云霞仙境中。”曹州彩灯会始盛于清乾隆年间，由德高望重之人担任会首，进行筹备。花灯名目繁多，大体分静灯，动灯，“消息灯”三种。各种彩灯，做工精细，雅俗共赏。且色彩强烈，条纹粗犷。或静或动，意味无穷，显示出鲁西南一带人民的生活情趣和性格特征。

菏泽斗羊

菏泽斗羊

　　相传起源于三国时期。一次曹操被袁绍打败， 退兵曹州，人疲马惫，士气低沉。曹操正无计可施，忽见两羊相抵， 十分威武，他精神为之一振，即召部下观赏。只感染得激昂，士 气大振，曹兵随之反戈一击，大败袁绍。在曹操的倡导下，曹州兴起 斗羊活动

斗羊通常有“自由式”和“规范式”两种，自由式在裁判吹哨之 后，两只羊放开，彼此用力撞抵，不管几个回合，直到一方败下阵来 为一局。“规范式”是彼此拉开，一头一头的抵，直到一方抵败为一 局。一般三局二胜。菏泽斗羊，在全国独树一帜，自1984年以来，菏泽已举办过七次 全国性斗羊大赛。亚运会期间，被定为晋京表演项目。1991年12月， 参加在广州举办的“中华百绝”博览会上表演，被列为《中华百绝》 之一，深受国内外游人赞赏。

鲁西斗鸡

　　鲁西斗鸡，俗名咬鸡，古儿唆鸡。它外型美观，身似驼鸟；鹰嘴鹤颈，头大而平；尾羽毛多为红、黄、黑、白、花五色。斗鸡大而不笨，动作灵活，生怕好，扑、翻、腾、打皆能，是一种珍贵的观赏型种。鲁西斗鸡因产于鲁西南地区而得名，郓城县是重要产地之一让两鸡相斗，是郓城民间一种独具特色的娱乐活动其历史悠久，可以上溯到公元前800年。

春秋战国暑期的《列传》、《春秋左氏传》中就有斗鸡的记载，至今成武还保留着春秋暑期米多高的斗鸡台。斗鸡的出击方法有嘴叼、翅扑和爪击。两鸡相遇，先是怒目而峙，少顷便于工作伸嘴强攻，腾空扑打，辗转腾挪，攻防结合。斗法有正面、里拐斜、外拐斜，脑后腿四路拳脚下，有时致辞命一击，可使对方休克。斗鸡刚勇好胜，不肯轻易认输。它们这种顽强拼搏精神，是人们喜爱斗鸡活动的重要原因。

菏泽鲁锦

　　菏泽鲁锦系鲁西南地区民间的棉织花布（粗布），因织工精细、绚丽多彩极似织锦而于1985年被山东省工艺美术研究所定名为“鲁西南织锦”，简称“鲁锦”，它采用传统的纺织工具和天然颜料与娴熟的技艺所组成图样花色品种繁多逾越千种，而布局设计、纹路构图严密，绚丽多彩，古朴典雅，具有浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色，成为名扬中外的手工艺品和生活用品，适销世界许多国家。

菏泽武术

　　菏泽地区的武术源于人，历史久，蕴于中华；拳种多，奇功异效，奥妙各异， 风格独特，素以“武术之乡”闻名与世菏泽地处中原，历史上为兵家必争之地，历代封建王朝均以训练有素的军队， 枪刀相见，杀掳掠夺，抗争盘踞，也给人民带来了沉重的灾难。由此，历史上的多 次农民起义，曾发祥在这块土地上。唐朝末年的黄巢；北宋末年的宋江；明朝末年 的徐鸿儒等均生长在这里。清朝光绪年间的曹州大刀会和1899年的曹州义和团灭洋 反清，抗击侵略，抗击压迫，加速了清朝的灭亡。菏泽历代尚武名人辈出。据《中国武术人名辞典》载，本区各县市仅清朝科举中武状元2人，武榜眼2人，武探花1人，武会元1人，武进士23人。时期，涌现 出许多发扬中华武术，雪耻“东亚病夫”的武林仁人志士。如菏泽耿庄的杨士文在上海开办“精武馆”，大败日本人，长我中华志气。1935年菏泽各地均建立了国术馆，举办国考，选拔高手。当时劳动人民自发习武，强身健体，除暴安良，蔚成风气。

商羊舞

商羊舞，就是菏泽地区的一种传统舞蹈，具有鲜明的地方特色，它深深植根于乡间民俗之中，千百年来，一直是为广大劳动人民所喜闻乐见的艺术形，是我国传统文化宝库里的“乡土瑰宝”。

商羊舞，流传于鄄城县李进士堂乡陈刘庄杏花岗一带。据杏花岗的老艺人说：每逢大旱天，十里八乡的人们都会聚在这里，从庙里抬出关二爷，扎上大蓬，画上龙晒化，什么时候把关二爷晒出汗，天也就要下雨了。据考证此舞源于商周时期，成熟于春秋战国时期，宋明时期是鼎盛期。此舞为集体舞，一般12至16人为宜（男女各半）。在乐队的伴奏下，舞蹈队员手持响板跳舞，头戴柳枝圈，挽裤赤足，脚腕手腕有串铃圈，模仿商羊鸟的动作，边行边舞进行表演。双手执响板有节奏的撞击，发出脆响，其风格古朴典雅，欢快明朗。是我市比较有代表性的民间舞。

菏泽古筝乐

　　筝是我国古老的弹拨乐器之一，已有两千多年的历史，俗称古。由于历史的变迁，地方风格、语言习俗的不同等原因，形成了当今各种不同的古筝流派，如：山东筝派、河南筝派、浙江筝派、潮州筝派等

筝的音域很宽，大致有二十一弦四个八度，二十六弦五个八度， 其音色甜润、秀美，高音清脆明亮，中音柔和雅致，低音浑厚深沉。它既能表现活泼流畅、优雅抒情的曲调，如《鹦啭黄鹂》、《寒鸦戏水》、《高山流水》等，又能奏出气势磅礴、铿锵有力的曲调，如《庆丰年》、《丰收锣鼓》、《战台风》等，它不仅用于独奏，还在各种形式的重奏、合奏中与其他乐器互相呼应，丰富充实了乐曲多层次的表现浓度和艺术感染力。

桃源花供

　　曹县西北的桃源集，每年农历正月初七摆花供敬火神相沿成俗。春节一过，桃源村民便搭棚结彩，忙于花供活动。花供分为6座，第一座是用白萝卜雕成的厅台、楼阁、亭、塔、牌坊等建筑物，并衬以山石桥涵等；第二座是用山药泥配各色颜料而捏制的动物；第三座是用面捏塑的人物；第四座是用山药泥捏制的蔬菜、果品；第五座是用各色绢绫和白萝卜制作的花卉；第六座是用50斤猪肉制作的碗面，并敷以彩绘图案。

据传，桃源花供始于清末，原为敬火神，后成为人民群众的一种娱乐活动，花供亦被人视为民间艺术品。

夜婚

我们知道，在婚嫁礼俗中，礼一般是在白天举行的，但在菏泽，举行婚礼的时间却是在子夜，这就是所谓的“夜婚”。　

青年男女结婚时，男家要在结婚这天上午去女家抬嫁妆，而且只能用人抬，不能用车拉。到了下午，男家将吹鼓手请到家中，开始吹吹打打，然后新郎由两名男青年陪同，并有4人或者6人打着灯笼，在吹鼓手吹奏的乐曲伴奏下，挨门挨户送谢帖(实际上是古代成人仪式的残留，用这种方式表明已经长大成人，可以娶妻生子了)，拱揖。送完谢帖后，吹鼓手到新房吹奏喜庆乐曲，招引群众说笑热闹，谓之“闹房”。闹完房后，才去女家迎亲。迎亲时男家抬两乘轿前往，一乘轿内抬着新郎，另一乘轿内则抬着一只公鸡。而此时新娘则在娘家按风俗进行“上头”、“开脸”、“哭嫁”等一系列仪式，直到夫家迎娶者来到时“上轿”。

菏zhei——菏泽，达达——爸爸，嫲嫲——姑姑，大爷——伯父，大娘——伯母，妗的——舅妈，兄尼——弟弟，小小弟儿——小男孩，小滚娞——女孩，一括树——一棵树，草扩的——杂草，嘟老的——大型金蝉，次老的——小型金蝉，疙瘩汤——菏泽一种面食，尿泡——尿尿，跑肚——拉肚子，犁着手啦——割到手了，吾啦——受热发霉了，丝闹——发霉了，拆——踩，藏妈给儿——捉迷藏

菏泽方言词汇

天拦地-------太阳 月姥娘-------月亮

月明地-------月亮、月光下 凉凉儿-------阴凉

年 士-------去年 年 下-------春节、春节那几天

眼 现-------现在 夜 没-------昨天

前夜、前以-------前天 大前夜-------大前天

擦 黑-------傍晚 五更头上-------佛晓

头以耳-------前一天 今以儿-------今天

第以儿-------第二天 冬 溜-------冰

漫散地-------田野 拦 地-------追肥

寨 壕-------护村河 城墙海子-----护城河

牙 狗-------公 狗 羯 子-------骟过的公羊

夜猫子-------猫头鹰、熬夜的人 狍 子-------野兔

鹁 鸽-------鸽子 罗罗猪--------蜘蛛

初 喘-------蚯蚓 蜗螺牛子-----蜗牛

匪 牛-------天牛 虫艺儿--------对鸟虫的广义称呼

地出力子------蜥蜴 各 蚤--------跳蚤

腻虫子-------蚜虫 一 蹦--------一段时间、一段路程

啥会儿-------什么时间 一里一里哩-------逐渐地

黑 家-------夜里 地阳沟--------地界沟

楠 种-------播种 汗褂子--------单上衣

夹 袄-------双层上衣 早 先--------从前

长 虫-------蛇 小小虫--------麻雀

老 找-------老麻雀 马嘎子--------喜鹊

面面乎子----蝙蝠 参参木--------啄木鸟

草鞋底-------百足虫 光光听、听听-----蜻蜓

砍 刀-------螳螂 爬 查-------幼蝉

草 鱼-------鲫鱼 秫 秸-------高粱杆

地 蛋-------土豆 福-------书 父------树

斧 --------叔叔 过过、月月、志志------称重量

卷 --------骂 板-------扔 拉 把-------抚养、翻腾东西

咧 --------这个词含义极其广泛，开始一样行动、打架、吃饭都可以用

扎 瓜-------帮别人打扮 江 着-------拉手、拉着

搁 抹-------安装、磨合 不 攘-------有能力、意志强

麻 暂-------快要、即使 得意哩-------故意

许 乎-------有印象 捞 捞-------猪

抓 --------表示问或设问。干什么去？ 或者你能怎么样？

粪几子-------用肩扛的粪筐 堂 屋-------北屋

毛 子-------厕所 不大得-------有病、不舒服

一 勾-------三分之一 陪 送-------嫁妆

添 箱------送喜礼 寻嘴儿-------妇女改嫁

叨 -------用筷子加菜 断 -------追赶

豁 -------泼、倒水 招 -------摸 （例如：别招我）

追 -------堵塞（例如：追上那个瓶子） 妈-------脱掉（例如：妈帽子）

担没哩------故意 些-------很 （例如：他这人些能）

鲜 -------贬义，指特殊 毒-------表示水火很大

连 利------手巧 一发、班发-------一起、一块

卜 土------细尘土 坷 拉-------土块

长（zhang） 卜------发霉长毛 老 楗-------骟过的公牛

儿马蛋子------公马驹子，戏指没有结婚的男青年

胰 子------肥皂、香皂 五桌子-------三条腿的座位

照照葵------向日葵 甜 子-------海棠果

马蜂菜------马齿苋 笋-------------莴苣

山揽红子---山查 客（kei）-----客人、女婿

老嬷嬷------老年妇女 姊妹们-------兄弟姐妹

兄 哩------弟弟 光 棍-------有能力有脸面的人

负 袋------一个人有趣 瞎 包-------流氓、不成器的人

却大空------吹牛 拉 呱-------讲故事

洋 兴------好奇 钻 几-------会找门路

怪 -------小孩调皮 神、妖-------指一个人故做姿态

腰 子------肾脏 蛋 子-------

各拉拜子-----膝盖 槐子疙瘩----踝骨

气蒙眼-------青光眼 米米、抹抹-----

百拉眼-------斜视 噎 食-------食道癌

倒 食-------胃癌 老亲亲-------岳父或者姑表亲

老 哩-------长辈 马 马-------姑姑

小小子-------小男孩 小 -------对小男孩的爱称

掬 匠-------厨师 妮 -------对小女孩的爱称

问事哩-------主持人 阿尔扎-------无赖

拱 几-------怂恿 撩 亮-------指妇女会做事、精明

噶 古-------心术不正 神 刀-------罗嗦、琐碎

脖拉梗-------脖子 额拉盖子----前额

脑门佛子----后脑勺 喉咙眼子----嗓子眼

喉咙细子----食道 雪 皮------头屑

记 -------痣 糟疙瘩-------粉刺

只马乎-------眼屎 害 眼-------红眼病

扎 歪-------胃肠不好 拼 种-------傻瓜

铺 体-------褥子 盖 体-------被子

喝 汤-------吃晚饭 格当挺-------高粱杆的最上节

锅 陪-------锅盖 过月子-------生孩子

响 器-------唢呐 糊 涂-------粥

牙 碜-------饮食里有杂物 腻歪头-------不好惹的人

没 子-------小麦 把 激-------抱婴儿大小便

古 几-------下蹲 二以子-------阴阳人

铺 衬-------碎步块 惯 瞑-------习惯性的动作、毛病

撮 挤-------小气、抠门 一木楞-------一会

清起来-------早晨 晌午头-------中午

横 横-------下午 合 黑-------傍晚

滴 点-------下雨 住点儿-------雨停啦

舞 渐-------毛毛雨 雾 拉-------小雨

雪床子-------近似雪

在俺菏泽

喝水不叫喝水叫喝肥，

说话不叫说话叫佛话，

睡觉不叫睡觉叫费觉，

白菜不叫白菜叫贝菜，

高兴不叫高兴叫喜哩航，

收拾不叫收拾叫拾捣，

甩甩不叫甩甩叫呵撒呵撒，

老鼠不叫老鼠叫老负，

水饺不叫水饺叫扁食，

对联不叫对联叫对的，

勺子不叫勺子叫佛的，

钥匙不叫钥匙叫约匙，

做梦不叫做梦叫奏梦，

蝙蝠不叫蝙蝠叫夜面虎的，

猫头鹰不叫猫头鹰叫夜猫子，

麻雀不叫麻雀叫小小虫，

体恤不叫体恤叫褂衩子，

馒头不叫馒头叫馍，

山渣不叫山渣叫酸拉红子，

脖子不叫脖子叫脖拉梗，

花生不叫花生叫锣声，

玉米不叫玉米叫玉负负，

昨天叫也门，

前天叫前也，

今天叫及门儿，

明天叫灭个儿，

早晨叫清的起来，

中午叫晌户头行，

黄昏叫合黑，，

小男孩叫熊羔的，

小女孩叫疙瘩妮的，

缺心眼叫半调子！

蹲下叫咕几下！

傻瓜叫品种

够——烦，断——追赶，叨——用筷子夹，失闲——闲不住，神道——招摇，片能——显摆，八远的——一种提篮，光脊酿——上身不穿衣，七——抠门小气，撮挤——抠门，毛包——杂乱，记——痣，芝麻呼——眼屎，耳（发音似乐而非乐）蛹——耳屎，刺恼——痒，马嘎的——喜鹊，嘎的——男人的小弟弟，小小虫——麻雀，蝇的屎——雀斑，八扭——斑鸠，魔道——疯子，拼——傻，打瓜——傻子，拼头——傻子，拼种——傻子，打老——傻子，窜幻——齐全，蛋子的——，琉璃——糖稀和花生做的小吃，发异生——做噩梦，景——高兴，喜——小，老嫲嫲——老太太，丈嘞——形容不好的事物，贬义。例：丈嘞孩的，你在晚来会儿，我都死啦个丈嘞啦！喝汤：吃晚饭，清起来——早晨，上午头航——上午，横横——下午，合黑——傍晚，傍黑——傍晚，左户头——没儿子的人，一木楞——一会，肯——喜欢（做某事），待见——喜爱，年时——去年，黑家——晚上，辈家——白天，年下——春节那几天，河野的航——河边，毒——形容水大，或火势旺，燕美儿——昨天，几美儿——今天，前以儿——前天，过明——后天，到明儿——明天，扁食——水饺，扁屎——踩屎，狗饱了——狗生小崽，北——笔

扎歪——消化不良引起的肚子难受，筷痒痒——挠痒痒，拦地——施肥，要饭类——乞丐，卜土——尘土，土垃——土，坷垃——土块，记河马——蛤蟆，外的——青蛙，拢——骗，坑——骗，长虫——蛇，针咪的——针孔，洋灰——水泥，落生——花生，娇娇葵——向日葵，月明地儿——月光，草鞋底——千足虫，游颜——蜈蚣，听听——蜻蜓，抽抽——抽屉，葛焉——果蔬因水分流失而产生皱褶，炮尝——炮仗，shei——不光滑，各拉拜的——膝盖，各拉崩——脖子，门头——额头，佛话——说话，卷人——骂人，飞瓶的——摔瓶子，戳几——故意找事，跑羔——羊配种，走秧的——哺乳动物配种，恋蛋——狗配种，扫副——扫把，骚呼——公羊，二（音近与乐而非乐）猫蛋的——公猫、戏指未婚男青年，一勾——三分之一，豁水——泼水，馍——馒头，爷柴——调皮不老实，各气——小孩子打架，槐父狼的——黄鼠狼，把其——抱着小孩子尿尿，皮锤——拳头，耳瓜的——手掌，大们手指都——大拇指，胡龙眼的——嗓子，胡龙系的——气管，麻麻蚁——蚂蚁，yuo匙——钥匙，滚孙——龟孙，长嘞野——长得矮，扑楞蛾的——蝴蝶、飞蛾，牙狗——公狗，食牛——母牛，猫牛——公牛，下才——吃相丑

急吗眼——眨眼，光腚——，农死我啦——吃奶的劲都用上了，气茄的——气球，木喽——水面高过物体，球球号——QQ号，够——拿高处的东西，半胎羊——未出栏的青年羊，烘溜——软烂，衣毛的——有蹄类家畜的胎盘，摞——揍，摞摞——多管闲事，屌毛衣——屌毛，洋车的——自行车，徐狗——细狗，大头猎——洛威那犬，罗犬胡的吹猪比——毛包毛（菏泽歇后语），挤河马尿——哭，河马蝌的戴眼睛——坑嘞洼嘞窜看见（菏泽歇后语，窜——全），玉父秆——玉米秆，甜富结——甜高粱杆或甘蔗，菜妥——一种用面饼卷菜馅做成的长方形的面食，录袖的——捋袖子，扁裤腿——卷裤腿，铁仙杠——铁锹把，偟的——少年，疤拉——伤疤，疙巴——脏的凝结物，疙渣——干净凝结物（多指血和食品），曲黑——漆黑，小家虎——小孩，小孩下娘——老婆（下——的、他），

冬溜——冰，坐僻拉的——左撇子，电棒的——手电筒，棒的——玉米，天景——天津，仁兄弟——干兄弟，老伙计——好朋友，泥翘——泥鳅，仿利——麻利、干净利落，看富来——看出来，砖头核（HU）子——碎砖块，半头砖——半块的砖，齐切——整齐，打低溜——手拽着某物脚离地，迪溜——提，板头——板凳，踉着——带着、领着，窝窑——小小的圆坑，福歌的——对老师的一种蔑称（顽固不化的老学究），奖的——茧子，孝春——孝顺，案盘——切菜板，庄稼人——农民，坎的——T恤

些-------很 （例如：他这人些能）

鲜 -------贬义，指特殊 毒-------表示水火很大

连 利------手巧 一发、班发-------一起、一块

卜 土------细尘土 坷 拉-------土块

长（zhang） 卜------发霉长毛 老 楗-------骟过的公牛

儿马蛋子------公马驹子，戏指没有结婚的男青年

胰 子------肥皂、香皂 五桌子-------三条腿的座位

照照葵------向日葵 甜 子-------海棠果

马蜂菜------马齿苋 笋-------------莴苣

山揽红子---山查 客（kei）-----客人、女婿

老嬷嬷------老年妇女 姊妹们-------兄弟姐妹

兄 哩------弟弟 光 棍-------有能力有脸面的人

负 袋------一个人有趣 瞎 包-------流氓、不成器的人

却大空------吹牛 拉 呱-------讲故事

洋 兴------好奇 钻 几-------会找门路

怪 -------小孩调皮 神、妖-------指一个人故做姿态

腰 子------肾脏 蛋 子-------

各拉拜子-----膝盖 槐子疙瘩----踝骨

气蒙眼-------青光眼 米米、抹抹-----

百拉眼-------斜视 噎 食-------食道癌

倒 食-------胃癌 老亲亲-------岳父或者姑表亲

老 哩-------长辈 马 马-------姑姑

小小子-------小男孩 小 -------对小男孩的爱称

掬 匠-------厨师 妮 -------对小女孩的爱称

问事哩-------主持人 阿尔扎-------无赖

拱 几-------怂恿 撩 亮-------指妇女会做事、精明

噶 古-------心术不正 神 刀-------罗嗦、琐碎

脖拉梗-------脖子 额拉盖子----前额

脑门佛子----后脑勺 喉咙眼子----嗓子眼

喉咙细子----食道 雪 皮------头屑

记 -------痣 糟疙瘩-------粉刺

只马乎-------眼屎 害 眼-------红眼病

扎 歪-------胃肠不好 拼 种-------傻瓜

铺 体-------褥子 盖 体-------被子

喝 汤-------吃晚饭 格当挺-------高粱杆的最上节

锅 陪-------锅盖 过月子-------生孩子

响 器-------唢呐 糊 涂-------粥

牙 碜-------饮食里有杂物 腻歪头-------不好惹的人

没 子-------小麦 把 激-------抱婴儿大小便

古 几-------下蹲 二以子-------阴阳人

铺 衬-------碎步块 惯 瞑-------习惯性的动作、毛病

撮 挤-------小气、抠门 一木楞-------一会

《我和我的命》：命运有三重，你在第几重？

你信“命”吗？

你相信奋斗改变命运吗？

你甘愿一生普通平凡吗？

这些人生命题，如芒刺在背，时刻叩问着每个人焦虑的内心。

著名作家梁晓声在他的畅销力作《我和我的命》中，以现实主义笔法，讲述了方婉之跌宕起伏的命运故事，诠释了人与命的深度纠葛，开启了人们对“命”的深度思考。

书中方婉之的养母说：“人有三命。一是“天命”，是父母给的命；二是“实命”，是生活经历的命；三是自修命，是自身文化修养方面的命。”

方婉之面对命运的挑战，从不给人生设限，而是不断拼搏奋斗，艰苦成长，最终逆天改命，收获了丰盈人生，活出了真正的自己。

读懂了方婉之的奋斗史和成长史，才算悟透了自己的命运。

天命无常心向阳

方婉之是不幸的，她一出生就遭遇了被遗弃的“天命”。

她的家坐落于贵州大山里的神仙顶，名字虽然好听，却是穷山僻壤，家里穷得叮当响。

而且她已有两个姐姐，父母受“不孝有三，无后为大”观念的影响，希望她是个男孩。

父母对早产的她绝望至极，第二天就把她遗弃在了接生婆家里。

但方婉之又是幸运的。

接生她的方静妤是玉县护校校长，方静妤的丈夫又是市长，他们地位显赫，家境优渥，是玉县的“上等人家”。

两口子恰无子女，就收养了这个弃女，视如己出，为她起名方婉之。

在院长妈妈、市长爸爸的悉心呵护下，方婉之健康快乐地成长。

她上了全县最好的小学。因为学习认真，三年级的时候，就成了班里的语文课代表。

考上玉县重点初中后，她经常与博学多才的养父交流文学知识，如饥似渴地阅读文学名著，潜移默化地提升文学修养，学习成绩经常名列前茅。

然后又水到渠成地考上了重点高中和贵州师范大学，求学之路顺风顺水。

她始终铭记着养母的告诫，学会了低调做人，从不炫耀家庭背景。

然而方婉之读大二时，养母突然病重离世，让她备受打击。

尤其是养母临终前揭开了她的身世之谜，更是让她无比震惊，痛不欲生。

当她把复杂的家庭关系告知初恋男友时，那个二话不说弃之离去。

处于无助之境的方婉之，既没有指责也没有怨恨对方，而是选择了原谅。

她静下心来，重新梳理学习目标，明确了求学方向。

学习间隙，她回了一趟神仙顶，探访了自己原生家庭的血脉亲人。

她没有嫌弃一贫如洗的亲人，把省吃俭用的九千元钱，分到他们手里，帮他们渡过难关。

然而亲戚们贪欲难求，经常到学校里找她帮忙解决各种问题，让校方和方婉之都不堪其扰。

变故既生，方婉之决心退学，远遁他地开启新的生活。

天命，是人无法选择、无法改变的命运，它的无常和残酷常令人无所适从，甚至如临深渊。

面对接二连三的命运打击，方婉之没有怨天尤人，而是视无常为常态，保持着清醒、善良和坚定，心存美好跋涉人生困境。

她也在风雨中得到了历练，逐步成长为一个做人做事有计划、讲步骤、特理性的姑娘。

《牡丹亭》中说：“风无定，人无常。”

人这辈子，命无定数。潮起潮落是常态，有风有雨是人生。

无论是风吹雨打，还是日丽天晴，只要保持一颗平常心，顺境不张扬，逆境不悲伤，心向阳光不迷茫，就一定能掌控人生走向，迎来破局重生。

我命由我不由天

方婉之退学后，来到了中国改革开放的热土深圳，决心闯出一番新天地。

但身处异地，举目无亲，四顾无友，一个女孩的奋斗何其艰难。

她决心铺下身子，从底层干起，一步一步找工作，一分一分去挣钱。

第一份工作：在工地食堂帮厨，能省则省，能攒则攒，尝尽了酸甜苦辣；

第二份工作：在医院当护工，忍气吞声侍候病人，受尽了病人家属的训斥和刁难；

第三份工作：在包装厂担任车间总线长，为了打工妹们的利益与老板斗智斗勇；

第四份工作：和好友李娟同心创业，开了多家超市，生意越做越大；

第五份工作：做了台商企业项目主管，招商引资开创了事业新局面。

这一份份工作，凝聚着方婉之的心血、汗水和苦难，也让她不断成熟成长，实现了自我价值。

工作之余，她依旧热爱读书学习，为自己谋求生活的底气。

她起早贪黑地上夜大，最终拿到了夜大毕业文凭，并通过学习考试，将暂住证换成了居住证，成了梦寐以求的深圳市民。

工作学习双丰收的她，认识了来自上海的艺术家高翔，两人谈起了恋爱，成了“知心爱人”。

其实，方婉之本不可以过得如此艰难悲苦。

养母给她留下了十几万存款，还有市长爸爸的官场背景，她都有充足的理由顺命躺平，去享受荣华富贵。

但她知道，那都不是她自己的命，不是自己主宰的命。自己的命，要靠自己“挣”命。

我的人生我做主。方婉之一路走来，用自己的双手，实实在在地把不顺天命改写成了一路高歌的实命，赢得了事业、财富和价值，成了人们常说的好命的眷顾者。

安徒生说：“一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。”

有些人无法直面命运无常，一生都在消弭沉沦。

也有一些人，无视波澜坎坷，心有所向，永远往前看，向前走，一路改写着自己的人生剧本。

我命由我不由天。奋斗是打破宿命魔咒、改变天命定数的唯一途径。

努力和奋斗的人生，必将成就自我，收获精彩人生。

向善向好才是真

方婉之在深圳十几年的摸爬滚打，让生命之花开得娇艳而自信。

但她没有浅尝辄止，而是在成长摔打的道路上，努力寻找更丰盈的人生。

校长妈妈和市长爸爸常叮嘱她无论出身如何，无论命运如何，都要做一个平凡又普通的好人。

方婉之始终铭记着养父母的教导，常常对命运和做人展开更为理性的思考。

在第三次到神仙顶后，她思考自己在原生家庭中身份存在的价值；

在方氏家族寻亲会上，她思考如何“无怨无悔地做一个好人，在普通中恪守做好人的原则”；

在上海结婚后到再回到“神仙顶”，她开始思考“人是社会关系的总和”。

她还时时思考着人生的方向、金钱的作用，以及幸福与幸运、命运与道德的关系。

方婉之在思考中，理解了“人”，顿悟了“命”，修行了价值观，也在行动上实现了化蝶蜕变。

她保持理智从容。面对舅父抛来海外遗产继承的橄榄枝，她淡然拒绝；

她重拾温暖亲情。

养父是一个正直的官员，她给了他无尽的关爱；仁至义尽对待原生家庭的至亲，当大姐的儿子面对人生抉择时，她在经济上施以援手，帮助孩子圆了参军梦想。

她收获真挚友情。

方婉之与李娟从帮厨打工开始，十几年始终相互扶持、情同姐妹，在生活和事业打拼中结下了深厚友谊。

她赢得至真爱情。

与高翔志同道合，心心相印，相敬如宾，孝敬父母，幸福美满。

她倾情回馈故乡。时刻关注着神仙顶，尽己所能将台湾的高山茶移植到老家，打开了国际市场，让家乡人民富裕起来。

方婉之心平气和地悟命修命，坦坦荡荡的待人处世，让人生增添了一份责任、一份豁达。

这也让她更超然地面对生死，让命运之神刮目相看。

方婉之结婚生子后，患了癌症。

三次大手术并没有让她向命运屈服，反把她磨炼成了“抗癌明星”。

她在沪深两地组建了癌症病友网站，主编了一份民间刊物《与癌共舞》，颇受癌病友喜欢。

当她又一次躺在手术台上，在生死交界处，她坚信自己不可能倒在手术台上。

她在心里默默地与自己对话，背着喜欢的一首诗：

我呵，像一艘载满爱的小船，

一路低吟着，来在世人面前，

我包容，我宽恕，我成为我。

方婉之把善良、真爱和责任，内化为修命的思想和行动，成就了青春无悔和生命智慧，成为了平凡而普通的“真心英雄”。

这应该是对一个好人最好的安排。

每个人命运都是自己创造的。如果不能伟大，那就努力做一个“善好”之人，在平凡的生活中推己及人，在人生的理想中丰盈灵魂，问心无愧地追求人生目标和人生价值。

一生做好人的凡人，也必是受人尊敬的“成功人士”。

在书的结尾，方婉之有这样一句感悟之言，令人回味无穷：

“我不信世上会有君子国，这使我活得不矫情；我不信‘他人皆地狱’，这使我活得不狡猾。”

她出身极其卑微，命运多舛，可从不放弃抛弃自己，始终秉持改命、悟命、修命的信念，认真做人，善好行事，活成了人世间的一道光。

这种品质和精神，足以打动每一个人。

命运波澜诡异，全靠自己把握。

在无常天命中看清前行的路，在拼搏实命中找到渡己的船，在自觉修命中葆有善好的心，才能抵御风霜雪雨，走好人间正道，收获幸福人生。

点亮在看，愿你在与命运的交手中，自立自强，坚韧昂扬，活出理想的模样。

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来源｜十点读书微信公众号，作者 | 佳纲

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