掷筊(掷筊怎么读)

四川方言｜夏孟珏：含义丰富的“打”（一）

文/夏孟珏

“打”字在词典上只有表示“击”和各种动作的意思，而川东方言中的“打”，含义却丰富得多，它与其他词语组合，表达出各种丰富的内涵。

打让手。指向对方退让、谦让、忍让。这种“让”，并不是屈服于对方的强大和威势，而往往是双方实力相当，甚至这方比对方强。如，“哎呀，你和他争个啥子你强我弱嘛，你就打个让手噻！”

打假叉。指打掩护，扯个幌子来掩饰自己的真实意图。有时也指借故岔开话题，转移谈论方向。如，“说就说正事嘛，莫打假叉噻！”

打拗卦。意思是唱反调、顶嘴、抬杠等意思。“打卦”，古时候称为“掷珓”或“掷筊”，是数千年流传下来的一种占卜方式，通过抛掷占具获得卦象，预测吉凶。“拗卦”，是指占卦时出现连续三次“纯阴”卦，预示所占之事必然向相反发展。正是由于这一点，方言中才用“打拗卦”来表示违反意愿的意思。如，“妈老汉儿教育你，为你好，你还敢打拗卦？”

打烂条儿。也作“开烂条儿”，意思是出坏主意。条，在方言中是主意、方法的意思。“打条儿”，即出主意；“打烂条儿”，就是出坏主意。如，“他那个脑壳哪里想得到这些嘛？一定是有人在背后帮他打烂条儿。”

打坨坨秧。指在一个场地上不少人挤在一起，不散开。过去插秧之前，要先从育秧田里把秧苗扯起来，扯起一大把就用干稻草捆成一个，数十个捆好的秧苗装成一担，用秧篮挑到插秧的田边，再将一个个秧苗抛在田里。抛秧也叫“打秧”，落在田里要稀稀疏疏的，方便插秧的人就近拿到随手往田里插。如果打秧时将好些秧苗抛落在一起了，就被说成是“打坨坨秧”。后来就比喻好几个人挤在一起的样子。如，“你们站稀松些噻，莫打坨坨秧嘛！”

打乱石头。指对一件事横加阻挠，极力破坏。如，“合伙做一件事就是难，总有人在里头打乱石头，横起扯。”“莫去听别个挑唆的话嘛，他那是打乱石头，就是要你这个事情搞不成。”

打翻天印。指不认师父或长辈，与其较劲，对着干。如，“过去师父教徒弟往往要留一手，主要就是怕徒弟打翻天印。”“翅膀还没长硬，你就不认老辈子了，想打翻天印嗦？”

【征稿启事】

华西都市报“宽窄”副刊四川方言龙门阵《盖碗茶》版面推出以来，得到省内外四川方言作者的大力支持。为让《盖碗茶》更加活色生香，方言故事层出不穷，我们向“有故事”的方言作者长期征稿。有好的方言故事，有趣的方言传说，都可以给我们投稿。字数不超过1200字。投稿信箱：730156805@qq。

【如果您有新闻线索，欢迎向我们报料，一经采纳有费用酬谢。报料微信关注：ihxdsb，报料QQ：3386405712】

四川方言｜夏孟珏：含义丰富的“打”（一）

文/夏孟珏

“打”字在词典上只有表示“击”和各种动作的意思，而川东方言中的“打”，含义却丰富得多，它与其他词语组合，表达出各种丰富的内涵。

打让手。指向对方退让、谦让、忍让。这种“让”，并不是屈服于对方的强大和威势，而往往是双方实力相当，甚至这方比对方强。如，“哎呀，你和他争个啥子你强我弱嘛，你就打个让手噻！”

打假叉。指打掩护，扯个幌子来掩饰自己的真实意图。有时也指借故岔开话题，转移谈论方向。如，“说就说正事嘛，莫打假叉噻！”

打拗卦。意思是唱反调、顶嘴、抬杠等意思。“打卦”，古时候称为“掷珓”或“掷筊”，是数千年流传下来的一种占卜方式，通过抛掷占具获得卦象，预测吉凶。“拗卦”，是指占卦时出现连续三次“纯阴”卦，预示所占之事必然向相反发展。正是由于这一点，方言中才用“打拗卦”来表示违反意愿的意思。如，“妈老汉儿教育你，为你好，你还敢打拗卦？”

打烂条儿。也作“开烂条儿”，意思是出坏主意。条，在方言中是主意、方法的意思。“打条儿”，即出主意；“打烂条儿”，就是出坏主意。如，“他那个脑壳哪里想得到这些嘛？一定是有人在背后帮他打烂条儿。”

打坨坨秧。指在一个场地上不少人挤在一起，不散开。过去插秧之前，要先从育秧田里把秧苗扯起来，扯起一大把就用干稻草捆成一个，数十个捆好的秧苗装成一担，用秧篮挑到插秧的田边，再将一个个秧苗抛在田里。抛秧也叫“打秧”，落在田里要稀稀疏疏的，方便插秧的人就近拿到随手往田里插。如果打秧时将好些秧苗抛落在一起了，就被说成是“打坨坨秧”。后来就比喻好几个人挤在一起的样子。如，“你们站稀松些噻，莫打坨坨秧嘛！”

打乱石头。指对一件事横加阻挠，极力破坏。如，“合伙做一件事就是难，总有人在里头打乱石头，横起扯。”“莫去听别个挑唆的话嘛，他那是打乱石头，就是要你这个事情搞不成。”

打翻天印。指不认师父或长辈，与其较劲，对着干。如，“过去师父教徒弟往往要留一手，主要就是怕徒弟打翻天印。”“翅膀还没长硬，你就不认老辈子了，想打翻天印嗦？”

【征稿启事】

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潮汕有两块神奇的木头，能够预测未来！你知道吗？

在潮汕地区，凡是道教庙宇，在神像前几乎都有一到数对筊杯，佛教寺庙偶尔有之。潮汕民间信仰中，凡是求签，均需要向神明掷筊确认。“筊杯”简称“杯”，故潮语“掷筊”又名“跋杯”。然而筊杯并非仅在庙中使用，家中有供祖先神主者，往往也会备有一对筊杯，如果是向新逝的死者神位求问问题，不能使用“筊杯”，只能用两枚硬币。如扫墓等情况，临时需用之时，亦可以二枚相同之硬币代替。

1.禀明：执一对杯筊在香炉上绕三圈，跪在神明前，禀明自己姓名、生辰、住所及请示事项，一次一事。

2.掷筊(问杯)：将筊杯合在掌心，并略为上抛掷出让它落地，观看正反的组合。

3.掷筊结果：

圣杯(圣筊、允筊、允杯)

即二支筊杯一正一反（一阴一阳），代表所请示祈求之事神明应允、可行。

笑杯(笑筊)

两支皆为正面（阳阳，即两面均为平面），代表陈述不清、无法裁示或明知机缘未至不足，何必有此一问；或所提问题自有主张、已有定数，何必多此一问；亦或神明主意未定，再请示。

阴杯(哭筊、盖筊、盖杯、没筊、没杯)

两支皆为反面（阴阴，即两面均为隆起），表示神明不应许所求之事。

立杯(立筊)

杯筊未倒下而呈立状，一般人掷筊多半对神明“有所求”，但若为“无所求”的信徒，有可能会掷出“立筊”。这是神灵的严重示警。

三.“跋杯”流程

（一）、向神佛禀明

请筊时，双手合掌杯筊置放于掌心中，先向神佛禀明自己的姓名、出生年月日时、年龄、住址，以及祈求神佛圣示指点的事由，一次以一事为原则。禀明叙述时，应条理分明，简单扼要，避免罗嗦冗长而失去重点。

（二）、请神佛圣示

禀报完毕后，先暂候数十秒钟，让神佛有所时间斟酌一番，接着才进行掷筊的动作。掷筊时，头额微低双手捧筊，杯筊平、平呈蝶状；高举至眉心间；再往上拋投才掉落地面，就是一般所谓的「投空掷地」。

1.请筊时，双手合掌杯筊置放于掌心中，禀明个人资料和事由，一次以一事为原则。

2.预备掷筊时，头额微低双手捧筊，杯筊平、平呈蝶状。

3.双手捧筊高举至眉心问。

4.杯筊往上拋投才掉落地面，即是所谓的「投空掷地」。宜特別留意的一点是：掷筊请示以一次为定，不可一而再、再而三，非掷得圣筊不得，如此执着行为已然失去清净心、虔诚心，这种不正确的执筊方法所得结果，已变得无意义。同时宜注意，相同的事由，须待一段时间后才可以再请领圣示。

（三）执筊结果有三种：

·「圣杯」：呈现一凸、一平，表示神佛圣裁「对、好、可以」。

·「阴杯」：呈现凸、凸，表示神佛圣裁「不对、不好、不可以」。依行天宮传统，凡是重大事情获阴筊时，不宜于短期内再请筊。

·「笑杯」：呈现平、平，表示陈述不清楚无法裁示。另外，若信众明知机缘不具足，仍然抱持请示看看的心态；或信众自有主张、已有定数，实在是多此一问的情況下，都会获得笑筊。

最后，根据所”跋杯“的三次结果为一签，由此可变化出二十七签，最后可以对照签诗，以意解签了，以下以福德正神廿八签诗为例：

福德正神签，有廿八签，每签用「驳杯」掷在地下三次，组成一签，这样的组合共廿七签。三次掷杯之中，如有一杯或二杯竖起，称之竖杯，是神灵的严重示警。

一． 三圣杯：上签．郭子仪全禄．

福如东海寿南山，君尔何故苦中间？

富贵荣华天注定，太白贵人守身边。

凡事大吉，暗劝世人．

二． 三笑杯：上吉．四皓八仙，十八学士．

风恬浪静好行舟，高歌鼓舞乐悠悠；

四皓八仙齐畅饮，十八学士登瀛洲。

功名大吉，出外大吉．

三． 三阴杯：下下．武则天坐天．

鬼门关上撞无常，破船更遇浪头风；

久远冤家相罗网，运交吉时也遭殃。

暗阴有财气，光阳则不吉．

四． 圣圣笑：中平．孔子在陈．

哑子得梦事难言，瞎子穿针更不然；

九曲明珠穿得过，在陈绝粮全因贤。

凡事艰难，有贵人助．

五． 圣圣阴：上吉．王安石小登科．

宝镜团圆似月明，琴瑟和鸣畅我情；

红杏枝头春意闹，登科一举状元名。

照时婚姻买卖大吉，初一至十五求大吉．

六． 圣笑圣：中平．刘福妻劝夫．

叶落根深霜不怕，枯木逢春再发芽；

虽是中间多进退，钱财到底属我家。

求财照时吉，事磨但终成．

七． 圣笑笑：中平．张飞义释严颜．

梅花冻雪抖芳菲，江上渔翁把钓飞；

夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。

凡事平常，心诚运至．

八． 圣笑阴：上吉．刘秀兴汉．

皇天降下紫微星，除妖灭怪得安宁；

二十八宿扶圣主，汉王家国再重兴。

暗时星出大吉，凡事二次大吉．

九． 圣阴圣：上吉．舜历山耕田．

富贵总是天注定，五谷丰登胜上年；

共享太平歌舜日，含哺鼓腹乐尧天。

凡事大吉，白天大吉．

十． 圣阴笑：中吉．吕蒙正破窑齐志．

鲤鱼志气本英雄，屈守池中运未通；

一旦峥嵘头角现，风云际会化成龙。

求财潮涨吉，出外风雨吉．

十一．圣阴阴：下下．韩信逼钟离眛自刎．

白虎出山欲害人，鱼入罗网难脱身；

害人之心则害己，飞虫扑火自伤生。

宜守本份，谨防口舌．

十二．笑圣圣：中吉．太公遇文王．

太公钓鱼八十秋，除商灭纣再兴周；

民安国定太平日，江山万里任君游。

凡事照旧，潮涨大吉．

十三．笑圣笑：下下．夷齐耻食周粟．

鱼在小涧生长难，深处安身浅水寒；

清冷香中抱膝吟，夷齐饿死首阳山。

头好尾衰，财气趋淡．

十四．笑圣阴：中吉．释迦，老君，真宗，梁纥．

释迦幻化妙应身，老君抛送玉麒麟；

真宗求嗣生太子，梁纥祷丘出圣人。

诚信立世，有求必应，添油向善．

十五．笑笑圣：上吉．观音渡众生．

日上东方如火轮，十分光彩照乾坤；

二十四气尽清洁，一年四季太平春。

凡事大吉，日照大吉．

十六．笑笑阴：中平．朱寿昌弃官寻母．

一盏孤灯对面休，富贵钱财水上舟；

任他险处不见险，主人有福再添油。

凡事不须强求，向善即逢凶化吉．

十七．笑阴圣：中吉．桃园结义．

三人各姓同一心，桃园结义情意深；

山中石头皆是宝，运来都能变成金。

凡事人和，能成事业．

十八．笑阴笑：中平．程咬金遇赦．

囚人出禁上酒楼，畅饮宽杯解闷头；

劝君慎忍一时气，非干己事且相饶。

宜守本份，以退为进．

十九．笑阴阴：下下．梅妃的故事．

若要求财未得时，只恐鬼贼相侵害；

关门闭户家中坐，灾祸偏从天上来。

遇事不吉，须防小人，防患灾祸．

二十．阴圣圣：中吉．苏小妹答诗．

夫妇有意两相求，绸缪未合各成愁；

心有灵犀一点通，天注姻缘不须忧。

逢春大吉，暗事大吉，凡事有成．

廿一．阴圣笑：中吉．七夕相会．

牛郎织女各天边，阻隔银河路杳然；

百年富贵风前烛，一旦荣华云里仙。

凡事无实，财气五分．

廿二．阴圣阴：中平．后羿射日，嫦娥奔月．

张弓射日总虚空，朽木难雕白费工；

平生常念千声佛，作恶枉烧万炷香。

凡事慎言，事满招损．

廿三．阴笑圣：中平．刘文定买父．

雷霆霹雳震虚空，天公差我察吉凶；

积善之家有余庆，积恶之家有余殃。

作事应随运，求财遇春吉．

廿四．阴笑笑：中平．伏羲画八卦．

伏羲八卦最精灵，六十甲子推五星；

暗虚亏心天地见，举头三尺有神明。

隐忍则善，静以待时，夜求昌吉，财气三分．

廿五．阴笑阴：下下．吕后害韩信．

昔日螳螂去捕蝉，岂知黄雀在后边；

莫信他人直中直，须防心里仁不仁。

凡事太险，谨防则吉．

廿六．阴阴圣：中平．三藏取经．

三藏取经往西天，路途险阻劳圣贤；

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

凡事艰难，财运未到，忍以待时．

廿七．阴阴笑：中平．八仙过海．

八仙过海赴蟠桃，龙王降夺蓝采和；

因贪玉皮动刀战，慈心惟佛来讲和。

凡事曲折，有贵人助，财运未到．

廿八．竖杯：衰签．赛卢医歹心害人．

口占昆山玉，行人问吉凶；

劝君急退步，不久落坑中。

歹心作恶，天降横祸．

“跋杯”的目的在于请求神佛指点迷津，从而走上人生正确道路，同时启迪内在智慧，沉淀错综复杂的思绪与安抚徬徨不安的心灵，信之则灵，不信则泯。

来源：慧来藏工作室

老韩讲了一个故事：掷筊杯

饶城人信神通，经常用筊杯来占卜吉凶。筊杯新月形状，一正一反两面，又称一阴一阳。遇事不决时，人们在神前祈求，说出心中疑难，叩拜后掷筊杯，此动作叫问杯。筊杯落地，一阴一阳，代表所请之事神明应允，此事可行，大吉大利，视为圣杯；两杯皆为正面，称为阳杯，也叫笑杯，代表所请之事神意未决，不置可否；两杯皆为反面，称为阴杯，也叫哭杯，代表所请之事不可行，神明不允。

城北有户人家特立独行，家里没有筊杯，也不会用问杯来做决定。这家有个泼辣能干的老婆，户主叫老涅，是饶城某小单位的办事员，他性格内向，三十来岁才在媒人介绍下成了家。

涅嫂比老涅小十岁，却十分有主见，老涅犹犹豫豫的性子在她面前一下就软了下去。相较之下，涅嫂反倒成了一家之主。

结婚第二年，适逢改革浪潮，老涅的很多同事纷纷辞职下海经商，炒股的炒股，投机的投机，赚的钱自然比铁饭碗多。老涅眼红，心里痒痒，可下不了决定。涅嫂知道他的想法后，果断说道：“你想干就去干，没胆子就别干。整天在家茶饭不思，有什么用？”

在涅嫂的鼓动下，老涅交了辞职书。涅嫂的娘家在茶山，兄弟都种茶做茶，能拿到一手货源，他们在饶城开了一家专营单枞茶的茶店。生意做起来，涅嫂里里外外忙活。一开始，老涅还想当个一家之主，做各种决定，苦于不善交际，很多买卖谈不好，最后都是涅嫂出马。涅嫂的确是经商好手，有胆识，有口才，最重要的是行动力超强。顾客一来都和涅嫂打交道，把老涅晾在一旁。老涅心里不乐意，可只能忍气吞声在店里跑腿打杂。

有时喝了点酒，老涅想在妻子面前拿回做丈夫的脸面，可没说两句硬话，就见涅嫂双手叉腰，杏眼圆瞪，他也不敢再说了。

久而久之，老涅落了个“气管炎”的外号。

三十年过去，老涅一家的日子越过越好，两个儿子考上了大学，还在城里找到不错的工作，家庭美满，生活幸福。涅嫂本想把店关掉，老两口跟着进城享享清福。没想到，老涅到医院体检，医生偷偷通知涅嫂，老涅得了绝症，最多只能活两个月。

此后，涅嫂就像换了个人，不再跟老涅争吵，什么事都顺着他。老涅仿佛找回了久违的尊严。有时就算老涅不讲道理，涅嫂也忍了，谁让他是个病人呢？

没多久，老涅去世了。

按乡下的风俗，出殡时，逝者的配偶不能出席，要在房间内回避。灵堂设在院子里，儿子们请来法师作法事，丧事隆重且肃穆。

仪式作到最后一个环节，是掷筊杯。亲属在灵前掷杯，如是阳杯或阴杯，代表逝者心有不满或有事放不下，得请求逝者原谅后，再次掷筊杯。如仍不是圣杯，要继续循环，直到掷出圣杯为止，才可出殡。

饶城曾有户人家掷了三十次筊杯都没有掷出圣杯，据说是因为这家的儿媳不孝，老人死不瞑目。最后怕误了时辰，只好仓促上路。老涅的儿子连掷数次筊杯，都没有得到圣杯。亲属们跪得膝盖发疼，唯恐错过吉时。

“老涅，你还有什么不满意的？不满意你坐起来跟我说！”冷不丁，涅嫂从里屋出来，风风火火走到灵位前，左手叉腰，右手指着灵台上的画像，呵斥道。

法师吓了一跳，作了那么多场法事，没遇到过这样的情况，他忙阻拦涅嫂，请她回屋。涅嫂板着脸转身回去，法师再次念念有词。

“再拜！掷杯！”众人叩头再拜。

筊杯落地，圣杯。

一时间鞭炮轰鸣，哭声大作，送葬队伍开始起行。（作者 黄超鹏）