扁鹊是哪国人(扁鹊是哪国人华佗是哪国人)

战国风云之神医扁鹊——医学界的祖师爷

扁鹊，姬姓，秦氏，名缓，字越人，出生于公元前407年，战国时期渤海郡郑人，春秋战国时期著名的医生。少年时拜长桑君为师学医，刻苦专研，除了尽得常桑君的医术真传外，还用心钻研前人的医学著作。常常深入民间，给穷苦百姓看病且医术高超，赢得了人们普遍的崇敬。人们就把他比作传说中黄帝时期的神医扁鹊，称他为“扁鹊先生”。他的原名渐渐被人忘记，还被后人尊称为医学的祖师爷，他的故乡也被人称为“药王庄”，中国古代五大医学家之首（扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍）。

中医诊断疾病有四诊法即望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏），这也是扁鹊根据前人的经验，在加上自己看病的实践总结条理化的。扁鹊特别擅长望诊和切脉，他可以通过望诊判断病症及病程的演变情况。据传有一次晋国的赵简子，昏迷了五天五夜，家人都以为他死了，别的医生都还治不了。于是就请来了扁鹊，扁鹊通过切脉搏以后断定赵简子没有死，他配了汤药，扎了针，不出所料，三天后，赵简子就醒过来了。

有一次，扁鹊经过虢国，听说虢国的太子突然暴死还没有半日，扁鹊就感到事情很蹊跷，想去弄个明白。当扁鹊跑到王宫时，大臣们都在忙着给太子办后事准备下葬，扁鹊问了太子病死的具体情况，然后仔细观察太子的样子。他发现太子还有很微弱的呼吸，两个腿的内侧还有温度，于是就断定太子并没有死，而是假死。于是就和徒弟们用银针刺太子的三阳五会诸穴，不久太子真的醒来了，然后慢慢太子坐起来了，扁鹊又开出调理药剂服用二十多天后，太子的病就好了。这就是历史上有名的扁鹊起死回生的故事。此事让扁鹊神医的名头越来越大，无人不知。

扁鹊不仅在诊断学上有很大的贡献，他还精通内、外、妇、儿、五官等科。在邯郸的时候他就花费大量的时间给妇女们治妇科病。在洛阳的时候就给耳聋眼花的老人们治病。在咸阳的时候，就给小孩子们治病。一生大部分的时间都是背着药袋，带着徒弟们，走南闯北四处奔波。不分富贵，不分男女老幼尽心尽力替他们治好疾病，还他们一个健康的身体。

在古代封建迷信很严重，人们得了病首先想到的不是找医生，而是找巫师求符捉鬼什么的。但是扁鹊告诫大家身体应该自己好好保养和锻炼，生了病要赶紧找医生医治，时间拖久了病情会越来越严重，到时候再想着治疗就为时晚矣。相信鬼神和巫婆做法消除疾病的，病是不会好的。扁鹊还告诉大家，平时要注意寒暖，节制饮食，胸襟要开阔顺畅，不能动不动就生闷气，这样会容易生病。扁鹊的建议，在今天看来也是非常符合科学的。

公元前310年，秦武王嬴荡因为在和大力士比重的时候伤了腰部，疼懂难忍，太医李醯（xi）给秦武王开的药吃了疼痛不见好转。有人把神医扁鹊到达咸阳的消息告诉了秦武王，秦武王赶紧派人来请扁鹊。扁鹊看了看秦武王的脸色，切了切脉搏，在腰部推拿了几下，秦武王瞬间感觉舒服。又给秦武王服了汤药，秦武王立马好了，秦武王大喜，想封扁鹊为太医令。谁知道此事引起了太医李醯的嫉妒，便在秦武王面前极力阻挠，秦武王听从了李醯的建议。

李醯害怕扁鹊这个心腹大患，就在半路了扁鹊。当人们知道是李醯杀害了扁鹊的时候愤怒到极致。一次李醯驾车出门，被愤怒的人民群众包围了，要不是有卫兵保护着，这个卑鄙无耻的小人肯定会被活活打死。

到汉朝的时候，扁鹊的医疗理论，被总结成一部医学经典著作《难经》，一共八十篇。扁鹊对我国的医疗事业做出了不可磨灭的贡献。历代医学界的人尊称扁鹊为我国古代医学的祖师。

神医扁鹊的故事

本文导读

本文是潘毅老师喜马拉雅FM线上课「中医文化必修课」第19集《神医-扁鹊》的文字版节选。

本周的课程已进入「明医故事」章节，扁鹊、华佗、叶天士、傅青主……更多好听的故事等你哦。

各位听众朋友，大家好，这一讲我们就来讲讲神医扁鹊。

扁鹊是先秦时期杰出的医学代表人物，也是正史中较早立有传记的医学家。下来讲到的内容，大部分来源于《史记》，正是「有史为证」。

扁鹊，原名「秦越人」，扁鹊是他的号，之所以有这个号，是因为在古代，鸟被作为图腾崇拜，人们有喜爱并尊重鸟鹊的习俗。所以，「扁鹊」是仰慕他的人对他的称呼。

扁鹊是有师傅的，他的师傅叫「长桑君」，扁鹊认为师傅是一个奇人，师傅长桑君也认为扁鹊不同寻常。长桑君在交往观察了扁鹊一段时间后，就将自己的本事传给了他，这里，还包括了一些奇异的能力。

下来我们看看扁鹊的一些行医事迹。

故事ⅰ

在晋昭公的时候，赵简子这位大夫，因为势力很大而独掌国事。有一次他生了病，五天不省人事，大夫们都很忧虑，就召来了扁鹊。

扁鹊进入赵简子的房间，诊病察看后走出来，大夫董安于问扁鹊赵的病情，扁鹊说：「赵简子血脉正常，你们何必大惊小怪！从前秦穆公也出现过这种情况，昏迷了七天才苏醒。醒来的当天，还讲了一个如梦似幻的故事，说是天帝指教了他一些事情。」

扁鹊又说：「现在赵简子的病和他相同，不出三天就会痊愈，痊愈后必定也会说些类似的话。」

果然，过了两天半，赵简子就苏醒了，然后向一众大夫叨叨地说：「我到了天帝那儿，非常快乐，在天的中央跟百神游玩，之后天帝还告诉了我晋国将来会发生的一些事。」 这些话，今天看来就类似于预言了。

董安于听了这些话后，就记录并且收藏了起来。

有人把扁鹊对赵简子诊断的话告诉给了他本人，赵简子听了就赐给了扁鹊很多田地。

故事 ⅱ

还有一次，扁鹊路经一个叫虢[guó]国的诸侯国，听到个传言，说太子刚刚病死，扁鹊就来到王宫门前，问一位侍臣：「太子是什么病？」

这个侍臣刚好喜欢医术，就说：「太子的病是因为血气运行失常，阴阳交错不能疏通，猛烈地暴发出来，人体的正气又压不住邪气，邪气闭住了，就突然昏倒而死。」

扁鹊又问：「他死了多久了？」侍臣回答：「从鸡鸣到现在，有一阵子了。」

扁鹊又问：「收殓[liàn]了吗？」侍臣回答说：「还没有，他死了还不到半天呢。」

扁鹊就说：「请禀告国君，我是渤海郡的秦越人，听说太子死了，我能使他复生。」

这侍臣说：「先生该不是忽悠我吧？怎么就说太子可以复活呢？！我听说上古时候，有个叫俞跗的特牛的医生，治病不用汤剂、药酒、针、导引、按摩这些常用治法，一解开衣服诊视，就知道病在哪里，然后割开皮肤，剖开肌肉……」

之后这侍臣又叨叨叨讲了一大通用外科手术的各种方法，最后是洗涤五脏，修炼精气，改变神情气色，就治好了病。然后不屑地说：「如果先生的医术能有这个水平，那么太子就能复生，如果不能做到，却想要使他再生，那就是巧言令色的忽悠了。」

这个时候，扁鹊仰天叹道：「您说的那些治疗方法，就像从竹管中看天，从缝隙中看花纹一样。我用的治疗方法，不需要给病人切脉、看脸色、听声音、观察病人的体态神情等等。就能说出病因在什么地方」—— 这里顺便说一声，这应该就是长桑君传给扁鹊的，现代人看来属于奇异之术的那些能耐了。

扁鹊继续说：「我如果知道疾病外在的表现，就能推知内在的原因；知道疾病内在的原因，就能推知外在的表现。」这里再插一句：这一点现代中医生也能做到。

扁鹊又说：「我决断的方法很多，不能只停留在一个角度看问题。你如果认为我说的不真实，那你试着进去诊视太子，应会听到他耳有鸣响、看到鼻翼搧动，顺着两腿摸到，那里应该还是温热的。」

这侍臣听完扁鹊的话，目瞪口呆，回过神来后，进去把扁鹊的话告诉国君。国君听后万分惊讶，走出来接见扁鹊，说：「我久仰您的高尚品德，这次先生您路经我们小国，我真是太幸运了。有先生在就能救活我的儿子，没有先生在他就不能复生了。」

扁鹊说：「太子得的病，就是人们所说的‘尸厥’，那是因为阴气破坏、阳气隔绝，使人的面色衰败，血脉衰微，所以人的身体会安静得像死去的样子。太子其实没有死。精良的医生能够治愈这种病的，差劲的医生就会因为困惑使病人险上加险。」

这实际是什么状态呢？尸厥就是全身厥冷如尸体，昏迷不省人事，估计像是现代说的休克的较后期。

之后，扁鹊就叫他的学生子阳磨砺针石，取头顶百会穴下针。过了一会儿，太子就苏醒了。

扁鹊又让学生子豹准备药物，煎煮后交替在两胁下熨敷，太子就能坐起来了。 之后进一步调和身体，吃了二十天汤剂，身体就康复如前了。

这样，天下的人都认为扁鹊能起死回生。扁鹊却实诚地说：「不是我能使使死人复活，而是他本来就没有死，我做的只是用适当的医疗手段，促使他回复过来罢了。」

这也就是中医常说的：「药只能治不死之人。」

故事ⅲ

再来说一则故事，说扁鹊到了齐国，齐桓侯把他当客人招待。

他到朝廷拜见桓侯，见面后说：「您有小病，在皮肤和肌肉之间，不及时治疗就会深入体内。」桓侯说：「我没有病。」

扁鹊走出宫门后，桓侯对身边的人说：「医生就是好大喜功，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。」

过了几天，扁鹊再去见桓侯，说：「您的病已到了血脉里，不治恐怕会深入体内。」桓侯说：「我没有病。」 扁鹊出去后，桓侯不高兴了。

又过了几天，扁鹊又去见桓侯，说：「您的病已在肠胃间，不治将更深地侵入体内。」桓侯不答话。扁鹊出去后，桓侯又不高兴了。

又过了几天，扁鹊再去，一看见桓侯就后退着跑走了。桓侯派人问他跑走的缘故。

扁鹊说：「疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能治疗，疾病在血脉中，针刺和砭石的效力治疗，疾病在肠胃中，药酒的效力就治，疾病进入骨髓，就是掌管生命的神仙也难救了。现在疾病已进入骨髓，我也无能为力了。」

又过了几天，桓侯身上重病发作了，这时他派人去请扁鹊，扁鹊已逃离齐国。桓侯就病死了。

这就是中医诊病的最高境界，叫做：「望而知之谓之神。」一看就知道病在哪个层次，难不难治，以及能不能治。

扁鹊名声传扬天下后，他到邯郸时，听说当地人尊重妇女，就做妇科医生；到洛阳时，听说这里是敬爱老人，就做专治耳聋眼花关节痛的医生；到了咸阳，听说秦国人喜欢小孩子，就做儿科医生；跟着各地的习俗、喜好来变化自己的医治范围。

好，我们回顾一下上面的几个案例：

赵简子这个故事，我们看到扁鹊擅长判断跟预测。

虢国太子这个故事，我们看到扁鹊擅长于判断与救治危重症。

齐恒候的故事，说明扁鹊可以望而知之。

随着各地习俗的不同，来转换自己的治疗领域，说明扁鹊是个医学全材。

其实中医本来就该这样，博而后专，一通百通。

《史记》中有一句：「至今天下言脉者，由扁鹊也。」也就是说：「到现在，天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。」所以，扁鹊还是脉学宗师。

故事ⅳ

《鹖[hé]冠子》里还记载了一个故事，魏文王问扁鹊说：「你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？」扁鹊答说：「长兄最好，二哥次之，我最差。」

魏文王又问：「那么，为什么是你最出名呢？」

扁鹊回答说：「我长兄治病，是治在疾病发作之前。一般人不知道他能事先就铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。

我二哥治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，医术一般般，所以他的名气只在本乡里传播。

而我扁鹊治病，是治在病情严重的时候。一般人都看到，我在经脉上用针来放血，用猛药，甚至做一些较大的手术，所以都以为我的医术高明，名气也因此响遍全国。」

的确，病人的心理常常是：能使你的病无从生起的人，由于自身还没受什么痛苦，所以并不看重，或者没什么感恩心； 在你小病时出手，不使你酿成大病，由于痛苦度不大，所以对他们来说也不会有太多感觉；患者只有对救过命的医生会铭记在心。

中医，讲究的就是治未病，也擅长治未病，大部分人对待未病的态度，心态蛮像对扁鹊的大哥与二哥的。 但大家想想，扁鹊三兄弟，哪个更可贵？

扁鹊的六不治

另外，扁鹊还提出了患者有六种情形是不能医治或很难医治的：

一不治 为人傲慢放纵不讲道理。

确实，医生最怕的就是这种病人，医闹往往就是这种人。

二不治 轻视身体看重钱财。

这个我们容易理解，病越拖越重当然越来越难治，就像齐桓候，最后玩得自己没得治。

三不治 衣着饮食不能调节适当。

这种实际是边治边犯戒，照常做着各种对疾病不利的行为，当然难治。

四不治 阴阳错乱，五脏功能不正常。

这是因病重而难治。

五不治 形体非常羸弱，不能服药的。

这说明已病到吃不进药跟食物，当然难治。这也是中医常说的，有胃气则生，无胃气则死。

六不治 就是迷信巫术不相信医术的，就难治了。

这个有意思了，医字的繁体「毉」下面就有个巫字，任何医学的起源阶段都与巫术有关，不独中医。

这个，我们在《第13集 医学，如何走出荒原》那一讲也讲过。

但我们至少看到，从扁鹊开始，真正的中医与巫在观念上已开始分道扬镳了。越到后世，医生身上巫的感觉就越淡了，到了现代，已经是较纯然的医学了。

所以，我们看到了，扁鹊不但是个大医家，而且是一个很有医学理念的人。

到现在，人们一提到医术通神的人物，往往是以两个人为代表，或者说「扁鹊复生」，或者赞「华佗再世」。

这一讲，我们讲了扁鹊，下一讲，我们就聊华佗。

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冷知识：神医扁鹊原名叫秦越人，双眼还有特异功能

扁鹊是我国家喻户晓的神医，他给人治病时采用中医望、闻、问、切的方法，药到病除。扁鹊的生平经历很有传奇色彩，他的医术是鬼神传授的，并且拥有一双透视眼，所以医术很高。可惜的是，他最后被人刺杀，医学著作也遗失了。

扁鹊是渤海郡人，本名叫秦越人。他年轻的时候在一家酒店当大堂经理，有一个叫长桑君的客人经常来酒店，只有扁鹊认为他不是平凡的人，所以恭敬的善待他。长桑君认为扁鹊也不是普通人，所以他们俩成为了朋友。

扁鹊

10多年后的一天，长桑君悄悄地对扁鹊说：“我老了，我有一张私藏的医方，想传给你，你不要泄露出去。”扁鹊答应了。长桑君从怀中取出一颗药丸，说：“用晨露送服这颗药丸，30天后，你就能洞彻万物了。”接着长桑君取出医方给扁鹊，忽然就凭空消失了。

扁鹊服下了长桑君给的药，30天后，双眼具有了，可以看见墙后面的人。扁鹊学习完医方后，给人看病，能看见病人的五脏六腑，找出病根所在，但表面上还是假装通过诊脉发现了病根。扁鹊外出行医，在赵地，化名为扁鹊。

晋昭公时，执政的大臣赵简子生了怪病，昏睡了5天，众人请扁鹊来看病。扁鹊诊断病情后，对赵简子的家臣董安于说：“他血脉正常，不用奇怪。以前秦穆公昏睡了7天，醒来后对人说：‘我去见了天帝，感到快乐，天帝对我说晋国有乱，之后会出现霸主。’后来晋献公之乱，晋文公称霸，大家都是知道的。你们主君的病和秦穆公一样，他不出3天就会醒来，醒来后也会有话要说。”

过了2天半，赵简子醒来，对众人说：“我去见了天帝，感到快乐，有一只熊要拉我，天帝命令我射杀它，又有一只罴过来，我又射杀了。天帝很高兴，赐我两个竹筐。我看见我的儿子在天帝身边，天帝将一只小狗给我，吩咐我等儿子长大了再送给他。天帝告诉我，晋国越来越衰败，之后过了7代就会灭亡。”

家臣董安于将赵简子说的话记在书简上，并收藏起来。董安于又将扁鹊说的话告诉赵简子，赵简子赐扁鹊四万亩田地。

扁鹊行医

之后扁鹊路过虢国。虢太子死了，虢国正在举行国葬。扁鹊向虢国一个喜欢医术的大臣询问太子的病情，又得知太子早上刚死，还没下葬，就对大臣说：“我能让太子复活。”大臣不相信。扁鹊说：“不信你去摸摸太子双腿之间，应该还是热的。”

大臣目瞪口呆，将扁鹊的话告诉虢国的国君，虢君大惊，去见扁鹊，痛哭流涕的哀求扁鹊救人。扁鹊说太子得了“尸蹶”之病，然后吩咐弟子用针扎太子穴位，不久太子就苏醒了。自此之后，天下人都说扁鹊能将死人医活。

扁鹊去了齐国，见了齐桓侯，对他说：“您有疾病，在皮肉之间，不治将会深入体内。”齐侯不信。5天后，扁鹊又见齐侯，说：“您的病已经在血脉里，不治还会继续深入。”齐侯不信，很不高兴。又过了5天，扁鹊去见齐侯，说 ：“您的病已经在肠胃，不治还会继续深入。”齐侯不说话，很不高兴。又过了5天，扁鹊去见齐侯，见到后就跑开了。

扁鹊见齐桓侯

齐侯派人问扁鹊为何要跑。扁鹊说：“疾病在皮肉或血脉或肠胃之中，都能治愈。如今齐侯已经病入骨髓，无药可救，所以我就离开了。”

5天后，齐侯生病，派人去请扁鹊，这时扁鹊已经逃跑了，于是齐侯就病死了。

扁鹊名扬天下，能够因地制宜。邯郸人尊重妇女，他就做妇科医生；洛阳人敬爱老人，他就做专治耳聋眼花中风的医生；咸阳人喜爱小孩，他就做儿科医生；他根据各地的习俗来调整医治范围。

秦国的太医令李醯知道自己医术不如扁鹊，非常嫉恨，就派人刺杀了扁鹊。

作者附语：史实参考《史记-扁鹊仓公列传》。扁鹊在史书上出现的时间跨度较大，应该有多个外号叫扁鹊的神医。世人传说扁鹊又叫秦缓，秦缓是《左传》中称晋景公病入膏肓的秦国医生。我翻了翻史书，没有找到扁鹊就是秦缓的证据，应该是后人胡编。

【人文内丘】华夏医祖扁鹊

华夏医祖——扁鹊

医祖扁鹊本名秦越人，虽出生于今河北任丘鄚州镇，但他从青少年时就定居内丘鹊山（山因扁鹊而得名）。他以鹊山为基地开展医疗活动，创建了一系列的医学思想体系，奠定了他在华夏的医祖地位，因而内丘是扁鹊名副其实的第二故乡。在鹊山漫山遍野的中草药材的包围熏陶中，他，悬壶济世，设立华夏第一医馆，周游列国，普救天下苍生，学习挖掘，深研先人理论，勇于探索，总结实践经验，针灸推拿，开辟疗疾新路，望、闻、问、切，首推中医“四诊”，发明麻醉，堪称外科鼻祖，医德高尚,提出“六不治”理论，传播医学，创新师徒相授，著述颇丰，传世八十一难经。

扁鹊以鹊山为医学基地，周游列国，广收弟子，把实践得来的经验，集一生大部分时间在鹊山携徒著书立说，为后世留下了宝贵的医学财富，形成了他的伟大医学思想，奠定了他华夏医祖地位的坚实基础。

内丘这片土地培育了扁鹊，成就了扁鹊，扁鹊也为内丘增光添彩。内丘是扁鹊行医圣地，生前封地，死后葬地，建有全国最大的扁鹊庙群，因而也是扁鹊最大纪念祭祀地。来到内丘，除大家熟悉的史料确记“三大医案”外的其他有关扁鹊的历史和故事，都会让你一一涉足和了解。

内丘鹊山为扁鹊安葬地，鹊山脚下有其坟墓。据记载，扁鹊晚年，不顾九旬高龄，决心到发达的秦国行医，完善充实他的《难经》著作，但被嫉贤妒能的秦太医令李醯派人杀害于咸阳临潼县的南陈村。扁鹊遇害的消息传到鹊山，鹊山人民悲痛万分，虢太子带领众弟子及鹊山人，不远千里，偷来了扁鹊的头。用楠木刻身，厚葬于他生前行医的地方。

扁鹊墓位于扁鹊庙庙区西侧，百子殿正西32.5米处的山坡下。至今尚显当年开凿棺坑的迹象。相传此地就是埋藏扁鹊头颅的地方。1996年6月，在此地前空地上修建扁鹊墓一座，以示纪念。该墓形制为八边形砖砌墓，顶为馒头形，下设砖砌墓室，通高1.8米，台基高0.75米，台上面积324平方米，周围有汉白玉护栏，前有台阶，甬路宽4.5米，背靠山包，周围翠柏林立，庄重肃穆。墓前石碑是元中统二年即（1261年）所立，上刻“神应王扁鹊之墓”七个大字。

内丘县委、县政府为了弘扬继承扁鹊文化，先后于2005年10月和2010年8月举办中国•内丘扁鹊文化节，并整理出版了《扁鹊的传说》《鹊山轶闻》等民间故事集；出版了研究扁鹊的专著《华夏医祖扁鹊》《鹊山·扁鹊庙》《历史文化名山——鹊山》《医祖扁鹊在内丘》《图说扁鹊》；一部反映扁鹊传记长篇小说《扁鹊》和48集电视剧剧本《神医扁鹊》。

作者：韩秋长

插图：周咨如

编辑：梁婷婷

审核：崔 城 王 宁

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联系电话：0319—6861364

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中医发展史上一位重要的医学家：扁鹊，看看古代神医的传奇

扁鹊(约公元前401~ 310年)，秦姓，战国时期齐国名医。他年轻的时候和当时著名的医生桑军学医。经过努力学习，我周游世界行医，治愈了许多疑难杂症。后来，他在秦行医时，被秦医官杀死。扁鹊大胆挑战当时流行的巫术可以治病的观念，不断以高超的医术揭露巫术伎俩，为医学摆脱巫术迷信、走上科学发展道路做出了突出贡献。他首创了望、嗅、问、切四种诊断方法，形成了一个相对完整的科学诊断体系。将中药制成丸剂、散剂、膏剂、丸剂和汤剂也是他的创造。他是中医发展史上一位重要的医学家，为中医的发展奠定了基础。

人们把他比作黄帝时代传说中的神医扁鹊，后来中医尊称他为他的祖先。扁鹊的医学理论被后人编成一本医书，名为《难经》，是一部珍贵的中医文献。扁鹊雕像。

1 .他的研究和医疗实践最早，为中国传统医学的建立和发展奠定了基础，因此被称为"医学始祖"。2.坚持唯物主义，提倡相信医学，反对巫术。因此，"信巫不信医，不医六病"的警示信息从古代就流传下来了。

3.他有高级技能。当时，在社会上流传的赞美说："扁鹊是世界上最能生与死的人。"

4.有高尚的医德。扁鹊生平：扁鹊医术高超，所以人们称他为古代轩辕时代的传奇名医扁鹊。《史记》记载他是渤海县的一名医生，则提到他的出生地在鲁。可见，"扁鹊"是古代医术高超者的通称。

秦越人也被称为"扁鹊"。根据古老的传说，医生治病救人，无论他们去哪里，都会带来幸福和幸福。就像喜鹊带来好消息。因此，古人称那些医术高超、医德高尚的医生为"扁鹊"。这位医生名叫秦越人，出生在鲁国，医术精湛，知识渊博，走遍全国拯救生命。被尊称为"扁鹊"是合乎逻辑的。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，世人尊称他为神医。从司马迁的不朽著作《史记》和先秦时期的一些书籍中，我们可以看出扁鹊的一生是真实而又传奇的。

扁鹊创造了望、闻、问、切的诊断方法，为中医临床诊疗奠定了基础。扁鹊所处的时代是生产力迅速发展、社会急剧变化和动荡的时代，也是人才大量流动和涌现的时代。各国的竞争机制形成了尊重人才、广纳贤士的社会风尚。为了增强实力，所有国家都在收集有用的材料。秦位于西樵，这里曾是中原诸侯的聚集地。为了改变这种状况，秦的几位领导人非常重视吸引东方人才。为了招贤纳士，秦采取了取长补短的方法，为各种人才创造了一个施展才华的地方。秦除了重视治国人才外，还尊重医生。《庄子.列御寇》，"秦王病了，他得请医生。"如果他花了钱，身体垮了，他就可以坐车去治病，他得到的就越多。"医生们得到了很好的治疗，来自世界各地的著名医生来到了秦。

正是在这种情况下，扁鹊成了秦的故乡。扁鹊擅长内科、外科学、妇科、儿科、五官等。用针灸、针灸、按摩、煎药、烫衣等方法治疗疾病。被尊为医学始祖。

　　日本医生滕印伟说："扁鹊也是一位古代神医。"

扁鹊，你真是一个神医。扁鹊是医学大师。最好用这个词来形容他。非常聪明和博学。女人没有美丽和邪恶，她们在宫中嫉妒；学者没有道德，当他们进入朝鲜时，他们会产生怀疑。因此，扁鹊以其词见祸，而臧宫则被隐藏和惩罚。缇萦知道这些信，他的父亲以后会好起来的。因此，老子说，"美是不祥之兆"，这是否意味着扁鹊和其他邪恶？

　　关于扁鹊的医疗技术没什么好说的，我相信这不是你想听到的。扁鹊拥有巨大的智慧，许多人拥有精湛的技艺，而拥有独特技艺的人却不多。虽然扁鹊有精湛的医术，但他知道自己能治愈什么疾病，也知道自己不能治愈什么疾病。他会善意地提醒病人，当病情恶化到他无法控制的程度时，扁鹊会选择离开。日本医生滕印伟说："扁鹊也是一位古代神医。"

扁鹊真的存在吗？

神医扁鹊的故事在中国流传了两千多年，留下中医“望闻问切”的四字名言令世人赞叹。但时光如一把杀猪刀，左一刀右一刀，原来“光彩夺目”的形象，早已被刮得体无完肤。

和旧教材相比，2017年的中学历史课本中删除了有关扁鹊的内容。其主要原因是“历史教材”在本着严谨、科学、负责任的态度对扁鹊进行研究时，发现扁鹊这个名医是否真实存在已然成了最大的问题。

在民间，流传扁鹊换心的故事。说的是鲁公扈、赵齐婴两人有一点小病，就一起请扁鹊帮看看，扁鹊对公扈说：“你的志气强身体却很弱，有计谋却并不果断，齐婴你的志气弱身体却很好，没有谋虑却过于执著。如果把你们的心脏互换，就能平衡病也就好了。”于是，扁鹊让二人喝了药酒，他们昏死了很多天，剖开他们前胸找到了心脏，将它们互换放置好，然后给他们吃了神药。后来两人醒来后就像什么事也没发生一样，向扁鹊告辞回家了。

之所以有这个传说，主要还是因为扁鹊的名声太大了。

那么，问题来了，扁鹊是一个真实的人，还是一个名号呢？

说他是一个名号，主要是因为“扁鹊”两字从字义上来看是指喜鹊。清代学者梁玉绳在《史记志疑》里就认为“扁鹊”之“扁”是“取鹊飞鶣鶣之意”，即指一只喜鹊在自由自在地飞翔。此外，据史料记载扁鹊是黄帝时期的一位医生，到处行医，治病救人，得到人们的尊敬。于是，人们就他比作一个会给人带来喜讯的喜鹊。

实际上，在山东出土的汉代石刻中，也发现绘有扁鹊形象壁画：他人手人面，头戴冠帻、鸟身禽立、拖着一束长尾。可见，人们已经将扁鹊神化了。

但是，后来却又出现了一个真实的扁鹊。如《史记·扁鹊传》：“扁鹊者，郣海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之，长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药与扁鹊：“饮是以上池之水三十日，当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵，在赵者名扁鹊。……至今天下言脉者，由扁鹊也。”

司马迁对扁鹊的记载十分肯定，说明这些材料是经过他严格考证的。可见，这位秦越人，应该说是确有其人，是渤海郡郑的一位医生，卢医则是指他出生的地方是卢国。

秦越人行医出名了，但他又不说自己叫什么，于是人们就将神医扁鹊这个“尊号”套到了他的身上。

最早记载扁鹊事迹的是《韩非子?喻老》篇：扁鹊望蔡桓侯病，其时为周桓王六年（前714 年）；最晚的为《战国策?秦策》：扁鹊诊秦武王病，其时是周赧王五年（前310 年）。两者相距达四百余年。即使就是以《史记》所记扁鹊事迹而论，从赵简子立（前519年）到齐桓侯立（前384 年），其间亦达130 年左右。一个人哪有那么长的寿命呢？

那么，扁鹊究竟是什么时代的人?

后世学者推算出应该在公元前407年—公元前310年。

不管怎么说，扁鹊是我国历史上首个有正式传记记载的古代医学家。他对我国古代医学的发展，作出了突出贡献，被后代医家称为“医学祖师”。