白羊座史昂(冥衣白羊座史昂)

《圣斗士星矢》教皇史昂能活200岁、天琴奥路菲冥界故事的原出处

著名日本漫画家车田正美于1985年12月、在集英社漫画杂志《周刊少年JUMP》上创作了漫画《圣斗士星矢》，这部漫画以希腊神话作为背景，当时可供参考的日语版希腊文化资料并不多，只有山室静《希腊神话》（1962年）、迁村诚三《希腊神话的本质》（1980年）以及小林稔翻译的《希腊神话故事事典》（1979年）等为数不多的日文书籍可供参考。

不过，《圣斗士星矢》漫画还是借助其他方法，引用或借鉴了大量希腊文化中的神话故事和典故，比如以蛇妖美杜莎为原型的英仙座白银圣斗士阿鲁高使用的“美杜莎之盾”，以希腊神话故事中冥界摆渡者卡戎为原型的冥斗士、天间星座卡戎，以及打开魔盒的潘多拉等，本文将结合古籍资料，进一步探寻《圣斗士星矢》漫画中得到古代希腊神话故事印证的一些趣事。

80年代初日本仅有的已出版、可供参考的三本资料：《希腊神话的本质》、《希腊神话》、《希腊神话故事事典》

黄金圣斗士为何长寿？青铜圣斗士为何热衷战斗？

《圣斗士星矢》中，雅典娜的88位圣斗士分为黄金圣斗士、白银圣斗士和青铜圣斗士，另外还有被雅典娜放逐的圣斗士暗黑圣斗士，车田正美这4个不同地位和等级的圣斗士阶级引用自赫西俄德的《工作与时日》和奥维德的《变形记》。

《工作与时日》是古希腊诗人赫西俄德在公元前7世纪写的田园牧诗，其中对五个神话时代进行了划分，分别是黄金时代、白银时代、青铜时代、英雄时代和黑铁时代，《变形记》是古罗马诗人奥维德在公元8年完成的六步格诗，取材自古希腊罗马神话，根据古希腊哲学家毕达哥拉斯的“灵魂转回”理论将人类纪元分为黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代。

1539年版的《工作与时日》和1632年版的《变形记》

《工作与时日》提到黄金时代中的人可以以年轻的外貌度过漫长岁月，而《圣斗士星矢》中黄金圣斗士中的天秤座童虎和白羊座史昂都活了200岁以上。书中提到白银时代中的人渡过漫长的幼儿期后成人，却不听从神的意志，互相争斗，人死后会成为“冥界受祝福的灵魂”，《圣斗士星矢》中的白银圣斗士奥路菲就受到“冥界祝福”，而白银圣斗士比黄金圣斗士更热衷战斗。

书中还提到青铜时代中的人酷爱战争，在《圣斗士星矢》中，几乎所有的战争主力都是青铜圣斗士，从银河战争（青铜V青铜）、黄金十二宫（青铜V白银）、海皇篇（青铜V海将军）、冥王篇（青铜V冥斗士）都是如此。

失去信仰的暗黑圣斗士

两部著作中对黑铁时代的描写，也成为暗黑圣斗士的烙印，其中《工作与时日》中这样描写黑铁时代：誓言也被他们视为尘埃。善良与公正已经不再被他们当作行为的准则，权力代表了正确，谎言代替了真诚。

人类再也没有了羞耻之心，最终神对人类失去了希望，众神永远地抛弃了人类："人类将再也得不到战胜邪恶的帮助和庇护"。而在《变形记》中则形容黑铁时代为：他们狂热于战争，失去了信仰，变得无比的贪婪，真理、谦逊和忠诚再也无处可寻。这些文字与《圣斗士星矢》中被雅典娜放逐在死亡皇后岛上的暗黑圣斗士别无二致。

他们把本该用于维护正义的圣斗士之拳用来满足个人的欲望，坠入修罗界展开一场永无止境的杀戮，连雅典娜都放弃了他们。似的，他们为了满足自己的欲望，不惜把自己的灵魂卖给魔鬼，他们是生活在黑暗世界的圣斗士……暗黑圣斗士。——《圣斗士星矢》（中国少年儿童出版社、梁晓岩翻译）

《圣斗士星矢》中对暗黑圣斗士的描写与希腊文化中“黑铁时代”的描写近乎一致

雅典娜之壶与古希腊双耳瓶

《圣斗士星矢》海皇篇中，雅典娜囚禁波塞冬的“雅典娜之壶”是古希腊、古罗马生活中最常用的储存工具——双耳瓶。古希腊人和古罗马人用双耳瓶储存葡萄酒、橄榄油、谷物和鱼类。双耳瓶也经常出现在古希腊文化的壁画故事中。

《圣斗士星矢》中的雅典娜之壶造型样式都参考了古希腊出土的一种双耳瓶，这种双耳瓶上描绘的图案正是女神雅典娜，双耳瓶的希腊语是Αμφορέας，意思是“两侧都能搬运的器皿”，古希腊文化中，双耳瓶也被用于葬礼、盛放死者的骨灰，埋葬逝者的地方会用一个双耳瓶代替墓碑。所以“双耳瓶”在《圣斗士星矢》中也就成为雅典娜为海皇波塞冬灵魂选择的安息之地。

《圣斗士星矢》中的雅典娜之壶与古希腊出土、绘有雅典娜图案的双耳瓶

双耳瓶上的雅典娜装备

另外，古希腊双耳瓶的图绘上对雅典娜形象的描绘也成为《圣斗士星矢》漫画的参考，希腊神话中有一段关于雅典娜出生的文字：预言者声称宙斯将会有比他更伟大的儿女，于是，害怕的宙斯吞噬了他的妻子墨提斯，而墨提斯此时已经怀有雅典娜，雅典娜最后还是全副武装从宙斯的头部飞出，时刻准备战斗，并不被其他的神所左右。

希腊双耳瓶上描绘着从宙斯头上飞出的雅典娜形象，全副武装的她左手持盾，右手持矛，在《圣斗士星矢》中出现的雅典娜，与双耳瓶上的雅典娜几乎一样，只是把右手的矛换成了更有深意的胜利女神权杖。

《圣斗士星矢》持盾与权杖的雅典娜与希腊双耳瓶上持盾与矛的雅典娜对比

天琴星座的由来与“冥界救赎”

公元前385年古希腊哲学家柏拉图的《会饮篇》和公元1年古罗马诗人奥维德的《变形记》中都记述过“冥界救赎”的故事：太阳神阿波罗与女神卡利俄铂之子俄耳甫斯具有超凡入化的音乐天赋，他的演奏能让木石悲伤、鸟兽驯服，仙女欧律狄刻被俄耳甫斯的音乐打动，与其结婚。

但是仙女被毒蛇咬到脚身亡，痴情的俄耳甫斯冲入地狱，用琴声打动冥王哈迪斯，欧律狄刻于是复活，不过哈迪斯警告俄耳甫斯离开冥界前千万不能回头，旅途将尽时，俄耳甫斯忍不住思念，想确定妻子是否跟随在身后，结果却让欧律狄刻坠入冥界深渊，俄耳甫斯悲伤去世，他的琴变成了天上的天琴星座。

1806年哥本哈根博物馆藏画《欧律狄刻和俄耳甫斯》与《圣斗士星矢》中奥路菲与妻子尤莉迪丝逃离冥界的场景

《圣斗士星矢》中天琴座奥路菲滞留冥界的故事也是改编自“冥界救赎”：爱妻尤莉迪丝被毒蛇咬伤离世，奥路菲前往冥界为哈迪斯演奏，冥王让奥路菲带尤莉迪丝回到地上、但是告诉他一旦回头，尤莉迪丝将永世留在冥界，但是就在奥路菲快要离开冥土时，哈迪斯想留住奥路菲永远为其演奏，故意制造了虚幻的光亮，让奥路菲错以为已经来到地上、见到了阳光，高兴回头后，却令尤莉迪丝下半身变成石头，永远留在了冥界。

英雄俄耳甫斯与圣斗士奥路菲的译名和里拉琴的故事

天琴座俄耳甫斯中文译名来自希腊文Ὀρφεύς，法语是Orphée，日文则根据法语发音而来、是オルフェ，而中文的俄耳甫斯、奥路菲都是オルフェ的两种不同音译，指代的其实是同一个人（以下统一使用奥路菲这一译名）。“天琴座奥路菲”一词中，天琴座的拉丁语是Lyra，就是里拉琴的意思，缪斯女神用奥路菲生前最擅长的里拉琴命名他的星座、以纪念他的音乐才华。

希腊神话中使用7弦里拉琴的太阳神阿波罗与《圣斗士星矢》中使用10弦里拉琴的奥路菲

里拉琴是希腊常见的乐器，有4弦、7弦、10弦之分，传说也是太阳神阿波罗最喜欢的乐器，所以阿波罗之子奥路菲也继承了里拉琴这一音乐才能。

在《圣斗士星矢》中有一场奥路菲与冥斗士、天兽星法拉奥的琴之对决，奥路菲使用里拉琴击败了法拉奥的魔琴，这场比试的原型出自希腊神话中“阿耳戈英雄远征”的故事，奥路菲参加了伊阿宋的阿耳戈英雄远征，前往黑海王国寻找金羊毛，途中他们遇到了一群美人鱼海妖，海妖用歌声和音乐迷惑水手，奥路菲用里拉琴演奏神乐给与还击，在这次音乐的对决中击败了海妖。这一段在公元前8世纪的荷马史诗《奥德赛》也有记载。

《奥德赛》中的阿耳戈英雄远征与《圣斗士星矢》奥路菲与法拉奥的琴之对决

天琴座里拉琴的故事一直延续到今天，2001年宫崎骏动画《千与千寻》的片尾曲、由木村弓演唱的《永远同在》（いつも何度でも）就使用里拉琴作为伴奏，不同的是，现代的里拉琴做了改进，琴弦的数量增加了一倍多，能够弹奏更多的音阶、演奏出更为美妙的完整乐曲。

使用希腊神话中阿波罗和奥路菲的乐器里拉琴进行演奏的木村弓正在演唱《千与千寻》片尾曲《永远同在》

根据《奥德赛》中的记载，阿耳戈英雄远征也得到了雅典娜的指点和帮助，而在阿耳戈远征中的另一段故事也在《圣斗士星矢》中出现。

在公元前三世纪阿波罗·尼奥斯《阿耳戈》和公元一世纪瓦勒里乌斯·弗拉库斯的拉丁史诗《阿耳戈》中都记述了古希腊英雄伊阿宋“阿耳戈远征”的故事：爱俄尔卡斯王国的珀利阿斯篡位夺取了伊阿宋父亲的王位，伊阿宋生下来一直被珀利阿斯追杀，于是被托孤给众多希腊英雄的老师、半人马族的喀戎，伊阿宋长大后去找珀利阿斯夺回王位，珀利阿斯狡诈的要求伊阿宋夺得金羊毛才肯交出王位，于是伊阿宋发起了夺取金羊毛的“阿耳戈远征”，阿波罗之子奥路菲（天琴座奥路菲）也加入船队。

壁画中的希腊神话、半人马族喀戎托孤与《圣斗士星矢》中射手座艾俄洛斯救出雅典娜交给城户光政

与刚出生的伊阿宋被临危托孤给半人马族的喀戎一样，《圣斗士星矢》中，射手座艾俄洛斯救出了年幼的雅典娜，并交给城户光政。不光如此，这段关于半人马喀戎的希腊传说还有一些在《圣斗士星矢》漫画的剧情中出现，《阿耳戈》中记载，半人马族的喀戎向阿波罗等神学习音乐、射箭等技能，并成为众多希腊英雄的老师。

在《圣斗士星矢》中，十三年前、希腊圣域中教皇年事已高，射手座黄金圣斗士艾俄洛斯已经俨然是几位年轻黄金圣斗士的师父，每年送别几位年纪尚幼的黄金圣斗士外出修炼，而不久后教皇史昂也将教皇一职让与射手。

《阿耳戈》中喀戎的徒弟有6位：珀耳修斯、忒修斯、阿基里斯、伊阿宋和赫拉克勒斯（大力神）、阿斯克勒庇俄斯（医药之神），而在13年前射手艾俄洛斯送别外出修行的黄金圣斗士也是6位：狮子座艾欧里亚、座沙加、水瓶座卡妙、天蝎座米罗、金牛座阿鲁迪巴和白羊座穆先生。

希腊神话半人马喀戎与6位英雄徒弟壁画、《圣斗士星矢》中射手座艾俄洛斯送别6位年幼修行的黄金圣斗士

有趣的是，金牛阿鲁迪巴和赫拉克勒斯类似都是力量型，而白羊座穆先生与阿斯克勒庇俄斯相似，都是治疗辅助修复系。喀戎经常使用一把无坚不摧的弓箭，而能洞穿叹息之壁的只有射手座艾俄洛斯之黄金箭。根据罗马诗人奥维德的记载，喀戎死后被宙斯升为天上的星座——人马座（也被称为射手座）。

希腊神话中，有一段关于英雄珀耳修斯与安德洛美拉达的爱情故事：珀耳修斯打败海妖美杜莎，路过埃塞俄比亚海岸时遇到了一位被绑在礁石上的美女——安德洛美拉达，她是埃塞俄比亚王国的公主，因为其母触怒了海皇波塞冬，波塞冬派出了海兽刻托摧毁埃塞俄比亚王国，为了拯救国民，国王请求神谕，得知只有将女儿绑在礁石上才能获救。珀耳修斯打败海兽刻托、救出美丽的安德洛美拉达并娶之为妻。

安德洛美拉达和珀耳修斯、刻托最后都被宙斯变成了天上的星座，分别是仙女座、英仙座和鲸鱼座。

19世纪法国画家古斯塔夫·多雷的描写安德罗美拉达被英雄所救的《海怪献祭》与《圣斗士星矢》被绑在岩石的瞬

这段故事在意大利文艺复兴诗人阿里奥斯托的传奇叙事诗《疯狂的罗兰》中也有记载，在《圣斗士星矢》中，瞬进行修炼的岛就叫以安德洛美拉达命名，而要得到仙女座的青铜圣衣必须被锁链绑在礁石上，这一段其实借鉴了希腊神话上面这段关于安德洛美拉达“海怪献祭”的传说。

车田正美根据希腊神话改编的《圣斗士星矢》漫画中还有很多有趣的古代文化典故，但限于篇幅所限，有机会再与大家逐一探讨。

感谢大家。

山室静《希腊神话》（1962年）

迁村诚三《希腊神话的本质》（1980年）

小林稔《希腊神话故事事典》（1979年）

柏拉图《会饮篇》（公元前385年）

奥维德《变形记》（公元1年）

赫西俄德《工作与时日》（公元前7世纪）

阿波罗·尼奥斯《阿耳戈》（公元前三世纪）

瓦勒里乌斯·弗拉库斯《阿耳戈》（公元一世纪）

《奥德赛》（公元前8世纪）

宫崎骏《千与千寻》（2001）

阿里奥斯托《疯狂的罗兰》（1532）

圣斗士星矢冥王神话之白羊座史昂#二次元

史昂篇：白羊座史昂。

看那白羊座的大招，星星点灯，真晃眼啊！白羊座给人的印象总是忠诚、狭义，同时也有着强烈的使命感。在史昂身上，这些特质得到了淋漓尽致的体现。作为黄金圣斗士中的佼佼者，史昂不仅实力超群，更具备卓越的管理能力和大局观。然而，他却被撒加的叛乱所杀害，这导致人们对他的实力产生了误解。

有人认为，在《Ic冥王神话》中，史昂的表现并不突出。然而，这一代黄金圣斗士的实力实在是太过强大了，能够成为这场的幸存者已经是非常不易了。史昂的能力毋庸置疑。他在开篇秒杀了地虎星冥斗士，用水晶墙抵挡住了米诺斯的大招巨翼翔风，还成功拯救了圣域村庄。他和童虎一起使用大招秒杀了一众身披冥衣的白银圣斗士。虽然他的战斗场面并不那么出色，但他的临危不乱和大局观在剧中起到了至关重要的作用。

史昂继承了嘉米尔长老白礼的衣钵，拥有触摸到圣衣的瞬间，便能看见圣衣主人生前记忆的能力。通俗地说，他可以将天下武学融为一体。此外，史昂在念动力方面也有很高的造诣，他最强大的招式不是星屑旋转功，而是圣斗士版的秽土转生，积尸气转灵波。

据天秤座童虎所说，年轻时期的史昂拥有超越所有圣斗士、冥斗士和海将军的力量，是无敌的存在。在《圣斗士大全》中，史昂也是唯一一个德智体、美劳五项数值全部满格的黄金圣斗士。让我们用成年人的方式一决高下吧。石头、剪刀、布。

黄金圣斗士天平座的童虎和白羊座的史昂

撒卡这批黄金圣斗士中，四个人的实力不好划分一个是双子座的撒卡，一个是座沙加，还有一个就是天平座的童虎以及白羊座的史昂，我认为他们都是实力最强的黄金圣斗士。童虎和史昂是上届冥王大战后幸存下来的黄金圣斗士，史昂作为教皇，负责召集新的一批黄金圣斗士守护圣域。而天平座的童虎受雅典娜之命监视封印冥界一百零八名冥斗士灵魂的魔星而常年端坐于中国庐山五老峰，被雅典娜赐予假死之术。

童虎和史昂

童虎被所有圣斗士称呼为“老师”。拥有在所有圣斗士中最强大的实力。其真正实力已经随着岁月几乎变为了传说。童虎长年坐在五老峰的悬崖上监视魔星的封印， 培育了自己得意的弟子紫龙。虽然童虎不能离开五老峰，但是在背后给了紫龙和青铜伙伴们极大的支持。

天平座的童虎

在冥王篇对抗哈迪斯的最终中，因为雅典娜的圣衣复活的方法，只有史昂一个人知道，所以他假意投靠了冥王哈迪斯的邀请，好尽快返回十二神殿，帮助雅典娜启动圣衣对抗哈迪斯。不知内情的穆为了尽到白羊宫守护者的责任不得不面对复活的黄金圣斗士和自己的恩师史昂。但是强大如穆先生，在史昂面前根本无法反抗，水晶之墙被史昂轻松破解。危机时童虎出现了，童虎一来就让穆恢复了自由，命令他前进追踪撒加一行。

恢复身体的童虎

在年轻的史昂的强大实力面前，年老的童虎完全处于下风，最后不得不召唤天秤座黄金圣衣抵挡史昂的攻击。史昂，嘲笑年老的童虎只能靠自己的圣衣来救自己。就在大局已定的时候，童虎解除了假死之术，童虎的身体开始变化，如蛇蜕皮一样，满布皱纹的老皮脱落，童虎返老还童，回复了243年前18岁时最强的身体，并且穿上了243年未上身的黄金圣衣！ 两人之间的大战开始了，势均力敌的力量让他们都不能奈何的了对方，在避开冥斗士的监视，史昂告诉了童虎自己目的。

童虎对战史昂

史昂，在生命步入消失的那一刻，用颤抖的双手沾上了女神的鲜血，挥洒在星矢、紫龙、瞬、冰河四人身上，让四位青铜主角的圣衣进化和复活过来，史昂把自己的希望和精神寄托给了新一代的圣斗士。史昂微笑地看着圣域，他留恋这里，他也想在死前与童虎一起看一看圣域，也许这是他最后一次看到圣域了。最后，在童虎的目送下，史昂便化做一点点星辰散去，死前仍然保持王者的风范和气势，感叹冷暖的人生。童虎背靠落泪而下，心中的悲痛深埋在心，化悲伤为力量与勇气，紧紧握住史昂身上最后一点星辰，惋惜战友的离去。

童虎和史昂

在冥界朱狄加神殿，沙加欲以自爆小宇宙来击破叹息之墙，童虎及时赶来，喝止了沙加。在童虎老师的带领下，沙加、穆、艾欧里亚、米罗等五位黄金圣斗士拾起天枰座的黄金兵器，一起全力攻向叹息之墙。但是叹息之墙把五人的力量完全被弹了回来，手中的所有兵器也出现了裂痕。

十二黄金圣斗士

叹息之墙只有太阳的能量才能击破，而在冥界怎么可能有太阳，只有十二黄金圣衣才能够产生。在圣衣的呼唤下，十二黄金圣斗士全部出现。为了雅典娜，为了打倒哈迪斯，十二黄金圣斗士们第一次也是最后一次齐聚，将全部的力量注入了艾俄洛斯的黄金箭上，射出一个耀眼的太阳，终于粉碎了叹息之墙。但是燃尽全力的黄金圣斗士们因此全部牺牲烟消云散了，把爱和正义以及守护雅典娜的使命全部寄托在了年轻的青铜圣斗士们身上，童虎一身中都在为雅典娜而奉献自己，无愧于雅典娜最强圣斗士的称号。

圣斗士：一脉相承的白羊座穆和师傅史昂，性格反差为什么这么大？

前言：白羊座黄金圣衣自古以来由居住在嘉米尔高原的嘉米尔一族代代相传，这一族以精神力强大著称，并且掌握着修复圣衣的核心技术。上一代教皇史昂则是嘉米尔一族的代表人物，而他的徒弟本代白羊座黄金圣斗士穆先生和他一脉相承。虽然师出一脉，但是穆和史昂相比，还是有着不小的差距。

史昂是上代教皇，本身自带一种上位者的威严，可能很多人都对《冥王神话LC》中的史昂印象过于深刻，对史昂的认识仅仅停留在唯唯诺诺的年轻人，水产二人组等标签上。殊不知，在车田正美的笔下，史昂可是一个非常霸气的人物。

这里举一个非常明显的例子，在《冥王篇》中，史昂、撒加、修罗、卡妙、迪斯马斯克、阿布罗狄等人借冥王哈迪斯的力量复活，而复活后的六位冥黄金，在站位上自然而然地把史昂众星拱月般地捧在了中间，并且集体向史昂行礼，即使十三年前偷袭过史昂的撒加也不敢多言，而面对十三年前杀害自己的撒加，史昂也是霸气地没有多看一眼。

在六位冥黄金到达圣域后，霸气的史昂光靠气势就压得自己的徒弟，白羊座黄金圣斗士穆不敢反抗；在雅典娜和撒加等人前往冥界，星矢等青铜五小强准备追到冥界去的时候，也是史昂的一声令下正式开启了青铜五小强的冥界之旅。

由以上的例子就可以看出，史昂不愧是在位两百多年的教皇，日积月累的上位者的霸气在他的身上展露无遗。

相比于师傅史昂的霸气，穆则显得儒雅了很多，圣域里的大家都称呼穆为穆先生，由此也可以看出穆在大家心目中的形象。除了儒雅，穆还很有几分超然世外的感觉，这应该和他从小就在圣域之外流浪修行的经历有关。

穆在圣域里也没有太多的朋友，也就是座沙加和穆一直保持着好友的关系。沙加是佛教徒，两人身上超然世外的气质非常相似，这应该也是穆和沙加能成为好朋友的关键因素。

不过话又说回来，穆身为前教皇史昂的徒弟，现任假教皇撒加却没有对他进行任何处理和陷害，相信这也是穆飘然世外的结果，如果穆和史昂的性格一样霸气外露，相信撒加无论如何是不会放过他的。

在实力上，史昂比穆也是强大了不少。史昂是上一届中的幸存者，上届十二位黄金圣斗士牺牲了十位，能够活下来本来就是一种本事。而且史昂最强的绝招星屑旋转功也是非常强劲，据说与童虎的庐山百龙霸不相上下。另外，在《冥王神话LC》中，史昂甚至还会巨蟹座的绝招积尸气转灵波，当年白礼就是用这招封印了睡神修谱诺斯。

而穆这边的绝招就显得平淡了许多，其7岁时独创的绝招星光灭绝在攻击力上和第一档的银河星爆、天舞宝轮、庐山百龙霸等绝招相比稍显不足，其防御性大招水晶墙更是被史昂一招就击碎。

虽然史昂和穆同出一脉，但是在性格上差异巨大，实力上穆也是不及史昂。在当代圣域中，穆的实力足够自保，但是要想像他师傅那样闯出一番事业，那就差点意思了。

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