观邵雍先生的《皇极经世》干支配伍中知道一会中有三时空的干支配伍只有一个运支不同
如果甲子 庚午 乙亥 甲申是现世
那么甲子 庚午 乙丑 甲申就是3600年前的年代,那时的先人经历了什么?
以后甲子 庚午 乙酉 甲申将是3600年后的年代,后人将经历什么呢?
现代学易懂易的人颇多,但象邵夫子先生的很少!
借夫子的诗一首共勉
耳聪目明男子身,洪钧赋予不为贫。 因探月窟方知物,未蹑天根岂识人。 乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根。 天根月窟闲来往,三十六宫都是春。
“天根月窟闲来往,三十六宫都是春。”这是象数学家、“北宋五子”之一邵康节的名句,其中蕴含着很多科学道理,等待我们去发掘。
今天我们就试着找一找奇妙的八宫卦的数字规律。
八宫卦
上图为古人总结的八宫卦列表,每个卦均有六个爻,非阴即阳。按照计算机二进制,如果将六爻卦中阴爻当作0,阳爻当作1,将上爻当作个位数,那么六十四卦便可组成由0到63的完整数列。按照八宫卦排列次序,上下各行按照乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序,将这些数值对应到表格中,神奇的一幕便出现了。
二进制转化为十进制数值表
聪明的友友们一起来发现其中的奥妙吧![耶]
第一个发现:每列数值之“和”为252,非常直观!当然,平均值为31.5。
第二个发现:“奇数”行里的数字全为“奇数”,“偶数”行里的数字全为“偶数”。
第三个发现:“本宫”列为9的倍数,由63递减;“三世”列为7的倍数,由7递增。
第四个发现:其余列要么“等差值”为9,要么“等差值”为7。
(当然中间还存在个别的不同情况,暂未发现为什么会这样,还希望与友友们共同参悟[谢谢])
第五个发现:“本宫列、一世列、二世列、归魂列”:“奇数行”数值相加总和都是144,平均值36;“偶数列”数值相加总和都是108,平均值为27。且以上四个数值都是9的倍数(16、4;12、3)。且总和还是各对应平均值的4倍。
剩余“三世、四世、五世、游魂列”:“奇数行”数值相加总和都是112,平均值28;“偶数列”数值相加总和都是140,平均值为35。并且以上四个数值都是7的倍数(16、4;20、5)。且总和还是各对应平均值的4倍。
第六个发现:以上比较重要的7、9两数相乘结果63,正好是“乾本宫”的数值!
第七个发现:……未完待续。
邵康节画像
到了第7个这么重要的数字,这个“待续”先留给耳聪目明的友友们一起去发现吧。[比心][比心][比心]
起:《四得颂》为王重阳祖师之丹诗,此诗篇虽然简单,内里却揭示了丹道的入手要诀和诸家丹法的基本修炼程序,特以此文解析:
《四得颂》诗云:
得汞阴消尽,得铅阳自团,得命颠倒至,得性见金丹。
简单四句,含义不浅
其一“得汞阴消尽”:汞属离相,是为火,乃心中,又称木液、青龙髓,即人之元神。
元神为先天之神,识神为后天之神;先天属阳,后天属阴,丹道为消阴炼阳之功夫。人能定心止念,以如如不动之妙明真心为清净之体,以不坏不灭之无染元神为灵妙之用,则群阴消尽而得汞。
《参同契》云:“此两孔穴法,金气亦相胥”。天仙大丹之修持法诀,须提挈天地,把握阴阳,即乾坤二卦,必使阴阳相互感应与交合才能结丹,具体到人身,就是以两孔穴阴阳相互呼应之法炼养神气。如以人体为阴,卦在坤宫,则身外虚空玄关一窍为阳,卦在乾宫,二者正合“以无制有”之丹诀。如以人体头部元神所居内院为阳,卦在泥丸宫(乾),则人身腹部乃真气发生之所,卦为黄庭宫(坤),二者正有“上下冲和”之妙用。
头部亦有两孔穴,为丹家不传之秘。其一在两目连线的正中间,与鼻准到印堂的连线十字相交,丹家称之为祖窍穴。丹家每言“万两黄金买不到,十字街头送与人”,就是此窍的秘语。有的丹家秘传一穴在祖窍稍上的两眉连线中间的眉心,称为天目穴,有“大道不远在目前”之秘语相传。天目穴的作用,在于激发光感,以聚光止念。
人之左目为日,右目为月,双眉间之天目为日月合璧之处。头部双目间之祖窍穴,又名山根,乃人脑之性户,是引罡秘法之要穴,亦为神光归根之地。此段功法,入坐后以“身要直,体要松;息要微,意要轻;齿轻叩,津频咽;缄舌气,凝耳韵”为入手要领,先将双目向鼻端下视,以鼻准调整目光之强弱,使垂帘得中,遂即放下,聚光天目穴。先以内视神光向颠顶(百会穴)一注,感应红黄星点若雨洒下,微以意运如磨镜然,则两目神光自会于眉心天目穴,光耀如日闪烁于眼前,复由天目返照山根性户,然后于祖窍凝聚神光,由此上通下达无不如意,此乃天仙丹法的回光功夫。
其二头部的另一孔穴在鼻下悬空的径寸之地,丹家谓之“悬胎鼎”,又名“虚无窟子”、“虚无窍”,乃鼻下呼吸出入之根。邵康节诗云:“天根月窟闲来往,三十六宫都是春”。树之根在地下,人乃无根之树,其根在头上,头为天,足为地,则天根为颠顶百会穴,月窟为海底会阴穴,这也是丹道的两孔穴交感之法。
然根必扎在地里,月必悬于天上,这是因为人之九窍中双耳、双目、双鼻孔恰成坤卦在上部,故谓之扎根于地(坤),号曰“天根”;口、肛门、为单数,恰成乾卦,在下部,故谓之悬月于天(乾),号曰“月窟”。
这样,鼻下方寸之地的虚无窍恰在乾坤二卦之间,又为色身与法身之交界处,医家名为“人中穴”,亦称此穴在天地之间正中的人位。
此段功法,即是将前在山根处所聚神光,移至鼻下虚无窍,与鼻息融为一体,在鼻下径寸之地的“虚无窟子”光气合一,心息相依,渐入虚空大定,消尽心魔群阴,元神光明无垢。
《仙道漫谈》云:“于鼻外径寸之色法两身交界点中安神调息,有息则在鼻外虚空中相依,无息则在鼻外虚空中入定,以此功始,即以此功圆”。
其二“得铅阳自团”:铅属坎相,为水,乃身中阳气,又称金液、白虎脂,即人之元气,写作“炁”。
元气为先天之气,呼吸气为后天之气,当后天呼吸转为胎息,先天炁在丹田凝结成团,沉甸甸的像“铅”,便是得铅。人的腹部在丹经中称作坤宫,又名牝府、西南乡,其实腹部的孔穴在丹道中也有多个。人初生时肚脐和母体相联,下丹田正在脐内,显然丹田这一孔穴在人体中具有特别的位置,为炼丹起火得铅的要窍。
历代丹家皆以“凝神入炁穴”为修炼要诀,将头部祖窍所聚之光引入丹田,在这里内视凝神、“积精累气”、水火既济,则为丹道正途。意守丹田之法各家承传不一,有文火熏蒸者,有武火烹炼者,有松静而入混沌者,有寂照而入虚空者,火候全在自己灵活掌握。
据一些丹家的修持经验,凡调息细匀,微意轻照即止,念中无念,中和在抱,归于自然而无作之功夫,往往在丹田稍上部位出现炼丹反应,丹家称此孔穴为黄庭中宫。
丹诗所云:“昔日逢师真口诀,只教凝神入炁穴”,“西南路上月华明,大药还从此处生”,“如今说破我家风,太阳落在月明中”,“若问真铅何物是,蟾光终日照西川”等,都是这步法诀的秘语。铅有内外之分,意注丹田转为先天虚无境界,炁穴形成,玄关开窍,便可招摄外来之铅。
其三“得命颠倒至”:丹功中有两次颠倒。第一次颠倒为坎离、采药归鼎的复命功夫,可得玉液还丹。第二次颠倒为乾坤、移神换鼎的见性功夫,可得金液还丹。
丹诀云:“性命必须双修,功夫还分两段”,“先天一炁,自虚无中来”。这说明丹道功夫分为命功和性功,二者是两段不同的程序。命功的要诀是在虚极静笃下开关展窍招摄先天一炁,称作“外药了命”;性功的要诀是无欲入定促生大药孕育婴儿,称作“内药了性”。第一次颠倒时以铅伏汞,铅汞归真土(即凝神入炁穴),身心寂不动,外药自得,命功成就。然“得命”后第二次颠倒又至,中间停顿不得,须了得真如之性,才免抛身入身之患。
此段功法,只须忘情忘形,委志虚无,身心于大定中妙合而凝,如此神守坤宫,静极而动,海底有一轮新月之光上透,丹田火热,有一股无质的纯阳真炁熏蒸上腾,过尾闾,闯三关,聚泥丸而下鹊桥,送归土釜,河车运转,此即坎离,以铅伏汞结成玉液还丹之象。此时元阳充实,内真外应,先天一炁自虚无中来,点化身内之还丹,使神抱于炁,炁包于神,神炁凝结,三关升降,上下冲和,生出五彩神光,凝为至宝无象玄珠。
此先天一炁虽自外来,实由内孕,此乃无中生有,有中生无,无因有激之而成象,有因无感之而通灵,有无混融,二炁感通,定中生动,造化自现,其功夫非关存想,不赖作为。要之,此乃丹家通过玄关一窍沟通两重天地的功法,盗虚无世界之宝入有形之,以法身修炼色身使之与道合真,便是命功究竟。
得命之后,于凝然大定之中,勃然机发,玄关大开,顿觉无边无际一片虚无空灵,失去天地物我的界限,此时神守玄关,意迎牝府,于恍惚杳冥中一点红光闪入丹田,与身内神炁交合,阴阳相引相激相抱,如波涛翻涌透过三关化为琼浆,顷之点滴落黄庭,吞入腹内,香甜清爽,便是金液还丹。此功法为乾坤,我之神炁深入玄关窍中,打开有无之界限,方知我身不过是一丹炉,我本一个真意而已,此时乾坤合一,霞光万道,虚灵独露,完我太极。
其四“得性见金丹”:即结成灵胎,婴儿现象的功夫。
据《上品丹法节次》,丹家于修成金液还丹之后,便是“得性”,还有“十月养胎”、“移神换鼎”、“泥丸养慧”、“炼神还虚”、“炼虚合道”、“与道合真”六步功夫,才能“见金丹”而达性功究竟境界。
这段功法,须于证得金液还丹之后,神守黄庭中宫,常使炉火温温无间,十二时中,念兹在兹,如鸡抱卵,如龙养珠,十个月化尽阴滓,阳神出现,结成灵胎,随之行移神换鼎之功,阳神自然升至泥丸宫中。
丹家于此惟端拱冥心,诚而明之,直至婴儿现象,塞断黄泉路,冲开紫府门,身外有身,得大神通。丹家惟真幻两忘,寂定无为,定自生慧,静极则动,婴儿动而愈出,然只宜多入少出,如此乳哺三年,婴儿老成,九年功满,便可动与天俱,静与天游,出有入无,与太虚同体,返乎无极大道。
结:王重阳之《四得颂》,为三家四派丹法的总纲,凡丹道之真传无能背离者。准之西派秘传法诀“心息相依定动定”七字,凡得汞、得铅皆须“心息相依”,皆用“定”功,得命则为一“动”,得性复归于“定”。再依刘一明之丹诀,则得汞、得铅为“后天之先天”,得命为“先天之后天”,得性为“先天之先天”。其所传《修真九要》,亦与“四得颂”完全相符。
其他同类阴阳之彼家丹法和龙虎丹法,仅是筑基功和得铅、得命两步具体操作方法各有特点,但整个修持程序与《四得颂》完全一致。丹道总诀“虚寂恒诚”四字,亦可贯彻《四得颂》功法始终。其实万卷丹经,只要抓住“铅、汞、性、命”四字,便可入丹道正途,不必再受盲师、故纸之累。
王重阳祖师所传最上一乘丹诀,“以太虚为鼎,太极为炉,清净为妙用,无为为丹基,性命为铅汞,定慧为水火,以自然造化为真种子,以勿忘勿助为火候,洗心涤虑为沐浴,存神定息为固济,戒定慧为三要,先天之中为玄关,明心为应验,见性为凝结,三元混合为圣胎,打成一片为丹成,身外有身为脱胎,打破虚空为了当”。
《四得颂》可以印证此最上丹诀,丹道程序和要点已了了分明。王重阳诗云:“一灵真性号金丹,四假为炉炼作团”,足见人之炼丹,无非是炼此一灵真性,炼此不生不灭之元神。
《春庭寂》
一篇文笔不错的古言!
女主是个杀手,因为不想再过那样的日子,逃了出来,在一个小镇上安定下来。男主是个剑客,之前是闻名天下的第一剑,身出名门,封侯拜相,意气风发,娶过一个妻子,但妻子最后背叛了他,和皇帝联手把他陷害进了牢狱,后来男主假死逃脱了。遇上了女主,他以为自己和女主只是你情我愿的肉体上的吸引,其实男主早就喜欢上了女主,女主是一直喜欢男主的,有点一见钟情的意思,但觉得男主并不想为她停留。男主早年感情上一直没开窍,醉心剑术,后来被背叛,再难打开心房去真正地相信一个人。但在两人你来我往的较量后,真正地在一起了