烧纸人(烧纸人小说全文阅读)

“上坟带上三种人，祖先高兴财上门”指哪三种人，说得有无道理

寒衣节快到了，又要到上坟烧纸，送寒衣的日子，民间对于上坟有很多讲究，其中有一句俗语“上坟带上三种人，祖先高兴财上门”。

据说，“上坟带上三种人，祖先高兴财上门”出自《鬼谷子》一书。《鬼谷子》包含的内容广泛，各学科各学说都有涉猎，其中很多内容值得我们借鉴学习。

“上坟带上三种人，祖先高兴财上门”字面上很容易理解，就是说在上坟的时候带上三种人，能让已经故去的祖先或是亲人高兴，从而能家族兴旺，财运滚滚。

这句俗语显然是有夸大或是迷信之嫌。祖先已经故去，人死灯灭，其实就什么也不会知道了。在小编看来，这只是生者的一种心理安慰，或是表达对死者一种尊敬，一种孝道的传承。

不过按照古人的说法，上坟的时候很多讲究的。这也算是一种民俗文化传统，我们一起来看看这三种人分别指的是谁。

其一：以前犯过错误，但现在已改过自新，发愤图强的人。

人都难免会犯下错误，“人非圣贤，孰能无过。”但知错能改，就善莫大焉。在现实生活中，有很多人，尤其是年轻人，因为年轻气盛，行事莽撞，就不可避免地会犯下错误，或是误入歧途。

但亲自深刻认识到自己的错误，然后改正。并且在日后浪子回头，发愤图强，无论在生活上还是事业上，都有一股不服输不气馁的劲头，勇往直前，成就不斐，这样的人就是很值得我们尊敬的人。

在已经故去的长辈们还活着的时候，可能有些人犯下错误，让长辈费心，或是让长辈生气，即使在长辈临死之前都放心不下。但现在改好了，就要去上坟，让祖先看一看，彻底放心。

当然，从科学的角度说，祖先是无法看到的，只是一种自我安慰。或是说更多的是让外人看一看，这样的人并不是有辱先人，也是值得骄傲的。

其二：离家外出多年未回，但现在回来的人。

“少小离家老大回”，有很多人迫于生活的压力，不得已出远门，多少年不曾回家。在外面或求学，或做事业等等，但现在回来了，就要去坟上祭拜。

现实中，其实有很多这样的情况，比如爷爷奶奶或是父母，在死的时候，都没有见到外出的人最后一面，这成为已经故去人的挂念。外出远行的人回来要去祭拜祖先，祭拜已经故去的长辈，让祖先或是故去的先人看一看，我们现在安然无恙地回来了。

也许祖先或是故去的先人，并不是太在意远行外出的人能否事业有成，光宗耀祖，他们最为在乎的是我们能否平安。毕竟平安才是一个人最大的幸福，也是一个家族赖以延续的基础。

外出远行的人回来祭祖，这也表明没有忘记祖先。人都是有根的，这个根在每个人的心中要永远留着，不能忘本，更不能忘记祖先。叶落归根，古人就十分讲究这个。

其三：年轻一代。

现实中的年轻一代，尤其是住在城市里面的，根本就没有上过坟。或者说是根本就不知道祖坟在哪儿。长辈带着年轻一代去坟上看看，让他们祭拜一下祖先或是已故去的长辈。

祭拜祖先，祭拜故去的长辈，是我们中华民族的优良传统，必须要传承下去。同时带上年轻一代上坟，也是在教育他们，人要懂得感恩和孝道。

其实在民间，上坟还有很多讲究。像是我们河北的很多地方，每到上坟烧纸的日子，嫁出去的闺女、出门在外的人都会回来。

在上坟的时候，一般说来还是讲究兄弟姐妹们一起去的。现实中很多兄弟姐妹，因为各种原因，一年也见不到几次面。更有甚者，兄弟姐妹之间还有各种矛盾，上坟的日子正是大家共聚一堂，化解各种矛盾，拉进感情的好机会。

在上坟的时候，一般不要穿颜色太过鲜艳的衣服，这表示对已经故去先人的尊敬。

按照风俗传统，我国有清明节、七月十五中元节、寒衣节、此外还有除夕，都是祭拜祖先和故去先人的时候。但每个节日，其实也有不同的讲究。

比如清明节，是要在坟上添上新土的。这样避免夏季雨水对坟头的冲刷，使坟头变得十分矮小。七月十五要除去坟上的荒草。寒衣节其实没必要在坟上添新土。此外对于烧纸、贡品的摆放等等，都有不少讲究。

很多讲究有迷信色彩，但我们必须要承认，这是一种传统，是一种文化，也是对祖先的一种尊敬，更是一种孝道的传承。

现在很多地方因为要保护环境，不让焚烧纸钱之类的。但大家可以在网上祭祀，文明扫墓，其实这种方式也是蛮好的，也一样能体现出对祖先，已经故去的亲人的一种思念之情。（END）

“上坟带上三种人，祖先高兴财上门”指哪三种人，说得有无道理

寒衣节快到了，又要到上坟烧纸，送寒衣的日子，民间对于上坟有很多讲究，其中有一句俗语“上坟带上三种人，祖先高兴财上门”。

据说，“上坟带上三种人，祖先高兴财上门”出自《鬼谷子》一书。《鬼谷子》包含的内容广泛，各学科各学说都有涉猎，其中很多内容值得我们借鉴学习。

“上坟带上三种人，祖先高兴财上门”字面上很容易理解，就是说在上坟的时候带上三种人，能让已经故去的祖先或是亲人高兴，从而能家族兴旺，财运滚滚。

这句俗语显然是有夸大或是迷信之嫌。祖先已经故去，人死灯灭，其实就什么也不会知道了。在小编看来，这只是生者的一种心理安慰，或是表达对死者一种尊敬，一种孝道的传承。

不过按照古人的说法，上坟的时候很多讲究的。这也算是一种民俗文化传统，我们一起来看看这三种人分别指的是谁。

其一：以前犯过错误，但现在已改过自新，发愤图强的人。

人都难免会犯下错误，“人非圣贤，孰能无过。”但知错能改，就善莫大焉。在现实生活中，有很多人，尤其是年轻人，因为年轻气盛，行事莽撞，就不可避免地会犯下错误，或是误入歧途。

但亲自深刻认识到自己的错误，然后改正。并且在日后浪子回头，发愤图强，无论在生活上还是事业上，都有一股不服输不气馁的劲头，勇往直前，成就不斐，这样的人就是很值得我们尊敬的人。

在已经故去的长辈们还活着的时候，可能有些人犯下错误，让长辈费心，或是让长辈生气，即使在长辈临死之前都放心不下。但现在改好了，就要去上坟，让祖先看一看，彻底放心。

当然，从科学的角度说，祖先是无法看到的，只是一种自我安慰。或是说更多的是让外人看一看，这样的人并不是有辱先人，也是值得骄傲的。

其二：离家外出多年未回，但现在回来的人。

“少小离家老大回”，有很多人迫于生活的压力，不得已出远门，多少年不曾回家。在外面或求学，或做事业等等，但现在回来了，就要去坟上祭拜。

现实中，其实有很多这样的情况，比如爷爷奶奶或是父母，在死的时候，都没有见到外出的人最后一面，这成为已经故去人的挂念。外出远行的人回来要去祭拜祖先，祭拜已经故去的长辈，让祖先或是故去的先人看一看，我们现在安然无恙地回来了。

也许祖先或是故去的先人，并不是太在意远行外出的人能否事业有成，光宗耀祖，他们最为在乎的是我们能否平安。毕竟平安才是一个人最大的幸福，也是一个家族赖以延续的基础。

外出远行的人回来祭祖，这也表明没有忘记祖先。人都是有根的，这个根在每个人的心中要永远留着，不能忘本，更不能忘记祖先。叶落归根，古人就十分讲究这个。

其三：年轻一代。

现实中的年轻一代，尤其是住在城市里面的，根本就没有上过坟。或者说是根本就不知道祖坟在哪儿。长辈带着年轻一代去坟上看看，让他们祭拜一下祖先或是已故去的长辈。

祭拜祖先，祭拜故去的长辈，是我们中华民族的优良传统，必须要传承下去。同时带上年轻一代上坟，也是在教育他们，人要懂得感恩和孝道。

其实在民间，上坟还有很多讲究。像是我们河北的很多地方，每到上坟烧纸的日子，嫁出去的闺女、出门在外的人都会回来。

在上坟的时候，一般说来还是讲究兄弟姐妹们一起去的。现实中很多兄弟姐妹，因为各种原因，一年也见不到几次面。更有甚者，兄弟姐妹之间还有各种矛盾，上坟的日子正是大家共聚一堂，化解各种矛盾，拉进感情的好机会。

在上坟的时候，一般不要穿颜色太过鲜艳的衣服，这表示对已经故去先人的尊敬。

按照风俗传统，我国有清明节、七月十五中元节、寒衣节、此外还有除夕，都是祭拜祖先和故去先人的时候。但每个节日，其实也有不同的讲究。

比如清明节，是要在坟上添上新土的。这样避免夏季雨水对坟头的冲刷，使坟头变得十分矮小。七月十五要除去坟上的荒草。寒衣节其实没必要在坟上添新土。此外对于烧纸、贡品的摆放等等，都有不少讲究。

很多讲究有迷信色彩，但我们必须要承认，这是一种传统，是一种文化，也是对祖先的一种尊敬，更是一种孝道的传承。

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《阎王求我别烧纸》#文荒推荐

等等，先想想让你给我烧点什么，可以烧机关枪之类的。我手下还有不少士兵，地府目前不太平，可能会发生战争。你这个小崽子还是不错的，给我烧了这么多钱。多给我烧点武器，别再烧钱了。江明提醒地府可能会发生战争。江晨听得一愣一愣的：老爸，我知道了，你能不能快点给我搞点宝贝过来？江晨不耐烦地说道：好家伙，你在地府过得不错，还有手下卖命，而我却穷得叮当响，吃饭都成问题了。你只要多给我烧武器，就可以打怪升级，到时候没准真能给你弄一个小矿山。江明思索着文言：江晨的心情顿时好多了。老爸，给你烧一个孙悟空怎么样？那打怪效率太低了，江晨笑着说：你可拉倒吧，通冥印至少要到六级才能做到。好了，别废话了，赶紧给我烧点武器。最基本的武器就行，刀枪之类的，反正别再烧钱了。地府的经济都出问题了，晚一段时间也许还能恢复。知道了吗？江明交代道：江晨撒了撒嘴。地府的事情可真多，你问一下就知道了。那宝贝怎么给我呢？这才是江晨最关心的问题。晚上子时，到院子里的大树脚下放一个铁匣子，里面放一叠香纸，盖上通冥印，然后晚上别出去，不管听到什么都不要出去，天亮才能出去。知道了吗？江明严肃地讲道：江晨认真地点了点头。有发财的事情，他绝对不会含糊：行，那就这样吧，以后有事情你就写信烧给我，记得盖上通冥印。好了，儿子，拜拜。

江明不再说话，开始工作。他先做了一些重机枪，烧了半个多小时，一架重机枪就完成了，并盖上了通冥印。江明保证，只要能帮江晨发财，他要什么就烧什么，保证应有尽有。江晨自言自语地说着，烧掉了重机枪，然后他也没闲着，又做了三架重机枪，还做了一些小机枪和手枪，盖上通冥印后，都烧掉了。除了枪，还有什么可以烧呢？要最基本的武器，大型的没有权限烧到地府。那么少一些刀子，匕首太弱了。江晨一边烧枪，一边思考着。为了帮老爸，他必须多弄些有用的武器。突然，江晨打了个响指，他知道该烧什么了。普通的刀剑太弱了，可以烧宝刀宝剑之类的。

先烧个倚天剑，本来他想烧神话中的绝世刀剑，又怕权限不够，倚天剑也是好剑。先烧了试试，想着他就开始工作，不一会儿就做好了，一把长长的倚天剑，再盖上通冥印烧掉。在子时之前，江晨便起床前往店铺，准备好了工具，开始制作他的白事手艺。他用纸竹条等材料制作出各种物品，不一会儿，便制成了一袋重机枪的简单模型。接着，他在纸上绘画，并将其粘在模型上。他还不忘在大树下放置一个装有香纸的铁匣子，以示敬意。

回到房间后，江晨有些兴奋，难以入眠，还做了一个发财的美梦。第二天早上，他起床后，来不及吃早饭，便立即前往院子。他的宝贝，他来到大树下，打开铁匣子，发现里面竟有两根金条！这是他父亲所交代的，他感到非常兴奋。江晨甚至不假思索地咬了一下纯金，因为他太激动了。他吃完饭，整理了一下仪表，便美滋滋地揣着金条出门了。

他来到离家最近的一家古董店，希望能找到他爷爷所说的重机枪。巧合的是，昨晚他也做了一个梦，梦到他去世的父亲让他找江晨买重机枪。许多人也做了同样的梦，他们都感到有些困惑。

其中一个女人告诉她的丈夫：“老公，我爷爷给我托梦了，让我去找一个白事店，找江晨买倚天剑。”

其他人也在谈论昨晚的梦，他们都感到有些迷惑不解。这些人昨晚都被《阎王求我别烧纸》逝去的亲人托梦了说是让他们去白石殿找江晨。

众人都感到不解，江晨是什么人，为什么要找他买重机枪或倚天剑？这个情况江晨还未知晓，现在他正在古董店。

人死后为何要烧纸？流传了几千年的习俗，当然不仅仅只是因为迷信

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

这是唐朝诗人白居易描述清明时节人们祭奠祖先时的情景。

清明节在我们国家已经有几千年历史，每当这天，人们就到先人墓地上烧纸焚香，缅怀逝去的亲人。

在民间，烧纸是丧葬习俗中必不可少的一个程序，在老人去世之后，亲属做的第一件事就是焚烧纸钱，有的地方称为烧“倒头纸”。

根据民间说法，死去之人在赴阴间路上会有很多小鬼挡道，烧倒头纸是为亲人的灵魂付买路钱。

在很多地方，还会为逝去亲人烧“脚乘”，也就是纸糊的车马，意思是让亡人的灵魂能顺利到达地府。

然而，在现代人眼里，很多人把烧纸焚香看做一种封建迷信，甚至单纯地认为是给去世之人送去在阴间的花销用度。

那么，人们在亲人去世之后，烧纸真的只是阴间的“买路钱”？仅仅是封建迷信糟粕吗？

接下来，我们一起来探讨下烧纸这一延续上千年的习俗。

自古以来，我们国家就讲究“以礼入法”，早在炎黄时期，就对各方面礼仪进行了系统规范，这其中就包括丧葬文化。

比如，在黄帝时期推行“内棺外椁”的安葬制度，周朝时期人们就开始用陶俑、陶器来陪葬，除此之外，对棺衣、吊丧等按照等级做出了明确规范。

发展到先秦时期，更是对丧葬礼仪、祭祀礼仪做出了系统规范，这时，“事死如事生”的观念逐渐深入人心，人们笃信死去之人在另一个世界也会享受和生前一样的待遇，于是陪葬品和丧葬规格越来越高，也越来越奢侈豪华。

最典型的就是秦始皇陵墓，其规模之大、陪葬品之多世所罕见，直至今日，人们依旧无法打开这座规模庞大的陵寝。

后来，随着儒家思想越来越得到官方认可，对丧葬文化做出了更加细致的规定。

那么，在丧葬习俗中，什么时候开始流行烧纸的？烧纸又有哪些意义呢？

这一切，要从汉武帝时期说起。

汉朝之后，汉武帝推行独尊儒术、以孝治国的方略，让丧葬文化得到进一步发扬光大。

一定程度上，汉武帝把丧葬文化作为孝道的重要内容，甚至纳入国家法律。

不仅如此，汉武帝考察官员的第一准则就是看官员是否遵从“孝道”，不遵守国家关于丧葬礼仪的人是不会被提拔重用的，甚至还会面临牢狱之灾。

正因为如此，在汉朝时期，丧葬文化极为繁盛，最直接的体现就是汉朝的随葬品格外奢华。

比如，名噪一时的海昏侯刘贺墓，考古专家发掘出土了10余吨五铢钱，足足有200万枚。换算成黄金的话，这些钱币值50公斤黄金。

汉朝时期的丧葬文化之所以发达，也离不开佛教和道教的推波助澜作用，佛教的转世观念、道教的成仙追求，让人们更加相信人死后会去另一个世界，在那个世界里，同样过着生前的生活。

所以，在汉朝，即便是贫苦人家，也会尽可能安排一些随葬品，以备逝去之人在阴间花销用度。

然而，随着时间的推移，人们越来越认识到，即便是皇家贵族也无法承受其奢华的随葬品，因此，人们对薄葬的呼声越来越高。

在这种呼声的推动下， 民间开始出现了真金白银的替代品——纸钱。

人们在亲人去世之后，开始烧大量纸钱，用以替代那些昂贵的陪葬品。

关于纸钱出现，还有另一个非常重要的因素，那就是皇家贵族的引领作用，最直接的原因就是那些贵族担心自己死后坟墓被盗。

原来，从汉始，竟然出现了盗墓风潮。那些盗墓贼知道皇族的陵墓里有大量金银珠宝，于是便通过盗墓来发家致富。

司马迁在史记中就有过详细记载，据说在汉朝盗墓行为非常猖獗，不仅民间有很多盗墓团伙，就连皇家贵族也以盗墓为乐。有一段时期盗墓甚至成为一种新行业，衍生出了很多门派，盗墓技术也得到了空前发展。

那个时期，最为有名的盗墓贼就是一代枭雄曹操，“摸金校尉”一词就是从曹操的军营中产生的。

为了维护高额军费开销，曹操组建一支专门从事盗墓的军队，四处寻找皇家墓室，而后大张旗鼓地挖掘，用那些金银购买武器、扩充实力。

正是从那时候开始，很多皇家贵族在修建陵寝时，一方面修的更隐蔽、修的更坚固，另一方面，开始减少陪葬品，以免自己死后被盗墓贼侵扰。

而曹操本人，在死前更是小心谨慎，不仅精心挑选埋葬地，而且墓室陪葬品极少，以至于在河南安阳发现的曹操墓中，只有数量不多的兵器、碑刻等，几乎没有任何金银珠宝之类的陪葬品。

综合以上种种原因，自汉朝之后，人们给死去的人烧纸钱就开始流行起来。

在中国历史发展历程中，少不了令人遐想的神话传说。烧纸这一习俗除了上文那些有迹可循的原因外，据说还和造纸术的发明者蔡伦有关。

相传在东汉年间，一项重大发明改写了历史，也加速了文明演变，这就是蔡伦发明的造纸术。

纸张的出现，让蔡伦名声大振，也让他一夜暴富，全国各地官府和民间文人争购买蔡伦制作的“蔡侯纸”。

然而，随着蔡伦的名利双收，逐渐引起了他的哥哥蔡莫的嫉妒。在蔡莫妻子的怂恿下，蔡莫开始偷偷地学习蔡伦的造纸术，幻想着取代蔡伦实现一夜暴富。

于是，趁着蔡伦不注意，蔡莫就扒着窗户、骑在墙头上偷学造纸技术。几天后，自以为学会了造纸术的蔡莫开始在家里偷偷实践。

然而，蔡莫和妻子忙活了一晚上，却制造出了一堆又黑又粗的糟纸。

以为哪道环节出了差错，蔡莫又重新开始，没想到接连试验了几次，都造不出蔡伦那样又白又细的纸，气得蔡莫捶胸顿足，大发脾气，而他的妻子竟然急火攻心晕死过去。

蔡莫瞬间慌了神，可是无论怎么呼喊，妻子都没有任何动静。

几个时辰过去了，妻子还没有任何气息。蔡莫以为妻子已经去世，只能带着悲痛羞愧的心理把妻子装入棺材中。

妻子的死全都是因为造纸引起的，于是蔡莫气地把那些又黑又粗的纸在妻子的灵前烧了。

很快，灵堂里就飘起了呛人的黑烟，周围邻居以为灵堂着火，纷纷赶来察看情况。

可就在这时，神奇的一幕出现了。

蔡莫妻子竟然在棺材内疯狂地捶打木板，厉声呼救，一时间大家都以为是诈尸，四散而逃。

可蔡莫却壮着胆子走近棺材，确认是妻子的呼救声音。于是，蔡莫赶紧推开棺材盖子，只见妻子一下子坐了起来，不仅如此，还大声说出了一句奇怪的诗句：阳间有钱通四海，阴间用纸做买卖。不是丈夫把纸烧，谁还肯放我回来。

蔡莫把妻子搀扶下来，他的妻子向众人详细说了自己死后的遭遇。原来，她已经到了阴曹地府，就在这时，蔡莫烧了大量纸张，竟然被鬼神作为“纸钱”全部笑纳了。

由于收到了阳间送来的纸钱，阎王爷网开一面让蔡莫妻子还了阳。

蔡莫妻子死而复生的事实摆在眼前，很快“阎王爷收纸钱”的消息传扬开来，而蔡莫造出来的那些又黑又粗的纸则被认定为“阎王爷指定钱币”。

蔡莫因祸得福，他的劣质纸张竟然比他弟弟的纸还受欢迎，一度供不应求。于是，蔡莫夫妻加大马力，生产了大量粗糙的纸张。

从那之后，烧纸的习俗在民间流行。

人们把蔡莫生产的粗糙纸张叫做“斗底纸”或者“升底纸”，在亲人去世后，烧给阴曹地府，一方面让亲人在另一个世界“有钱花”，另一方面，也为了打点那些阴间的牛鬼蛇神。

后来，人们为了让糙纸更体现钱币的模样，还在纸上剪出铜钱的形状，称之为“冥币”。而且人们还相信，烧得越多，福报就越多。

很多人说，蔡莫妻子的突然死亡，就是他们夫妻自导自演的一出戏。这出戏这无疑是一次非常成功的营销案例，通过妻子的假死，让自己的劣质产品打开了另一个销售渠道。

当然这只是一个传说，无从考证。但烧纸这一习俗无疑寄托着人们对逝去亲人的一种“孝心”。

说到孝心，关于纸钱还有另一个故事。

据说在唐朝时期，佛教盛行。在佛教中有来生转世一说，人们为了让逝去的亲人来世能有一个好归宿，通常会请寺院的和尚来念经超度。

那年，有一个县衙的官员老母亲去世，于是就把母亲的遗体送到了寺庙里，想让和尚超度一番。

然而，炎炎夏日，没过多久，遗体便开始腐烂发臭。寺庙和尚为了延缓遗体变质、掩盖难闻的气味，于是在尸体旁燃烧一些纸张，而后把纸灰洒进棺木内。

那名官员不解其意，质问和尚，和尚便告诉那名官员，烧纸就是烧钱，通过袅袅青烟传递到阴曹地府，这样去世之人就能在阴间接收到了。

官员信以为真，对和尚感恩戴德，在处理完母亲后事之后，还给寺庙捐了很多香火钱。

从那之后，烧纸的习俗从寺庙里流传到民间，逐渐盛行。后来，人们还用纸制作一些纸人、纸马，在亲人下葬的时候焚烧，同样是为了方便在阴间使用。

烧纸习俗的由来有很多说法，但无论如何，烧纸已经传承了数千年历史，演变到现在，人们依旧在传承发扬着。

那么除了亲人去世后在灵位前烧纸，还有那些重要日子需要烧纸？烧纸又有什么讲究和禁忌呢？

烧纸的主要时机是清明节和中元节。

清明节是中华民族的一个重要节日，同时也是重要节气。清明节在古代是重要祭祀节日，一个家族或一个部落要举办盛大祭祀仪式，一方面是祭祀先人，另一方面是祈求风调雨顺。

在民间，人们则在这一天集中祭奠逝去的亲人，在祖坟里焚香烧纸。

在很多人看来，烧纸是必不可少的，这是表达自己孝心的重要方式，在这一天集中给逝去亲人送去阴间花销所用的“冥币”，以避免在阴间受委屈。

烧纸的另一个重要时间节点就是中元节，中元节在阴历七月十五，在民间也有把这一天称为“鬼节”，佛教则称为盂兰盆节。

根据鬼神理论，传说七月十五这一天是阴曹地府大门打开之日，届时里面的鬼魂全部出来领取阳间家人送来的纸钱、供奉等物品。

而那些孤魂野鬼由于没有家人给送东西，于是便四处游荡找东西吃，有的还会到到人间祸害众生。

所以，人间的人们也会额外烧一些纸钱留给那些孤魂野鬼，以防止被他们缠身作乱生祸。

由此不难看出，中元节这一天烧纸焚香、供奉祭祀贡品，也有祈求家宅平安、万事顺遂的含义。

其实，且不论那些鬼神理论，每年定期去祭奠缅怀逝去的亲人，这无疑是一种表达思念之情、尽孝道的重要方式。

当在亲人的坟前点燃几柱香、焚上几把纸钱，能让我们始终记着自己从何而来，要将去往何处。在和逝去亲人的这种特殊交流中，能让我们沉下心来，去感受以前的亲情，领悟以后的责任。

回到烧纸的话题，无论是在清明节还是中元节，烧纸都有一些讲究，切不可乱烧。

比如，在老祖宗留下的俗语中，有这样一句话：前三后四，左五右六。意思就是说，清明节去上坟烧纸，不能当天去，而是要在清明节的前三天，或清明节后四天烧纸。

为什么要错开清明节这天呢？最重要的原因就是，在清明节这天，阴曹地府的道路非常拥挤，这天烧纸，先人很可能收不到。

在民间，人们甚至还流行着“提前烧一百顶二百”的说法，因为在清明节，大量冥币涌入阴曹地府，自然会引发冥币贬值，也就是通货膨胀。

为什么清明后四天也可以烧纸呢？这主要是为了方便那些出远门或路途受阻的人。阴曹地府的阎王爷会通融宽限几天，让那些没有及时赶回家的人也能给他们的亲人送来纸钱。

那么，“左五右六”又是什么意思？这里的数字是指早晨五六点钟。

清明时节早晨的五六点中，正是阴气最重之时，再过一两个小时，太阳就会升起。到那时再烧纸，阴间的先人也就不敢出来接收了。

值得注意的是，在烧纸的同时，一定要点燃一炷香，在佛教理论中，焚香所冒出来的屡屡青烟是沟通阴阳两个世界的桥梁，只有焚上一炷香，烧的纸钱才会送到阴曹地府。

而且，在烧完纸后，还要在坟头用石块压上一摞纸钱。主要目的是通过这种方式向外人宣示，自己的家族后继有人、香火延续，每年都会来祭祀扫墓，以防止别人破坏自己家的祖坟。

那么烧纸的时候，有哪些该注意的地方呢，按照老祖宗的规矩，有些禁忌一定要知道。

比如，在中元节的时候，有很多人不方便去坟地里烧纸，就在当天清晨找一处十字路口，在地上画一个圆圈，而后在圆圈里点燃纸钱。

在此过程中，男女是有别的，如果是男人烧纸，需要先画一个十字，然后再画一个圆圈。而女人烧纸不需要画十字，只需画一个圆圈，但要注意，要在圆圈留一个开口，这个口的方向要面对坟墓的方向。

在点燃烧纸之前，要先磕三个头，然后祷告祝愿，而后再点燃冥币。

为什么要画十字和圆圈呢？这主要是为了圈住“钱”，防止被孤魂野鬼抢走。在很多地方还会采取在烧纸四周浇一圈酒水的办法来圈住钱。

在烧完纸后，一定要留一些纸钱洒向空中，那些是留给孤魂野鬼的。

烧纸时有一个细节需要注意。在城市中，人们往往集中选择一个路口给各自的先人烧纸。如果来晚了不得不跨过别人烧过的纸灰，这时要虔诚、客气的说一声“借过”。

如果在坟地里烧纸，烧完后要在坟头上“压纸”，这里有一个非常重要的禁忌需要知道：如果是清明节烧纸，坟头上需压一张纸钱，这是换夏衣之意。

而如果是中元节，则需要多压几张纸，这是换棉衣之意。

烧纸无论从形式还是内容上，看起来都是虚无缥缈的行为。再加上一些鬼神理论掺杂其中，更让现代人感觉这就是一种迷信和糟粕。

与此同时，随着人们环保观念的提升，很多人认为烧纸不仅容易引起山火，而且还污染环境，在连放鞭炮都已经禁止的当下，一些地方甚至明令禁止清明、中元节期间烧纸。

然而，烧纸这一习俗已经传承数千年，早已深入人心，如果突然不允许烧纸，无疑让很多人难以接受，甚至无所适从。

那么，到底该不该取消烧纸这一习俗？历史上有这样一个故事，我们或许能从中得到一些启发。

相传唐太宗时期，相良是一个非常善良、孝顺之人，他每年都会按时给逝去先人烧大量纸钱，没想到正是他的善孝之举竟然让死去的唐太宗还阳了。

原来，唐太宗突发疾病去世，来到阴曹地府后，唐太宗找到相良在地府的先人，找他们借了很多金银，拿到这些金银之后去找阎王爷“买转鬼魂”。接受了唐太宗大量金银的阎王爷果然让唐太宗还阳了。

唐太宗感恩相良，在起死回生之后，派尉迟敬德携带大量真金白银去感谢相良。然而，相良却打死也不敢收。在他看来，自己的善孝之举是不需要回报的，更何况，唐太宗借的是阴间的钱，怎么能用阳间的钱来还阴间的债呢？

唐太宗也没有逼迫相良收下，而是把那些钱都用在了做善事上。

由此可见，烧纸钱只是一种形式，更重要的是通过这种形式来表达自己善孝之心。

其实，不管是烧纸钱、还是祭祀等，无不包含着传统文化中的善孝文化，人们在传承丧葬文化的同时，延续的是一种善德之行、孝道品格。

毫无疑问，那些支持取消烧纸习俗的声音也有其科学、合理之处，毕竟烧纸必然会带来环境的污染，严重的可能带来巨大森林火灾，而且还会增加人们的经济负担。

但烧纸习俗也不宜一禁了之，否则将会彻底斩断延续数千年的传统风俗，这无异于自毁根脉。

要知道，西方一些国家巴不得我们对传统文化失去传承和自信。比如美国前总统尼克松就曾嚣张的说过：“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……”

那么，如何做到既传承老祖宗留下来的传统文化、习俗，又最大限度的做到环保、生态呢？

一方面，需要加强观念的引导，让人们逐步认识到，烧纸并不是越多越好，这只是表达善孝之心的一种形式。比起烧纸更重要的是在亲人活着的时候努力尽到自己的孝心，这比任何死后的祭奠都重要。

另一方面要加强丧葬用品市场的管理。比如，一些商家为了盈利，大肆渲染烧纸的重要性，甚至不断“与时俱进”，推出纸制的小轿车、电视节等所谓“奢侈品”，这些无疑会起到推波助澜的作用。

对待传统习俗，既不能一禁了之，更不能铺张浪费，弃其糟粕取其精华才是我们应把握的重要原则。

烧纸看似是一种封建迷信，但背后却包含着延续数千年的传统文化和传统习俗，既有文化传承的意义，更有感情融合其中。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这句诗词，就包含了绝大多数中国人的泪点和痛点：割舍不断的血脉情和故乡情，也是一种家国情怀，成为我们内心深处的情感纽带。

未来，或许人们最终不再烧纸了，那时候我们的文明程度一定实现了新的演进。

编辑：天色渐明

责编：林画

小说：烧纸人的时候，我被大火包裹着，不料在这一刻异变突起

奇怪的是，我的手并没有被火烧到，火焰在触碰到我的指尖儿的时候，火就灭了。

烧完之后，我的心脏就不可遏制的狂跳起来，悄悄的看了旁边一眼，但是旁边什么都没有。

不知道是不是错觉，我觉得在烧完纸人的那一瞬间，周围瞬间静了下来，就连风都没有了，静的可怕，那原本还在微微晃动的烛火，也一动不动的，仿佛空气都凝固了一样。

这样的安静，让我很不舒服，心跳也在越来越快，一股恐惧的感觉逐渐袭来，身后的爷爷也没发出声音，我很想看看爷爷现在还在不在，但想到了爷爷的话，我就只能硬生生的忍着。

可是爷爷不是说，只要烧完纸人就能看到仙儿吗?怎么现在我都看不到?

难不成，仙儿没答应?

那我现在该怎么办?爷爷只告诉我，仙儿来了回答他的问题，却没告诉我，不来我要怎么办。

正在我六神无主的时候，我忽然感觉脖颈后面一片凉意袭来，那一瞬间，就好像有一个巨大的冰块儿贴上来一样，我顿时就打了个哆嗦。

紧接着，我就听到一道低沉冰冷的声音，在身后响起:“叫什么?”

这声音，很陌生，虽然不至于难听，但是一听到就头皮发麻，令人心生畏惧，那感觉，要比我听到那脏东西喊我的时候更甚。

就算没有回头，我也能感觉到一双极为冰冷可怕的眼睛在我背后盯着我。

是仙儿?

因为害怕，我身子一阵阵发软，差点都说不出话来了，我深吸了好几口气，才哆哆嗦嗦的说:“江，江绵绵。”

“年龄?”依旧是冷到极致的语气。

“五，五岁。”我提心吊胆的回答。

我说完自己年龄之后，身后静默了一会儿，随后忽然就发出了一声冷嗤。

还没等我反应过来是什么意思的时候，我就感觉我的脖子上，忽然就落了一只手，那只手冰冷无比，像是铁一样僵硬，捏住了我的脖子，呼吸在一瞬间被夺走。

天知道，这一刻我有多害怕，我想要尖叫，想要挣扎，可是爷爷的话时不时地在我脑海里回荡着，我用了毕生的勇气，才能坚持着。

可是很快那只手掐的越来越紧，很快我就感觉我一点气儿都喘不上来了，心里惊恐的要命，这个仙儿是想要掐死我?

脖子也越来越疼，我张了张嘴巴，想要喊爷爷，喊爷爷救我，可是我张开嘴巴才发现，我连声音都喊不出来了。

恐惧感袭来，我顿时就起了一身鸡皮疙瘩，意识到不对，我拼命的挣扎起来，伸手就去扒拉那只手，可是那只手像是焊在我脖子上一样，我越挣扎，那手就掐的越紧。

我感觉我脖子都快要被那只手掐断了，耳朵里也开始嗡嗡直响，脑子里也逐渐空白了。

爷爷……爷爷……

我挣扎的越来越吃力，为什么会是这种情况?爷爷还没有看到吗?

手也逐渐失力，缓缓的落了下来，隐隐约约的，我听到身后的仙儿，发出一阵阴沉的冷笑，就像是电视里演的勾魂厉鬼一样。

眼前也逐渐黑了下来，眼前的一切都变得模糊不清。