妻宫有克(妻宫有克什么意思)

如何通过命里看婚姻

张馨予婚礼

现代社会，虽然婚姻观念有所变化，但不能否认家庭是社会的细胞，有一个温馨的家庭，夫妻和睦，对老人孩子多么重要，也直接影响到一方或双方事业的成功，故不可不察。

婚姻是人一生中的大事，家合万事兴，和气生财，攘外必先安内，两人一心，其利断金。

一阴一阳即夫妻，五行生克有情则家庭美满幸福，否则生死别离。古人称妻亦是财，即妻财。

一、婚姻成败 日柱为配偶宫，男以财为妻，女以官杀为夫。

1、夫妻配偶宫临吉星，早婚晚婚皆无妨。

2、命局三组合而不化，必失检点破。

3、日柱犯天克地冲，婚后十年内离婚。

4、男命财入墓妻离，晚婚合婚可化解。

5、女命官入墓夫离，宜晚婚合婚可解。

6、财星不显妻难寻，主必晚婚为宜，莫经商。

7、日元旺财有力，妻必贤能，遇用神必致富。

8、日元旺官有力，夫必贤达，遇用神必致富。

9、女命明暗皆无官或杀，遇伤官、食神运与夫分离。

11、男命无财但见劫，此男人终必离或丧第一任妻。

12、天干地支会合，婚前婚后，必有三角恋。

13、喜用临官，不受刑冲克害，相生相合，夫妻恩爱

14、喜神临官，受刑冲或被合去，不吉。

15、凶神临官，夫妻性暴，相克刑冲，不吉。

16、夫妻关系决定于是否相生相合或相克相冲。

17、如果是比和，要看是否是忌神，合忌神不吉。

18、干生支我疼他，支生干他爱我。

19、财为用神，日下坐财，妻为贤内助，因妻致富。

20、官杀为用在日支，不逢冲克嫁贵夫。

21、日柱相生，夫妻恩爱。

22、财为吉神贵人，妻子漂亮为能人。

23、官杀清透，必配贵夫。

24、日支子午卯酉（桃花）者，配偶貌美，寅申巳亥者，偶敦厚，辰戌丑未者，配偶平常。

25、男女有合夫妻恩爱，女命合多是非。（有暗合明合）

26、女命财发为喜用神，不受刑冲克害，旺夫益子。（得位：为用神，不受刑冲害）

27、配偶宫受大运流年冲克，婚姻不顺。

28、配偶宫为忌神，夫妻星为喜用神，有吉有凶。

29、配偶宫夫妻星皆为忌神，婚姻不顺，一生多口舌争斗。

30、劫财羊刃克夫伤妻、破财。

31、身旺无依，损妻房。

32、身衰财旺，财为忌神，妻难留。

33、女命伤官福不真，八字中无财无印守孤贫。

34、女逢官杀混杂，克夫再嫁。

35、羊刃克夫，再嫁无疑。

36、身弱官杀重，多受丈夫欺凌。或初恋多被强迫而。

37、女命伤官为用神，利事业不利婚。

38、女命最忌一己两甲，一乙两庚，一辛两丙，一癸两戊媾合。（一妻二夫）

39、男逢伤官（伤官为忌神）有二婚，女逢伤官恐再嫁。

40、金清水冷，女命孤独。

41、重官重印，女多自守孤眠。

42、土燥火炎，寒衾守帐。

43、桃花、红鸾、天喜、主婚事。

44、华盖、孤寡、孤鸾，阴阳差错主婚不顺。

45、纯阴纯阳，婚姻不顺。

46、夫宫有克无早嫁，妻宫有克无早娶。

47、男命财星衰绝，女命官星衰绝，皆主婚姻不顺。

48、女命以柔为顺，以刚为凶，以清为奇，以浊为贱。

二、桃花

1、墙内桃花：年、月、日有子午卯酉之一即为墙内桃花。

2、墙外桃花：时上见子午卯酉之一为墙外桃花，也主儿女漂亮。

3、遍野桃花：子午卯酉全者。

三、娶妻嫁夫之远近

1、夫妻星在年柱，不逢冲克刑伤，为远方。

2、夫妻星在月柱，不逢冲克刑伤，为近邻。

3、夫妻星在日柱，不逢冲克刑伤，为同学，同乡，同事。

4. 夫妻星在时柱，不逢冲克刑伤，为远方。

5.马星逢财逢冲，为远方。

四、怎样断结婚时间（以同居为主）

1、柱中夫妻在年月上，不受冲克，一般婚姻早。

2、财官运早、婚姻早，财官运迟，婚姻迟。

3、男命财多财旺，支有藏，金屋藏娇。时上藏财，情人比自己儿女差不多或更小。

4、女命身弱官杀旺无制，破身早。

5、四柱无夫妻星，行运又晚，结婚晚。

6、结婚时间：夫妻星为喜用神，临岁运，桃花、红鸾、天喜等临岁运，岁运有合都有同居或结婚的信息。

柱中夫妻子女宫有合，逢冲之岁运有成婚或生子，或大运、流年、日支合处逢冲，多可成婚或同房。

五、天地鸳鸯合

1、流年与日柱天合地合为真鸳鸯合。

2、与年柱、月柱、时柱天合地合为假鸳鸯合。

3、合住喜用神为吉，合住忌神凶神为凶。

六、夫妻合婚

1、年柱或日柱，夫妻天合地合可成婚。

2、年柱纳音相生，相合。

3、男女八字，用神互补能合。（男忌神是女的用神，女忌神是男用神，为互补。如男命木火多喜金水、忌木火，女命金水多喜木火，忌金水）。

4、男女三元命宫，卦气相生比合能合（男：艮，女：兑，相生比合或男坎女离，男震女巽。）

5、以喜用神定婚姻方向。如：木为喜用神，配偶宜在东方。

七、配偶宫的十种喜忌

1、配偶宫为用神，不逢冲克刑害，皆为吉。

2、配偶宫为忌神，常有口舌争斗，离婚等。

3、日支为正官者，主妻相貌端正，温柔贤淑。

4、日支为食神者，柱中无枭，日支坐禄者，主妻子体胖，贤慧，衣食富饶。

5、日支坐财为喜神者，主得妻力或因妻发财，若临天德，主妻心性慈善，慷慨好施，临将星主为富贵名门之女。

6、日支坐正印者主妻贤淑得力，或妻文化高，有名望，或年长。（身弱正好得印生即得妻之帮）

7、日支坐比劫而身弱，主妻能干多助，身体好，坐禄者更佳。

8、日主旺，日支比肩，主克妻败财，多口舌是非，身旺财弱尤盛。

9、日支为七杀为忌神，主妻性暴，夫妻不睦，相克，如遇冲，婚后多病或早夭，无冲有制可免，有制逢合者反吉。如果为用喜神，主得妻力而吉。

10、日支坐羊刃或羊刃临财者，主妻凶悍，若为忌，则妻不贤耗财甚至因妻破财，或妻多病，或刑夫。

婚姻六合歌

1子与丑

黑鼠黄牛正相合，结交婚配岔不脱；儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。

2寅与亥

白虎黑猪上等婚，男女相合好成亲；钱财丰富百事顺，人口兴旺有精神。

3卯与戌

白兔黄狗古来有，结婚相好到白头；家中吉庆最富裕，金玉满堂乐悠悠。

4辰与酉

黄龙黑鸡更相投，过门大发好事周；儿女满堂子孙广，福寿绵长永无休。

5巳与申

猴蛇相配满堂红，幸福美满最兴隆；升官发财家业旺，子孙三代不受穷。

6午与未

红马黄羊在福中，这类姻亲好相通；家中富豪人缘广，百年长寿无大凶。

婚姻六害歌

1子与未

羊鼠相交一旦休，婚姻匹配不能留；诸君若犯羊与鼠，夫妻不睦终有丢。

2丑与午

只因白马怕青牛，十人遇着九个愁；结婚若犯青牛马，男女婚配不久留。

3寅与巳

虎蛇相配如刀锉，男女不合无着落；有儿有女也悲伤，纵是夫妻不快活。

4卯与辰

蛟龙遇兔泪水流，结婚不利皱眉头；男女双方犯争斗，苦如黄连日夜愁。

5戌与酉

金鸡玉犬两相配，结婚从来不如意；性格相争常生气，预测警告要禁忌。

6亥与申

猪猴相配不到头，总有一个泪花流；同床异梦不长久，成亲不利一笔勾。

1、宫位；

2、八字中财星或官星定五行人元；

3、喜神用神配合运程；

以此三者综合所断为准，其余均是以概偏全（我非完全否定）。

\"日柱犯天克地冲，婚后十年内离婚。\"

十年修得同船渡百年修得共枕眠

八字中的五行属性和人的性格有着密切的联系，因此人在交往中都愿意找和自己脾气相投的人做朋友。孔夫子在易经系辞上传第一章中就开宗明义的提出\"人以类聚，物以群分\"的名言。同性之间的朋友尚且如此，男女之间的结合更不例外。西方现代科学家在探讨男女能结合的奥秘时，曾提出是由于遗传基因中性染色体的异同所致，该说认为：在男女双方的性染色体相同时，也就是都应该生男孩儿或都应该生女孩儿时，男女双方才有结合到一起的心理契机，才能结合到一起，这种结合同时包括婚外性结合。而男女双方的性染色体不同时，也就是男女的一方该生男孩儿而另一方该生女孩儿时，二人便难以结合到一起或者说没有结合到一起的心理契机。其实，用我们东方人特有的思维方式，我们的祖先起码一千年以前就已揭开了这个奥秘。因为四柱预测学发展到唐宋时期已经基本完善，男女能结合到一起，从四柱预测学这个角度来讲，在生儿育女及儿女性别上，夫妻二人的四柱必须同步，尤其是头胎儿女的性别上必须同步，除此之外，还要八字相似，祸福相同等条件，否则是不能成为夫妻的。所以，男女二人的五行禀赋愈相近，结合在一起的机缘也就愈大，我们讲前世姻缘，所谓\"十年修得同船渡，百年修得共枕眠\"。

男女结合，从命理学角度来看，第一是八字相似，第二是祸福相同，第三是子女同步，第四是年支同气，第五是日干阴阳舒配得所。

何谓八字相似？两个人的八字中多有相同、相生、相合之字，即或是相克，如木多要金、土多要木、水多要土等，也能使五行达到互补，双方各得其所。如果不是这样的话，就连做普通朋友都处不来，至于谈恋爱及厮守百年就更无从谈起。

何谓祸福相同？一个克夫再嫁的女命不可能和一个夫妻能白头偕老的男命结合，一个大富大贵的男命也不可能娶一个贫贱不堪的女命为妻。所以从一个女命中看她的丈夫富贵贫贱到什么程度，她在找对象的时候，也一定能够不自觉地按着自己八字中丈夫的富贵贫贱程度对号入座。在这一点上没有什么怀疑，对不上号是不能入座的，这就是许多青年男女谈恋爱不成的根本原因，既然明白此理，失恋后伤心劳神大可不必。生活中经常听到许多女人埋怨自己的丈夫无能，不能发大财，其实她不知道自己本身就是一个穷困操劳的命，如果丈夫真的发了大财，她会因享不了的福气而离婚或把她烧坏。这就是祸福不同不能成为夫妻的道理。象这样的例子在生活中屡见不鲜。夫妻不但一生中宏观祸福相同，流年祸福也相同，所以从丈夫的八字中看妻子或从妻子的八字中看丈夫都应该准确无误。

何谓子女同步？八字命理看头胎子女的性别，男女双方的八字中头胎子女的性别必须一致。或者说男女双方要没子女都没子女，才能结合成夫妻。如果男女一方是终身没有子女，而另一方是有子女的命或应在中年得子，那么他们在一方中年得子之前一定要离婚的，因为是夫妻子女就必须同步。

何谓年支同气？我们知道，地支三会的力量最大，因为它会的是一方之气。\"同声相应，同气相求\"，所以出生年同为一方之气者，男女结合的概率也最大：如寅卯辰会东方木气，虎兔龙结合的机缘就大于其它属相；巳午未会南方火气，蛇马羊结合的机缘就大于其它属相；申酉戌会西方金气，猴鸡狗结合的机缘就大于其它属相；亥子丑会北方水气，猪鼠牛结合的机缘就大于其它属相。除此外我发现，男女生月相同者互相间也是很有缘份的。何谓日干舒配得所？日干五行相同，一阴一阳的组合男女结合的机缘最大，如甲日干逢乙日干，庚日干逢辛日干之类。其次是天干五合，如甲日干逢己日干，庚日干逢乙日干之类。再次则是比和或相生。

男克妻女克夫命例化解方法

所谓“克妻”，就是女人嫁给他后不死则伤残，或者长期病痛不断，争吵打骂、或者是离婚. 其实这些也跟本人命相有关，不能全怪到配偶身上。

【一】男命'克妻'信息;

一是八字中出生日地支为劫财的男人，克妻。

出生日地支为婚姻宫，是妻子正财星居住的位置，犹如妻子的“家”，这个地方却住着一个专门克正财星的劫财，说明妻宫时刻遭受着它的克制，如此妻子岂能平顺？

如果这个劫财在八字五行平衡中又是忌神的话，则一定会克妻，劫财越旺克性越厉害，严重的可连续克损妻子。我身边就有一个熟人，他八字婚姻宫就是劫财，而且四柱中比劫多，又临月建旺，所以结婚五次，三离两死。

如果婚姻宫虽然坐劫财，但是不旺，有官杀制之，或者这个劫财是喜用神，则一般不会死妻，多是婚姻关系不好，或者妻子身体小毛病多之类问题。

二是八字组合中正财与劫财紧挨着的男人，克妻。

比如年干为正财，月干为劫财，他们就是紧挨着的。正财代表男命的妻子，劫财代表劫克男子的敌人，如果他们挨着，妻子会安生吗？

这种情况下，如果劫财很旺又为忌神，婚后会出现严重不吉，不是离婚就是死妻。反之，如果劫财为用神，而正财很旺又为忌神的话，往往应验男人老婆强势，他老想征服对方又不能如愿，只会出现夫妻感情一般，争吵较多之类事情。

三是八字中正财星弱而透干，岁运逢劫财损妻。

正财星弱，为喜用神，又明透在天干上，相当于老婆本来就身体不好，还将其置于最危险的地方，这样不正方便了劫财对她进行攻击吗？所以行运走劫财旺的时候，妻子就会被克。

这个“劫”字，预示着轻者生离，重者死别。这里的轻重，取决于正财和劫财各自的力量旺衰对立情况。

四是婚姻宫逢三刑，损妻。

刑者，刑法也，有伤病、折磨、灾祸之意。婚姻宫三刑，是说八字中有丑未戌或寅申巳，而日支占其中一个字的，就叫刑到了婚姻宫。既然刑有伤损之意，婚姻宫逢三刑，自然是要伤及配偶。 如果三刑中某个字的藏干中有正财星，正财星又为喜用神的话，必主损妻。

五是八字中有财星墓库而正财星又弱的男人，克妻。

婚姻宫坐劫财者（婚姻宫坐劫财的是指出生日干支为丙午、丁巳、壬子、癸亥，戊午、己巳也算），配偶身体不好、婚姻不顺利。如这个劫财又为忌神，则更加严重。

八字中劫财在月令上，婚姻不顺利，早婚容易离婚。如劫财在月令，又透到天干上，无官星克制，则严重，容易伤妻，配偶身体不好。劫财在时辰，中年后期到晚年孤寡，劫财为忌神更是如此。

财星入墓，配偶寿命不长。凡日干为木或水、八字有戌，日干为火、八字有丑，日干为土、八字有辰，日干为金、八字有未，就说明其财星在八字里有墓，要警惕妻子寿命问题。

婚姻是否和谐美满是评定人生是否成功的一个重要参照系数。一个人的事业再辉煌，如果婚姻不顺，可以肯定地说他的人生是不完美的。他内心深处的那种痛苦和无奈是旁人所无法想象和理解的。相反，有的人一生没有什么丰功伟绩，但却有一个和谐美满的家庭，我想那清贫中的甜蜜，着实让人羡慕不已。

正因为如此，每个人都关注自己的婚姻，所以我们必须认真研究这个课题，多角度地提取命主婚姻信息之象。

一个四柱，就可以看成是一个家庭，四柱中的八个字，相当于家庭中的各个成员，日元代表命主本人，其它七个字，根据十神所对应的六亲关系，就可定位其代表家庭中那个人。看婚姻，则着重看夫妻星、宫位与日主的关系及喜忌情况等，从而提取出有关的信息之象来。

【二】女命“克夫”信息：

所谓“克夫”，就是男人娶了她后不死则伤残，或者长期病痛不断，再轻点就是事业上非常倒霉，或者离婚；所谓“克夫”、“克妻”，实际上是指其八字中显示了配偶将有上述灾难信息而已，并不是真被你克成那样的。那么？一般情况下，八字哪些是“克夫”、“克妻”信息呢？

1、婚姻宫坐伤官者（婚姻宫坐伤官的是指出生日干支为甲午、乙巳、庚子、辛亥），配偶身体不好、婚姻不顺利。如这个伤官又为忌神，则更加严重。

2、八字中伤官在月令上，婚姻不顺利，早婚容易离婚。如伤官在月令，又透到天干上，无印克制，则严重，容易伤夫，配偶身体好则事业不如意。伤官在时辰，中年后期到晚年孤寡，伤官为忌神更是如此。

3、八字中伤官和正官紧邻，克夫无疑。正官代表丈夫，伤官是专门克正官的，这两个冤家紧挨着，无解，丈夫迟早要被克掉，严重的丈夫死亡伤残，轻者离婚，一生婚姻都不顺利。

4、官星入墓，配偶寿命不长。凡日干为木、八字有丑，日干为火、八字有辰，日干为土、八字有未，日干为金或水、八字有戌，就说明其官星在八字里有墓，要警惕丈夫寿命问题。

第一、 夫妻星、宫位密码揭示

夫妻星(男财星，女官星)夫妻宫(日柱)是揭示婚姻信息最主要依据。因为该星是直接对应着配偶，宫位则是对应着配偶的位置。二者受伤受损与否直接关系到婚姻状况是否稳定。

看婚姻不必死背断语，只要通晓一“理”字，你就很容易提取出很多信息之象。这个“理”，不是五行的理而是社会的理，要按现代社会常理来提取判断有关婚姻信息之象。如果不意识到这一点，只是以八字五行的理来看婚姻，那只能是一个空洞的理论，很难应用到实践中去。

如何依照社会常理来提取婚姻的信息之象呢?我们知道，我国现行法律规定，我国婚姻法要求一夫一妻制。推衍到命理学中，命局男命只有一个正才，女命只有一个正官才是正配，符合一夫一妻制。如果偏正混杂或男命妻星女命官星多现，必然不符合一夫一妻制。因为财星可以看成广义上的女人，官星代表广义上的男人。男命偏财可以看成情人或后续妻子；女命以偏官可以看成情夫或后续丈夫。所以从这个角度可以提取有关婚姻的信息之象。

例如下面这个命造：

乾造：

官 财 日 才

己 丁 壬 丙

亥 卯 子 午

这个命主2002年壬午，远道慕名来测运气，排出四柱后未经过分析五行旺衰，只根据表面潜在婚姻信息，立即直断：“您是个早婚的命，婚前你没有乱搞男女关系，夫妻关系以前很好，但后来你有外遇，导致你的婚姻有危机，出现感情纠葛，而且跟你有外遇的这些女人大都是年龄比你的妻子小得多，不是比你妻子漂亮就是比你妻子有能力，你这次来八成是为了婚姻之事而来的吧?”他说：“果然名不虚传！就是为此事而来。运用社会常理来判断的。

1、此造天干正、偏财两透，说明正妻、偏妻(情人)都有。正才在年、月柱多数早婚，因为年、月柱为先、为早。正才在前(以月柱为前)，年柱没有财星，说明婚前没有根其她女人乱来，与自己有夫妻之实的就是结发之妻。由于偏财在后(时柱为后)，说明后来有女人介入。

2、说出现感情纠葛，是根据宫位来论的，日支为妻宫，此造妻宫被财星的敌人比劫占据，妻宫就象妻子的家，你这家里妻子一进入，就有威胁感，因为老有她的敌人时刻威胁着她，她能安心安稳吗?况且日支被时支冲，冲动了妻宫，由此可以判断婚姻关系不稳，有感情纠葛。

3、你会问：既然妻宫有妻星的敌人存在，为什么不断他妻子有病伤之灾，而直断婚姻有威胁呢?答，此造日支与时支相冲，动了配偶宫，而且是时支财星午火冲动妻宫，财为广义的女人，必然是因女人之事引起婚姻动荡。这里的冲，也有信息可提取，（冲有冲散、冲动之意，旺相逢冲为冲动，休囚逢冲为冲散）。这里是旺相逢冲，为冲动，配偶宫被冲动，必有婚姻不稳之象，此“动”可引申为婚姻动荡。

4、为什么说跟他有外遇的女人大都是年龄比他妻子小，且相貌或能力比自己妻子强呢?妻子星正才在月柱，年、月柱为父母长辈宫，因此以年、月柱为大为长，时柱为子女宫，因此为小。由于偏财在时柱，所以其情人年龄要比妻子小。看相貌与能力主要根据本身坐支来看的，正才妻星，坐下卯木相生，说明妻子有能力或也较漂亮，但与偏财相比还是没有偏财有力，因偏财自坐强根，力量要比相生大的多。所以妻子没有情人漂亮或有能力。这里通过“力量”也可以揭示一定的信息之象，（在四柱预测学上：刑、冲、合、害、生、克及旺衰等等，不但是判断吉凶的法则，也是信息之象的一个来源，生克的结果是吉是凶，其表现的过程及形式就是信息之象）。二者是同时并存的。旺衰、力量在测相貌和能力时，都可引申为丑俊或能力高低，衰丑旺俊，力量大能力高，力量小能力低。在测婚时，夫妻星旺，不是配偶漂亮就是有能力、能干，二者必居其一。

第二、 空、墓揭示婚姻信息

空亡与墓库是四柱预测中一种特殊规定，凡是逢空或入墓之五行，不出空、不出墓生克权都减力。逢空就象六爻中的空亡一样，不能正常发挥本五行的力量。在四柱中一般信息之象：某十神逢空，此十神所代表的六亲与日主缘份薄，是用神在旬空期间内，因种种原因也发挥不了作用，是忌神也同样起不到忌神作用。哪一柱逢空，日主就与此柱所代表的六亲缘份薄。入墓之五行同样生克权受到限制，在入墓期间不能正常发挥作用。旺相有气之五行逢墓叫入库，有收藏收敛之意，是待时而用，库逢冲开之时此五行就可发挥作用。休囚无气之五行逢墓叫入墓，冲不冲开都无多大作用，相当于人死进了坟墓一样。如需周易服务加我私聊

在测婚姻中，唯一的配偶星入墓、库，揭示这样的信息之象：如入库则表示此人配偶虽有能力，但一生不得志，不能如愿发挥自己的才能，大有“君子无用武之地” 之感；如配偶星入墓，则表示此人配偶一生多灾多难，常有病魔缠身，身体不好，一生多忧少乐，或者表示配偶有早丧现象。

例乾造：

伤 才 日 食

庚 壬 己 辛

辰 午 丑 未

此造日主旺相，唯一的正财星弱又入年支辰土之墓，此为休囚入墓，不能算入库。正才为妻，妻子逢墓，妻必有灾。从空亡角度看，按日柱查空亡，午未空，正财妻星坐空地，也相当于落空亡，所以此子不是常有病灾，就是有早亡现象，总之与命主缘份薄。实际此人取了两房妻子，先后都因病死亡。

为什么后房之妻也难逃厄运?主要原因如下：后房之妻定位于偏财癸水，癸水未透干，只藏在辰、丑土之中。一是辰土为墓，癸水遇之也算入墓；其二，未土是癸水之墓，柱中时支逢墓，是不利之象；其三，从五行生克角度看，癸水藏在土中，受地支本气之克，癸水难有出头之日。所以这三点，任意一点就可制癸水偏财于死地，偏房之妻焉有不死之理？

再如坤造：

杀 才 日 印

丁 甲 辛 戊

亥 辰 巳 戍

此造命主2001年春从外地来求测，当时很忙，本不想预测。这位女士说，给我简单看看，说什么都行。我根据原命局表面信息之象在婚姻问题上断她：

1、未婚前先破身，而且这个男的不是自己的丈夫，此男有牢狱之灾，大概因此事使你们无缘夫妻。

2、你现在的丈夫一生不得志，多忧少乐。

3、你丈夫不是爱好玄学算术就是信佛、道之教。你本人也信奉此类之事。

4、今天您不是为疾病之事而来就是为婚姻或丈夫之事而来。

命主很是惊讶，说这四条都对，尤其是第一条和第四条，问是怎么知道的。那么这些信息之象是怎样看出来呢?其实很简单，此造七杀在前(年柱)正官在后(日支巳火中伏藏丙火正官)，正官为丈夫，七杀为偏夫或情人。说明先有情人、后有丈夫。年柱与日柱天克地冲，从四柱人体分布来看，日柱就相当于胯部，此处被年柱带七杀——情人冲克，就有一种破身的象。说此男有牢狱之灾，是因为丁火七杀自坐截脚，相当于七杀的官星，且丁又与坐支亥中壬水相合，合有绊住、捆住之意。亥水又入辰土之墓，产生—种什么象?就是被水捆住、绊住七杀，带着七杀入墓，墓有监狱牢房之象。由此推出其情人有牢狱之灾。

第二是因为官星遇戍土之墓库，力量不能正常发挥，所以有—生不得志，多忧少乐之象。

第三戍土为火库，引申为寺庙等香火之地，戍亥又为天门，正是佛家、道家、玄学出入之门，戍土对日主来说是印星，对官星来说，是食伤，都是主信仰之意。一般来说，八字辰戍巳亥俱全的人，都与佛道、玄学有缘。

第四是根据流年感应原理推断出来的，在此留个悬念，希望大家自己去悟！所谓“悟道”，关键靠“悟”，“师傅领进门，修行在个人”，这师傅是人，也可以是一本书，但一定要是“明”师、“明”书才行，而非“名”师、 “名”书。明师、明书教给你个正确的思维，是把“理”教给你，而不是教一大堆所谓绝招的断语，这些断语是有使用条件的，有的断语可以碰上，有的就碰不上怎么办呢，任何断语都不是放之四海皆准。命局组合不同，千差万别，一句断语怎能百发百中?只有一“理”字，才能揭开形式多样、变化万千各种命局的潜在信息。学会一“理”字，拿来命局，凭理推断，照样迅速准确。况人的记忆力是有限的，断语千千万，哪能全都记下来，即使费了功夫记下来，也不一定用得上。我只是想以诚待人，以德艺育人！肺腑之言，望读者仔细斟酌!

第三、 生克密码揭未婚姻信息

生克，是五行术中最普通、最基本的规律。在宇宙原理中，它是万事万物得以维系平衡最根本条件。生与克是对立统一的，二者无吉凶、好坏之分，需要生时，生为好，需要克时，克为佳。在测婚姻信息中，生与克，主要是对夫妻星而言，看夫妻星损益程度，是否受生太过，或受克太过。受生、受克太过都不利，适当的生扶和抑制有利于平衡，此为吉祥之兆。在男命中的比劫，女命中的食伤，都是克夫妻星的，如果它们旺而无制，或虽不是太旺，但有能力克伤夫妻星，必有婚姻上和配偶身体上的灾难，轻者夫妻不和、吵闹离婚，重者病伤死亡。

例如坤造：

官 伤 日 劫

戊 甲 癸 壬

子 寅 未 子

此造命主99年己卯冬月十五，来求测，此女士很健谈，带些傲气，气势凌人，不可一世的样子。我排好八字，一看伤官居月柱，干支一气，正符合伤官心性，难怪有蔑视他人的心态。

作为预测师，也要懂心理学，这样才能对千奇百怪心态之人，就会在你掌握之中，任何人都有他致命的弱点，只要击中这弱点，多么高的身份，多么傲的人都会向你俯首称臣。就可以达到预测未来起到趋吉避凶的作用。

于是我开始进行心理攻势：“我看你命局是一个敢闯敢为的人，能够大胆开拓事业……”话到此，我瞟了一眼这位女士。她依然趾高气扬： “你往下说”“不过……”我故意拉长了话音。她问：“不过什么?”我说：“不过您一生婚姻不顺，您丈夫不死也得残疾！你根本瞧不起你丈夫，但对孩子却百依百顺，要什么给什么。从命理上看，你至少有一个情人，这些情人比你丈夫有能力，他要是到你家，你丈夫都得躲，给让位置。”

话说到此，此女态度马上来了一个一百八十度大转弯，很恭敬地放低声音：“先生说得太对了，我丈夫脚有残疾，早年为了能进城，违心嫁给他，心里老是不平衡。所以老是跟他吵闹找别扭，让他跟我离婚，叫他老实巴交的，就不跟我恼，来个不吱声，我没折，看在孩子情分上，也就凑合着过吧。不瞒您说，我确有外人，我丈夫也知道，我领到家里多次，他也不反对，真象你所说的还往外躲，给让地方……唉!现在老了，一辈子我争名争气，就是不想让人小瞧我，到哪从不提我丈大，都是面子呀!……。”

此造日主旺，伤官也旺，所以伤官心性暴露无遗：好面子、好装大，想用傲慢的气势来掩饰内心的空虚与无奈。伤官旺，柱中又不现财星通关，克夫之象明显。日主都瞧不起丈夫，即使丈夫比自己能耐大得多。她也能鸡蛋里挑骨头，看不起丈夫，因为伤官旺就要克制正官——夫星。“克”就是挑剔，瞧不起，压制的意思。

对女命来说，以食伤为子女，可以泄日主之气，顺日主之势，日主与之是相生关系，自然对子女百般关爱、百依百顺。

为什么敢断她丈夫不死也得有残疾?因为柱中正官星戊土弱，又被甲木伤官克制，且寅中藏有官星被本气所制，我的经验：象这样的情况，丈夫多数有伤残在身，否则也有早亡现象。

此造正官星（丈夫）受克制。而偏官星（情人），与伤官是阴阳相克，克不尽，况偏官星己土不现，天干伤官甲木克不着它。地支偏官未土，与寅木没有特殊关系，也就没有生克路线，所以寅木不克未土。本命局正官受制，偏官力量就大。因此情人要比自己丈夫能力强。

此造偏官居夫宫，正官远离日主，且在地支正官星藏在寅木里不得出，大家可以想象一下：本是正官居夫宫才是位正，而此造正宫却躲藏起来，让偏官占据，不是丈夫让位于情夫之象吗？

再如乾造：

才 劫 日 财

乙 辛 庚 甲

未 巳 寅 申

此造正财妻星自坐墓库又随未土落空，且受月干劫财星辛金克制，是一种受克入墓之象，且命局偏正财同透，偏才星居妻宫。是种什么象?正妻空亡入墓，就如人死了进入坟墓，没有正妻，最后以偏房继位。而偏才星在妻宫也被时支冲克，天干又盖头，看来偏妻也难保，不死必得跑！所以断他：有两房妻子，但都保不住，前妻死了后妻跑了。对方反馈：前妻得病死了，后妻也离了。

为什么断后妻跑了而不断死了？主要是偏财甲木坐申金，申为驿马星，驿马主走动，所以有跑之象，象这样情况若金旺，偏妻不走也有死灾，幸申金力量不是太大，制不死甲、寅之木，只能冲动它，这就产生离婚之象。

读者只要命理理论与实际结合起来，就可透视出很多信息之象。尤其是结过婚的人，对婚姻的体验就深，如果通过四柱，结合个人及社会生活中的实际见闻，那么你就会很细致的、活灵活现的讲述出来。有很多时候与其是讲四柱，不如说是讲述自己及身边人的切身经历。只有发挥到这种程度你才能说到求测者的心里。当然这也必须以命理所体现的信息为纲来融合这些实际体验才行，绝不能脱离命理胡乱联想。

第四、 星、距揭示婚姻信息

四柱组合很关键。在一个四柱中，夫妻星有无及距离日主远近直接揭示一些婚姻信息。一般来说，夫妻星为日主的喜用神时，会得到配偶之力；若夫妻星为忌神时；不但夫妻感情不会好，而且还会受配偶所累。四柱无夫妻星或是日主的喜用神时，是日主所需要的，但它不现，说明与配偶缘份浅薄，帮不上忙，一生夫妻感情平淡，或者一生与婚姻无缘，或者虽有如无。如果夫妻星为忌神，或无夫妻星，则说明此夫妻星并没有起到忌神作用，这对日主有利，反而表示家庭和睦、婚姻美满幸福，配偶能帮上自己。

例如乾造：

官 杀 日 劫

己 戊 壬 癸

丑 辰 申 卯

此造日主身弱，官杀旺，应取印星为用神，忌财官。但，柱中无财星，忌而不忌了，反而会得妻子之力，夫妻关系和谐美满。实际正是如此。

再如坤造：

财 枭 日 伤

辛 乙 丁 戊

卯 未 巳 申

此造日主旺，官星为喜用，但命局不现官星，说明一生与丈夫缘份薄，得不到丈夫之力。命局食伤旺，夫星难以进入命局，一进入便被克跑。实际此女已经三婚，丈夫都不得力，自己倒是能干，只能自己的梦自己圆。另外，官星也代表男人，虽也为自己喜用神，自己喜欢与男人交往，希望得到他们的安慰与支助，但此女也处了不少男友，没有一个真正能帮上自己的，大多图自己的美貌，跟自己寻欢作乐，最后反而害了自己。如需周易服务加我私聊

夫妻星离日主远近，直接关系到夫妻间影响力大小。离得越近影响力越大，离得越远影响力越小，当然也要参考夫妻星的力量大小来综合衡定。至于是好还是坏的影响，主要根据夫妻星的喜忌来看，如果为喜用，是好的影响，如果为忌神，则是不利的影响。越旺越近，一生受配偶的影响程度越大。

例如坤造：

才 官 日 才

戊 庚 乙 戊

申 申 丑 寅

此造日主偏弱，官杀为忌，贴近日主，受丈夫影响很大。由于官杀为忌神，这种是不利的影响，官杀是一种压力，说明日主一生来自丈夫方面的压力很大，由于贴近日主又与日主相合克，对日主造成时时刻刻的威胁和克害。所以日主一生必受丈夫欺凌，造成婚姻感情及家庭压力很大。由于官与日主是合的关系，合有绊住之意，日主很难脱身。因为他老绊着，不让你脱身，因种种原因没有办法和能力脱身，这种精神与身体上的打击与压力对日主一生都脱离不开，因为紧贴又相合嘛，即使再找一个，你的命里就是这样的组合，再找一个也是“管”，这官星（丈夫）还是同样克制你。象这样的命还是不结婚为好，因为不结婚，就没有丈夫，相当于官星空着，它就造不成实质的克害。如果结婚，就多了一个官星，官星力量就加大对日主造成威胁就越大。然而上天造就这样的命，必然要有官星相伴，你让她不找、不结婚，她不会相信你的，因为老是有官星（男人）缠着她，日主也要去合官，也就是她会主动去找官——男人。

实际此女，结了三次婚，第一婚，丈夫老打自己，打得遍体鳞伤。实在是忍耐不下去了，选择离婚。结果不久又找了个外地男人，此男不务正业，挣不着钱，还整天跑到她娘家混饭吃，根本没有什么感情可言。结果结婚不长时间也离了。又找到现在第三任丈夫，这家伙同第二个一样，没多大能力，连老婆都养活不起，也是到老丈人家混饭吃，动不动还当着老丈人面而骂妻子。这都是命！

如果夫妻星远离日主，对日主的影响力就会相对减弱。如果夫妻星是忌神，这是好事，若夫妻星是用神，那自然不好，因为她是你贵人，你需要它，但他离你远，使不上力，帮你的力量就减小。

你的人本来很有才华，但结婚后，由于家庭原因或配偶原因，限制你去开拓去发展，最后庸庸碌碌过一生。这种情况都是夫妻星为忌，而且力量大离日主近，对日主造成不利影响力大而造成的。也有的人结婚后做什么事都不顺，一事无成，而离了婚，却大展宏图，这也是夫妻星为忌，对日主造成不利影响，离了婚夫妻星就没没有了，所以事业有成。而有的人，婚前一穷二白，但婚后受到配偶影响和支持，在事业上大有作为。这都是夫妻星为喜用神，而且跟日主近，对日主影响的人，才出现翻天覆地的变化。

第五、 刑冲合害揭示婚姻信息

刑冲合害不但是五行生克一种特殊表现形式，同时也揭示一定的信息之象。一般来说，夫妻星或夫妻宫受到刑冲合害都会影响到夫妻感情，尤其是合与冲，影响力更大。

例如下面这个坤造：

官 食 日 财

癸 戊 丙 庚

卯 午 申 寅

断她一生婚姻不稳，婚前男朋友被人夺走现象，婚后也有丈夫被夺现象，或者说，丈夫移情她人。必有二婚之事。她反馈：现在是二婚，婚前处了几个男友都被别的女人夺去，结婚后，有第三者插足，结果离婚，丈夫跟那女人结婚了。

此造唯一的官星被合去，揭示丈夫或男友有被夺走之象，又日支配偶宫被冲动，必然有婚变现象。

再如乾造：

比 才 日 食

甲 己 甲 丙

午 巳 子 寅

此造天干两甲争合一己，会产生什么信息之象？说明有争妻或争女友现象发生。日主一生必然要和人争妻，而且和自己年龄相仿之人争妻，因为日主和比肩争合财星，比肩、劫财都可看做是同辈之人或同年龄段之人。是别人争自己妻子或女友还是自己争别人的妻子或女友呢？这要看四柱组合的先后来论。此造是自己争别人的女友。为什么这样说，因为年柱为前、为先，年干之甲与己先合，后有日干甲合己。说明原先年干的甲先与己谈恋爱，后来日干甲介入了，去争合己，出现了三角恋爱关系，那么最终结果己土这个女人跟谁了?是跟日主结合了，日主是把别人的女友争到手。为什么这样说?这主要看双方力量，谁力量大跟谁。年干甲木，坐下泄气，而日干甲木坐下子水相生又有临支寅木为根帮扶，很明显日干之甲力量大，所以最终角逐的结果日干胜利了。

四柱中，如果日支被合被冲，都是婚姻不稳之象。如果日支被合走，妻子或丈夫有外遇之象。如果日支逢冲，不是夫妻分居，就是婚姻不稳夫妻有生死别离之事。

第六化解方法

结婚吉日选择需要注意以下六大原则：

1、选择润年润月为宜。中国人对结婚日期的挑选颇为看重，并且非常讲究“润月年”之说。择结婚吉日，最好在有润月的年份，因为会有好兆头。当然，如果当年没有“润年”，也不必强求。注意，“润年” 有阳历与农历之分。今年就是公历的“润年”。

2、避开农历的三七九月。选吉日最好避免在农历的三月、七月和九月，因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。

3、避开三娘煞和杨公忌的日子。相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘就与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜结婚。如需周易服务私聊

人们在日常生活中都有忌口的习俗，是吉利的话尽管说，不吉利的话忌说，故有“好的不灵丑的灵”的俗语。在忌口俗中，又特别忌说或忌用“十三”之数，凡婚姻嫁娶的喜事，都不用农历十三这一天。相传很久以前，有一个叫杨公的人，生有十三个儿子，人人都说他命好，杨公亦以自己有十三个儿子为恃，常常对人说：“我有十三个儿子，即使碰上三灾之祸我也不怕，一年十二个月，就算一月死去一个，我还有一个儿子为我送终。”真是事有凑巧，有一年发生了瘟疫，刚好又凑巧这年有闰月，杨公的儿子得了疫病，先后一个个都死去了。到了年关十二月，杨公的十三个儿子全部死掉，只剩下他自己，晚景十分凄凉。人们都说，杨公的遭遇全部都是应在他自己说的丑话上。此后，人们便忌说丑话，一时说了出口，也要吐一口唾沫再说过一句好话。同时，十三这个数也被认为是个不祥之数。

4、择日要以女方为准。择日的一条原则是，以新娘的出生日期为主，并参考男方及其他人的出生日期。俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”，可见女方择日之重要。若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚，新人们万万不可忽视。

5、必须避开父母生日。在传统命理学中，父母生辰不应与结婚吉日相同，即是父母生日的那天不宜嫁娶。

6、注册与结婚仪式日期。如果你决定将注册与结婚仪式的日期分开，最好这两天都是择日行事。如要取舍的话，便应以进行迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在吉日举行，因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。

另外，不少人将婚期和节假日放在一起，这也是一种好方法，可谓是喜上加喜。

用风水化解婚姻不顺

现代社会环境使然，夫妻关系越来越不稳定。有的人才结婚几年，就开始闹离婚，或者陷入无休止的冷战。大家都在探讨，怎么才能有效改善夫妻关系，很多人从社会学、心理学、婚姻学、甚至法学角度进行研究，提出了各自的理性看法，可这些观点对于如此快速“进步”的社会来说，不但没能改善婚姻不稳定的现状，而且还促使男人女人们对婚姻的看法越来越有自己的“主见”，显得更加不稳定。

要想改善婚姻状态和夫妻关系，命理、风水的作用是十分重要的。有时候，从命理、风水角度调理婚姻感情，可以收到奇效。这一方面，经过数千年易学前辈的反复实践、验证，这里无需笔者饶舌，还是谈谈从命理学角度改善夫妻关系的具体方法吧。

首先是要审查夫妻房是否出现风水大忌。如果出现镜子对床（易导致夫妻生活中斤斤计较、神经敏感）、房间异型角多（易导致夫妻生活互相不坦荡、怪异事横生）、床头朝向违逆命局喜用（易导致生活中烦恼事过多、多梦虚惊，从而在婚姻生活中缺乏耐心）、夫妻房过小过大（房间过小会导致夫妻心胸狭窄，过大会导致夫妻感情逐渐淡薄）、床上压梁（易导致夫妻生活沉闷压抑）、夫妻房光线太暗（易导致夫妻之间关系扑朔迷离，互相猜疑）、夫妻房窗外电线纷乱（易导致夫妻关系微妙化，胡思乱想）、夫妻房门对卫生间（易导致异病、夫妻感情不洁），等等。遇见这些情况，赶紧设法改变，或用风水之法化解。

有时候，住在一个房间感觉婚姻感情不顺利，你不妨换一个房间住，也许会有所改善。然后再审查夫妻双方八字命运。已经结婚了，没必要再进行合婚，“合八字” 已经来不及了。结婚以后，主要是看夫妻之间婚姻宫形态和大运流年对婚姻宫、配偶星的影响，一旦双方都出现“动婚”现象，就有可能导致夫妻关系紧张，甚至离婚。

首先看夫妻婚姻宫是否互相冲、刑。比如男的八字里日支为亥，女的八字里日支为巳，这就叫婚姻宫相冲；男的八字里日支为戌，女的八字里日支为丑，这就叫婚姻宫相刑。婚姻宫互相刑冲，一般代表没有外在原因，是夫妻之间互相不理智，不能正确处理夫妻感情，甚至为了家庭琐事而导致的夫妻关系紧张。这个问题其实很好解决，相互认识到这个问题了，就可以自我规避，改善夫妻关系。

如果夫妻双方各自的婚姻宫都是被命局中其它地支冲刑，比如月、时地支冲刑日支，这会因为其它外来因素造成夫妻不和，甚至造成离婚的。这种情况可以通过五行生肖化解方法来解决其刑冲关系，比如月支是卯，日支是酉，可以用戌合住卯而解卯酉之冲……其中道理，稍懂五行原理的人，一点自明。不懂命理五行的朋友，一定要请专家协助，不可随便按此方法化解，以免适得其反。

如果夫妻之间配偶星被合、克，也会因为外在因素导致夫妻关系紧张。即男命正财星在八字里被比劫或其它干支合、冲，女命正官星在八字里被比劫或其它干支合、冲，有配偶被他人抢走之虑。这种情况，仍然可以采取五行合、冲原理解之。

大运和流年是通过合、冲、刑、害四种方法来引动婚姻宫或配偶星的，如果该年夫妻双方都有这种引动，说明发生的事情会影响到夫妻的婚姻感情。遇见这种情况，还是小心为妙，可以根据具体组合形态，以合、冲原理进行五行化解。如需周易服务加我私聊

另外还要让夫妻双方都明白该年面临的夫妻问题，这样双方才会都引起注意，不做点燃夫妻矛盾的事，不说增加夫妻矛盾的话。这种岁运引起的夫妻关系紧张，最最重要的是打时间仗，一般过了该年或该阶段，就没事了。

用方位化解方法

1、到八字中夫星最旺的地方去发展，这叫方位风水化解法。如夫星是木，去到东边发展。夫星是火，去南方发展。夫星是土，去南方或中部发展。夫星是金，去西边发展。夫星是水，去北边发展。

2、居住生活在夫星最旺的环境中，这叫居家风水化解法。

3、布置旺夫星的风水阵，这叫风水阵物化解法。

4、通过合双方的八字，选男方的八字化解女方克夫的组合，这叫人缘风水化解法。

5、如果真心相爱，可以不必领取结婚证，这叫政策风水化解法。

6、保持良好的心态，用自己意念化解克夫的克性，这叫心理风水化解法。

总之，通过风水环境的改变、八字五行的化解，对于改善夫妻关系方面，一定大有裨益。克夫的女人不可怕，只要化解的方法得当，夫妻照样恩恩爱爱，幸福美满！

随文杂记——江湖金点中之戗（qiàng）金（相面的）

江湖上相面叫“戗金”的，又叫“戗盘”（盘当脸讲）的，这种生意在金点这一门里数它最难做。第一，相面的先生要长得相貌堂堂，气派要大，凭那人样子，再“挂洒火衫”，即是穿着阔绰，在地上一站就能唬得住人，调侃儿叫做“人式压点（yā diǎn）”（震得住人为压点）。个中的意义即如唱戏的角色一样，必须有台风才能警人。第二得要“碟子”利落（即是唇齿之能）。第三得有“夯（hāng）儿”（即是有嗓子）。有三样特长，然后才能拜师入门，习学“戗（qiàng）金”（相面的）。若是没有这三大特长，干了这行也是仅顾衣食而已。

投明师访高友，是生意人学能力的秘诀，凡是能够换钱的生意人，都是受过好“夹磨”（生意人把得到过师傅真传授，叫做受过好夹磨）的。有些老学究们，在少年的时候正赶清末之际，读过《易经》。常言说，读过《易经》会算卦，他们到了无事可做的时候，就弄个签筒子，六爻卦盒，再有《渊海子评》、《卜筮（shì）正宗》、《万年历》、《麻衣相》、《玉匣记》往卦摊上一摆，坐在卦摊的后边死鱼不张嘴，等主道候客，又不会“圆粘子”（招来观众），又不懂得“要簧”（要出实话来）、“把簧”（看出人的底细），又不会要钱，成天价在卦摊后边坐着发愣，要想挣钱是很难的。

江湖人管这种人叫“空（kòng）金点”，又叫“死空子”（不懂江湖内幕的人）。这种傻念书的就是“攥（zuǎn）尖”（江湖人把真能熟读相书、卜筮等书叫做攥尖）。不会使腥（假的），休想能够治杵的（即不能挣钱）。生意人虽投师受业学习使腥，可也得懂得真的，也得熟读卜筮星相各种书籍，给人算卦相面的时候，心里使的虽是腥，嘴里可要尽说书理，名为“腥加尖（假的加真的），赛神仙”。又说“相儿一包（一个小包，内有手巾条、铅笔一根就够了），空子一挑（tiāo）”，江湖人管最有能为的生意人，称为相。凡是相，平地抠饼（全凭本事挣出钱来），讲究的是手巾一条，铅笔一根，站在玩艺场，凭唇齿之能圆粘子挣钱。若是摆个卦摊，用的东西物件多了，摆着费事，运着也难，生意人讥笑他是“空子一挑”。

相面的先生如有真传授，就能挣钱。真传授有五：一曰“前棚”，二曰“后棚”，三曰“玄关”，四曰“炳点”，五曰“托门”。

什么叫前棚呢？就是凭着他那玩艺儿场中一站，用嘴一聊，就能叫游逛的人们围着他不走，这种能为是第一手，叫做“圆粘（nián）儿”。圆好了粘子（聚好了观众）再用“韩信乱点兵”之法。

什么叫乱点兵呢？用这种法子，就能把人拢住不走，又像拴马桩儿（用话留你，让你走不了）。他向围着的人们说：“别看咱们这场围着的人不多，内中的事儿不少，我用眼一看，就能知道谁有什么事。内中有两个人要找事做，还没有找着哪！内中有一个人心里不大痛快，要和别人打官司。内中有一个人心里很烦，他家里有个病人。内中还有一个人气色不好，正犯口舌。”他嘴里说着，眼睛不住地往大众脸上瞧着，这叫“观色”，又叫“把（bǎ）簧”（看出人的底细）。

譬如某甲正要和人打官司，他听相面的先生说，这些人里有个人要打官司哪，他以为是说他呢，不由得心里佩服这位先生相法高明，心里一动，脸上就显形儿。相面先生见某甲脸上显形儿，就将簧头（实情）把过来了，然后就说：“今天我还是不要钱，奉送相法，可不能全都送，就送七位。聋子不送，我说什么话他听不见；哑巴不送，我说什么他不知道；小孩不送，我说什么他也不懂。咱们有个主意，我有七个纸条儿，谁要愿意叫我白送相法，谁伸手，接着一张纸条，便算有谁一相。接着的也别欢喜，接不着的也别恼。”

说到这里，他就散放纸条儿，围着的人都抢着接他的纸条儿，某甲也接了一张。他送的时候向某甲先问：“你是哪县的人呢？”某甲若说：“我是房山县周口的人。”相面的先生就向某甲说：“我看你的气色发滞，印堂发暗，目下你要和人家打官司，对不对呀？”某甲说：“不错，先生你相得对，我还求先生细给我看看，我这官司打得能不能赢？”

相面的先生说：“先不用告诉你官司输赢，我先给你相相你是为什么事打官司，叫大家看看我的相法如何。”

某甲说：“你看看我为什么打官司吧。”相面的先生说：“你的气色犯小人，二虎争食。”

某甲拍掌顿足地说：“真对，真对。”

阅者看这里必然也纳闷儿，他们相面的怎么会相得这么对呢？这可不是他按着相书用的功夫，看出来某甲要打官司，这是他们使腥儿（假的）要的簧头儿。阅者若问他们要的是什么簧头儿，我先向阅者诸君谈谈。相面的先生问某甲是哪县人，那不是问哪县的人，是要“地理簧”哪。什么叫地理簧呢？

先向读者诸君解释明白。

我中国的地方很大，在早年清初的时代，是南七北六十三省，到了清末的时候有二十二省之多，四万万人民，都有一定的职业。可是一县有一县的特殊职业。譬如山东章邱的人，在家乡是种地务农啦，若是出门做事，有两个途径，他们的同乡在我国各省市、各商埠码头绸缎行做事的人很多，十有八九在祥字号做事。他们章邱县的人若在二十岁里外出门做事，都找他们的乡亲，同乡就能把他们荐在绸缎店里学徒。到如今祥字号的买卖外县人是很少的，都是他们本乡本土的人了。章邱人如若不愿奔绸缎行，还有一条途径就是打铁，当铁匠的人吃的道远道宽，就数着章邱人了。可是也有不奔那两条路的，干别的行儿虽有，也是百里有一。

相面的先生若能明白章邱县这种情形，就是他懂章邱县的地理簧。设若章邱人找相面先生谈谈相，相面先生只要一问他们，你是哪里人呢？他说出章邱县三个字来，就能知道他做什么事，穿的衣服干净利落，就是绸缎行的；穿的衣服不干净，就是打铁的。相面先生不用按着相貌上的五官看，就以他是哪里的人接着地理簧的情形，就能知道他是哪行的人，做的什么事。如若告诉他，我看你的相貌应当入商界，他准能佩服相面先生是有功夫的。这种地理簧是江湖金点十三簧里第一簧啊！

详细地解释这县的地理簧，阅者诸君便能了然个中的意义，其余各地勿庸如此絮烦，简单地谈谈，阅者便能尽知其详。各地出产是一个地方一样，人做事也是各有一行。譬如，山西汶水县的人，都是在干果子铺做事的居多；山西榆次县的人，是粮行居多；山西五台人，军政界做事的多；山东烟台福山县的人，饭庄子做事的多；山东胶州人，在北平这地方说，在西四牌楼吃油肉行的多；山东曹州府的人，在军界入伍的多；直隶定兴县的人，是澡堂子、煤铺做事的多，干别的事儿虽有，可是很少。算卦相面的如若不懂地理簧，是不成的。若是见了山西人说是唱二黄戏的，那就不用挣他山西人的钱了。

那么某甲告诉相面的先生是房山县周口的人，按着地理簧说是应当如何呢？据敝人所知道的，那个地方的人十有八九都在煤窑上做事的，按着“现簧”（江湖金点管明白人现在心里有什么事调［diào］侃儿叫现簧）说哪，凡是有矿产的人都免不了争夺的，揣情度理，他要没事，不能来到北平的。北平的最高法院是管附近二十县的，他猜着某甲来北平是上诉的，说某甲的气色犯“二虎争食”，某甲称为神相，是对了他的现簧了。房山县的诸君不要错会了意，敝人这种说法是借题说话，并不是褒贬贵处的人哪！务希原谅是幸。这现簧（江湖金点管明白人现在心里有什么事调［diào］侃叫现簧）是金点十三簧里的第二簧。生意人要明白这第二道簧，较比懂得地理簧儿还难上一层。

某甲若是佩服相面的先生了，一定得问他：“你看我打官司是输啊，还是赢呢？”相面的必说：“看你这气色很不好，轻者伤财，重者有危险。”某甲一定得害了怕。他们金点管用话吓唬人叫人害怕调侃儿叫“扣瓜”。他把瓜扣上了，某甲心里害了怕，若再问他：“先生你看我的官司究竟是输是赢？”他就不说了，又给别人白送相了。某甲因为叫他扣上瓜了，准站在那里不走的，等着花钱谈相了。相面先生施展他们的手段，某乙相几句扣上瓜，某丙相几句扣上瓜，有七八个人“顶了瓜头啦”（即是有七八个人害了怕啦），他就要“插幅子”了。

什么叫插幅子呢？相面的先生说：“真金不怕火炼，好货不怕试验。我送几句相法，是叫大家听听我的相法如何。送相就是几句，若是谈相可就多了。一辈子吃喝穿戴，衣禄食禄，父母死亡，兄弟几位，妻宫克不克，有无子嗣，几个儿子送终，得济不得济，士农工商应入哪界，富贵贫贱，穷通寿夭，为人脾气秉性怎样，少中老三步大运，哪步运好，哪步运坏，详详细细地把一辈子事都谈尽了，那才叫相面哪！那么要向你们谈相，要给多少相礼呢？黄金有价艺无价，我谈相是一块大洋。

今天哪，我可不为挣钱，我为的是传名。常言道，人过留名，雁过留声。人过不留名不知张三李四，雁过不留声不知春夏秋冬。我为的是传名，今天谈相不要一块钱，每一相就收两毛钱，若是都谈相我可谈不过来。特别优待，为的传名，咱们是多了不谈，只谈八相。我这儿有八张纸条，哪位乐意谈相，哪位伸手，谁接着我的纸条有谁一相。接着也别喜欢，接不着也别烦恼。过了八位之后，如若再有人谈相，我还是要一块相礼，也许你不谈，也许我不相。哪一位要明白终身大事、富贵贫贱、目下的月令、吉凶祸福、进退方针，就接我的纸条。”说到这里他就散他的纸条，说：“哪位愿相，哪位接个纸条吧。”

这时候别人还许怀疑，那被他扣上瓜的几个人就各自伸手接他的纸条儿。等到把纸条儿散完了，“戗（qiàng）金”（相面的）的生意前棚的事算完了。挣得下钱来，挣不下钱，还得看他后棚的能为了。江湖人管散纸条儿调侃儿叫“插幅子”。等到把幅子插出去了，才能“乍角（jiǎo）子”（管板凳叫乍角子）拉开，叫“点头”“迫（pǎi）下”（江湖上管花钱相面的人叫点头儿，管坐板凳叫迫下），等到点头儿都坐稳啦，他就一点头“逼杵”（即是要钱）了。

他向众人说：“相面可是先交相礼，相礼放在那里，相对了是我的；相不对了分文不取，毫厘不要，原钱退回。”于是向某甲、某乙挨着个儿将相礼要过来，都放在一处。这种钱虽到了手，还不能算完哪，还得再要钱哪。点头儿虽然花了两角钱，到了江湖人手叫做“头道杵”，此外还有“二道杵”“三道杵”“绝后杵”（最后一笔钱）。要想往下要二三道杵、绝后杵，得会使“抽撤盘簧”了。就是用一种圆滑的口吻，乍听很有理，说出话来能进能退，要出点头儿的实话。还有使“连环朵”的。在早年使用的旧法子连环朵，搁在如今可使不上了。在早年的人知识简单，最容易蒙哄。敝人先将早年使用的连环朵写出来，贡献阅者。然后再向阅者写出新的方法。

譬如，谈相的人向他问：“先生你看我有媳妇没有呢？”相面的先生就用笔在纸上写六个字：“鳏（guān，没有妻子或妻子死亡的）居不能有妻。”写完了这六个字，反向谈相的人猛势儿问道：“你倒是有媳妇无有呢？”这人说：“我有媳妇。”他就用手指着那六个字念道：“鳏居不能，你这人是不能鳏居的。”又往下念那两个字：“有妻，你是有媳妇的人。”

这人便信服他相法有准，很是高明的。设若这人说：“先生，我没有媳妇。”他就用手指着那六个字念道：“鳏居呀，你这人是鳏居。”又用手指着往下念那四个字道：“不能有妻。我早就看出来了，你这人是鳏居呀，不能有媳妇。”这“鳏居不能有妻”六个字，说有媳妇也成，说没媳妇也成。江湖人就叫“连环朵”！还有人向相面的先生问道：“先生，你看我父母在不在呢？父母全不全呢？是都活着哪？是都死了呢？”

他用笔在纸上写十个字，写的是：“父母双全不能克伤一位。”这十字分开来念，怎样都对。他写完了这十个字说：“你父母在与不在，是双全不双全，我都写出来了，你说吧。”这人说：“我父母双全，都在着哪。”他便用手指着这十个字念道：“父母双全。你看我这儿写着哪，是父母双全，你爹妈都活着哪。”又用手指着六个字念道：“不能克伤一位。你父母连一位都不克伤，对不对呢？”这人真能佩服他。

譬如，这人说：“我父母死了一位，活着还有一位哪。”他用手指着那十个字念道：“父母双全不能。你这人的相貌，父母双全不能。”又用手指着下边的四个字念道：“克伤一位。你把你父母克去一位。”这人还不信服他吗？

譬如，这人要说：“我父母都死了。”他用手指着那十个字念道：“父母双全不能，说你这人父母不能双全。”又往下指着念道：“不能克伤一位。要克你父母啊，还是克伤两位哪！”这十个字的连环朵能有三种念法，也很神秘。还有两个五个字的连环朵儿。

譬如，要向他问：“先生，我父母倒是死了一位，在着一位，你能知道我父母死的是哪一位吗？”他用笔在纸上写了五个字，写的是：“父在母先亡。”写完了他问这人：“我这儿写好喽，你说你是先死的哪一位吧。”这人说：“我父亲先死的。”相面先生用手指着这五个字念道：“父在母先亡，你父亲在你母亲之先死的。”如若这人说：“先生，我母亲先死的。”他也指着这五个字念道：“父在，你父亲在着哪，父在嘛。”又往下念那三个字道：“母先亡。你母亲先亡，就是你母亲先死的。”这五个字的连环朵儿就是这样的用法。

设若谈相的向他说：“先生，你看我有儿子没有呢？”他用笔在纸上写六个字，写的是：“命独不能有子。”写完，他问点头儿（花钱相面的人）：“你有儿子没有呢？”这点头儿说：“我有儿子。”他就用手指着那六个字念道：“命独不能，你这个人有儿子，不是命独啊！”又指着那两个字道：“有子，你是有儿子的。”

譬如，这点头儿说：“我没有儿子。”他就用手指着六个字念道：“命独，你这个人命太独。我这儿写着命独，你不能有儿子。”又用手指那四字念道：“不能有子。”这六个字的连环朵儿就是这个用法。

譬如，点头儿向他问：“先生，你看我有几个儿子呢？”相面的用笔在纸上写上八个字，写的是：“一位有子不能二三。”写完了他问那点头儿：“你有几个儿子呢？”这点头儿说：“我有一个儿子。”他用手指着那八个字念道：“一位有子。你要有了儿子是一位，就有一个儿子，我看出来了。”又用手指着后面四个字道：“不能二三。你不能有两三个儿子。”

譬如，点头儿说：“我有两个儿子。”相面的用手指着那八个字说：“一位有子不能。你这人有儿子，不能是一位。”又念那两个字道：“二三。你有儿子或二或三。”

譬如，这人说：“我有四个儿子。”相面的用手指着那八个字道：“一位有子，说你这一位可有儿子。我这儿写着哪，一位有子，你这位有子。”又用手指着那四个字念道：“不能二三。你有儿子不能是二三，一定是四五个呀。”这八个字的连环朵儿，就是这样用法。

譬如，这点头儿（花钱相面的人）向他问：“先生，你看我弟兄几位呢？”相面的用笔在纸上又写了八个字：“昆仲一位不能二三。”写完了问那点头：“你哥几个呢？”点头说：“我弟兄一位。”他用手指着那八个字道：“昆仲一位，你是哥一个。”又用手指着那四个字念道：“不能二三。你不能哥两个、哥三个。”

譬如，点头儿说：“我哥儿三个。”他就用手指着那八个字念道：“昆仲一位不能，你这人不能是哥一个。”又念那两个字说：“二三。不是两个，就是三个。”这种连环朵若是在庚子年前后使用，社会里的人们都很诚实，点头儿能够花钱，围着瞧的人能够把（bǎ）不出腥来（把不出腥来即是看不出假来）。到了近来，社会里的人士全都开化了，“戗（qiàng）盘”（盘当脸讲）的金点儿若是还使用这连环朵儿，这点头儿不醒攒（cuán）儿（不醒攒儿是心里不明白），那围着瞧的人们也能把出腥来，也能给他豁鼻子——说破了，给他搅得治不下杵来（挣不下钱来）。

现今社会里的人们知识进化了，那生意人挣钱也就难了。但有的生意人比早年挣钱反倒更多，江湖人的生意方法也随着社会的风气大有进化了。

（题记）年些前：

有些撒传单的人往那坐车的人怀里递传单，那传单上印着：“×××大相士到平，现寓××饭店三层楼上十八号房。”他那相法与众不同，有八大特色，录之如下：“一能知士农工商哪界做事；二能知父母妨与不妨；三能知昆仲几个；四能知妻宫有无，贤与不贤；五能知子嗣有无，何年立子，送终有几；六能知目下吉凶祸福；七能知现在所谋，问事成与不成，指定进行方针；八能知祖业有无。”

后边还印着：“如不灵验，分文不取。谈相五元，暂取两角，每日只谈三相，过三相仍收五元相资。时间每日上午九时起至下午四时止，过时不候。”下署一班介绍人名，都是要人政客，或是社会中的闻人。不知内幕的，真不知他是什么人物。

在十年以前，走在前门，曾接到一张传单，上面印的是××佛大相士谈相八大特色，敝人好奇心盛，要豁出几毛洋去谈谈相，找到了旅馆，向茶役问明号头，进到了大相士的临时相馆。屋里摆设得无论多阔，那是人家旅馆的，不足为奇。这位先生长得方面大耳，身体肥胖，穿着阔绰，好像个大富贵的样子，一嘴的文明词儿，谈吐文雅，凭他那“人式”就很“压点”（yā diǎn，震得住人为压点）。桌上放的润格是八寸宽二尺多长的玻璃框儿，内里宣纸写上八个大字：“贫不计利，富贵加增。”

那些小字写的是：“粗谈相法一元，中谈相法五元，细谈相法十元，细谈流年三十元，细谈终身五十元，大富贵相百元。粗批八字两元，中批八字五元，细批八字十元，细批流年五十元，流年加季六十元，流年加月八十元，流年加节一百元。趋吉避凶。重要方针，临时面议。”我看那“杵门”（价目多寡，江湖调［diào］侃儿叫杵门）开得觉着心惊不安。落座之后，有伺候大相士的茶役递给我一根三炮台的香烟，又倒了一碗热茶，那热气扑出来喷鼻儿香。那位相士向我问了问贵姓，恭喜。我喝下他那碗茶去，了不得啦，肚子里头轱辘直响，叫那碗茶打得心火下去，几乎中气不接。我抽了他那根三炮台的香烟，这位大相士才问我：“你是谈谈相吗？”

我说：“不错，正求先生指教。”他用手往桌上一指，吓了我一跳，那桌上有个木板，写着：“已过三相。”我猛然想起他们的章程是：谈相一元，临时暂收相资两角，三相为止。如今他叫我看已过三相，那是告诉我，你要谈相呀，至少也得花一元钱的。我虽明白他这个门子，哪时有人来谈也是过了三相。本来嘛，人家住的旅馆，敬客都是三炮台的香烟、上等的香片茶，挣你两毛钱，还不够人家喝水的哪！此刻，有心不谈相吧，又怕人家“吾攻（wú gong）”（江湖人管不愿意、恼恨人调侃儿叫吾攻）我，幸而我前天当了五元钱的衣服，腰里还有三元多。

我低声下气地说：“粗谈谈吧！”于是这位先生指着我的五官，如同法院过堂似的说了几句，我赶紧掏给人家一元钱。幸而没把当票露出来，若是把“拱页子（gǒng yè zi）”（即是当票）露出来，人家心里还不“钻（zuǎn）钢”（江湖人管明白了叫钻钢）啊！我没叫他们敲上，开了开眼界，花了一块大洋。若有块洋钱到了天桥谈相啊，能够谈十次的相，十位先生给我细谈终身呐。如今生活程度日高，江湖的金点也随着潮流能挣大洋钱了。