都城隍庙(都城隍庙和城隍庙的区别)

广州有座城隍庙，就在北京路附近，游客：为什么叫“都城隍庙”？

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大家应该都知道，“城隍庙”是我国传统文化中的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄来充当，成为我国民间和道教信奉守护城池的神明。

因此在全国很多地方，都能见到“城隍庙”，相信大家应该屡见不鲜了，而在广州，也有这么一座著名的“城隍庙”，很多游客会来打卡。

广州这座著名的“城隍庙”就在越秀区的忠佑大街，靠近中山四路与文德路的路口，距离“北京路”步行街也很近。

当你来到广州的“城隍庙”时，抬头看见门牌上写的并不是“城隍庙”，而是多了一个“都”字，叫做“都城隍庙”，你知道这是为什么吗？

据说，“都城隍庙”是比一般“城隍庙”等级更高的，由于广州府的城隍是受省长官拜谒，地位比本省其他府城城隍高，因此广州“城隍庙”便升格成为了“都城隍庙”。

比如西安、南京、北京等古代的大城市，都有“都城隍庙”，也说明了广州这座“城隍庙”的重要地位。

广州“都城隍庙”原有仪门、中门、拜亭、大殿等，拜亭左右有斋宿所，还曾经被评为清代“羊城八景”之一。

1920年，广州“都城隍庙”拆庙建街时，拆去了拜亭前的建筑，铺成一条长达280米的大街，而广州“都城隍庙”也仅剩大殿和拜亭。

广州“都城隍庙”在1993年被列为广州市级文物保护单位，却并不对市民开放。直到2010年10月31日，广州“都城隍庙”才正式免费对市民开放。

作为广州具有代表性的人文古迹，前些天，我和朋友慕名来到了“都城隍庙”，这里的香火果然很旺，好多人都过来祭拜，相当热闹。

虽然广州“都城隍庙”的地理位置相对有些隐蔽，但其深厚的历史文化底蕴还是吸引了不少游客，让大家对广州这座历史文化名城有了更深入的认识。

那么，你有没有来过广州旅游？对广州印象怎么样？你知道在广州市越秀区，还有这么一座著名的“都城隍庙”吗？

你知不知道为什么广州的“城隍庙”会叫做“都城隍庙”？如果以后有机会再到广州旅游的话，你还想不想到“都城隍庙”来走走看看？欢迎大家留言评论哦！

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全国三大城隍庙之一：西安都城隍庙

都城隍庙是西安市的著名景点之一，也是全国三大城隍庙之一，位于西安市西大街129号。该庙宇始建于明朝洪武二十年，是当时的都城隍庙统辖西北数省城隍，故称“都城隍庙”。都城隍庙主要供奉古城的保护神城隍老爷、文昌帝君、关圣帝君、九天圣母等，是一座具有浓厚市井气息的文化古迹。

都城隍庙的建筑风格独特，主要建筑有牌坊、山门、文昌阁、戏楼和大殿等。牌坊是都城隍庙的入口，高大气派，是西安市内保存最完好的明代牌坊之一。山门是都城隍庙的主要入口，其上刻有“西岳都城隍庙”的门额，两旁是钟鼓楼。文昌阁是都城隍庙的最高建筑，共三层，藏有大量珍贵文物和历史文献。戏楼是大殿的前奏，是古代祭祀和文艺演出的场所。大殿是都城隍庙的核心建筑，供奉着城隍老爷、文昌帝君、关圣帝君、九天圣母等神像，其中城隍老爷是最为重要的神明之一。

除了建筑特色之外，都城隍庙的文化气息也非常浓郁。在这里可以看到古时候的城墙、护城河、牌楼等文化遗迹，感受到历史的氛围。都城隍庙周边也有很多传统的小吃和手工艺品，可以品尝当地特色美食和购买纪念品。

对于都城隍庙来说，最为重要的文化活动莫过于城隍庙会。每年农历五月二十八是都城隍庙的诞辰日，这一天会举办盛大的城隍庙会。庙会上人山人海，各种传统文艺表演、小吃摊、手工艺品等等无所不有。同时还会进行祈福祭祖、抢喜米等活动。在庙会上可以看到古色古香的传统表演项目如秦腔、舞狮等。在城隍庙会上还能够品尝到西安当地的传统小吃，如烤肉串、蒸饺、花馍等等，这些都是地道的西安小吃，让人流连忘返。

此外，都城隍庙还经常举办各种展览和文化活动，如书法展、摄影展、音乐会等等，让游客们能够在游览的同时接受到文化艺术的熏陶。

都城隍庙对于很多人来说并不只是一个旅游景点，更是一种情感的寄托。很多人选择来到这里祭拜亲人、祈求平安、求取符咒等等。在这里可以感受到一种深厚的文化底蕴和信仰力量，这种力量能够让人们更加深刻地认识自己和世界。

总的来说，都城隍庙是一座极具文化价值的古迹，它的建筑和文化特色都非常值得一看。在这里能够感受到历史的氛围和文化的气息，同时也能够品尝到地道的西安小吃和参加各种文化活动。对于游客来说，都城隍庙是一次难得的文化之旅，也是一次与历史和文化的亲密接触。

中国著名的城隍庙都有哪些？里面供奉的都是谁？

城隍庙是祭祀城隍的庙宇，在全国各地都很常见。

城隍是谁？

各地的城隍真的是千差万别。

但是，有个统一的说法就是：

城隍就是“城隍老爷”，是城池守护神，大体上就和古代神话里面的“土地公公”（土地爷）差不多。

“城隍”二字，始见于《易经》泰卦的上六爻辞：“城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝”。其中“城”指城墙，“隍”指城壕(护城河)。

城隍是中国原始信仰祭祀的自然神之一。从资料记载看，城隍神最早见于周代《礼记》天子八蜡（周代时，天子在年终时都要祭祀八位神仙，分别是司啬、百种神、农、邮表、禽兽神、坊、水墉、昆虫，称之为天子大蜡八）中的水墉神，水墉是农田中的沟渠，水墉神也就是沟渠神。后来古代的城市亦要修筑城墙，城墙之外还要有一圈护城壕。有水的城堑称为“池”，无水的城堑则称为“隍”。

城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。城隍庙并不是每个聚落都有，一般只有县治以上的城市才能设有官方的城隍庙。它与城池、官衙、文庙、武庙等官方设施，在古代社会里几乎是不可或缺的标配。

由于城隍是人鬼被任命的冥官，因此，各地有各自的城隍。死后为城隍的人，生前都为该地作出过相当的贡献，或者是有所作为的地方官。

1、“中国第一座城隍庙”

自三国开始，民间就有了城隍祠，第一个文字记载的城隍祠出现在安徽芜湖，是公元239年三国东吴孙权所建。

东汉末年至三国时期，孙权的军队与曹操的军队为争夺合肥展开交战，芜湖是孙军最重要的一个军事要塞。合肥之战后，孙军失利退据芜湖，曹操趁机发兵十万攻打芜湖，打算一举歼灭孙权。曹军经过几天的潮水般攻击，终于炸开芜湖城墙的一角，老将黄盖被射伤，周瑜也做好了战死的准备。

就是在这千钧一发之际，忽见一位红袍小将挥舞长枪奔走如飞，他跃下城墙，身手敏捷，手中一杆长枪左挑右刺，转眼间曹军即死伤一片。

孙军见此，信心大振，周瑜双目圆睁挥剑跃马当先，杀下城墙。曹军攻势受挫，只好退却。

战后，来将自称徐盛，少时习武，勇力过人。周瑜大喜，提升他为副将，命其坚守西门。半月后，孙权命周泰率五万大军增援芜湖，几经激战，曹军败走合肥，芜湖城转危为安。随后，孙权命徐盛担任芜湖县令，徐盛深感百姓所受战乱之苦，便招贤纳士，将一座芜湖古城打理得井井有条。然而不幸的是，徐盛英年早逝。

为纪念他，孙权应当地老百姓之愿望，专门为他修建了一座庙，其规模与当时的县衙相近，坐北朝南，正对青弋江，庙基由大方石砌成，很高的石阶在门前伸开，气势非凡，守门的是“哼”、“哈”二将，大门正上方挂有宽大的匾额“江东首邑，城隍灵祠”。步入正门，则是一个大大的四合院，当中一个大香炉，环绕香炉是十殿道长。

这里号称“中国第一座城隍庙”，徐盛也就成为中国的“第一位城隍爷”。

2、各地城隍的人格化

城隍神是由自然神逐渐过渡到人格神的，在传统社会中，人们希望英雄人物死后英灵还在，作为地方神来保护自己。在城隍由自然神演变为人神的过程中，汉代的纪信最早，长安不仅是城隍信仰的原发地和传播地,也产生了最早的城隍人神——纪信。

楚汉争霸时期，刘邦被项羽困于荥阳。刘邦的手下大将纪信假扮刘邦，让刘邦解脱出围。后，纪信被项羽烧死。刘邦得天下后，封纪信为十三省总城隍，在长安建庙立祠，每年的农历二月初八祭祀。文景二帝时期，将供奉的纪信封为城隍神。

自宋代以后，城隍从单纯的一州一县的地方守护神，逐渐演化为护国安民、惩恶扬善并管领阴间亡魂的举国崇奉的神系。

如北京以明嘉靖年间弹劾严嵩而被害的杨椒山为城隍神，苏州以战国时楚国公室大臣春申君黄歇为当地城隍神，郑州则以秦末汉初时刘邦的部将纪信为城隍神，上海城隍神秦裕伯则是明太祖朱元璋所封，莆田抗元英雄陈文龙被封为福州城隍神，抗元英雄陈瓒被封为兴化府城隍神等，这些人都有一股为民做主、剪凶除恶的气概。而各地城隍庙中高悬的匾额及楹联清楚地表明了这一点。

北京都城隍庙指的是北京居庸关的都城隍庙。居庸关都城隍庙是在中国城隍庙中地位较高的城隍庙，建于公元1368至1398年（明洪武年间），1997年重新修缮完成，是目前居庸关长城内规模最大的一座庙宇，也是唯一开放的道教活动场所。每天来自全国各地的朝拜者、还愿信众甚多。不管是普通百姓，还是达官贵人，都会虔诚拜神，以求城隍保佑。这种习俗延续至今。几百年来未曾中断过。

居庸关都城隍庙处“天下第一雄关”之上，“居庸叠翠”之间。在山峦重叠，溪水 长流，植被繁茂，景色怡人的人文景观、自然景观交相辉映中体现着“天人合一”、“道法自然”的道教理念。

在全国各地的城隍庙，一般都挂有“纲纪严明”、“浩然正气”、“护国庇民”、“我处无私”、“节义文章”、“发扬正气”等匾额，活脱脱是清官贤臣写照，谁人见了能不心生钦敬？

而西安城隍庙悬挂在牌楼上的匾额却是“你来了么”，看似口语，但实际这是一句道家警语，意在告诫阳间之人：你的一举一动城隍爷都看得清清楚楚，记得明明白白，在这里什么事都是隐藏不住的，经常检点自己是必做功课，你来做了么？其用心也堪称良苦。

西安城南有座城隍庙，曾是统管全国的总城隍庙。

西安都城隍庙牌楼

天水城隍庙内共有19块悬空匾额，其内容主要有“无感不应”、“惠保无疆”、“功成汉业”、“德洋恩博”等，多用楷书写成，或端庄中和，或大气凛然，或儒雅娟秀，字里行间表达出了一种穿透历史的深邃，寄托了惩恶扬善的朴素感情。

上海城隍庙，传说逢三国时吴主孙皓就建有神祉，自唐代起，上海地区就建有城隍庙，供奉的是秦裕伯，秦裕伯是秦观的八世孙，秦观就是留下“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的北宋文学家。

知识链接：知名城隍有哪些？

北京城隍杨椒山、福州城隍陈文龙、福建省都城隍周苛、芜湖城隍纪信、柳州城隍柳宗元、苏州城隍春申君、邕州城隍苏缄、南昌城隍灌婴、绍兴城隍庞玉、曲沃城隍申生、济南城隍铁铉、郑州城隍纪信、和县城隍范增、谷城城隍萧何、杭州城隍周新、台南小南门城隍朱一贵。