戊寅(戊寅日柱女命)

寅年说虎，虎虎有生气

歌颂实干之气的辛丑年即将远去，充满生生不息阳刚之气的壬寅年就要到来了，生肖为虎，虎虎有生气。十二生肖的产生和应用，是中华民族与大自然和谐共进，享受自由平等生活的产物。

生肖是生命的符号，这种行为文化，是人类创造的非物质文化遗产，是高度抽象的观念物。老虎是十二生肖的精彩代表，其形象，是在漫长的生产、生活中形成的。

山林之虎 百兽之王

自然界的虎是典型的山地林栖动物，我国常见老虎，毛色浅黄或棕黄色，满身黑色横纹，头圆，耳短，耳背面黑色，中央有一白斑，甚显著。老虎四肢健壮有力，具黑色环纹，尾端黑色，是勇猛智慧的象征。明代李时珍在《本草纲目》中说：虎在夜间一目放光，一目看物，声吼如雷，风从而生，百兽震恐。老虎走起路来沉稳有力，颇有王者气象。老虎额头上的斑纹恰似汉字“王”字，似乎百兽之王是天命所赐。老虎与人交往密切，随着社会发展，互动故事越来越多。作家任林举同志说：人与老虎是“互爱互杀”，他在《野生东北虎寻踪》一文中，引入动保人士郎建民的话说：“一般来说，老虎如果想对人发起攻击，不会发出任何声音，更不要说刻意制造声音，按照老虎的习性，如果它们真想发起攻击，早已悄无声息地扑上来了，像这种低吼，虽然饱含情绪，仍属于某种谈判或对话的性质，只要你们不再继续‘进犯’它们的领地，便不会有危险的冲突。”

刘仞作品

生肖之虎 仁爱善良

我国古代人民是用干支纪年的，十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。相传黄帝出生年天干为甲，地支为子，因此将黄帝出生年定为甲子年，第二年为乙丑年，以干支顺序表中十二年为一轮，六十年为一周期，一直延续至今，这是个奇迹！但是，这种时间文化，多为士大夫阶层所掌握，当时广大人民识字的不多，想要记住自己所生年份比较困难。为了便于记忆和推算年份，人们就用十二种动物与十二地支相对应的动物计时方法，每年用一种动物作为一年的属相，生动有趣，容易记忆。如2021年干支是辛丑年，属相是牛；2022年干支，壬寅年生肖为虎。按“五行六十甲子纳音表”列为金箔金，更使生肖文化内容厚重。十二属相中的动物，是经过漫长的选择过程才达到各部族认识统一的，十二属相的选择是由家中六畜（马、牛、羊、鸡、犬，猪）；洞中三杰（鼠、兔、蛇）；兽中三王（百兽王虎、海中王龙、深山无虎时猴子称王）组成。十二属相排列顺序一般的说法是，以动物习性和时辰的关系来解释，但也有以下说法：

一、按动物脚趾的单双数分阴阳，单数为阳，双数为阴。老虎脚趾为五，属阳，列为第三。

二、数字爱好，数字是中国人的第二语言，三、五、九都有内涵深刻的吉祥寓意，因此，选虎、龙、猴来承担。

三、还有体亏说，鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、龙无音、蛇无足、马无胆、羊无睛（瞳）、猴无臂、鸡无肾、狗无肠、猪无筋等说法。总之，十二生肖的形成并非一朝一夕之事，而是在人类历史中不断比较、选择、排列形成并最终确定的。

十二生肖是一个生命整体，把每个数字放在这链条上观察，才能发现其中的奥秘。十二生肖在秦朝形成了完整的记录。东汉学者王充在《论衡》“物势”中记载：寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；午，马也；子，鼠也；卯，兔也；亥，猪也；以后又补上了龙。说明十二生肖是逐步形成的，自此十二地支与十二生肖搭配，达到非常完美。

郑先兴先生在其撰写的《民间信仰与汉代生肖图像研究》一文中指出，民俗所谓的十二生肖主旨，是两两相合，六道轮回。第一组“牛和鼠”，鼠代表智慧，牛代表勤劳；第二组“老虎和兔子”；虎代表勇猛，兔子代表谨慎。第三组“龙和蛇”，龙代表刚猛，蛇代表柔韧；第四组“马和羊”，马代表一往直前，直奔目标，羊代表和顺；第五组“猴和鸡”，猴代表灵活，鸡打鸣报时代表恒定；第六组“狗和猪”狗代表忠诚，猪代表随和。

张晓林作品

信仰之虎 除暴安民

老虎被入选生肖后，成为人为创作的观念动物，是民间信仰中的仁兽。远古时期，老虎就是许多部落的图腾信仰物。有很广泛的民众基础。老虎进入生肖系统后，虽然和其他生肖平起平坐，在佛堂中神像与其他生肖一般大小，都是兽首人身，但是它那主持正义、除暴安良的人文性格，很受民众欢迎。在天然老虎逐渐减少的历史环境中，老虎以华丽的王者形象进入民间，成了民间信仰中的保护神。有的部落把虎尊为自己的祖先，有的为虎建庙，自称虎族，历法以虎打头。农历正月为寅是虎月，敬虎活动在每年腊月二十三就开始了。华北和西北及西北农村多地区，家家户户扫房。售制年货，蒸制过年的食品，剪贴过年的窗花儿时，都少不了虎神的题材。虎神题材中有“下山虎”、“爬虎”、“娃娃骑虎”、“怀孕虎”等老虎家族。山西、陕西等地还有捏制各种面花儿、虎馍，用来串亲、相互馈赠的习俗。人们认为这些虎馍可以镇邪保家一年平安；北京地区的农村有用布缝制成布老虎当枕头的习俗，既是儿童玩具，又是实用的床上用品；戴虎头帽可以彰显男孩儿的阳刚之气，也是全国许多地方喜欢的民俗现象。观念虎在民间受到欢迎，宗教也不失时机地将虎捧上自己的神坛。佛教中受如来佛委托，大势至菩萨选十二种动物为天宫守护神，老虎是寅时守护神。头戴虎冠，左手持明珠，右手拿宝棒，与其他生肖一起组成了严密的护佛体系。道教把生肖与教义融合得天衣无缝，在道教宫观中，到处可见到生肖文化的痕迹。

张晓林作品

神兽爱憎分明，主持正义，是民间文学的生动角色之一。上世纪50年代初，北京大街小巷流行儿童游戏“跳皮筋”，小孩儿们一边跳着，一边儿唱着：“一、二、三、四、五，上山打老虎；老虎不吃人，专吃杜鲁门！”杜鲁门是当时发动侵略朝鲜战争的美国总统，北京的儿童唱着歌谣咒骂他，说明仁兽是多么爱憎分明。

神虎歌诀 主持正义

中国人民喜欢神虎，因为它机智勇敢主持正义、公平。歌谣是这样讲的：

百兽之王列第三，不争名利不争先；

神虎避邪主正义，为保平安永向前。

老虎身为百兽之王，可是在生肖排序时却屈居第三位。这是因为第三位主“生”、生存、生产、生活是关系发展前途的大事。虽不居一、二，但关系整个生肖链的命运前途。老三承前启后，责任重大。“寅”就是“演”或“螟”，指万物展示个性，开始生长的意思。我们看豆类从土中破土而出，先是两叶合抱为一，钻出土后两叶分开，两叶分开后中间钻出芽儿，这个芽子可以长出豆科的主体。刚出土时的两片乳叶虽粗壮，但不如中间发芽的嫩枝，前途无限。《道德经》上讲，一生二、二生三、三生万物。虎虎有生气。

十二生肖是中华民族最普遍信仰的行为文化，使用动物记载时间，生动有趣，过目不忘。十二生肖这套时间文化符号，是经过极其漫长的时间挑选、排序、组合而成的，文化底蕴十分丰厚，有很深的寓意。这其中有对阴阳、数字、生物……的观察和理解。

我国有56个民族，14亿人口，能达到生肖信仰上的统一认识，是民族统一共同体的重要实践，也是中华民族文化走向世界、加强相互理解的生动内容之一。

《百虎图》李培岳作品

属虎名人 代有英才

老北京人在对儿童进行启蒙教育时，常说这样一个谜语，一共十二个，人人有一个，你说是什么？谜底是十二生肖。有关生肖的谜语，还有这样一个传说故事，有一次，清朝乾隆皇帝和大臣刘墉、和珅去朝阳门外东岳庙，见到香客人来人往。有求生孩子的，有要求延寿的。乾隆问和珅：“北京城去年死了多少人？今年生了多少人？”和珅语塞，答不上来。刘墉趁机回答：“圣上，臣知道。去年北京城死了十二个人，今年出生一个人。”乾隆问：“这么大的北京怎么就死十二人？”刘墉答：“去年十二属相哪个生肖的均有过世之人，因此总计十二人。今年出生无论是何月，均是生肖为虎之人，因此是一人。”乾隆听后，哈哈大笑，夸赞刘墉机敏，回答得妙。

有人把生肖习性和所在生肖之人挂钩，认为生肖的习性对人有暗示作用，这只不过随机取样，有极大偶然性，无科学性。但属相相伴人的一生，是民俗文化组成部分，当作茶余饭后谈资，还是有意思的。属虎的历史名人有秦始皇：嬴政（公元前259年），他是完成大一统的政治人物，是中国第一个称皇帝的君王。还有明代医学家李时珍（戊寅1518年），他写了《本草纲目》，为发展中国医学作出了巨大贡献；伟大的革命先驱者先生生肖为虎，属虎的历史名人还有很多，代有英才，群星闪耀。

有关老虎除暴安良的故事很多，这里再讲一个老虎成人之美，为人做媒的“虎媒祠”故事。唐代乾元年间，吏部尚书张镐将自己女儿张德荣许给裴越客为妻。因张镐被贬至鹿州，未及完婚。

第二年春天，两家商议办喜事，可是张家小姐途中突遇猛虎，将其叼入树林中。家人满山林寻找，无有任何踪影。这时，裴家花轿已到履州，各方亲戚已来村中赴宴。正当大家对新娘失踪不知如何是好之时，一只大老虎来到河边，身上驮一年轻女子。大家害怕不已，但见老虎从容上船把女子放在船上。乡亲惊悸之时，发现女子不是别人，正是尚书张镐之女张德荣，裴越客之妻。全家人转悲为喜，张、裴二家举全家之力，在前蓝田县为虎建立了“虎媒祠”，成人之美的猛虎从此传为美谈。（责编：李峥嵘）

修造忌晦气煞日，这些需要禁忌的风水知识我们必须知晓，建议收藏

在住宅风水中，我们通常修造的时候，我们应该遵从需要禁忌的风水知识，今天阳宅微知识就为大家讲述其中所蕴含的风水知识，希望你们能够喜欢！谢谢您！

在如今，我们每个人的命运都有旺有晦，建房、安门、装修等要避开晦煞日，这样才会吉祥。出生于丙子年的人，修造的时候，要避开辛丑日；丙申年出生的人，房屋修造时，要避开辛巳日；甲子年出生的人，房屋修造时，要避开已丑日；甲戌奶奶出生的人，房屋修造时，要避开已卯日；乙亥年出生的人，房屋修造时，要避开庚寅日；丁亥年出生的人，房屋修造时，要避开壬寅日；戊寅年出生的人，房屋修造时，要避开癸亥日；丁丑年出生的人，房屋修造时，要避开壬子日。

接下来阳宅微知识将为大家讲述罗天大忌日需要注意些什么！希望你们能够喜欢！谢谢您！

罗天大忌日是中国民俗风水中的一个日子，这个日子不适合修屋铺路，如果一定要在这个日子大兴土木，那么就一定要避开某些事件段。在农历初一，要避开子时；初三避开未时，羊指未时；初五避开午时，马指午时；初九避开酉时，鸡指酉时；十一避开卯时，兔指卯时；十三避开寅时，虎指寅时；十七避开丑时，牛指丑时；二十一避开子时，属指子时；二十五避开戌时，狗指戌时；二十七避开寅时，虎指寅时；二十九避开申时，猴指申时。

最后阳宅微知识在为大家讲述在我们日常生活中不得不知道的风水禁忌！即戊已都天！都天是中国民俗风水中的凶神之一，也称为天煞。不管做什么，都要避开都天煞日，以下这些日子都属于天煞：希望你们能够时刻谨记于心！

乙年的辰日、巳日；乙、庚年的寅日、卯日；丙、辛年的亥日、戌日；丁、壬年的申日、酉日；戌、癸年的午日、未日。

在阳年的时候，支重戊都为大煞，在阴年的时候，支重已都为大煞。支重戊都和支重已都是都天大煞。

今天的解说到这里就要和大家说再见了！阳宅微知识衷心的希望当你们阅读此篇文章以后会对你们有一些帮助！不知道你们在阅读的时候有何困惑？不妨把你所困惑的地方在下方评论区说出来吧！阳宅微知识会在闲暇时间与你们解答！感谢阅读！我们下期见！

责任编辑：阳宅微知识.

虎风虎韵齐鲁行｜“虎”字生威

虎是个象形字，隶变后楷书写作虎。

“虎”字里“几”是虎尾变形而至，似“几凳”，寓意老虎威武、虎踞、藐视一切；“虎”上那一竖一横似怒张的口，啸声呼之欲出。从字形演变看，篆文之前“虎”一直延续着立势，其义不言而喻。虎，是部首字，以虎作声符兼义符的字有：唬（本用“虎”字代替，后为了分担“虎”担子，另造“唬”专司吓唬、唬人。不过，“虎着脸”“虎起脸”还得用“虎”）；以虎作义符的字有：虓、彪、號（号）、虢、虣、猇等；以虎作声符的字有：琥（原也用“虎”字，后选琥，因而“琥珀”也写作“虎魄”）。

除此之外，

虍（做部首时写作⾌，⾌上下压缩为下方其他部件腾出空间，⾌那撇拉长起到护佑作用），象形字，在甲骨文和金文中与“虎”是同一个字。虍现在专心做“虎”的附形部首，称之为虎字头。以虍作义符的字有：虎、虐、虔、虞等；以虍作声符的字有：虏、虚、處（处）等。

俗话说一山容不得二虎，但一“虎”却占两个部首（当代汉字部首只有区区301个），由此看出“虎”字的威力之大。

我国民间长期以来把虎视作镇妖驱邪的吉祥物，娃娃们脚套虎头鞋，胸披虎头兜，脖挂虎头围，头戴虎头帽，脑靠虎头枕……如果再生上一对虎牙，那离虎头虎脑不远了。吉祥物虎头上有一个“王”字，除了辟邪，恐怕还包含着长辈对孩子未来可期。现在许多车主在坐驾后面贴上壁虎装饰品，其义就是取“庇护”之谐音。另外，“虎”与“福”在中原一带读音相似，看来“虎”不仅避祸还能带来“福”。

虎，一般称之为老虎，打出生那天起就“老”。这点上，老鼠与老虎有一拼，由此看出人们对鼠与虎是高看好几眼。

老虎，在古书上的称呼，因地理环境的不同而别，至少有20多种称谓，如大虫等等。古代楚人称老虎为“於菟”。有读者会说，“於”不是简化为“于”了嘛。其实“於”不是全简化，在读Yū时，用作姓时不简化；在读wū时，也不简化，如於乎（同呜呼）、於戏（同呜呼，此处“戏”读“呼”）、於菟（tú）。

说了“虎”，再来聊聊“寅”。

寅的甲骨文像箭袋形。到了篆文时，将箭头讹为宀。本义为从箭函里请出箭，引申表示恭敬。后来借给地支第三位与子丑等为伍，用于纪年、月、日、时，本义随着消失。夏历正月称之为寅正。请大家注意，每年正月由甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅轮值，而且是从立春那天开始算起。比如，2022年2月3日，农历是壬寅年辛丑月（正月初三）。2022年2月4日，就为壬寅年壬寅月（正月初四）。通常情况下，属相以大年三十晚上十二点为分界线，但有的地方属相是以立春为界，于是就有了立春在正月初一之前、后之分，够麻烦的。像2038年2月4日，正月初一当天为立春，这就省事多了。

古人把一天分成十二个时辰，时间为夜里11至次日1时为子时、1时至3时为丑时……以此类推。后来一个时辰分成两个时段，这就是“小时”名称由来。

寅时，为天亮前3时至5时。民间有一种说法，十二生肖的排列都是按一天动物最活跃的时间排序的。据说，寅时之际，昼伏夜出的虎最为凶猛。这种安排，反过来决定了十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的排序。寅本义为取箭射击，用寅配虎，是不是古人有意为之。

虎，威武勇猛，于是虎将、虎臣、虎士、虎贲、虎师、虎威、虎步比比皆是。地名中带虎更是举不胜举，南有苏州虎丘区、北有黑龙江虎林市，仅济南一地就多达66个，诸如饮虎池、黑虎泉、卧虎山、老虎山等等。

青龙、白虎、朱雀、玄武，是古人眼中的四大神兽，被称为“四灵”。“四灵”源于远古的天象观测与先民的星宿崇拜。古人大致把天空分成四大区域：东方的星辰组合成一条龙的形象，称之为“青（苍）龙（东为木，木则青）”；西方的星辰组合成一只虎的形象，称之为“白虎（西为金，金为白）”；南方的星辰组合成展翅飞翔的鸟的形象，称之为“朱雀（鸟，南为火，朱火也）”；北方的星辰组合成龟蛇纠缠在一起的形象，称之为“玄武（玄为黑，武通冥指暗，北方寒冷萧杀）”。南京玄武湖在城北，朱雀桥无疑在市南，外加东龙盘（紫金山）西虎踞（石头城），此地不愧为金陵。写到这，不由想起同志《七律·人民解放军占领南京》：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”神武门，是紫禁城北门。建于明永乐十八年（1420年），初名玄武门，后因避康熙皇帝玄烨名讳改名神武门。

虎符，古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物。用铜铸成虎形，背有铭文，沿虎脊一分为二，右半留在中央，左半发给地方官吏或统兵的将帅。调发军队时，须由使臣持符验合，方能生效。盛行于战国、秦、汉。唐高祖避其祖李虎的名讳，废除虎符，改用鱼符，武则天改为龟符，中宗初年又恢复为鱼符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌。虽然有虎符保障，但也免不了信陵君窃符救赵故事发生。

虎文化在中华传统文化中独树一帜，占有相当大的篇幅。仅带“虎”字成语就多达百余条。褒义占绝大多数，诸如初生牛犊不怕虎、九牛二虎之力、不入虎穴，焉得虎子、藏龙卧虎、明知山有虎，偏向虎山行；贬义的较少（虎有被诬陷成份）：为虎作伥、虎头蛇尾、狐假虎威等；中性的更少：马马虎虎、打马虎眼等。

还有诗虎一词，猛一看准被唬住了，本义是指作诗能手，或者用诗句为谜面的谜语。因虎难射中，形容谜的难猜，故名。

最后，祝强起来的中国在如虎添翼之时定有你我……

壹点号吴永亮