天煞星(天煞星水浒传)

明末起义领袖张献忠为何被誉为“黄虎天煞星”？

张献忠是明末农民起义的重要领袖之一，他的起义活动在明末时期引起了广泛的关注。然而，张献忠的形象却一直备受争议，他被称为黄虎“天煞星”，这是什么原因呢？今天我们将从历史背景、人物形象、起义事迹等方面进行分析，探讨张献忠为何被称为黄虎“天煞星”。

一、历史背景

明朝末年，内忧外患，社会动荡不安。在这种背景下，各地农民纷纷起义，其中以张献忠领导的大西农民起义最为著名。大西农民起义发生在明朝末年，时间跨度长达10年，规模庞大，影响深远。起义期间，张献忠率领农民军攻占了四川、湖南、湖北等地，建立了大西国，成为明末农民起义的重要领袖之一。

二、人物形象

张献忠是一位极具传奇色彩的农民起义领袖，他身材高大威猛，勇猛无比，被誉为“黄虎天煞星”。他不仅是一位出色的军事统帅，还是一位有远见卓识的政治家和改革家。他在起义期间实行了一系列的改革措施，如废除苛捐杂税，取消官员俸禄，实行土地改革等，这些措施对当时的社会产生了积极的影响。

三、起义事迹

张献忠领导的大西农民起义规模庞大，影响深远。起义期间，他率领农民军攻占了四川、湖南、湖北等地，建立了大西国，成为明末农民起义的重要领袖之一。在起义过程中，张献忠表现出了极高的军事才能，他善于运用兵马，采用游击战的策略，多次打败明朝军队。同时，他也注重民生，实行了一系列的改革措施，如废除苛捐杂税，取消官员俸禄，实行土地改革等，这些措施对当时的社会产生了积极的影响。

四、被称为黄虎“天煞星”的原因

尽管张献忠是一位杰出的农民起义领袖，但他的形象却一直备受争议。他被称为黄虎“天煞星”，主要是因为他在起义过程中采取了极端的手段，对待俘虏和百姓十分残忍。例如，他曾经在攻占成都时，将城中的妇女和儿童全部杀害，这一事件被后人称为“成都”。此外，他还经常对待俘虏采取极端手段，如俘虏虐死、斩首等，这些行为使得他的形象备受质疑。

综上所述，张献忠被称为黄虎“天煞星”，主要是因为他在起义过程中采取了极端的手段，对待俘虏和百姓十分残忍。尽管如此，他仍然是明末农民起义的重要领袖之一，他的起义活动对当时的社会产生了深远的影响。

明末起义领袖张献忠为何被誉为“黄虎天煞星”？

张献忠是明末农民起义的重要领袖之一，他的起义活动在明末时期引起了广泛的关注。然而，张献忠的形象却一直备受争议，他被称为黄虎“天煞星”，这是什么原因呢？今天我们将从历史背景、人物形象、起义事迹等方面进行分析，探讨张献忠为何被称为黄虎“天煞星”。

一、历史背景

明朝末年，内忧外患，社会动荡不安。在这种背景下，各地农民纷纷起义，其中以张献忠领导的大西农民起义最为著名。大西农民起义发生在明朝末年，时间跨度长达10年，规模庞大，影响深远。起义期间，张献忠率领农民军攻占了四川、湖南、湖北等地，建立了大西国，成为明末农民起义的重要领袖之一。

二、人物形象

张献忠是一位极具传奇色彩的农民起义领袖，他身材高大威猛，勇猛无比，被誉为“黄虎天煞星”。他不仅是一位出色的军事统帅，还是一位有远见卓识的政治家和改革家。他在起义期间实行了一系列的改革措施，如废除苛捐杂税，取消官员俸禄，实行土地改革等，这些措施对当时的社会产生了积极的影响。

三、起义事迹

张献忠领导的大西农民起义规模庞大，影响深远。起义期间，他率领农民军攻占了四川、湖南、湖北等地，建立了大西国，成为明末农民起义的重要领袖之一。在起义过程中，张献忠表现出了极高的军事才能，他善于运用兵马，采用游击战的策略，多次打败明朝军队。同时，他也注重民生，实行了一系列的改革措施，如废除苛捐杂税，取消官员俸禄，实行土地改革等，这些措施对当时的社会产生了积极的影响。

四、被称为黄虎“天煞星”的原因

尽管张献忠是一位杰出的农民起义领袖，但他的形象却一直备受争议。他被称为黄虎“天煞星”，主要是因为他在起义过程中采取了极端的手段，对待俘虏和百姓十分残忍。例如，他曾经在攻占成都时，将城中的妇女和儿童全部杀害，这一事件被后人称为“成都”。此外，他还经常对待俘虏采取极端手段，如俘虏虐死、斩首等，这些行为使得他的形象备受质疑。

综上所述，张献忠被称为黄虎“天煞星”，主要是因为他在起义过程中采取了极端的手段，对待俘虏和百姓十分残忍。尽管如此，他仍然是明末农民起义的重要领袖之一，他的起义活动对当时的社会产生了深远的影响。

天煞孤星是什么意思 指很凶狠不吉利的人

经常有人把从小命运悲惨的人称为天煞孤星，那么究竟天煞孤星是什么意思?如何判断天煞孤星呢?下面我们来看看。

天煞孤星是什么意思

天煞孤星的来由

天煞孤星一般在明见指的是很凶狠不吉利的人，孤星一般说的就是给人们带来危害的扫帚星的意思。

其实要具体考究出处，其实也没有吧那样的古书提到天煞孤星这词，在正统的命理书籍里面至少是没有的，在命理师里是不科学的名字，但是天煞孤星在民间影视作品和说法而言，运用倒是相当广泛，也许是把一些名字混杂一起意会，以讹传讹了说不定。

天煞孤星的争议

按照一般的意义来解答，其实天煞孤星其实是劫煞和孤辰的组合。如果命局中有劫煞和孤辰入命，那么命主命犯天煞孤星。也有人称孤星最常见的是孤辰和寡宿这一对，所以也有人称，天煞孤星指的是“劫煞见到孤辰寡宿”，不过这说法更未得到广泛认同，因孤辰和寡宿不是一颗星星，而且也不看出现同一个宫和一个地支的。

也有人推测孤星指的就是单纯的孤星，或者寡宿星，根据“男怕孤辰，女怕寡宿”也许孤星指的就是男命的孤辰，或者女命的寡宿星吧。那么再看天煞又得再说了，天煞在紫微斗数确实存在，但是几乎没有存在感，天煞星在劫煞和灾煞后面以为，也许天煞和劫煞也不是说一个煞星，然后天煞是不是劫煞也得再看看。

如何判断天煞孤星

劫煞的查法：通过地支查询地支，如果地支是申子辰，那么其他四柱里地支又巳的话，巳就是劫煞。寅午戌的话，亥为劫煞。

孤辰的查法：孤辰以年支查四柱地支，属猪、属鼠和属牛的人，如果八字其余四柱出现寅，那寅就是孤辰。以此类推，寅卯辰见识，申酉戌见亥，巳午未见申。

天煞孤星的人不可怕

其实很多现实中天煞孤星的人，也并非如古书所说就是克亲人的。在命书里说，命犯天煞孤星的人，如果命局有贵人出现，或者后天修身养性，也能改变命运。

古书有云：劫孤带长生兼，便主威权福寿全。

意思是说，如果命犯天煞孤星的话，命中带有贵人，位于长生之地，那么便能以权贵、福禄全收、现实中一般命中不带贵人，但是能通过自己的努力，自身改变命运。

比高俅还坏？他游龙虎山伏魔殿，因何执意放出煞星，搅乱大宋乾坤

天降瘟灾，宋仁宗本来殿让太尉洪信，拿着御诏丹书，前往龙虎山去请张天师的。

自认是朝庭的命官，一国的重臣。洪信在龙虎山摆起了做大官的谱。

《水浒传》中，虚靖天师性情淡泊，为避免尘俗纷扰，就在龙虎山顶结下一茅庵，修真养性。

来到龙虎山，见不到天师，洪太尉心里着急；斋戒沐浴后，徒步登龙虎山却又心中不甘，心生嗔怒；龙虎山上，见到年幼的天师，洪太尉又肉眼凡胎，不识真人。

将宋仁宗的禳灾祈福传达后，洪太尉第二天乘兴游览龙虎山，继续耍威风，犯了一个天大的错。

以致给大宋江山，招来了无尽的麻烦。

“源易缘”注意到，在道人们的陪同下，洪太尉先是观光了三清殿、九天殿、紫薇殿、太乙殿、驱邪等宫观。

龙虎山上，许多有趣好玩的景致，洪太尉都是走马观花，提不起来多大的热情……在恢宏富丽的宫殿一旁，有个“伏魔之殿”，却让洪太尉感到十分的好奇。

大概是伏魔殿红门上的大锁和贴着数十道的朱印封皮，较为特殊。

洪太尉停下来问：此殿是什么去处？

道人回答：乃前代老祖天师锁镇魔王之殿，祖老大唐洞玄国师封锁魔王在此。

洪太尉接着问：为何要贴上这么多的封印？

道人再答：玄洞国师封魔王于此后，每经传一代天师，便亲手加添一道封印，目的是让子子孙孙不敢妄自打开。

为了防止个别胆大之人盲目行动，天师们还命人在锁芯中浇铸了铜汁。

但这些，都阻挡不了洪太尉要进伏魔殿一探究竟的好奇心。数代天师们的屡屡苦心，前功将弃。

伏魔大殿上，洪信以要启奏皇上：“假称锁镇魔王，煽惑军民百姓为由”追了道人们的度牒，刺配凶恶偏僻之地为由，强行让人挖开了大青石板下的万丈地穴，放出了36天罡星和72地煞星。

“社稷从今云扰扰，兵戈到处闹垓垓，高俅奸佞虽堪恨，洪信从今酿祸胎”。

“源易缘”留心到，《水浒传》中称，见到这些奇异之事发生后，洪太尉一时吓得浑身冷汗，全身颤抖……

同时，洪信还命令随从，不得把放走妖魔一事，让外人知道，免得让皇帝责怪。

那么，众人苦苦劝阻，为何洪太尉要执意放出天罡地煞星呢？结合原著，“源易缘”认为，有如下因素：

一、洪太尉的好奇和无知

好奇心人人有，洪太尉特别强。

洪太尉的好奇心，更是建立在他无知的基础上。

正是对传统文化的不熟悉、不了解，才使他放任自己的行为，使得他的好奇和无知放大，使他成为罪魁祸首。

二、洪太尉的官本位特权思想作怪

如果说，好奇坏死猫。那么，《水浒传》中，害得大宋江山，刀兵四起、大耗国力的洪太尉，还有一个思想在作怪，那就是当官的特权思想。

宋仁宗本是让他去请天师的，可他认为自己是钦差，不应该让他这么又苦又累地上山去请。

没有真诚，反多了嗔怒，龙虎山上，一白虎一蟒蛇的出现和惊扰，就是预兆和信号。

《易经》坤卦初六爻辞讲：履霜，坚冰至，阴始凝也。就是告诉人们，脚下踩到了霜，就要意识到冬天要来临了，这是阴气开始凝聚的时刻，不可躁进……

而洪信偏认为自己是做大官的，以至后来还屡次威胁龙虎山道人们，最终放出魔王，搅得大宋四方生灵不得安宁。

三、天数早定，遇洪而开

洪太尉执意打开伏魔殿，进入殿中，看到一个大石龟驮着的石碑上，写有：“遇洪而开”四个大字。

洪信还骄傲无知地说道：看来真是神奇，数百年前，就有人将我的姓刻于此处。这分明就是教我开的，看看又何妨！

“源易缘”注意到，施耐庵老师在原著中，曾这样解释洪信执意放走罡煞星的理由：一是天罡地煞星应当出世；二是宋朝必显忠良；三来碰巧遇到了洪信，岂不是天数？

试着推理下，若不是天降瘟灾，愈演愈盛，百姓们受苦，宋仁宗从善如流，也就不会有后来的洪信到龙虎山请天师这一出戏，更不会由洪信的偏执和无知，放出魔王。

“水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄；细推治乱兴亡数，尽属阴阳造化功。”

四大名著《水浒传》中，高俅等奸臣当道，残害忠良，使得民不聊生，这厮够坏的，可施耐庵老师却称：“高俅虽堪恨，洪信酿祸胎。”

就此话题，您有哪些看法或高见，欢迎留言互动。

参考资料：《水浒传》、《中国神话》、《中国民间传说》、《易经》等；

夫妻俩，谁“走得早”，冥冥中会出现这3个预兆！

只要选择结婚，就不可避免地会遇到一个问题：夫妻俩，究竟谁走得早？

婚姻、缘分以及生死，这三点，那是交织在一起的。婚姻走到尽头，缘分消失，那生死的劫数就会降临，这是必然的结果。

所谓“缘起缘落，缘聚缘散。”缘落、缘散，浅层的意思，就是双方缘分消散，只能挥手再见，各走各路。深层的意思，就是命数走到了尽头。

为什么婚姻的缘分，会影响到人之命数呢？因为绝大多数人终其一生，就只有一段婚姻。这段婚姻好不好，基本上会牵扯到他们的命数。

好的婚姻，会让人福寿延绵。不好的婚姻，会让人折福折寿。在一段婚姻当中，夫妻俩，到底谁走得早，冥冥中，会有这3个预兆。

一、越成功的人的另一半，越走得早。

纵观历史，我们可以发现，越是成功的人，他们的另一半就越走得早。除非命格足够硬，不然都会身死道消。

隋文帝杨坚跟妻子独孤皇后并称“二圣”，可独孤皇后比杨坚走得早。唐太宗李世民，十分宠爱妻子长孙皇后，可长孙皇后35岁就死了。

明太祖朱元璋，一生暴戾，也就听原配妻子马皇后的话，但马皇后比他早走16年。明成祖朱棣，跟徐皇后夫妻同心，君临天下，可徐皇后比朱棣早走17年。

为什么越成功的人的另一半，越会走得早呢？因为绝大多数的成功者，都有“天煞孤星”的命格。如果枕边人的命格不够硬，基本是撑不住的。

你可能会举例，都是并称“二圣”，为什么武则天比丈夫李治更长寿呢？武则天，是历史上唯一的女皇帝，本来就比唐高宗李治更成功，那李治自然就早逝了。

越是成功的人，越会夺走身边人的福气。等人之福气逐渐枯竭，但他们就离油尽灯枯不远了。

二、被“克”的那一方，终究会走得早。

有的夫妻相互结合，可以起到“一加一大于二”的效果，双方联手，家庭的福气会往上涨。这两人，也就命长福厚了。

反之，有的夫妻相互结合，竟然起到了“一加一小于零”的效果，不仅闹矛盾，还相互“克”来克去。这两人，肯定有一个会被克死。

谈到“夫妻相克”，我们要搞清楚一点，有的夫妻是来携手一生的，有的夫妻是来相互伤害的。在今时今日，携手一生的夫妻偏少，而相互伤害的夫妻偏多。

从新闻上，我们会发现，如今夫妻相残的事例屡屡出现。这夫妻相残，也是夫妻相克的体现。为什么非要相残呢？要么是钱财物质的原因，要么是互相看不顺眼的原因。

既然看不顺眼，为什么这两人非要结婚呢？因为结婚前，谁也不知道对方的真实性格和底细，所以他们糊里糊涂就结婚了。婚后相处一段时间，才发现，夫妻相克。

占据优势的那一方，基本不会命短，可能还会克死另一半。而占据劣势的那一方，别说享福了，也许在婚姻当中劳碌多年，只能落得无奈离去的下场，一无所得。

三、婚姻中付出最多的人，都没有什么福气。

一段婚姻，如何才能幸福呢？最关键的一点就在于，你为我付出多少，我也为你付出多少，双方同甘共苦，这婚姻才会幸福。

而要人命的婚姻，莫过于“单向付出”的婚姻。你辛劳付出，而你的另一半不付出，喜欢坐享其成，那你多半会成为婚姻中的牛马，只有苦的份，没有甜的份。

王小波在《黄金时代》中写道：“后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。”

婚姻中，如果女人的付出多过男人，那女人就不会被男人珍惜。反之，如果男人的付出多过女人，那男人也不会被女人珍惜。

说到底，不论是男人，还是女人，只要碰到了坐享其成，坐吃山空的另一半，那他们就有可能命短福薄，活活被另一半“耗死”。

婚姻的双方，不要有强弱之分，势均力敌才是最好的。关系平衡，才是长长久久的关键。

写到最后

婚姻，既是天堂，也是地狱。对于懂得相处的夫妻来说，婚姻就是美好的天堂。而对于不懂相处，还自相残杀的夫妻来说，婚姻就是昏暗的地狱。

所谓“岁寒知松柏，患难见真情。”长寿幸福的夫妻，多半能够做到携手同行，一同老去，而不会因为一时的困难，选择相互伤害，大难临头各自飞。

特别是在当下，以及未来，行情不容易，赚钱更艰难，生活以及婚姻对于夫妻们的考验，才刚开始。