六爻占卜准吗(网上六爻占卜准吗)

思考：为什么六爻各派以及奇门各派虽然方法不同但都能断准事？

《增删卜易》和《卜筮正宗》二书都是非常经典六爻占卜古籍，二书的作者都是一辈子专门从事占卜职业的卦师，他们的理论和方法都有大量的实践案例作为佐证，所以是可信的。但是《易隐》也一样，也是明末清初的曹九锡先生的家传之学，几代人经验心得的总结，同样有丰富的实践案例作为佐证，同样是可信的。初学易者，不禁疑问，《增删》《正宗》与《易隐》，在占断思路和方法上，有着非常大的差别，按说应该只能有一派是对的，可为什么他们都能断准事情呢？

奇门遁甲也是这个情况，有转盘奇门，有飞盘奇门，还有道家阴盘奇门，转盘奇门里又有主张置润的，主张拆补的，还有主张活时的，主张活局的，等等；飞盘奇门，有鸣法体系（九星旺衰按照通常的五行旺衰定），还有《旨归》体系（《旨归》好像主张八门也要按特殊旺衰法根据月令来定，即废于父母月，旺于子孙月），《法窍》体系，等等。

张志春老师可谓是中国当代公开传授奇门最早的开拓者之一。但是很不幸，小编开始学奇门的时候，张志春老师深入浅出的大作《开悟之门》还没有出来。我读的第一本奇门方面的书籍是1991年出版的《奇门遁甲白话精粹》，署名奇行编著；过了两年又购买了刘广斌老师的《奇门预测学》一书，由张志春老师作的序。

那个年代，学易真难，主要是资料太难得，贵就不说了，很多想要的书即便花钱也买不到。有时听说哪本书在某城市已经上市了，还得自己跑几百里到另一个城市购买。相比起来，现在网络时代，物流发达，这个时代的学易者真的是太幸福了，大部分资料钱都不用花，直接下载就有了。

九十年代以后，比较出名的有幺学声老师，刘文元老师，王凤麟老师（道家阴盘奇门），等等，他们不仅在奇门遁甲的理论上有许多开创性贡献，实践经验也是非常丰富的，其实践几乎都能比较好的证明其理论方法的可行性。近年才注意到还有一位叶飘然老师，读其书想其为人，看上去也是一位具有家学渊源、有真才实学的易学家。比较年轻的易坛新秀还有高俊波先生，经常见他孜孜不倦在网上传播易学，对易学的痴迷与热情见于言表，精神令人感动。等等。

初学者这里可能又会觉得眼花缭乱了，各家奇门不是盘法不同，就是断法不同，怎么可能都是对的？哪家才是正宗？

如果按照小编的思路，当然是越古越传统的越正宗。但是注意，“食古不化”可不是易学界所应崇尚的，易学就是不易，就是变易，就是简易，时代发展了，易学也必然要发展。易学在几千年的传播发展过程中，之所以直到今天还有旺盛的生命力，就是因为它本身也是变化的，越变才能越适应时代。当然，万变不离其宗，再变也得以不变为根本，不变的就是易理，只有能符合易理的根本法则的变才可能变得更好。

平心而论，各家都有各家的长处，初学六爻最宜以《增删卜易》《卜筮正宗》为学习蓝本，但是想要追求更多的更高的层次，不妨转向《易隐》这种较复杂繁难的系统。奇门遁甲，转盘派既有历史底蕴和理论实践基础，又方便快捷，最便于初学奇门者学习，其实转盘学好了，普通的飞盘方法也就自然明白了，大多数飞盘派别与转盘派只是盘法的不同而已，断法几乎没有多少差异，而盘法是基本固定的，是比较容易弄懂和记忆的。

小编觉得，一般的飞转盘奇门派别就好像六爻里的《增删卜易》《卜筮正宗》，但是您是否曾想过，其实飞盘派里也有相当于《易隐》的高难体系，那是什么？就目前看，似乎只有矫子阳先生具有创造性理论突破的《遁甲括囊集》堪以称得上是奇门学里的《易隐》。

《遁甲括囊集》与《易隐》最大的相似点有二，一是它们都是贯穿壬甲的，也就是说都是旁通壬盾、穿壬透易的。《增删卜易》《卜筮正宗》为了简单明了，连易辞都不讲了，更不会涉及大六壬和遁甲的概念。《遁甲括囊集》与《易隐》相比则是“海纳百川”“泰山不让土壤”式的，它们对于《周易》本经以及大六壬、奇门遁甲，甚至星命学，都有囊括、包藏、贯穿、融汇之意，且其意非常明显。

二就是《遁甲括囊集》与《易隐》非常不便于初学，这点初学者要特别注意。除非你大脑特别好用，记忆力、理解力、领悟力要够，甚至要超常。说这句话实在是怕一些新手以为我在推荐《遁甲括囊集》与《易隐》，然后就想从《遁甲括囊集》与《易隐》入门，那可真是太难了，这样的话很可能会让你半途而废。

小编推荐的终生学易的道路是由易入难、由浅入深的渐进式道路（如果只是一时的爱好或好奇心驱使，不在此数）——先学梅花易数——再学六爻纳甲（类似《增删卜易》《卜筮正宗》的方法）——再学八字断命——然后可学一些玄空风水（已经有了一定基础如果不学点风水学可惜了，很实用的易学啊）——再学大六壬（地支学先吃透）——再学奇门遁甲（再深入天干学。当地支学和天干学都熟悉了，回头对于更好地分析八字也有很大帮助。普通的飞转派别均可），以上几门学问通了一大半了，或基本熟悉了，然后还想继续深入，最好这时再开始啃《遁甲括囊集》或《易隐》。如果你是新手直接就学《遁甲括囊集》或《易隐》，即便你能正确掌握二书的一般方法，可能也难以理解其深厚的（尤其是穿壬）底蕴和理论渊源。

回头我们再说一下为什么六爻各派和奇门各派之间方法理论差别很大，又都能测准事情呢？当代的易坛大师叶飘然老师有一句话，说的特别有道理，一看就是特别有易学经验的人讲的，大意是：卦象、盘局这类东西，并不是规定好就一成不变的，有绝对的是和绝对的非。卦象、盘局其实都是会变化的，它们会随着看卦者看盘者的领悟力和理论水平的变化而变化，你看卦看盘的领悟力和理论水平提高了，那么卦象盘局可能也会随之变得更复杂更微妙（不是原话， 只是对原话大意的理解，来自《奇门遁甲真髓》的某篇章）。

回头想想，叶飘然老师这段话和《增删卜易》野鹤老人的话非常的类似，记得以前我也发过一篇介绍野鹤老人六爻简断法的文章，有人曾问野鹤老人，新手用六爻简断法，万一遇到复杂的旬空月破刑冲克害等关系该怎么判断，野鹤老人的回答就是，当一个人虔诚问卦的时候，神灵其实已经知道是一位什么也不懂的新手要看卦了，所以神灵是不会用他还尚未懂的概念和理论来启示他吉凶成败的。

唯物一点的解释就是：起卦就是问事者、看卦者以及起卦工具之间的一种不同磁场之间的感应过程，不同的看卦者有不同的看卦方法和理论，不同的问事者有不同的问事角度，所以他们各自的磁场也各不相同，交相感应下起出的卦象自然也有差异。不同看卦者的不同卦象之间既有贯穿不变的易理共性表现，但也会随着各个主体的不同而有各别的个性差异，但它们的功能目标指向是一致的——都在试图揭示问卜者想提前了解的那个未来。

江海不择细流故能成其大

泰山不让土壤故能就其高

塔罗牌占卜准吗？可不可信？准确度有多少？

塔罗牌占卜是很准的，但前提是，占卜师的能力足够。塔罗牌本身只是一个占卜工具，要有高的准确度，最重要的还是占卜师的能力。就像一个顶级的钢琴家，他的工具——钢琴是顶级的，而决定演奏水平的，最重要的还是这个钢琴家自己的能力。

占卜的工具有很多种，比如龟甲、扑克牌、塔罗牌、水晶球、灵摆、六爻等，很多东西都是可以用来占卜的。而这么多种不同的占卜工具，它们是有优劣之分的，因为所给出的信息种类、数量、精确度等是不同的。

而塔罗牌是其中一种非常犀利、精准、好用的占卜工具，几乎可以精准的占卜所有的事情，是很多占卜师非常得心应手的工具。塔罗牌的威力和名望，使得很多占卜师直接以塔罗师自称。

有了工具，剩下的就看使用者也就是占卜师的能力了。根据占卜师能力的不同，准确度也不同。

我们给占卜能力做一个大概的评分，这个评分只针对塔罗牌占卜，也一定程度适用于其它方式的占卜，这个分数基本就等于准确度，以下是我个人的理解。

假设占卜能力满分是100分，也就是说100分的占卜师的准确度是100%。随着知识、经验、熟练度的提升，这个分数最高可以提升至60分。其余的40分，是靠天赋和后天的修炼，叫它精神力吧，有这种能力的人，自然知道我说的是什么意思。也就是说，纯靠智力来进行塔罗牌占卜的占卜师，准确度最高到60%。

塔罗牌占卜是一种技能，可以通过学习、运用来掌握它，而它又不同于其它技能。像唱歌、弹钢琴、画画等技能，即使没有天赋，你也可以通过自己的刻苦努力达到80分甚至90分的水平，而塔罗牌占卜这项技能，如果没有精神力，你最多就只能到60分的水平了。

也因此，尽管有很多人喜爱塔罗牌、致力于塔罗牌占卜，但能达到90分以上的占卜师，真的是太少太少了，其实70分以上的都可以算是高手了，即使如此，你也很难遇到高手，更多的是70分以下的。

占卜师随着不断的占卜，会不断的有关于准确度的反馈，也就会对自己的占卜能力有一个内心真实的知晓和评分。不管人物包装的多好，宣传的多厉害，这个分数才是核心。

所以，塔罗牌占卜准不准，可不可信，取决于占卜师的分数，这个分数也就是准确度。

我是芙七，一位纯正的占卜师。

思考：为什么六爻各派以及奇门各派虽然方法不同但都能断准事？

《增删卜易》和《卜筮正宗》二书都是非常经典六爻占卜古籍，二书的作者都是一辈子专门从事占卜职业的卦师，他们的理论和方法都有大量的实践案例作为佐证，所以是可信的。但是《易隐》也一样，也是明末清初的曹九锡先生的家传之学，几代人经验心得的总结，同样有丰富的实践案例作为佐证，同样是可信的。初学易者，不禁疑问，《增删》《正宗》与《易隐》，在占断思路和方法上，有着非常大的差别，按说应该只能有一派是对的，可为什么他们都能断准事情呢？

奇门遁甲也是这个情况，有转盘奇门，有飞盘奇门，还有道家阴盘奇门，转盘奇门里又有主张置润的，主张拆补的，还有主张活时的，主张活局的，等等；飞盘奇门，有鸣法体系（九星旺衰按照通常的五行旺衰定），还有《旨归》体系（《旨归》好像主张八门也要按特殊旺衰法根据月令来定，即废于父母月，旺于子孙月），《法窍》体系，等等。

张志春老师可谓是中国当代公开传授奇门最早的开拓者之一。但是很不幸，小编开始学奇门的时候，张志春老师深入浅出的大作《开悟之门》还没有出来。我读的第一本奇门方面的书籍是1991年出版的《奇门遁甲白话精粹》，署名奇行编著；过了两年又购买了刘广斌老师的《奇门预测学》一书，由张志春老师作的序。

那个年代，学易真难，主要是资料太难得，贵就不说了，很多想要的书即便花钱也买不到。有时听说哪本书在某城市已经上市了，还得自己跑几百里到另一个城市购买。相比起来，现在网络时代，物流发达，这个时代的学易者真的是太幸福了，大部分资料钱都不用花，直接下载就有了。

九十年代以后，比较出名的有幺学声老师，刘文元老师，王凤麟老师（道家阴盘奇门），等等，他们不仅在奇门遁甲的理论上有许多开创性贡献，实践经验也是非常丰富的，其实践几乎都能比较好的证明其理论方法的可行性。近年才注意到还有一位叶飘然老师，读其书想其为人，看上去也是一位具有家学渊源、有真才实学的易学家。比较年轻的易坛新秀还有高俊波先生，经常见他孜孜不倦在网上传播易学，对易学的痴迷与热情见于言表，精神令人感动。等等。

初学者这里可能又会觉得眼花缭乱了，各家奇门不是盘法不同，就是断法不同，怎么可能都是对的？哪家才是正宗？

如果按照小编的思路，当然是越古越传统的越正宗。但是注意，“食古不化”可不是易学界所应崇尚的，易学就是不易，就是变易，就是简易，时代发展了，易学也必然要发展。易学在几千年的传播发展过程中，之所以直到今天还有旺盛的生命力，就是因为它本身也是变化的，越变才能越适应时代。当然，万变不离其宗，再变也得以不变为根本，不变的就是易理，只有能符合易理的根本法则的变才可能变得更好。

平心而论，各家都有各家的长处，初学六爻最宜以《增删卜易》《卜筮正宗》为学习蓝本，但是想要追求更多的更高的层次，不妨转向《易隐》这种较复杂繁难的系统。奇门遁甲，转盘派既有历史底蕴和理论实践基础，又方便快捷，最便于初学奇门者学习，其实转盘学好了，普通的飞盘方法也就自然明白了，大多数飞盘派别与转盘派只是盘法的不同而已，断法几乎没有多少差异，而盘法是基本固定的，是比较容易弄懂和记忆的。

小编觉得，一般的飞转盘奇门派别就好像六爻里的《增删卜易》《卜筮正宗》，但是您是否曾想过，其实飞盘派里也有相当于《易隐》的高难体系，那是什么？就目前看，似乎只有矫子阳先生具有创造性理论突破的《遁甲括囊集》堪以称得上是奇门学里的《易隐》。

《遁甲括囊集》与《易隐》最大的相似点有二，一是它们都是贯穿壬甲的，也就是说都是旁通壬盾、穿壬透易的。《增删卜易》《卜筮正宗》为了简单明了，连易辞都不讲了，更不会涉及大六壬和遁甲的概念。《遁甲括囊集》与《易隐》相比则是“海纳百川”“泰山不让土壤”式的，它们对于《周易》本经以及大六壬、奇门遁甲，甚至星命学，都有囊括、包藏、贯穿、融汇之意，且其意非常明显。

二就是《遁甲括囊集》与《易隐》非常不便于初学，这点初学者要特别注意。除非你大脑特别好用，记忆力、理解力、领悟力要够，甚至要超常。说这句话实在是怕一些新手以为我在推荐《遁甲括囊集》与《易隐》，然后就想从《遁甲括囊集》与《易隐》入门，那可真是太难了，这样的话很可能会让你半途而废。

小编推荐的终生学易的道路是由易入难、由浅入深的渐进式道路（如果只是一时的爱好或好奇心驱使，不在此数）——先学梅花易数——再学六爻纳甲（类似《增删卜易》《卜筮正宗》的方法）——再学八字断命——然后可学一些玄空风水（已经有了一定基础如果不学点风水学可惜了，很实用的易学啊）——再学大六壬（地支学先吃透）——再学奇门遁甲（再深入天干学。当地支学和天干学都熟悉了，回头对于更好地分析八字也有很大帮助。普通的飞转派别均可），以上几门学问通了一大半了，或基本熟悉了，然后还想继续深入，最好这时再开始啃《遁甲括囊集》或《易隐》。如果你是新手直接就学《遁甲括囊集》或《易隐》，即便你能正确掌握二书的一般方法，可能也难以理解其深厚的（尤其是穿壬）底蕴和理论渊源。

回头我们再说一下为什么六爻各派和奇门各派之间方法理论差别很大，又都能测准事情呢？当代的易坛大师叶飘然老师有一句话，说的特别有道理，一看就是特别有易学经验的人讲的，大意是：卦象、盘局这类东西，并不是规定好就一成不变的，有绝对的是和绝对的非。卦象、盘局其实都是会变化的，它们会随着看卦者看盘者的领悟力和理论水平的变化而变化，你看卦看盘的领悟力和理论水平提高了，那么卦象盘局可能也会随之变得更复杂更微妙（不是原话， 只是对原话大意的理解，来自《奇门遁甲真髓》的某篇章）。

回头想想，叶飘然老师这段话和《增删卜易》野鹤老人的话非常的类似，记得以前我也发过一篇介绍野鹤老人六爻简断法的文章，有人曾问野鹤老人，新手用六爻简断法，万一遇到复杂的旬空月破刑冲克害等关系该怎么判断，野鹤老人的回答就是，当一个人虔诚问卦的时候，神灵其实已经知道是一位什么也不懂的新手要看卦了，所以神灵是不会用他还尚未懂的概念和理论来启示他吉凶成败的。

唯物一点的解释就是：起卦就是问事者、看卦者以及起卦工具之间的一种不同磁场之间的感应过程，不同的看卦者有不同的看卦方法和理论，不同的问事者有不同的问事角度，所以他们各自的磁场也各不相同，交相感应下起出的卦象自然也有差异。不同看卦者的不同卦象之间既有贯穿不变的易理共性表现，但也会随着各个主体的不同而有各别的个性差异，但它们的功能目标指向是一致的——都在试图揭示问卜者想提前了解的那个未来。

江海不择细流故能成其大

泰山不让土壤故能就其高

为什么很多人占卦都不准？很可能第一步你就做错了

曾仕强学堂编辑部

时间回到6年前，2015年7月17、18、19日，连续三天，曾仕强教授中华道统文化传承班第八期课程，走进吉林。

此次课程，可谓道统文化传承班的顶级智慧盛宴。

在三天的时间里，曾教授系统讲授了人生本命卦以及如何卜卦解卦、亲授身心灵的奥秘。

今天，我们分享此次课程上，曾教授讲授“占卜”的智慧，一起重温、领悟那些正本清源、醍醐灌顶、洗涤心灵的智慧。

今天我们要讲卜卦。

卜卦是非常迷人的事情，但是如果不对易理有一个初步了解，贸然就去卜卦，很容易一头栽进去，难以自拔，那种受害是很难挽回的。

所以卜卦是一件很严肃的事情。具体有哪些要注意的呢？

1

卜卦之前的心态很关键

先请问各位，为什么要卜卦？读《易经》到底是为了什么？

读《易经》是为了趋吉避凶，但是绝对不是为了趋吉避凶。

这句话，不知道大家能不能听懂？我们想做的事情，只问应该不应该。在我应该做的大前提之下，再去问如何去趋吉避凶。

如果我没有决定要不要做，就来趋吉避凶，就是投机取巧。

任何事情我都卜卜看，有利于我，我才做；不利于我，我就不做。这可以吗？当然不可以。

但是，我要做的，我就要开始趋吉避凶，把风险性降到最低。

很多事情就是差那么一点点，但是后面却差得太远。投机取巧跟随机应变，这两个之间，就差了一点点而已。

一个人做自己喜欢做的事，是第三等人，没有什么了不起的。现在很多人都说，我终于可以做自己喜欢的事了。这是很幼稚的想法。

一个人要做自己喜欢的事，他就是第三等人；做自己应该做的事，他就是第二等人，还不是第一等人。

第一等人是不想自己怎样，不管结果如何，只做老天让他做的事。这种人是极少数。但是你修到最后，修到这个境界，你的感觉会完全不一样。

我们先把自己当作第二等人，是不是第一等人，老天决定。

凡事只问应该不应该，应该的，再大的难题都要面对，都要去克服。

怎么去克服？怎么把风险降到最低？这就是你正常的一种卜卦的心态，完全没有投机取巧在里面。

《易经》第五十卦是鼎卦。鼎卦的意思是说：我现在要卜一件事情，祈请不管是哪方神明，都要鼎力相助啊！

拿出《易经》来，就是要表示自己的决心，这是《易经》不易的部分，这是不变的。再困难我都要面对，但是务必请你鼎力相助。

所以，卜卦，首先要有诚敬之心，要把它当回事。

如果你卜卦抱着开玩笑的心情，那就叫作赌，赌就是冒犯神明的意思。

你可以开玩笑，但是他要是耍你一下，你也没办法。

诚则灵不是一句话就能讲完的，它是实实在在的东西。很多人占卜不准不灵，先问问自己有几分诚心。

这是大家第一个要了解的。任何事情，听清楚了，你再来做。

刚开始是对的，你后面的印象一般都很正确。

刚开始就搞错了，你后面再想改过来就很难。这叫慎始。

2

明确占卜的限制

下面，我先用现代科学的语言来给各位讲讲什么叫占卜。

占卜就是透过一二三四，找出六七八九，来引发你的直觉的一个过程。最后把你的直觉引发出来。

用你的手，你会抓多少，这个是靠你的直觉来支配的。五官是会骗人的，但是直觉第六感是很真实的。

占卜就是把第六感引发出来，如果你不能达到这个层次的话，那卜卦就会经常不准。

所以，占卜有几个限制，大家要好好去体会。

第一，你自己有了主见，就不要占卜。

你已经决定这样做了，还占卜干吗？

所以，只有你的问题很明确，获得的答案才会明确。

你不能卜卦问我现在怎么样，这个你让他怎么回答？是家庭怎么样，还是事业怎么样，还是身体怎么样？

最近这个投资，我已经决定要投了，但我投的时候会遭遇到什么样的困难？你这样问，他就会告诉你。你看了之后会发现，答案果然贴切。

第二，你不能够一开始就说，你卜出来的卦要照我的意思，你不照我的意思，我就认为你不准。

那你就不要卜了，不可能。《易经》没有强制任何人，它只是给你提供参考而已，叫大致如此。

第三，如果有数据，有现象，就必须要参考那些来解卦，不能凭空地把这些都拿掉。

因为如果发现有不配合的，你就知道这个卦准确率不高，因为已经脱离你的现实。

那就等过后，等事情再临近一些，再把握一下。这是很慎重的事情，因为它帮助你做出决策。

所以，一定要了解，占卜是帮助你做决策用的。

3

占卜其实就是定位

什么叫卦？卦就是把宇宙万象分成六十四种不同的象征，辅以384爻来对应方方面面的人事情境。

卜卦其实就是定位，就是说我现在处在哪个卦象，我处于哪个卦位，应该如何去调整。

做人做事第一个要做的是找到你的位，位其实叫作分，本分的分。你要把你的本分搞清楚。

比如我是一个商人，我要不要去碰某一个行业，要慎重，因为不是每个商人都可以去碰的。

我希望大家了解，每一个卦都有它的难处，也都有它容易的地方，没有一个卦从头到尾都是好的。

卦名看起来很轻松的，它的爻多半很辛苦；卦名看起来很不好的，它的爻反而很轻松。

这跟你的心态有关系。

一件事情你认为很容易的时候，它往往会给你带来很多的困扰；你认为很困难的时候，往往会很受益。

像这些事情大家要从这里面去领悟。

当然，解卦不是一次能讲完的。

解卦是很有意思的，它是非常有哲理的。它里面有象，有数，有理。象数理道，通通在这里。

象就是那些符号，数就是六七八九，理就是它为什么会构成这样的一个道理。但是整个合起来讲，我们把它称为中华大道。

这个涉及到你的德行的问题，你的动机的问题，你内心世界的问题，以后我们会一一分享。

本文内容：曾教授传承班讲述汇编

揭秘“算命”：全部是语术的陷阱，没有科学不能解释

（作者“怀疑探索者”。未经允许，禁止转载到公众号。）

我偶然间看见一则过去的新闻报道：

人民网讯：利用封建迷信，“算命”先生获刑

一些不法分子利用封建迷信手段掩人耳目骗财骗物，对象往往是一些中青年妇女。近日，繁峙县人民法院判决了一起以封建迷信为名骗取被害人钱财的案件。

案情回顾

2017年10月份，被告人刘某称从被害人任某眼中看到了婴灵、小鬼，需要做法事才能消除为由，骗取被害人任某人民币900元。之后，被告人刘某又分别以请狐仙、送狐仙、请法牌、送法牌、向菩萨忏悔等封建迷信活动为由，先后五次骗取任某人民币4400元，共计5300元。后被告人家属赔偿了被害人，并取得了被害人的谅解。

2018年1月份，被告人刘某谎称从被害人林某眼中看到了婴灵，林某因妻子曾经流产过，便信以为真。之后，被告人刘某以点香看事、做法事、消除婴灵和帮助林某及亲属转运为由，先后多次骗取林某人民币共计13090元。后被告人家属赔偿了被害人，并取得了被害人的谅解。

2018年3月份，被告人刘某称从被害人蔡某眼中看到了其母亲曾经两次流产，碰巧蔡某母亲曾经两次流产，便信以为真。之后，被告人刘某以点香看事、做法事为由，先后多次骗取蔡某人民币共计1740元。后被告人家属赔偿了被害人，并取得了被害人的谅解。

2018年8月，被告人刘某谎称从被害人甘某眼中看到了婴灵、小鬼，称是其本人或者其亲属上辈子流产的胎儿冤魂，需要做法事化解。之后，被告人刘某以需要做多场法事为由骗取甘某人民币共计11066元。后被告人家属赔偿了被害人，并取得了被害人的谅解。

繁峙县人民法院经审理认为：被告人刘某利用封建迷信，采取虚构事实的方式骗取他人钱财，数额较大，其行为已触犯刑律，构成罪。被告人刘某归案后如实供述其犯罪事实，案发后积极退赔被害人经济损失，并取得谅解，视其有悔罪表现，可从轻判处，遂判决被告人刘某犯罪，判处有期徒刑一年，缓刑二年，并处罚金人民币3000元。

法官寄语

好的愿望当然无可厚非，但绝不能将希望寄托于封建迷信，而是应该自己积极努力改善生活。学习科学知识，提高辨别是非能力，破除封建迷信思想；遇到需要交钱祈福消灾的陌生人，一定要提高警惕，咨询身边人的意见，切勿上当受骗；一旦发现自己上当受骗，要及时报案，切勿放纵犯罪分子。

关于“算命”先生，我在以往写过几篇揭露文章。这个世界从来就没有“科学解释不了的东西”。凡是把“科学解释不了的东西”这句话当口头禅挂在嘴上的人，我们要警惕他们。

所谓的“婴灵”

“信科学”，指的是相信科学在解释事物的权威性上，要高于神学、玄学、文学、哲学。为什么这样说？因为，科学就是摆事实，讲道理，正所谓“宗教以势压人，文学以情动人，科学以理服人”。科学就是拿出大量的事实和证据，告诉你怎么解释最可靠，让你明白：我不遵从科学就是傻帽，就要吃大亏。简单地说，公说公有理婆说婆有理，但科学的解释最有理。

科学的解释当然不是真理。因为科学不承认真理。但是科学的解释是所有解释中最可靠的。

之所以说科学的解释最可靠，是因为科学超越了经验，它不是经验的知识。

如果按照经验，那么应该是太阳围绕地球运动，而不是反过来。但科学通过计算，告诉你原来地球不是宇宙的中心，而是环绕太阳做椭圆形轨道运动。

至于“科学不是万能的”，这仅仅是一句“看似正确，但是多余的废话”。

科学本来就不追求所谓的“万能”，从一开始，她就没打算万能过。

科学追求什么？从科学的本质核心上说，它是通过一套缜密的方法体系，让你获得更可靠的知识，并不在于包打一切。只有宗教家认为自家的神可以包打一切。科学从来不说科学结论就一定是真理，而是告诉你这样的解释最可靠，如果你不去信，就会吃大亏。

确实还有一些所谓的“终极问题”，比如“奇点之前是什么”“有没有其他宇宙”之类，这类问题以现在的科学知识是没法下最后解释的。但是与其让位于神学、玄学去胡乱解释，那么还是听科学解释更让人感到放心。这是因为，神学、玄学这些东西当然也可以解释一切、包打一起，显得自己万能，但这些解释都是一厢情愿，并非建立在实验和数学逻辑之上。比如，某一个玄学家说，“宇宙是神的意识演化的”，我们把“神”这个词汇用“砖头”来替换，也毫无违和之处。你既不能证明神没有用意识演化宇宙，当然也不能证明砖头没有用意识演化宇宙。在这里，神并不比一块砖头更有意义。

超弦理论

而科学会对“终极问题”做尝试解释，比如将量子力学与相对论结合，提出弦理论或者圈量子理论等等。尽管这些理论还不是真的科学理论，因为它们没有得到实验证实，但它们明显要比神学和玄学的解释要高明几个层次。因为这些科学上尝试建立在数学模型之上，是可以自洽的。即使目前的科学解释最终被证明是错误的，依然不失为人类文明智慧的象征。这比神学家、玄学家说风凉话更高尚。

我看这些说风凉话的神学家、玄学家，觉得他们很卑鄙。用不了付出丝毫的脑力劳动，就只会站在旁边贬低别人。比如，说科学是盲人摸象。又比如，说不要拿地球上的知识解释那么大的宇宙。

科学其实是黑屋子里面拼图，或是盲人摸象，但最起码科学家他们用心、用手去拼，去摸。今天拼一块图，或者摸一条尾巴，明天再接再厉。就在不断的辛劳中，慢慢的解决全面真相。

而神学家、玄学家他们在干什么？除了抠脚丫子说风凉话，他们没有对现代知识体系的建立起到任何益处。

至于什么“地球上的科学”更是莫名其妙的混账话。

地球上的科学家证明圆周率可以计算圆的面积，难道在“外星科技”那里就突然失效了吗？

圆周率

地球上的科学家证明光谱分析可以反映出恒星的物质成分，莫非“外星人文明”就要否认吗？

虽然宇宙很大，千奇百怪的事物很多，也许很多地方还不被地球人所了解，但一切皆建立在物理规律之上。掌握了基础的物理规律，就有了探索未知的精确路径。

比如，我们已经知道世界上任何一粒盐的微观结构都是一模一样的分形，那么在其他的未知行星上，它所蕴藏的盐粒，其晶体结构也一定就是这样的。地球上的“科技”水准也许在茫茫宇宙中不算“顶级”，但基础的物理规律是相通的。掌握了基础的物理规律知识，我们知道了为什么星球都是圆形的，而不是正方形的。即使是“非地球的科学”，也无法证明宇宙中存在一个自然形成的正方形星球。即使是“地球上的科学”，也知道宇宙中没有正方形的星球。

即使是“地球上的科学”，也知道宇宙中没有正方形的星球

可以有个人的信仰，但是不要反对科学。

《电脑可以“科学算命”吗？算命可信否？》

作者：怀疑探索者

节选：

像早年流行过一个什么“诸葛亮算命法”，就是计算机算命程序的一种。这个“诸葛亮算命法”被宣传的厉害的不得了，说是占卜专家和科学家合作开发出来的，百发百中灵验。这个是这么算命的呢？其实也很简单，就是把你的出生的年、月、日、时辰输入计算机，然后计算机就打出一个四句诗句，说这个诗句就是预言你命运的。

但是，我们考察后会发现，这个所谓的“诸葛亮算命法”，来来去去一共也就30几种诗句，莫非世界上这么多的人命运，一共就30几种吗？这显然是不可能的。地球上有70亿人口，这么多人，职业不同，身份不同，阶层不同，命运可谓千变万化，怎么可能就仅有30几种呢？再者说，世界上在同一时间出生的人实在太多了，与皇帝在一个时刻共同出生的人，就没有乞丐了吗？为什么乞丐就没有皇帝命？

（这让我又想到了风水，如果风水真的有效，为什么住在风水宝地的人也很贫困呢？如果真的有效，直接把天下的穷人集体移民到风水宝地即可，用不着辛辛苦苦搞扶贫了。）

诸葛亮的剧照

何况，人的命运如何，在于多种因素，而这些因素是变动之中的。也就是讲，命运是不确定的，未来是充满了无限可能的。我举一个最简单的例子，现在我掏出一张纸，面临着两个选择：第一个选择是把纸抛到空中，第二个选择是把纸叠好放回口袋。这张纸的命运，就在我一念之间，而不是确定的。我随时随地都可以改变这张纸的命运。人要具有积极的主观能动性，而不是迷信所谓的命运决定论。就说“诸葛亮算命法”的那个诸葛亮，这位青史留名的蜀汉丞相为什么让我们尊敬？就说因为诸葛亮不信所谓的“天命”。他勇于以弱挑战强者，才有了可歌可泣的几次北伐。如果诸葛亮信什么算命，他根本就不会搞什么北伐，而是坐以待毙。不不不，他当初就不会去追随刘备，直接算准了真命天子，和司马懿拜把子就行了。

所以说，连诸葛亮本人都不信算命，哪里来的“诸葛亮算命法”？计算机算命就是迷信，本质上就是骗财的。

还有给游戏角色算命的

有人会问了，那为什么他感觉某些算命先生说话就很准呢？关于这点，我曾经做过一些揭秘。其实，这些所谓的算命先生，是掌握了某种“算命话术”，他们永远不会说某一个非常确定的事情，而是模棱两可。而且他们会察言观色，套你自己主动提供信息。心理学家认为，人人都有一种 “自我求证” 的心理，当受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。算命先生其实就是利用这种“自我求证”的心理，把人们引入到自己的“陷阱”之中。一些农村地区的巫汉神婆，其实也是掌握了这些原理，所以才能忽悠人。

《为什么有时候算命会准得吓人？》

作者：怀疑探索者

节选：

算命先生往往善于观察人们的心理，并懂得利用这些心理达到自己的目的。

他们常常会向被算命的人提出些语意不明确的问题，引导人们向自己认定的方向去推测和想象。

街头算命

比如算命先生会问：“你家门口是否有棵大树？”

如果有，你就会认为他果然能掐会算；如果没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”好像他原本就希望没有这棵树一样，诸如此类。

你看，根本不用算命先生说出些什么，你自己已经联想了很多。

心理学家认为，人都有一种 “自我求证” 的心理，当受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。算命先生其实就是利用这种“自我求证”的心理，把人们引入到自己的“陷阱”之中。

因此，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地去把自己一切与水有关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时发生脚抽筋的事都联系到这里。

然后，你会觉得：真是神了！他怎么知道我的命和水有缘呢？

算命先生正是利用人们的这种心理，提供一些模糊的信息，让人们自己去求证，以使信息的模糊性具体化，而事实上，这一切都是被你自己给“算”出来的。

《喜欢看相算命？那你今生命运已注定》

节选：

被香港凤凰卫视誉为“神州美丽制造第一刀”，被央视CCTV誉为“中国整形第一刀”的美容整形专家陈焕然博士，在作客中央电视台一档整形专题节目时，讲到一个美容案例：

他曾经给一位广东的年轻女士作过鼻子整形手术。这位女士虽然面部长相较好，但有一个明显的缺陷：鼻孔粗大，鼻头向上仰。要求陈博士为她作美容整形手术，这样的手术不算复杂，陈博士成功地为她做了鼻翼整形，这位女士术后看到自己漂亮的鼻子非常高兴。

但是，不久这位女士又找到陈博士，要求把鼻子恢复到原来的形状，陈博士感到很惊讶，询问原因，这位女士说：她的婆婆和丈夫，极力反对她整容，说当初看中她，选择她做儿媳，就是看中了她的鼻子，她的鼻形被认为是招财的鼻子。

无奈之下，陈博士只得再次将她整回到当初那种粗大的“朝天鼻”。

面相

对于个人来说，一个鼻子的形状不过是她的面貌特征，改变了这个特征，这个整体的人仍然存在，就象一栋房子的门牌号，即使改变了门窗的形状、颜色，门牌号码仍然没有变化，难道所谓的“财运”，就象邮递员投递信件一样，房屋形状改变了，就找不到方位了吗？

《迷信风水，富裕家庭的女儿反活的不如民工》

作者：怀疑探索者

节选：

这个仅仅是名字不好给她带来无数烦恼中的一个！而之所以她的名字不行，就是因为当初她的父母迷信了风水先生的信口胡说。

仅凭一个生辰八字，风水先生就硬说非要加上所谓的四道笔画，否则就是不吉利。其实，迷信风水才是真正的不吉利。所谓的生辰八字，并不应该是取名的依据，在地球上同一时刻出生的婴儿有成千上万，他们未来的命运是不确定的，人生轨迹并不会因为生辰八字而相同。这在同一生辰八字时刻出生千万婴儿，有的人长大后可以成为巨富，或者成为首相，但也有人成为乞丐和反转人士。人的命运是家庭环境、后天机遇和自身努力等综合因素共同造成，而不是所谓的风水造成。史书上说，和明朝开国皇帝朱元璋同一生辰八字出生的人，其中就有讨饭的。人不去积极努力，却迷信风水五行，怎么能获得人生幸福？

朱元璋剧照

可笑杨小姐的那对父母，一辈子迷信风水这样的糟粕，以名字来定义吉凶祸福，还不允许女儿改名，这等于是害了女儿的一生。都说风水先生害人不浅，但是你原本不迷信，人家也害不到你啊！

《为什么农村神婆的话看起来特别准确？超能力存在吗？》

作者：怀疑探索者

节选：

在广大农村地区，特别是一些比较偏僻的地方，还存在着神婆这种职业。一些朋友对她们之所以比较相信，是自以为“眼见为实”“亲身经历”。他们天生就有想法，即“世界上还有很多科学不能解释的东西”，既然科学不能“解释”，自然要让位于神婆的解释。有一位来自农村的网友对此非常疑惑，他对神婆的“超能力”感到不可思议。这是怎么一回事呢？他说：

事情是这样的，我前几年与人打架，把对方的鼻骨打折了，派出所通知说要拘留，然后我们提议去省里做伤情鉴定，做完以后就回老家了。因为当时打架的时候很混乱，根本记不清有没有打到对方的鼻子，有亲戚提议说去看神婆，然后我和我妈就去了。

我们这边的习俗是看神婆的时候买点茶叶和红糖还有其他别的东西，都放在一个塑料袋里。到神婆家里，我们什么都没说，神婆就开始讲打架时的情景和前因后果，说得就好像她看过监控录像一样，特别准确。最后我妈问了一句，我儿子到底有没有打上那个人，注意自始至终我们都没有说过对方鼻子骨折的事，我妈问完，神婆说我确实打了人，鼻骨很脆的，轻轻一下就能打骨折，这是她的原话。当时特别震惊。而且她说话的时候还时不时地划着塑料袋里的茶叶，好像能从里面看到信息。

她只不过是个农村没有文化的老太婆，她说给人看的时候并不是她在看，而是要“请神”看的。所以从那以后，我对这方面还是比较相信的。

这个事件归纳起来就是：记不清有没有打断对方的鼻梁，所以去问神婆，于是神婆说，“鼻骨很脆的，轻轻一下就能打骨折”，给人一种她未卜先知的神秘样子。这是怎么一回事呢？莫非世界上真的有这种超能力吗？让我给你们来做揭秘。

神婆

整个事情乍一听非常玄乎，但是里面我觉得有很多有问题的地方。

首先，当事人自己都记不清当时发生了什么，又如何断定神婆所言与事实相差无几？很大概率是，自己记不清，然后把神婆说的话当真了。这种事情很常见，我以前就遇到过，考完试了发现有人没涂答题卡的时候，就感觉似乎自己也没涂卡，当时脑子里还能回想起我没涂答题卡的情景。结果呢？发下成绩来之后，发现我还是涂了卡的。当自己记忆模糊的时候，就会幻想某些事情，把不存在的事情当成真实发生过的，但后来发现这只是幻想。

我记得《魔鬼出没的世界》里有个例子，一个男人的孩子污蔑他家暴，当时闹上了法庭还找了心理医生帮他回想。那个男人根本没做过，但是当时那个情况下，他居然承认了，而且脑子在疲累的情况下还能够回想起自己家暴的情形。后来，他进了监狱在里面冷静了一段时间，才回想起自己根本没做。那个心理医生就说对他进行了诱导，导致他发生了错误的回忆。

所以从这个例子可以看出，人的记忆会出错的，尤其是面对一些暗示的时候。

关键点在于，这位当事人自己也记不清了，所以神婆怎么说都没事，不是50%的胜率，而是100%的胜率！如果记得清楚，根本没有必要去找神婆。记不清楚，才去找神婆。这位当事人既然同意去咨询神婆，那么从他心理上就已经对神婆的能力不会太怀疑了。如果他一开始就不相信神婆，认为她是一个骗子，见了面之后就不容易上当。既然已经去了，说明心里比较信任神婆，在这里心理的自我暗示下，就更有可能把神婆的话当真了。

立于不败之地

这让我想起张洪林教授说过的往事，他曾经以中国中医科学院气功研究室主任的身份给患者“发功”，虽然他本身没有发“外气”的能力，但是患者事先听说他是气功研究室的主任，先天就认为他肯定很有本事的气功权威、气功大宗师，于是心理上早就默认张教授“能发外气治病”。结果张教授随便做了几个假动作，那个患者就说身体感受到了强烈无比的“气流”，还随之做了剧烈的动作。

这个神婆事件也是类似的情况。很多人原本就有些信她们拥有“超能力”，先天就把她们当做神人，所以对她们的话不怎么抵触，也就不会怀疑。结果神婆一说什么，他们就会潜移默化地接受，认为自己确实就是这样的。即使在现实中没有发生过的事情，他们也会认为是发生过。

而且，这位当事人并没有仔细说明神婆说了些什么，要想知道神婆说得对不对，我们得仔细考察调查，一一对比。虽然当事人自己觉得神婆描述的情况与事实相差无几，但能提供的证据也太苍白了。

另外关于“鼻子”那里的情节，我觉得神婆的话有很大的问题。神婆是运用了一种巧妙的语术。神婆为什么不直接说“你把人家鼻子打断了”呢？又不是什么天机不可泄露的大事，神婆既然真的知道，她为什么不直接明了地说出来呢？

你看她的话：“你确实打了对方，鼻骨很脆的，轻轻一下就能打骨折。”

前半句话“你确实打了对方”，是“绝对正确的废话”。因为原本就是为了打架而来咨询的，她早就知道了你参与过打架，只是不知道具体有没有打断对方的鼻梁。所以，神婆说“你确实打了对方”，是永远立于不败之地。但这前半句话也至关重要，因为首先强调这半句话，就是加强心理暗示，让你在心里想到，“我参加了打架，可能造成严重后果”。虽然打架不一定造成严重后果，但是人类喜欢联想，在神婆的诱导下，你就会产生后果严重的联想。

于是，神婆的后半句话“鼻骨很脆的，轻轻一下就能打骨折”，立即就引爆了你心里的定时炸弹。但鼻骨容易被打折，并不意味着已经被打折，但是由于已经接受了前半句话的强烈暗示，你就自然地把两段话联系为一个逻辑整体，下意识的以为“打架”的因造成了“骨折”的果。这样，你就落入看神婆的圈套。

这个神婆只是确切地说“鼻骨很脆的，轻轻一下就能打骨折”，但并没有明说他有没有打人家“鼻子”，更没有明说他把人家鼻子打断了，甚至也没有说出对方的鼻子骨折了，只是说“能打骨折”。她这样说，不管是不是当事人打的，她都没错。甚至对方的鼻子有没有骨折，她也都没错。

打架肯定有别人看到了，事情闹到了派出所出面解决，周围群众肯定在流传。而且要拘留了，多少总是有点儿伤吧？而最容易出伤的地方就是鼻子了，这是最明显不过的事情，概率也最大。所以这件事问神婆怎么算出来的没有意义，关键是要问当事人，既然当事人自己记不清了，凭什么就信神婆说的是对的？

当事人觉得神婆说自己把人家鼻子打断了，这属于望文生义，无中生有。

如果被打的鼻子断了，当事人望文生义一下，肯定觉得神婆说得对。

如果鼻子没断，那也没关系啊，神婆只是说鼻子脆弱，又没说一定断。

就算没打鼻子，那神婆不也没有直说他打了鼻子吗？

所以说，在这个事件中，神婆仅仅是运用了一些模棱两可的语术，就诱导人们去相信。在现实中，还有很多类似的案例，神婆都是没有什么文化的人，但是总拥有很多的信徒，就是因为人们落入了她们的语术陷阱。

我在生活中多次遇见神婆说这种模棱两可，让人望文生义的话。我有一个朋友，她的奶奶生了胃癌住院，她去找仙姑算卦，仙姑的大概意思是说，她奶奶这次是个劫难，过去了就没事了，过不去人就没了。

这话有什么技术含量吗？这么大年纪的老人家，还是胃癌，好了肯定没事了，那好不了这种病也可想而知。

结果我那朋友被仙姑唬得一愣一愣的。为什么呢？仙姑说她奶奶有“劫难”，给人的心理暗示就是，仙姑很牛，可以预知有劫难，而且连“过去了就没事了，过不去人就没了”这样特殊又非同小可的情况都提前预知到了，还不神奇吗？所以不管我朋友的奶奶有没有挺过去，这个仙姑永远都不会说错。

这些就是神婆对语术的运用。她们总是说一些模棱两可的话，但看起来好像是一回事，于是一步步的诱导你落入她们的圈套。

我们经常会遇见一些个人没有能力解释的东西，于是认为与神秘主义或者超能力有关。科学的回答是“不知道”——并不是科学没有能力解释或者找不到解释，而是在缺乏足够信息的情况下，可能的解释实在太多。因为没有在严控其他条件的情况下进行测试，就不能排除种种可能。

比如，曾经《走近科学》有一期节目，里面也有个很“神奇”的神婆，好像她有占卜、预知的能力。但是经过节目组的调查，我们恍然大悟，原来这个神婆早就提前通过其他途径知道了相关信息。这种事情在农村特别常见，你随便走近一家人家就可能打听出N家人家的情况。

超能力？

还有一种情况，就是神婆会一些心理诱导术，她们“江湖经验”老道，比如上文一开始提到的那个神婆，为什么她说得有鼻子有眼？首先有可能是当事人的母亲事先已经找过她一次，在无意中已经泄露了一部分打架信息。还有，也可以是当事人在与神婆在交谈过程中，不知不觉地把信息泄露给了神婆，神婆抓住关键信息，于是说一些模棱两可、永远也不会错的话，诱导你信以为真。神婆有专门的模棱两可的神婆语术，在交谈中会诱导事主在无防备的情况下主动说成一些事实，而事主不知道已经泄密。

但她们的“江湖经验”再厉害，也经不起反复的测试。想揭穿她们其实也很容易，比如可以再次上门，就说咨询一个事情，说我的女友能不能考上南京大学的研究生。其实你压根就没有这个女友，但是你故意说有这个人。只要一试验，就知道深浅。估计有经验的神婆会这样说：考得上是福报，没有考上是福报不够。她可不会直接说会不会考上。