修行之人(修行之人是什么意思)

修行之人，应以最高修行准则要求自己

自古以来，佛门在世人心中都是神圣，圣洁的地方，它给世人传道，解惑，也树立了一个给予世人精神寄托的支柱。

正因为它代表着世俗最高的修行，代表着精神的圣洁，所以它不容许它的弟子以及它的圣地沾染半点世俗牵绊，并且对内对外有着最严格的修行准则。

有人自称自幼开窍，少年得道，道行极高。

但是很可惜，武功再高也怕菜刀，修行再深也怕银针，稍有不慎就有可能前功尽弃。

这让我想起电影《鬼马保镖贼美人》里面一句经典：千年道行一朝丧，百年修行若为何？

同时，我给大家普及一个清晰的认知，佛门虽然是一个修道之地，但不是法外之地。它的所言所行也是受到相关法律法规约束，绝不会因为你的特殊身份特殊信仰就会网开一面。

作为修行之人更应该以最高的修行准则要求自己，切勿因一时邪念葬送自己的人生。

世间已如此不堪，男人何苦为难女人。

阿弥陀佛！

家有修行之人，必是福泽延绵

我们的祖先行善积德，方能造就出修行者。这样的人不仅造福家族，更能造福周围的人。因此，请善待家中的修行者。他们肩负着几代人的使命，特别是修行的女性，嫁入富家并非为了享受，而是为了救赎和还债。然而，有些人却不懂得珍惜，一次次伤害她，不理解她，不心疼她，不把她当做家人。最终，当她还清债务时，她会因为心寒而离开。当她离开后，我们将失去她的福泽，而她身后的佛家则会得到香果报，轻则健康出问题，财富走下坡路，重则后果严重。不要以为他们好欺负，他们是用佛心包容我们。他们的身后不仅仅是媒人，而是拥有千军万马。他们历经艰辛，才修成正果。我们认为他们傻，无依无靠，好欺负，但他们背后的千军万马绝不会允许我们的孩子受到欺负。我们会保护我们的孩子，绝不允许任何人欺负他们。

论——“修行”的重要性，找到你命不好的原因

首先：

修行能够改变命运

能够逢凶化吉

能够实现虽无福报，但祸患一定远离，因为你开始知道什么可以做，什么不能做

其次：通过修行，处处显和谐

家庭夫妻和睦了，这点很重要，否则可能会出轨，（这是非常糟糕的事）

人际关系和谐了

上下级配合默契了

总之，不顺的也会变得顺起来，没有了愤懑，抱怨，看淡了一切，不再被事物所牵引

正谓：“天能生物，神明之德，人能役物，可尽万物之性”。

再次：通过修行，能增加个人财富，就像所说，你所得到的都是你修来的福分

在修行的过程中，能体悟到很多迷离的奥秘，潜意识中就知道哪些是该干，该得，哪些是必须割舍丢弃的，连最基本的黄赌毒很多人还是做不到，没有了贪欲，没有了执迷，反而得到的更多了，只因“贪”一点不知栽倒了多少人马。

最后一点，也很重要，那就是修行就是练功，能够积蓄能量

能够应对厄运，能够打败恶人

能够保护自我，能够帮助他人

总而言之，修行是为了更好的成就自我，实现人生理想抱负，而非个人大富大贵而不利国利民。

佛教中的基本禁忌有哪些？

佛陀临逝世时教导弟子们,以戒为师

佛陀临逝世时教导弟子们，在他去世以后要以戒为师。佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的，另一方面是针对在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的。佛教自传入中国后，同各地的民俗、文化相融合，形成不同的禁忌。下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍。

中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响。皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。

佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格，这里仅介绍一部分内容。一、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向僧人敬烟；同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒，劝酒，或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）。

佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不作买卖，不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中，不能同住一个寺院。因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等。女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。

对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。

对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”，女出家众为“尼姑”，或者称“姑子”，其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。

其实遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。此外，沙弥的剃度师也可称为和尚；比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以，其他僧人一般都不能称和尚，和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”、“方丈”，教外人可称“大法师”、“法师”，居士可统称“某某师父”。凡是剃度出家的男性，年满20岁，受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的比丘，还没有资格收授徒弟的，居士可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”。应该注意的是，教外人同僧人交往中，不要直呼其号，因为这样做显得不尊重僧人，容易引起信教群众的反感。

对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制。正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼。居士称“某某师父”，教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”、“某某法师”、“某某师父”、“某某师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的。

以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的。中国佛教的另外两个派系，云南上座部佛教和藏传佛教，也有许多禁忌戒规。本文在此暂不作详细介绍。

来源：国家宗教事务局网 作者：徐玉成

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在红尘中的人修行持戒，是需要慢慢来的

淫欲心很重的人，常念恭敬观世音菩萨，可以远离淫欲。嗔恨心很重的人，常念恭敬观世音菩萨，可以远离嗔恨。非常愚痴的人，常念恭敬观世音菩萨，可以远离愚痴。断贪嗔痴。淫欲心重就是指贪，嗔恨心就是指嗔，愚痴就是指痴。

我们红尘中的人修行在持戒方面，可能有点难度，比如说不喝酒，不吃肉，实质上只要你坚持每天读佛经，慢慢你那些欲望会越来越少的，做到完全持戒也是需要一个过程的，可以慢慢减少喝酒的分量，还有吃肉的分量。

比如以前很贪吃贪喝，只要你能够做到每天坚持读佛经，这些欲望就会慢慢减少的。我们求佛菩萨，拜佛菩萨，到的是求什么呢？就是断身上的这些恶习，我们每天坚持读佛经，这些欲望会慢慢减少的，真的是这样的，这个可以自己慢慢去体验的。

我们的修行境界慢慢越来越高了，自然就能够断除这些欲望了，无法断除这些欲望，就是修行境界还不够，每天坚持读佛经，持戒会是一个很顺其自然的过程。

我们只要选择了修行，在我们吃肉的时候，一定要有慈悲心，能够不吃就不吃，实在受不了想吃，那就吃吧！但是你在吃这个肉的过程中一定要有慈悲心，和感恩心。

比如说，今天你家人杀了一条鱼，做得非常好吃，你也忍不住想要吃，那就吃吧！你吃的时候，一定要感恩这条鱼，这条鱼牺牲了它的生命，而让你吃，所以你一定要记得感恩。

在你读佛经的时候，你就把你读经的功德回向给这条鱼，让它能够脱离苦海。修行人境界达到了，会不吃肉的，境界不够，就慢慢来，但在吃肉的时候要时刻怀着感恩心和慈悲心，多读经把功德回向给这些苦难众生。

能够不吃肉就不吃肉，能够少吃肉就少吃点肉，不要太贪吃了，尽量的修行，慢慢断除这些欲望，断除身上的恶习，你身上的欲望越少，你的心就越清净，你的悟性和智慧就会越好，太贪吃的人也容易障碍智慧的，你吃众生的肉，也就是在跟众生制造业障，但是你怀着慈悲心和感恩心去吃这个肉，然后读佛经把功德回向给这些众生，就可以消业障的，当然不吃肉是最好的。

修行人不要杀生，如果你的家人经常杀生，那你就多读佛经把功德回向给这些苦难众生。毕竟你的家人不一定就有佛缘的，他们不一定会听你的不杀生的，他们更是不会听你的不吃肉的，每个人的因缘是不一样的，这个不能勉强的，佛度有缘人，无缘之人就不要跟他们说不吃肉不杀生这些话，因果随缘，有缘之人会听，无缘之人是听不了这些话的。

包括我们的孩子，他的佛缘没有到的时候，你是不能跟他讲佛法的，你讲他也听不懂的，他要吃肉，就让他吃，孩子也有孩子的因果业缘，有的孩子是从生下来就不吃肉的，真的是有这样的孩子，但有的孩子就特别爱吃肉，孩子要随他的天性而来，他如果没有佛缘，你也不能度他的，而他的佛缘到了的时候，你是可以度他的。面对我们身边的亲人，他们如果有佛缘，你可以去度他们，没有佛缘，就不要去度他们，而是用人道的方法和他们和睦相处就好了。

每个人什么时候会结佛缘，会修行那是有一个生命过程的，因果顺其自然，就像我在没有结佛缘的时候，我也没有机会拿到佛经，也就是没有那个因缘，而因缘到了的时候，自然而然就拿到那么多佛经了，然后就开始读了，并且喜欢上这些佛经。开始读不懂，悟性不好，慢慢越读越喜欢读了，现在悟性要强一点吧！

我们如果没有多少时间念佛经，那么我们可以在上班的路上，或者是某些小空闲时间，就常念恭敬观世音菩萨，求观世音菩萨加持，慢慢持戒，断恶修善。你的发心只要是断恶修善，你求观世音菩萨加持你，会很灵的。只要你的发心是断恶修善，不管你求哪个佛菩萨加持你，都会很灵的。

就比如说，你陷入婚外情了，爱上一个不该爱的人，总是去想念那个人，你也可以常念恭敬观世音菩萨，求菩萨加持你，忘记这个不该爱的人，你每天坚持念，观世音菩萨一定会加持你的，会让你从这段错误的感情中走出来的。

为什么有的人拜佛很灵？有的人拜佛就不灵呢？简单地说，你的发心是善的，你拜佛就灵，你的发心是恶的，你拜佛就不灵的。佛菩萨也只会加持真心断恶修善的人。佛菩萨不会加持你做恶事的，会加持你做恶事的，那就是魔。简单地说，你的发心是恶的，你拜的就不是佛，而是魔。你的发心是善的，你拜的才是真正的佛。