梧桐叶落(梧桐叶落秋将暮解签)

《梦华录》里神仙姐姐手不离扇，可不是为了凹造型

#梦华录#

最近《梦华录》很火。

这部剧将北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的繁华生活被搬上荧幕。开封位于东113°52′~115°02′，北纬34°12′~35°01′之间， 地处豫东平原，属温带大陆型季风性气候，夏季炎热多雨。

所以，《梦华录》里的小娘子手不离扇、手不离伞，绝对不是为了凹造型。

图源：《梦华录》

石涧寒泉空有梦，冰壶团扇欲无功。

天气实在太热，毕竟开封极端最高温度可是到过42.9°C的。

也怪不得赵盼儿着急上火，“半遮面”茶坊，因为冰块供应不足，客流量大为减少的时候。

宋朝民间的冰块交易，大多被具有权贵后台的商人垄断。《梦华录》中的池衙内，就是东京城的官二代，被家族按了个贸易公司的总经理职位，垄断着东京城内十二行的货物交易，包括冰块的买卖。池衙内一声令下，东京城就没有商人敢卖冰块给“半遮面”茶坊了。

图源：《梦华录》

大暑天，在开封经营吃食，哪样都离不得冰块。

《东京梦华录》记载：“州桥夜市......麻饮细粉、素签沙糖、冰雪冷元子、水晶皂儿、生淹水木瓜、药不瓜、鸡头穰沙糖、绿豆、甘草冰雪凉水、荔枝膏......直至三更。”

到了六月中下旬的杂市上，“冰雪惟旧宋门外两家最盛，悉用银器，沙糖绿豆、水晶皂儿、黄冷团子、鸡头穰、冰云、细料馉饳儿、麻饮鸡皮、细索凉粉......通夕而罢。”

图源：《梦华录》

品类繁多的宋代冷饮，承包了宋朝古人的炎炎夏日：凉茶、雪泡梅花酒、酸梅汤、木瓜汁、冰镇荔枝。

宋代的冷饮，统称“凉水”，细分下去，冷饮家族又分为四大分支：果汁、凉茶、酒、汤饮。

《荔枝歌·粤犬吠雪非差事》节选

宋 杨万里

帝城六月日卓午，市人如炊汗如雨。

卖冰一声隔水来，行人未吃心眼开。

甘霜甜雪如压蔗，年年窨子南山下。

古代消暑的法子可不仅经是做些冰饮冷食那么简单。从“凉屋”到“自雨亭”到“含凉殿”，人们努力通过营造居住环境来对抗气温变化带来的不适。

“凉屋”就是其中的一种，它通常建在活水边上，用水车把活水抽到屋顶，顺着屋檐流下来，周而往复，流水就会带走整个屋子的热量，这个水车叫做“扇车”，在抽动活水的同时，还能驱动屋里的风扇轮子转动，送出凉风，这种机械装置巧夺天工，堪称中国最古老的空调。

“凉屋”则起到空调房的作用。如果它刚好被修建在山脚下、流水边，直接利用山泉、瀑布、河流的重力势能，那么连卖苦力的仆人都省了，直接使用水流做功，既能降温，又能送风，还能成为一道水帘瀑布般的风景。

凉屋，图源：《一只早飞千年的鸟》

“自雨亭”的规模比“凉屋”小些，但纳凉原理是相同的。

“千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏雨，水晶帘莹更通风。”

这种水亭，利用机械将冷水输送到亭顶的水罐中贮存，然后让水从房檐四周流下，形成雨帘，从而起到避暑降温的效果。

虽然这个自雨亭，没有利用河流、山泉、瀑布，而是用的自家的冷水储备，还得在屋顶装个水箱，才能制造出类似的效果，但能够制造使用这样的机械力，有效降温。

自雨亭，图源：《一只早飞千年的鸟》

唐玄宗时期发明了大规模的“中央空调”房，就是著名的“含凉殿”。

大明宫“含凉殿”一项大规模避暑建筑体系，在结构设计上，尽可能地阻隔了阳光直射入室，从而保持了室内的阴凉。

机械化装置是“含凉殿”媲美中央空调的关键，与现在电力广泛的运用不同，它的制冷设备是由水力驱动的。

“含凉殿”建筑内外都设置了许多水车，流水激起扇叶转动，冰凉的水汽和冷风就被送入殿内，而且还把水引到天花板上再洒下来，其清凉自不必言。它的原理和凉屋、自雨亭类似，但规模更大，效果更好。

《唐语林·豪爽》记载 “阴溜沈吟，仰不见日，四隅积水成帘飞洒，座内含冻。”宋代就更发达了，他们的凉殿，不但以风轮送冷水凉气，还在蓄水池上和大厅四周摆设各种花卉，使冷风带香，芬芳满室。

含凉殿，图源：《一只早飞千年的鸟》

帝王家有“含凉殿”，百姓家有“空调井”。这种“空调井”在徽州的西递古镇至今仍可见到。

在室内的地下，挖出一个深坑，然后盖上一块有孔的石头板。人往这块中间有通气孔的方石板上一站，你就能感受到一股股沁凉的空气冒出来。

其实在石板之下，是个一两米见方的空间，有效利用常年恒低温的地气与屋内热空气形成温差对流，从而在一定程度上使房间保持凉爽。

空调井，图源：《一只早飞千年的鸟》

除了在住所下功夫，古人也有很多降暑神器：

· 服装

“竹衣”是用细竹管，穿结而成，能够起到透气和清凉作用，还能够隔绝汗水透出，防止穿在最外层的珍贵丝织绸缎袍服，因浸汗而褪色和变形。它的制作工艺十分复杂和考究，制作成本很高。

竹衣，图源：《一只早飞千年的鸟》

最早在唐朝，出现了用竹子作原料织成的布。

元代出现了最早的竹衣，元散曲作家乔吉有一部作品叫《竹衫儿》，里面就形象地描述了竹汗衫的制作过程。“并刀剪龙须为寸，玉丝穿龟背成文，襟袖清凉不沾尘。汗香晴带雨，肩瘦冷搜云，是玲珑剔透人。浃背全无暑汗，曲肱时印新瘢，衬荷花落魄壮怀宽。挹风香双袖细，披野色一襟团，满身儿窥豹管。”

· 日用品

“竹夫人”

“有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬 。”打一物品。

谜底就是“竹夫人” 。竹夫人是古人发明的一种取凉用品，用竹子制成，长度在一米左右，中间镂空，四周有竹编网眼。在炎热的夏夜，抱着竹夫人睡，很快就能进入梦乡。

竹夫人，图源：《一只早飞千年的鸟》

宋代大文豪苏东坡就有一段关于竹夫人的趣闻。某日，苏东坡问一个和尚：“你有妻子吗？”和尚笑着说：“有啊，有两个。”苏东坡大吃一惊：“你一个和尚，怎么能够有妻子呢，还一下有两个？”和尚笑眯眯地解释道：“我夏天拥抱'竹夫人’，冬日怀揣'汤婆子’。”苏东坡听后恍然大悟，然后两人开怀大笑。

“七轮扇”

在古代酷热的夏天，一把蒲扇一盏青灯就能度过一个漫长的夜晚。为了纳凉，古人甚至发明了一种“七轮扇”。这种扇子巨大无比，以机轮运转。

七轮扇，图源：《一只早飞千年的鸟》

《西京杂记》记载：“ 长安巧工丁缓者……又作七轮扇，连七轮，大皆径丈，相连续，一人运之，满堂寒颤。”长安城内一个叫丁缓的人，发明了七轮扇，每个轮片一丈长，一个人运作，满屋里都是凉风，甚至冷得让人直打寒颤，比现在的空调还管用。不过，毕竟只是人力的，苦了一个人，清凉了一屋子人。

“冰床”

古人很早就在夏季用冰，通过冰来降温消暑。由于古代制冰不易，一般来说是皇家专用。民间比较简单粗暴的就是冬季藏冰，夏天享受，挖个藏冰室，把冰块儿都储藏起来，留着夏天用。

《庄子》有："叶公子高问孔子'今吾朝受命而夕饮冰'。"《左传》载："申叔豫夏日以冰为床，穿皮衣躺在冰室的冰床之上。"《吴越春秋》载："勾践之出游也，休息食宿于冰厨。"

冰床，图源：《一只早飞千年的鸟》

“冰鉴”

先秦时，各诸侯国君开始储冰，同时出现盛放冰块的器物冰鉴。《诗经·七月》中“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”，说的就是此事。

冰鉴，图源：《一只早飞千年的鸟》

冰鉴，除了具有冰箱的功能，还能当成空调使用：夹层放冰块，内层让它空着，然后把盖儿打开，丝丝冷气从冰鉴里冒出来。把冰鉴放在卧室的中央，或者在房间四个角各放一个体量较小的冰鉴，室温会很快降下来，堪称最原始的冰箱和冷气机。

暑天追剧，追出“北宋防暑降温小手册”，顾大人还是快些帮赵小娘子解决冰块供应吧，毕竟这天才刚刚热呢。

谁不想去“半遮面“去躲个懒，消个暑，一份果子，一杯茶饮，外加一曲琵琶妙音……

作者：小卫

图源：电视剧《梦华录》、图书《一只早飞千年的鸟：中国古代气象观测与测量科技》

《咄咄怪事》连载 名人传奇 （风送滕王阁的故事）作者/吴德珠

153.风送滕王阁的故事

众所周知的“初唐四杰”为王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。其中最著名的当推王勃。他有一首诗：《送杜少府之任蜀州》城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。这首诗中的“海内存知己，天涯若比邻”两句曾经被主席引用来表达中国和阿尔巴尼亚两国之间的友情。

他的一篇《滕王阁序》更是为无数的文人交口称赞的旷世奇文。然而很少有人知道这篇奇文还与神仙有关系哩！

王勃，绛州龙门（今山西河津）人，是隋朝末期大儒王通的孙子。王勃小时候聪明好学，９岁读颜师古注《汉书》，撰《指瑕》十卷以挞其失，被誉为神童。

他通贯九经，诗书满腹。王勃写文章，开始先磨墨数升，磨墨困倦了用被蒙头睡觉，醒来后挥笔成篇，不易一字。其实，他睡觉是假，打腹稿是真。

王勃１３岁时常随母舅游江湖。有一天，他从金陵坐船到九江，经过马当山下，忽然江里风涛乱滚，水响翻空，船一会儿随浪峰腾空，一会儿跌落浪谷，满船的人都很惊恐，唯有王勃像没有事情一样，毫无惧色，朗朗读书。船上人说：“我们眼看快要没命了，你为何还在读书，一点都不害怕？”王勃笑了笑，说：“我当救一船人性命。”说完取纸笔，写诗一首：“唐圣非狂楚，江渊异汨罗。平生仗忠节，今日任风波。”写完，将诗投入水中，顿时风平浪静。满船夸赞王勃：“郎君奇才，几句诗文就感动了江神，要不然，我们都淹死在江里了。”不一会儿，泊船上岸，岸上就是马当山。

王勃上岸，一人独自闲游，走着走着，发现青影里，绿桧阴中有一座古庙。王勃向前一看，上面有朱红漆牌，上面写着：“敕赐中原水府行宫。”王勃仔细观赏了一番，取笔写诗于壁上，诗曰：“马当山下泊孤舟，岸侧芦花簇翠流。忽睹朱门斜半掩，层层瑞气锁清幽。”写罢，走进庙里焚香。

王勃焚香后，转身出庙，欣赏了一阵江里景色。正要上船，忽然看到江边一位老人坐在石头上。老人碧眼长眉，须发皆白，神清气爽。王勃见老人有仙风道骨，很惊异，连忙上前行作揖行礼。老人问：“你不是王勃吗？”王勃大吃一惊，在这他乡异地，无亲无故，老人怎么会认识我的呢？于是问道：“老人家，您怎么知道我姓王，名勃呢？”老人笑了笑，说：“我早就知道了。”老人叫王勃和他同坐，王勃再三谦让才坐在老人身边。老人说：“我听说你在船上作诗，救了一船之人，义理可嘉，况诗文又清奇，为何不求进取，身达青云之上，而困于家食，受此种旅况凄凉？”王勃说：“家寒窘迫，缺乏盘费，只好流落穷途，有失青云之望。”老人说：“不妨，来日重阳佳节，洪都阎府君要请人作《滕王阁记》。你有绝世之才，何不去献赋。这样既可以获资财数千，又能垂名后世。”王勃问：“这里离洪都有多远的路程？”老人说：“水路有７００余里。”王勃说：“现在天已经晚了，只有一夜时间，怎么能赶到哪里呢？”老人说：“你上船，我用清风助你一帆，使你明天一早到达洪都。”王勃问：“敢问老人家，您是仙还是神？”老人说：“我就是中原水君，你刚才在山上看到的庙，就是我的香火。”王勃大惊，又拜道：“勃乃三尺孩童，一介寒儒，肉眼凡人，冒渎尊神，罪过，罪过。”老人说：“这是什么话，你到了洪都，如果得了润笔的金银，分一些给我不就得了。”

王勃说：“如果有所赠，怎么敢私自独有呢？”老人笑着说：“我和你说着玩儿的。”说话间，来了一只小船，老人叫王勃上船。才解缆张帆，忽然祥风缥缈，瑞气盘旋，红光照岸，紫雾笼堤。王勃心中惊异，回首看江岸，老人已经不知到哪里去了。只听得风声呼呼响，哗哗浪说话。帆开如鹏鸟展翅，舟去似银河星飞，眨眼如趋百里，回头若失千山，晨鸡未唱晓，漏鼓犹传声，已过潘阳，临江右。

这叫做：梧桐叶落秋将暮，行客归程去似云。谢得马当高着力，顺风航船到洪都。

天亮时，船已经到了洪都江边，王勃又惊又喜，当下吩咐船上人在这里等，他离船上岸入城，只见：洪都风景特繁华，旭日光照十万家。水绿山青花似景，连城带阁腾烟霞。

那天正是九月九日重阳节，王勃一直走到帅府，阎都督果然大开盛宴，遍请江右名儒，士夫秀士，济济都在堂上。太守开筵命坐，酒果排列，佳肴满席，请各处来到的名儒，分尊卑而坐。与阎公对席的是新徐浓州牧学士宇文钧，也有赴任官，也有进士刘祥道、张禹锡等有身份的人。其他桌席，文词超绝，抱玉怀珠者一百余人，都是当世名儒。王勃是一个没有身份、不起眼的１３岁孩童，谁都没有介意他，坐于座末。这些名流名儒谈笑风生，吟诗作对，显露胸中才学，吆五喝六，好不热闹。王勃听在耳内，知其佳拙，只是默不作声。人客都坐齐了，阎公起身一拱手，对诸儒说：“帝子旧阁，乃洪都绝景。所以相屈诸公至此，欲求大才，作一《滕王阁记》，刻石为碑，以记后来，留万世佳名，使不失其胜迹。愿诸名士勿辞为幸！”说罢，就命左右穿红衣服的吏人，捧出笔砚纸到诸位名儒面前。

诸位名儒开始都满腹经纶，听了阎公的一番言词，头脑里顿时一片空白，看到笔砚纸仿佛看到了烫手的山芋，扎手的毛刺猬，不敢轻受，一个让一个，从上至下，却好轮到王勃。

王勃却不推辞，慨然受之。满座之人，这才注意王勃，原来是一个孩童，不认识。有人吃惊，有人为他担心，有人认为他是初生毛犊不怕虎，有人私下议论道：“这小子不知道是谁家的，怎么这么无理无知，不知道天高地厚！”这时阎公见王勃受了笔砚纸，心里也不高兴，就起身更衣，进了一个小厅。阎公嘴上不说，心里想：“我女婿吴子章乃长沙人，有冠世之才，今天邀诸儒作记，如果诸儒让过了，就让女婿作记，以光显门庭。哪来的小子，竟敢欺满堂名儒，分毫不相礼让！”想到这里，吩咐吏人，观其所作，依次报知。

一会儿，一吏报道：“南昌故郡，洪都新府。”阎公道：“此乃老生常谈，谁人不会！”一吏又报：“星分翼軫，地接衡庐。”阎公道：“此故事也。”又一吏报：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”阎公不语。又一吏报：“物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”阎公道：“此小子想与我相见也。”

又一吏报道：“雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之邦，宾主接东南之美。”阎公心中微微一动，想道：“此子之才，信亦可人。数吏分驰报句，阎公暗暗称奇。又一吏报道：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”阎公听罢，不觉以手拍案几说：“此子落笔若有神助，真天才也！”于是更衣复出至座前。宾主诸儒尽皆失色。阎公看着王勃说：“观子之文，乃天下奇才也！”要邀王勃上座。王勃谦辞说：“待俚语成篇，然后请教。”不一会儿，文章做成，呈上阎公。阎公看了大喜，于是命令左右吏人，从上至下，遍示诸儒，诸儒见了，一个个面如土色，不得不惊伏，不敢拟议一字。

阎公亲手携王勃之手，坐于左席，说：“帝子之阁，风流千古；有子之文，使吾等今日雅会，亦得闻于后世。从此洪都风月，江山无价，皆子之功也！吾当厚报。”阎公刚说到这里，忽有一个人离席而起，高声道：“是何三尺童稚，将先儒遗文，伪言自己新作，瞒昧左右，当以盗论，兀自洋洋得意耶！”王勃听了大惊。太守阎公抬头一看，正是女婿吴子章。

子章说：“此乃旧文，吾收之久矣！”阎公问：“何以知之？”子章说：“恐诸儒不信，吾试背一遍。”说罢，朗声背诵，无一字差错。满座诸儒顿时大惊失色，阎公也产生怀疑，众人犹豫不决，刷－－众人一齐把目光投向王勃，王勃成了众矢之的。王勃面不改色心不跳，站起来，慢慢地说道：“观公之记问，不让杨修之学，子建之能，王平之阅市，张松之一览。”

吴子章说：“此乃先儒旧文，吾素背诵耳。”王勃又说：“公言先儒旧文，别有诗乎？”子章说：“无诗。”王勃于是离席，一拱手，问诸儒：“此文果新文旧文乎？后有诗八句，诸公莫有记之者否？”问之再三，无人回答。王勃说：“好，既然诸公皆默认无诗，勃不妨在《记》后续诗八句。于是提起笔来，拂纸如飞，有如宿构，其诗曰：“滕王高阁临江渚，珮玉鸣銮罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流！”

写罢呈上太守阎公并座间诸儒、吴子章看过。王勃问：“此新文旧文乎？”子章见了羞愧满面惶恐而退。王勃在写最后一句时，为了防备有人再起事端故意卖了一个关子，“空”字这个字没有写，阎公和诸儒们不解，问王勃所空是何字，王勃说：“空字，乃‘空’字也。”众人惊服不已。众宾一齐起身向阎公道：“王子之作性，令婿之记性，皆天下罕有，真可谓双壁矣！”阎公笑道：“诸公之言诚然也！”当下王勃与吴子章互相揖拜，互表钦敬之意，满座欢然，饮宴至暮方散。众宾散去后，阎公独留王勃共饮。

第二天，王勃告辞，阎公赐予五百缣及黄白酒器，共值千金，勃拜谢辞归。

阎公派左右相送下船，船上人解缆而行。当船行到马当山下，系船泊岸，王勃将阎公所赐金帛拿进庙中，陈列在中原水君塑像前，叩头称谢。起身发现壁上所题诗句，诗兴又发，又作诗一首：“好风一夜送轻舟，倏忽征帆达上流。深感神功知夙契，来生愿得伴清幽。”王勃没有想到，许下“伴清幽”之愿，后来果然应验。当下王勃题诗毕，步出南门，想买牲牢酒礼供奉中原水君。看岸边船已经不知去向，船上人也没有踪影。正在疑惑之间，忽然祥云瑞霭笼罩庙堂，香风起处，见一位老人坐在石矶上，正是中原水君。王勃上前纳头就拜，拜毕起身谢道：“蒙上圣助一帆之风，到达洪都，使勃获得厚利。勃当备牲牢酒礼到庙下，拜谢尊神，聊表心意，不知船家哪里去了。”老人听了，俯首大笑：“你刚才说供奉牲牢，何为牢也？吾闻小牢者羊，大牢者牛。礼曰：诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊。我怎么能以一帆风，而受你厚谢呢！我水府向来以好生为德，杀生以祀，我不敢享也，更不必费你措置。刚才看到你在庙壁上的题诗，有伴我清幽之意，我非常高兴。但是你命数未终，凡限未绝，再等几年，我们再相会吧。”王勃听了稽首拜谢，说：“愿从尊命！然勃之寿算前程如何，您能告诉我吗？”老人说：“寿算者，阴府主之，不敢轻泄天机，而招阴祸。我说你日后的穷通倒不妨，我看你的身躯，神强而骨弱，气清体贏，加上你脑骨亏陷，目睛不全。虽有子建之才，高士之俊，终久不能大富大贵。你只要多做善事，自有天曹注福，穷通寿夭都不要当作一回事，切记，切记！”老人说完与王勃作别，。老人行了几步又走回来，对王勃说：“我有一件小事相托，你如果到了长芦之祠，当买些冥帛，替我烧了。”王勃问：“这是什么原因呀？”老人说：“过去我欠长芦神簿债未还，你可替我还一下。”王勃说：“不是勃不舍得替你还债，我刚才在庙里看见上圣殿上，金钱堆积如山，何不用它们还债呢？”老人说：“你不知道，殿上的钱，皆是贪利酷求之人，害物私心之辈，损人利己，克众成家。偶一过此，妄求非福，神不危而心自危之，所以求献于庙。此乃枉物，譬如我之赃矣，焉敢用哉！”原来如此，王勃再拜受教。老人的一番话使王勃如醍醐灌顶，心脑一新，为他后来任酹州参军成为清官打下了思想基础。当下，老人说完化清风而去。

王勃携金帛乘船离马当山，顺流而下，船行到长芦，忽然寒风大作，雪浪排空，群鸦绕船翻飞，噪声不绝。其鸦或歇桅橹，或落船头，船不能前进。满船人大惊失色，王勃也受惊不小，问船主：“这是什么地方？”船主说：“这是长芦地方。”王勃听了，连忙焚香默祷，等风息上岸，买金钱答还中原水君所欠债务。

祝毕，风平浪静，群鸦皆散。满船人欢喜不已。第二天，移船泊岸，王勃买金钱１０万下船，到风起鸦噪处焚化，船才继续前行。后来罗隐到了此处，曾作诗一首：“江神有意怜才子，倏忽威灵助去程。一夕清风雷电疾，满碑佳句雪冰清。直教丽藻传千古，不但雄名动两京。不是明灵祐词客，洪都佳景绝无声。”

意思是神助当世大才子王勃赶到滕王阁写下《滕王阁记》才使得洪都府及佳景为世人知晓，否则将是虽然有宝地美景如同虚设，被淹没了，也就没有了为当代和后人传颂的王勃和《滕王阁记》。

王勃１６岁那年，到海南探望其父，骑马往省，到了一个驿舍，想暂歇。刚要和驿吏说话，忽然听到驿堂上一人大喊：“王君，久不拜见，今日何由至此？”王勃闻言大惊，这里怎么会有人认识我？王勃上前看了看，似曾相识，却忘了姓名，想了半天也记不起来是谁。

那人说：“王君怎么忘了呢？昔日洪府相会，学士宇文钧也。”王勃大喜，整顿衣冠拜揖。宇邀王同坐叙话。宇说：“回想昔日洪府之乐，安知今日有海道之忧，岂不悲哉！”王勃问：“学士因何至此？”学士长叹一声，说：“钧累任教授，后越阙为右司谏官。唐天子欲征高丽，钧直谏，触犯龙颜，将钧迁于海岛。千里独行，方悲寂寞，何期旅邸幸喜得遇故人。某有《迁客》诗一首，为君诵之。‘万里为迁客，孤舟泛渺茫。湖田多种藕，海岛半收粮。愿遂归秦计，劳收辟瘴方。每思缄口者，帝德在君旁。’”王勃听罢，说：“有犯无隐，事君之礼。学士虽为迁客，直声播于千古矣！”说完，答诗一首：“食禄只忧贫，何名是直臣！能真为兴国，获罪岂惭人。海驿程程远，霜髯日日新。史官如下笔，应也泪沾巾。”当夜二人互相吟咏，到半夜才睡觉。

第二天，宇学士置酒招待王勃。第三天宇邀王勃同行，行程不远，下起雨来二人只好回到驿舍，海阔天空，谈诗论文，议论朝政国事，民俗风情。到第五天，天放晴了，二人同下海船，船开数日，到大洋深波之中，忽然狂风大作，巨浪接天，船在水中如一片竹叶随波逐流，忽上忽下，船上人惊恐万状，宇文钧心中大惊，叹道：“远谪海隅，不想雪上加霜，又遭风波，此实命也！”而王勃则镇定自若，讲他当年马当山遇风始末，与中原水君两次相遇的故事。王勃刚说完，却见波涛暂歇，风平浪静，船上人都很欢喜。这时忽然听到水上仙乐飘然而至，五色祥云从天而降，浮于水面，眼看来到船边，众人都很惊异。只见祥云影里，幢幡宝盖，绛节旌旗，锦衣对对，绣衭攒攒，花帽双双，朱衣簇簇，哗的一声两行摆开。前面有１０几个人，都是仙娥玉女，仙衣灼灼，玉珮珊珊，最前面有一个青衣女童，手执碧符，大呼：“王勃，奉娘娘之命，特来招你！”王勃吃了一惊，问女童：“娘娘是何人也？”女童说：“乃掌管天下水籍文簿、上仙高贵玉女吴彩鸾便是。今于蓬莱方丈翠华居止，其内有马当山水君，举荐你文章贯古今，特来请你同往蓬莱方丈，作词文记，以表蓬莱之佳景，可速往，不可违娘娘之命！”王勃说：“我与君人神异途，焉有相招之说？我听说生死分定于天，寿算乃阴府所主，岂有玉女招我作文，何召之有？我决不从召！”女童说：“君如果不去，中原水君必然亲自到来。”女童刚说完，只见一朵乌云自东南方而来，到了船边从空堕下，水面上出现一个神人，头戴黄罗包巾，身穿百花绣袍，手仗除妖七星剑，高声大叫：“王勃，吾奉蓬莱仙女敕，召汝作文词，何不往也？况且中原水君也在蓬莱赴会，今众仙等之久矣！你也有仙骨之分，昔曾在庙里题诗，愿伴清幽，难道忘了吗？”王勃听了回想，马当山中原水君曾言日后遇于海岛，岂非前定乎？想到这里，说道：“愿从命矣！”神人听说，召鬼卒牵马来到船边。王勃很欢喜，忘了是大海深渊，以为是平地，回身与学士及满船人作别，出舱往水面攀鞍上马。顿时乌云惨惨，黑雾漫漫，云霄隐隐，满船之人和宇文钧学士无不惊骇。

回头看王勃，已经不在船上。须臾，雾散云收，风息浪静。船上其他人都平安无事。

另有一说，王勃和宇文钧同船行到南海，因狂风大作，巨浪拍天，受惊吓，翻出船舱淹死。王勃死后，每逢阴风怒号，霪雨霏霏，日星隐耀，便在南海海面上吟唱：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这声音不知道是喜是悲，有一位渔人常年在海里捕鱼，听这两句话耳朵都听出老茧来了，很烦。有一天，风萧萧，雨蒙蒙，海面上又传出了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的吟唱，渔人听到了，大声说：“你老唱这两句干什么，有什么了不起的，我看这两句诗文太罗嗦，我替你改一改：‘霞骛齐飞，水天一色’，这样不是更简练吗！难道后人就再写不出好文章来了？”渔人说完，海面上就只有浪涛之声了。

后来，有人评价：渔人是一位炼句的高手，属于缩句的修辞格，文词虽然简练了，但是失去了具体性，缺乏明丽的色彩。

据说，当年令阎公拍案叫绝的这两句话，是王勃得益于天时、地利和鸟助。

王勃作《记》时，西天正好泛起晚霞，恰好有一只野鸭子迎霞而飞，而朵朵晚霞又似在飞，滕王阁就在江边，王勃见景生情，生情成文，便有了使阎公和众文儒吃惊的绝妙佳句。

吴德珠，盐城射阳人，大专学历，市作协会员，种过地，当过兵，教过书，业余写过新闻，教学论文，小小说，诗和散文等在电台，报纸，刊物上发表，编著《咄咄怪事》一书岀版。

主编简介：尹相秋 （网名梦锁清秋）黑龙江省牡丹江市人，汉语言文学专业，中学语文高级教师。中国联墨双修副总编；《清秋文轩》总编；《都市头条》认证编辑；《今日头条》认证编辑。2020年中国互联网首届朗读大赛获得优秀奖。2022年10月荣获国际中文朗诵《金梅花奖》三等奖，有百余篇散文发表在网络平台。朗诵作品三千余首；配音秀达人。