符字(符字的拼音)

异闻录怪谈-惊悚悬疑 民间故事《符》#恐怖故事

我叫李忠平，这是我在外打工时遇到的一件事情。那是我第一次离开家到外面闯荡，找了几天工作都没有找到合适的，只好在小旅馆住了几天。眼看身上的钱快花光了，我决定先租个房子住下来，省下住旅馆的钱，再慢慢找工作。在一个中介市场看了一圈，发现没有便宜的房子，我有些沮丧，准备离开时，偶然发现了一个被遮挡了一半的出租启示。虽然只看到了租金二百块钱一个月，但我还是打了电话，没想到那间房子还没有租出去。房东大姨接了电话，约好见面看房。我刚到那个村，就看到房东大姨等在那里，人还挺好。

我们一起去看了房子，聊了几句后，我问她为什么房租这么便宜还没有租出去。房东大姨说那间房子有些老旧，有几个人看过都不满意。我们进了院子，里面住着好几户人家，是那种一个院子里面住着几户人家的院子。

房东大姨说那院子是他家的，加上我要租的那间一共住了三家人。她让我和其他住户搞好关系。在院子里，我看到一个老人住我旁边的那间房，礼貌地点了点头，但他没有回应我，还用奇怪的眼神打量了我一下。进到屋里，我发现条件还不错，就交了钱签了合同。

等房东走了，我在床上躺下来，脑子里想着事情，目光就自然地落到了屋顶上。我突然发现，在我头顶的房梁上有个东西，像是一张黄色的纸，上面画着一些线。出于好奇，我站在床上踮起脚往上看，发现房梁上贴了一张黄纸，上面写着一些认不出是什么的字，就像香港僵尸片里抓鬼用的那种符。我不信这些，认为是有人吃饱了撑的在房顶贴了张符。可能是因为香港电影看多了，我伸手够不到，就找来了一根棍子把那张符挑了下来。

我拿在手里端向了一下，实在认不出来了，就把那张符团的团丢进了垃圾桶。连续住了几天小旅馆，终于有了自己的窝。我收拾好后早早睡下了。前半夜睡得很香，后半夜就有些不对劲了，感觉屋子里的空气变得有些冷，胸口也有些憋闷，感觉像是有什么东西，要压在我身上一样。那感觉让我觉得呼吸困难，我实在没办法继续睡下去就坐了起来。我迷迷糊糊地感觉，头顶有什么东西蹭着我的头。我伸手拨开了一边，突然想起床边没有晾衣绳之类的东西，会是什么东西碰到了我呢？

我抬起头，看到一个黑乎乎的东西挂在我的床前。当时房间里没有开灯，等我适应了黑暗，看清了眼前的东西，我吓得魂都飞了。在我头顶的房梁上吊着一个女人，头和脚相连。那女人用死鱼一样鼓起来的眼睛，看着我，眼前的景象让我的大脑停顿了几秒钟。那几秒钟里，我坐在床上，直勾勾地看着掉在房顶的女人。几秒钟后，我才回过神来，我的第一反应就是逃跑。我以最快的速度逃到了门外，因为有些腿软，一个趔趄摔倒在地上，我挣扎着想爬起来，听到了身边有人说话，吓得我一机灵。我抬头一看，是白天见过的住在隔壁的大爷。那位大爷好像知道发生了什么事，他把我扶了起来，让我到他屋里坐坐。进了大爷的屋，他倒了杯水给我压压惊，缓和一下情绪。我看出来那大爷知道这里面的事，就问我住的屋子到底发生了什么？大爷并没有直接回答我的问题，反而问我是不是把屋子里的符撕掉了。我意识到所发生的事和那道符有关。

果然，大爷说我住的那间屋子以前死过人，他在那个院子住了好几年了，一直都没什么事发生。直到那对小情侣住了进来，平时那对小情侣都是非常恩爱的样子，可以经常在这里吵架，而且每次吵架那女的都是寻死觅活的。

时间久了，大爷习以为常，也不太当一回事。可有那么一次，大爷听到夜里小两口吵架，男的一摔门就走了，直到第二天早上才提着早餐回来。

那男的刚踏进屋里就大叫了一声，退了出来，手里的早餐也撒手扔到了地上。大爷觉得那男的神情不对，就走过去想看看出了什么事。那男的一副受了惊吓的样子，结结巴巴的也说不出话来。大爷就进了屋，往屋里这么一瞅也是吓了一跳。那女的掉在房梁上早就断了气，后来报了警，说是自杀的。那间房从此就成了凶宅，先后住进去几个人，都在夜里看到了吊死的女人，悬在房梁上。房东没办法，花钱请了个人过来给看了看，请来的人说吊死的女人有怨气，在那屋子里必须要镇住才行。房东给了钱，从那人手里买了几张符贴在了房梁上，后来房子租出去还真没再出过事，可来看房子的听说屋里死过人，也都退房不粗了，那一晚后半夜我都没敢睡。

在大爷家一直待到了天亮，从大爷家出来后，我气势汹汹的找到了房东，退回了房租，便离开了那里。好了，今天的故事就到这里了，感谢大家收听。

生僻字\"卐\"，它是由何而来的，又和\"纳粹标志\"有什么内在关系？

有一种汉字，在收录时被称之为"生僻字"，也就是人们并不常见的汉字。无论是在字形，还是在字音上，都是既难认又难读的。生僻字通常多见于一些古典书籍中，例如比较著名的志怪古籍《山海经》中就经常出现。

尤其是其中出现的上古神兽的名字，比如饕餮，梼杌，獬豸，貔貅……像这些字，如果你不去翻阅字典的话，根本就读不出来。其实在众多生僻字里还有一个字，非常的特殊，很多人在看到的第一眼会以为它并不是一个字，而是一个符号，这个字就是"卐"，读音同"万"的读音"wàn"。那么这个字是由何而来呢？它又有什么具体的意思呢？

"卐"字最初出现在上古时代时，是当时众多部落常用的一种符咒，也可以理解为一种"符号"。 "卐"字不仅在我国上古时代出现过，在古代的其他文明高度发达的国家也出现过，例如印度、希腊等国，后来被古代的一些宗教所沿用。在最初的时候，它是有自己独特的象征意义的，在当时任何一种符号的出现都是因为被人们赋予了某些特定的涵义。刚开始时，"卐"字代表的是"太阳"或者是"火"的象征。后来又被赋予了"吉祥、好运、永恒"的意义。在梵文中，它的意思是"吉祥海云相"，翻译过来，也就是指在大海、白云和天空之间的出现的吉祥象征。

"卐"字由来已久，早在欧亚大陆上就已经出现了，例如古希腊文化、波斯文化中都有这个符号的出现，这些国家的历史上也有着相关的记载。在中国，马家窑文化中就曾经出现过，也就是说当新石器时代来临时，"卐"字就已经出现了，不过当时是作为一个符号出现的。当然，在这些"卐"字曾经出现过的文化中，它在其中的位置并不是很重要，只是人们经常使用的众多符号中的一个而已。从位于非洲东北部的古代库施地区的考古发掘中能够看到，"卐"字在此地是非常常见的，当地的人们经常将这种符号用于日常使用的陶器上。

其实还有另一个汉字与"卐"字很相似，那就是"卍"字，它们俩的读音是一样的，唯一不同的就是它们的旋转方向，一个向左旋，一个向右旋。在武则天之前，这两个字还是各有各的读音，在使用的时候，也是随意使用的。后来，武则天下令将这两个字的读音统一读作"wàn"，将两个字的写法也统一规定写成"卐"，依旧代表吉祥美好的意思。后来这个字就被看做是吉祥的代表，经常出现在中国传统的纹饰花样中，通常被用在一些器皿、衣服或是建筑上起装饰作用，赋予美好的寓意。

作为美好象征的代表，"卐"字又是怎么和的纳粹党扯上关系的呢？原来，选用了"卐"字来做纳粹党党旗的符号。关于为什么要选择"卐"字来做党旗，这里面也是有原因的。据说，纳粹党原意指的是"国家社会党"，说自己是正义的，而特地选取了德文中，"国家"和"社会"的首字母"N"和"S"。在将这个两个字母进行重叠交错时，的脑海中突然浮现了一个想法，他想到了古代的"卐"字，和"N"、"S"两个字母重叠时的形象有些类似，于是就选择了这个符号来做党旗上的标志了。

在《汉语大词典》中，收录了很多不常见的生僻字。其中也不乏有类似符号的汉字，但每一个流传至今最终演变为汉字的符号，都有着它自身所拥有的特定含义。这些符号不仅代表了某种意义，同时也代表了某一时期独有的文化特色。

田英章毛笔行书《偏旁部首 • 竹字头》

田英章毛笔行书偏旁部首之“竹字头”。

今天，继续分享行书偏旁部首：竹字头——“⺮”。

⺮，读作zhú，并不是字，用作汉字偏旁，作字头，同“竹”，念作竹字头。如图所示：

行书中的竹字头：

首笔撇折以露锋斜切入笔，然后转锋向左下行，直而有力，行笔到位后再折锋向右抗肩上行，行笔勿重；点笔与横画虚接起笔，落笔稍顿即向右上方牵丝引带呼应下画；第二个撇折起笔稍高，撇笔角度稍立，行笔指向与左撇不同；最后点笔位于横画的中间偏左处虚接起笔，收笔向左引毫回带，且略低于左点。

楷书中的竹字头：

在行书中为了提高其书写的流畅度，通常对竹字头作出较为明显的简化。首撇要粗重，不宜过长，末端回锋引出次笔右点，一般较为轻盈，出锋明显，与右边笔画笔断意连，乃至形成牵丝连带；右侧结构减省为一笔，一气呵成，末端出锋含蓄。

具体字例：

笔 bǐ

答 dá dā

等 děng

第 dì

笃 dǔ

符 fú

箭 jiàn

竹 zhú

篮 lán

笠 lì

筒 tǒng

笑 xiào

字例打印本：

字例描红本：

汉字探源：颜字与色字的本义

作者：万庆涛 王鸿杰

　　前面，我们探讨了表示颜色的一些字如赤、红、朱是怎么来的。现在，我们一起探讨探讨颜字和色字的来历。

　　一、颜字的来历

　　颜，形声兼会意字，繁体写作顔或顏，读作yán。甲骨文尚未发现此字，西周九年卫鼎金文字形是上中下结构：上为文字，中间为厂字，下为面字的简笔。战国时期楚系简帛，简笔的面字增加了人体形象，演变为頁字。《说文解字》篆文改上下结构为左右结构，隶变后，楷书写作顏，后省为顔，简化为颜。本义面部表情。

颜字演变（《字源》）

　　《说文解字》：“颜，眉目之间也。”这个解释不确切。《字源》认为，颜字指额。这更不确切。《汉典》《汉字源流》认为，颜字本义指印堂。这同样不确切。

颜字演变（《汉典》）

　　颜字由彦和页构成。彥当是顏的初文，彥由文、厂和彡组成，厂和彡正是人的面部侧面，厂的丿是鼻梁，彡是眉目变化时眉心出现的皱纹，“文”字是额头上的皱纹。包括眉目、额头、鼻子、面颊等在内的面部表情变化，反映着人的内心情绪变化。因此，人们就把面部的这些器官整合成一个字，写作颜来表示面部表情。

颜字西周九年卫鼎金文字形

　　或许甲骨文有上厂下彡这个字形来表示面部表情，但因为指示不清，就在其上增加文（纹），还是指示不清，再加眉目（面），于是从厂彡（在厂下），加文（纹）变为彥，加眉目变为顏，又简写顔，最后简化写作颜。

　　人的喜怒哀乐，都可以通过面部表情表现出来，就是人们常说的眉目传情。人们会用白、红、绿、青等形容人的内心变化。如，脸色惨白，羞红了脸，吓得脸都绿了，铁青着脸。

憨豆表情夸张（网络图片）

　　含颜字的成语很多，都与面部表情有关。如，和颜悦色，还以颜色，笑逐颜开，龙颜大悦，龙颜震怒，厚颜无耻，颜面尽失，察颜观色，等等。

　　颜字的引申义都与面部表情有关。

　　1.面容。《楚辞·渔父》：颜色憔悴，形如枯槁（面容憔悴，骨瘦如柴）。

　　2.女子的美貌。（1）《诗经·国风·郑风·有女同车》：有女同车，颜如舜华（姑娘和我一辆车，脸儿好像木槿花）。（2）白居易《长恨歌》：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。如，养颜，驻颜。

　　3.面子。汉府诗《孔雀东南飞》：入门上家堂，进退无颜仪（走进大门入厅堂，进退为难面无光）。

　　4.引申为脸色。李白《古风》：松柏本孤直，难为桃李颜（松柏生来就孤高苍劲，难做桃李以色来献媚）。如，强颜欢笑。

　　5.颜料。颜料有矿物颜料和植物颜料，远古人在生活实践中逐步了解和使用这些颜料，用来染布或者绘画，甚至纹身。如，五颜六色，颜料。

　　6.匾额。匾额一般悬挂于门楣之上，代表主人的意境。（1）《新唐书·马燧传》：勒石起义堂，帝榜其颜以宠之（皇帝命石刻“起义堂”，悬挂于门楣之上以表宠信之意）。李煜《虞美人》：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改（精雕的阑干、玉砌的台阶应该都还在，只是那朱红色的门匾已经被更换了）。

　　二、色字的来历

　　色字，最早的字形是春秋时期的“墨敢鎛”上的金文，左右结构，左为爪，右为卩（人的变形），是一只手在人面上涂脂抹粉的样子，会意化妆。

色字演变（《字源》）

　　《说文解字》认为，“色，顔气也。从人从卪[jié]。”《说文解字注》进一步解释说，“（色）颜气也。颜者，两眉之间也，心达于气。气达于眉间是之谓色。颜气与心若合符卪。”这些都是对秦小篆的字形进行的解读，不准确。

　　《汉典》认为，色字本义是脸色。《汉字源流》（谷衍奎）则认为，色字本义是怒色。《字源》认为，色字本义是面部颜色。

色字战国楚简字形（《汉典》）

　　从色字字形变化看，战国时期，楚简大致有两种字形：一是在春秋金文字形基础上，在卩[jié]旁加短横；二是爪字和形变了的卩字，增加“頁”旁，更像一只手在给人面部涂脂抹粉。

色字战国秦简字形（《汉典》）

　　战国时期秦简的色字也有两种字形，一是继承春秋金文字形，二是把春秋金文的手（爪）字讹变为人字形，卩字起笔和收笔都正好相反。秦小篆的色字继承了秦简第二种字形，上部讹变为刀字，下部讹变为巳。汉隶继承这一字形，有的在巳字加一短竖饰笔变成巴字，楷书写作色字。

　　一般情况下，人的脸色主要有几种：白里透红、黑里透红和面黄肌瘦。面黄肌瘦是病态，这里就不说了。黑里透红，那是劳动者的健康肤色，不是富贵人家的健康肤色。于是，人们更愿意追求白里透红，认为这样的面容是富贵之相，是最好看的。

　　白里透红这种面容，不是人人都可以得到的。于是，人们就想办法在脸上涂脂抹粉，把黑面孔变白，让腮部变红，人为造成白里透红的样子。人们把这个活动用一个字符来表达，这就是色字。

唐代女子化妆步骤（网络图片）

　　远古时期，化妆是不分男女的，只要有能力、有财力都要涂脂抹粉。据研究，商纣王时，女子已经用胭脂化妆。《周礼》设立“九嫔”官职，负责教育“女御”（宫女）学习“妇德、妇言、妇容、妇功”，以便更好地伺候君王。陕西渭南澄城县刘家洼发掘的春秋芮国男性贵族墓中，有一件微型铜盒，里面的残留物是一种美白化妆品。

春秋芮国男贵族墓中的化妆盒

　　在历史长河中，表示涂脂抹粉的色字本义早早消失，变成了面色、脸色的代名词，引申为面部表情，成为颜字的同义字。

　　1.面部表情。（1）《诗经·大雅·烝民》：令仪令色，小心翼翼（仪态端庄好面色，小心翼翼真负责）。（2）《诗经·大雅·皇矣》：不大声以色，不长夏以革（不要看重疾言厉色，莫要依仗刑具兵革）。（3）《诗经·鲁颂·泮水》：载色载笑，匪怒伊教（和颜悦色满脸笑，不怒自威百姓服）。如，喜形于色，神色飞扬，不动声色。

　　2.神情。《素问·三部九侯论》：其色必寿（从气色看必定长寿）。如，气色。

　　3.人对物体的视觉印象。《道德经·第十二章》：五色令人目盲（五彩缤纷，使人眼花缭乱）。如，色彩，颜色。

　　4.外表。《论语·颜渊》：色取仁而行违（表面上主张仁德，实际行动却背道而驰）。

　　5.女子的容貌。《论语·子罕》：吾未见好德如好色者也（我从没见过喜爱道德像喜爱女色一样的人）。如，国色，美色，声色犬马。如，美色，姿色。

　　6.进一步引申为情欲。如，色胆包天，色中饿鬼。

　　7.同一种事物不同颜色代表不同的品质和质量，多指用来表示金银的纯度。如，成色，足色。

　　8.不同的颜色可以区分不同种类的事物，引申为种类，样式。如，清一色，各色人等，形形。

　　9.根据一定的标准寻求。如，物色。

　　10.风景和景观。《徐霞客游记·游黄山记》两峰秀色，俱可手揽。如，春色满园，湖光山色，海天一色，荷塘月色。

　　11.天空随时间变化而呈现不同的样子。杜甫《石壕史》：夜色语声绝。如，天色，夜色，月色。

　　12.引申为生气、恐惧造成的面部变化。（1）《左传·昭公十九年》：谚所谓室于怒，市于色者，楚之谓矣（俗话说，“在家里发怒，而在大街上给人脸色看”，说的就是楚国了）。（2）《公羊传·哀公六年》：诸大夫见之，皆色然而骇（众大夫见状，都大惊失色）。

　　总而言之，从本义上的区别来看，颜字表示面部表情，色字表示涂脂抹粉。

国家级博物馆不懂繁体，题错字，你看错了吗？

众所周知，陕西作为古都有着悠久的历史，遍地是文物。近年来陕西省考古研究院积累了几十万件文物资料，这么多考古成果得有个地儿给人民群众展示，于是经过国务院批准，在陕西省西安市建了一座国家级博物馆——陕西考古博物馆。因为它是国家级博物馆，所以名字中没带“省”字。

据了解，陕西考古博物馆2019年9月开工建设，历时多年终于完工，最近要隆重开馆了。这不博物馆的题字名已经制作完成展示出来了。

▲著名考古学家石兴邦先生题写的馆名

博物馆的题字作者为考古学家、半坡文化的发现者、陕西考古研究所所长石兴邦。书法题字为楷书，其既有颜体的宽博，也有着篆籀体的厚重，金色大字刻于巨大的石碑上，表现出作者深厚的书力，可谓是相得益彰。

不过眼尖的书友发现，陕西考古博物馆门口几个大字中陕西的“陕”字写错了。

在繁体字里，陕西的“陝”里面是两个“入”字，而现在的招牌里“陝”被写成了“陜”，里面是两个“人”字，读作“xia”，字义同狭窄的“狭”。

精微堂主经过查阅发现，“陕”字的确写错了，可是并不是错在这里，而是错在简化和俗字混用，写出来的字根本就是不存在的一个字。

“㚒”（shan）字中间两边是“入”，意为“把东西夹藏在怀中”；两边是“人”，则是另一个字“夾”，义“公然持人”。

“阜+㚒”为“陝”，简化为“陕”；“阜+夾”为“陜”（xia）。

“陝”（入）为地名，古虢国王季之子的封地。周朝为周公、召公分陝（陕）之地，陝（陕）西归召公。

“陜”（人）为“山隘”，俗可作“陕”。

按整体题字看，想把“陕”字写成繁体字，写成“陝”（入）和“陜”（人），都可以。结果，写成了简化“陕”（有下面的一横）和“陜”（有中间两边的人）的混合体。、

除了读音和字形不同之外，这两个字在意思上也相去甚远。

这一点可以从文字学的角度来解释。

陕西作为文化大省文化类场所的名称多以书法题字出现，且书法题字中的“陕西”两字多写为繁体，无独有偶，因写错繁体“陕”字，“陝”（入）和“陜”纠缠不清而翻车的不止一家。

细心的网友发现，位于汉中市的陕西理工大学，早在2013年就犯了同样的错误，并且直到2016年升为大学改名后才修改过来。

▲陕西理工学院以前的校门 图源网络

▲2016年升大后已将错误改正。图源网学校官网

因为类似的错误，陕师大官方曾经专门做过解释：“我校校名采用的是鲁迅体，“陕”字写法摘自鲁迅1924年来西安讲学时的日记，为鲁体原字。另外我校于赓哲教授考证，古人写字有异体字，宋代集韵中的陕字与校名中的一致”。

▲修改之前的校名

然而，不知是什么原因，陕西师大的解释在网上引起争议后不久，陕师大还是将校名繁体中的“陜（xiá）”更正成了“陝（shǎn）”。

▲修改后的“陝”还算是鲁迅原字吗？

同样的错误还有陕西艺术职业学院犯过，修改之前和修改之后的校名明显是不一样了：

有错能改善莫大焉，学校作为教书育人的地方，这三所学校的行为值得点赞。

“陜（xiá）”和“陝（shǎn）”是完全不同的两个字，就因为长得像是双胞胎，所以让人傻傻分不清。

不过中国汉字作为祖先留下的宝贵遗产，有着完整的学科传承，字应该怎么写，怎么读，有着非常严谨的一面，绝对不能乱来。投过书法展的书友可能很清楚，无论是国家级展览还是省级展览都有一个独立的考察环节——文字审读。

简单说，就是你的书法作品除了有扎实的技法和独特的想法外，还不能有一个错字。包括繁体、异体字都要有出处和规范的用法。假如繁体书写不规范，异体字书写没有出处，即使作品再精彩也会被评委pass掉。

现实中这样的例子比比皆是，在此就不一一列举了。文末附上书法创作常用繁体对照表，收藏转发，平时多看看吧。

表

（一）表：外表、儀表、表示、表親；

（二）錶：手錶、鐘錶。

卜

（一）卜（bǔ）：占卜、卜辭、前程未卜；

（二）蔔（bo）：蘿蔔。

丑

（一）丑：子丑寅卯、丑角、姓；

（二）醜：醜陋、醜惡、醜聞、醜態。

虫

（一）虫（huī）：長虫；

（二）蟲（chónɡ）：昆蟲、毛蟲

“虫（huī）”为“虺”的本字，指毒蛇。《山海经·南山经》：“羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多腹虫。”“腹虫”即“蝮蛇”，不能写做“腹蟲”。

丑

（一）丑：子丑寅卯、丑角、姓；

（二）醜：醜陋、醜惡、醜聞、醜態。

淀

（一）淀：白洋淀、茶淀、荷花淀；

（二）澱：澱粉、沉澱、積澱。

“淀”指浅的湖泊，多用于地名；“澱”多指沉淀。

斗

（一）斗：車載斗量、煙斗、北斗星、斗室；

（二）鬥：鬥智鬥勇、爭鬥、鬥雞、鬥牛。

“斗”指盛酒器，如《诗经·大雅·行苇》“酌以大斗，以祈黄耈”，也作为容量单位和星宿名。而“鬥”则多指打斗和比赛，也可写做“閗”“鬬”。

丰

（一）丰：指草生长得茂盛，也可形容美好的容貌和姿态，如《诗经·郑风·丰》“子之丰兮，俟我乎巷兮”，用于丰采、丰姿、丰韵等；

（二）豐：“豐”有“富足”和“大”的意思，可以形容各种事物，如“豐富”“豐滿”“豐城”“豐收”。

谷

（一）谷：山谷、進退維谷、姓；

（二）穀：五穀豐登、稻穀。

“谷”指山谷；“穀”本是庄稼和粮食的总称，后引申出俸禄、养活、善、好的意思。如《诗经·陈风·大车》“穀則異室，死則同穴”，《左传·成公四年》：“豈不穀是為？”。

后

（一）后：皇后、皇天后土、后稷、后羿、后黨；

（二）後：後面、落後、後代、後人

在古代“后”和“後”是两个字，“君王”“君王的妻子”两个意义都不写做“後”。而“先後”“前後”的“後”，也很少写做“后”。

胡

（一）胡：胡琴、胡椒、胡鬧，姓；

（二）鬍：鬍鬚

划

（一）划：划船、划槳；

（二）劃：刻劃、劃分、計劃、謀劃。

在古代“划”和“劃”是两个字，“划”指拨水前进；“劃”包含割开和筹划两个义项。表示割开、分开义时，不可写做“划”。

几

（一）几：茶几、几案、窗明几淨；

（二）幾：幾乎、幾個、所剩無幾。

卷

（一）卷：卷次、卷宗、讀書破萬卷、試卷；

（二）捲：風捲殘雲、捲尺、捲煙、捲土重來。

据

（一）据：拮据；

（二）據：占據、據點、根據、證據。

克

（一）克：克勤克儉、克服、克己復禮、千克；

（二）剋：攻剋、剋期、剋敵、剋復、剋食。

困

（一）困：困苦、圍困、困難、困乏；

（二）睏：睏倦、睏覺。

里

（一）里：鄰里、鄉里、公里、里弄；

（二）裏：表裏、裏面、城裏、這裏。

“裏”是形声字，形符是“衣”，声符是“里”，表示衣服的里层，引申为里面、内部等义，如《左传·僖公二年》“表裏山河”；“里”在古代是一种居民组织，引申为街坊、家乡、长度单位等，如江淹《别赋》：“離邦去里。”

帘

（一）帘：酒帘；

（二）簾：窗簾、門簾、垂簾聽政。

“帘”仅指酒家、茶馆的幌子，如李中《江边吟》“閃閃酒帘招醉客”；“簾”则泛指以竹、布等制成的遮蔽门窗的用具，如刘禹锡《陋室铭》“草色入簾青”一句中，“簾”不能写做“帘”。

蔑

（一）蔑：蔑視；

（二）衊：污衊、誣衊。

“蔑”指细小、轻微之意；“衊”指污血之意。

面

（一）面：面孔、當面、表面、反面；

（二）麵：麵粉、麵條、麵包。

辟

（一）辟（bì）：復辟、辟除；

（二）闢（pì）：開闢、精闢、闢謠、闢邪。

朴

（一）朴：朴（pō）刀、姓（音piáo）；

（二）樸：樸素、樸學、樸實、淳樸。

“樸”指未经加工成器的木材。

仆

（一）仆：前仆後繼、仆地；

（二）僕：僕人、僕從、公僕。

“僕”指仆人、奴仆，引申为对自己的谦称，司马迁《报任安书》“僕非敢如是也”一句中，“僕”不能写做“仆”。

签

（一）簽：簽字、簽訂、簽發、簽注；

（二）籤：書籤、牙籤、抽籤、浮籤。

“簽”与“籤”比较容易区分：“簽”用作动词；“籤”用作名词。

曲

（一）曲：彎曲、曲折、戲曲、曲調；

（二）麯：麯酒、麯蘖。

确

（一）确：确犖；

（二）確：的確、確實、確證、確信、確守。

“确”作土地贫瘠解时，同“埆”，如左思《吴都赋》“庸可共世而論巨細，同年而議豐确乎”。在古代，“确”还有较量的意思，如《汉书·李广传》“數與虜确”。“確”指真实、坚定，也可写做“塙”和“碻”。

舍

（一）舍：宿舍、房舍、舍下、寒舍、館舍、雞舍、舍人、舍弟；

（二）捨：捨棄、施捨、取捨、捨得。

术

（一）术（zhú）：蒼术、白术、莪术；

（二）術（shù）：技術、學術、數術、術語、戰術、武術。

指各类中草藥时，作“术”，不能写做“術”。

松

（一）松：松樹、松明、松鼠、裴松之（人名）；

（二）鬆：鬆散、蓬鬆、放鬆、輕鬆。

涂

（一）涂：涂水（水名）、涂月（農曆十二月）、姓；

（二）塗：生靈塗炭、塗改、泥塗、糊塗。

凶

（一）凶：吉凶、凶信、凶年；

（二）兇：兇惡、兇狠、兇頑、元兇。

在古代，“凶”和“兇”是两个字。“凶”指不吉祥、庄稼收成不好，凶恶等意思；“兇”指恐惧而骚动、凶恶等意思。两个字在“凶恶”的意义上可通用，其他的意义上均不相通。

咸

（一）咸：少長咸集、咸池（日入之地）、咸豐；

（二）鹹：鹹菜、鹹味。

向

（一）向：向前走、向來、姓；

（二）嚮：風嚮、人心嚮背、相嚮而行、嚮曉雨止。

叶

（一）叶：叶韻；

（二）葉：樹葉、中葉、一葉扁舟、姓。

“叶” 音xié，表示和洽的意思时，不能写做“葉韻”。

余

（一）余：余（代词“我”）、姓；

（二）餘：業餘、多餘、餘黨、餘生、餘年。

“余”与“餘”在古代汉语中是两个字。“余”为第一人称代词“我”，而“餘”表示多余的和零数，也表示以后、以外，如胡曾《题周瑜将军庙》：“庭際雨餘春草長。”

郁

（一）郁：濃郁、馥郁、郁烈；

（二）鬱：蔥鬱、鬱結、鬱悶。

“郁”表示香气浓厚；“鬱”形容草木茂盛或忧愁集结于心。

御

（一）御：駕御、御賜、御用、御批；

（二）禦：抵禦、禦寒、禦敵。

“御”指驾驭、掌控、侍奉、进献等，在上古时也有抵御的意思，后写做“禦”。“禦”多用于防御、抗拒义，但在“侍奉”“进献”“与皇帝有关的事务”等意义上，只能写做“御”。

云

（一）云：子曰詩云、人云亦云、歲云暮矣；

（二）雲：雲彩、雲霧、煙雲供養。

在古代，“云”是“说”和“如此、这样”的意思，也作语气词，上述义项都不写做“雲”。

征

（一）征：遠征、征伐、征程、征和、征途、征人；

（二）徵：徵兵、徵聘、象徵、特徵、徵求、徵稿、徵候、徵收、徵兆、徵召。

“徵”，另读zhǐ，为五音之一，不可简化作“征”。

制

（一）制：節制、制度、控制、制止、學制、制誥；

（二）製：製造、煉製、製衣、製裁、製藝。

致

（一）致：致力、致敬、致謝、致函、致使、招致、大致、興致、景致、別致；

（二）緻：細緻、工緻、緻密、精緻。

筑

（一）筑：擊筑、筑水（地名）；

（二）築：建築、築造。

“筑”为古代乐器名，《史记·高祖本纪》“高祖擊筑自為歌詩”一句中，“擊筑”不能写做“擊築”；而在表示“築牆”“修築”等义时，也不能写做“筑”。

其次，用一个简化字替代多个字：

干

（一）干：干戈、干涉、若干、干支、干謁、干犯、江干；

（二）乾：乾燥、乾淨、乾杯、乾著急；

（三）幹：幹部、幹吏、箭幹、骨幹；

（四）榦：枝榦。

古代“干”“乾”“幹”是完全不同的三个字，各不相通。在古书中，“乾濕”的“乾”，“樹幹”的“幹”，都不写做“干”。“幹”和“榦”在“樹榦”的意义上通用，但“才幹”的“幹”，一般不写做“榦”。

台

（一）台：三台、天台（山名）、兄台、台鑒、姓；

（二）臺：亭臺樓閣、舞臺、燈臺、窗臺、一臺戲；

（三）檯：寫字檯、梳妝檯；

（四）颱：颱風。

“台”有两读，读yí时有“我”“何”“愉快”等意义，如《尚书·说命上》：“朝夕納誨，以輔台德。”读tái时是星宿名，也当作敬辞使用，如称呼对方为“兄台”，写信时“某某台鑒”等，“台”用作以上义项时均不能写做其他形体。

系

（一）系：系統、派系、直系、體系、世系；

（二）係：關係、干係、確係、聯係；

（三）繫：繫馬、繫結、維繫。

“系”“係”“繫”三字在“拴绑”和“连接”的意义上可通用。但“世系”“系统”的意义上写做“系”，不写做“係”和“繫”；在“关联”的意义上写做“係”和“繫”，不写做“系”。“係”在古白话中还可用作“是”，如“……实係此人”。

于

（一）于：于飛、于思（sāi）、于役、于歸、于闐、單于、姓；

（二）於：問道於盲、青出於藍、見笑於大方之家、勇於、善於、姓。

“于”和“於”为同义词，《诗经》《尚书》《周易》多作“于”，其他书多作“於”。有些书（如《左传》）“于”“於”并用。“于”常用于地名之前，其余写做“於”。当动词词头作“于”，叹词作“於”，则不相混。动词词头如《诗经·周南·葛覃》“黃鳥于飛”，叹词如“於乎（wūhū）”、“於戏（wūhū）”（同“呜呼”）。

只

（一）只：（句末语气词）母也天只，不諒人只；

（二）隻：一隻、船隻、形單影隻、隻身、隻言片語；

（三）祇：祇林、祇陀、祇宫、祇知其一，不知其二。

在古代，“只”和“隻”是两个字，“隻”是量词，不能写做“只”；“只”作句末语气词，表示感叹，也有“仅仅、只有”的意思，在这个意义上宋代以前多写做“祇”“秖”“衹”。

第二类：用一个简化字代替本是完全不同的两个繁体字：

冲

（一）沖：沖茶、沖喜、沖人（指幼童）、韶山沖；

（二）衝：衝動、沖擊、要衝、衝风（指暴风）、衝鋒陷陣。

“沖”表示向上冲、空虚、谦虚等意思，故《韩非子·喻老》“雖無飛，飛必沖天”，《老子》“大盈若沖”，《三国志·魏书·荀彧传》“謙沖節儉”等句中，“冲”的繁体字均写做“沖”。“衝”本义为交通要道，后延伸出“冲击”等义，如《汉书·郦食其传》“陳留，天下之衝”，屈原《九歌》“衝風至兮水揚波”等句中，“冲”的繁体字均写做“衝”。

发

（一）發：發達、出發、發配、發奮、啟發、揮發；

（二）髮：頭髮、毫髮、結髮、髮妻。

“發”与“髮”较易区分，“髮”是头发的意思，而“發”指发射、发放、出发、开掘等义。

复

（一）復：往復、復辟、復旦、復習；

（二）複：重複、繁複、複雜。

“複”本指夹衣，也表示“重复”的意义；“復”表示回来、恢复、回答、报复、免除赋税徭役等义。“複”表示“重复”义时也可写做“復”，但“復”表示回来、回答、报复等义时，不可写做“複”。如屈原《九章·哀郢》“至今九年而不復”，《史记·高祖本纪》“沛幸得復”等句中，“复”的繁体只能写做“復”。

获

（一）獲：捕獲、獲得、獵獲、獲獎、獲勝；

（二）穫：收穫。

捕获人或鸟兽写做“獲”；获得农产品写做“穫”。有时表示“农业收成”也写做“獲”，但表示“捕获”义不可写做“穫”。

尽

（一）盡：盡力、前功盡棄、盡善盡美、窮盡；

（二）儘：儘管、儘快。

“盡”表示完全、全部、尽量、达到顶点的意思，如孟郊《投所知》：“盡美固可揚，片善亦不遏。”“儘”表示任凭的意思，不可写做“盡”。

历

（一）歷：歷史、來歷、歷險、歷代；

（二）曆：日曆、曆法。

纤

（一）纖（xiān）：纖細、纖塵、纖巧、纖弱、纖維；

（二）縴（qiàn）：縴夫、縴繩、縴手。

“纤”由音义俱不相同的“纖”和“縴”简化而来，故由简转繁时要予以区分。

坛

（一）壇：天壇、祭壇、花壇、設壇、論壇、體壇；

（二）罎：酒罎、罎子。

“壇”指土筑的高台；“罎”指坛子，还可写做“墰”“壜”“罈”。

须

（一）須：必須、須知、須臾；

（二）鬚：鬍鬚、鬚眉、鬚鯨、鬚髮。

“須”本来就有胡须的意思，如《史记·高祖本纪》“美須髯”，后用“鬚”来承担和胡须有关的义项。而在等待、必须、需要、须臾等意义上，均不可写做“鬚”。

脏

（一）臓：心臟、內臟；

（二）髒：髒話、肮髒。

钟：

（一）鐘：時鐘、鐘錶、鐘點；

（二）鍾：鍾意、鍾情、鍾愛、姓。

此外，还要特别注意姓氏的简化对应，如范、姜、种、岳、于等姓氏，是没有繁体字的。“苏”姓的繁体字是“蘇”，又要与“囌”（嚕囌）字相区别。“蘇”用作“蘇醒”义时，亦可写做“甦醒”，但不能反过来将“蘇東坡”写做“甦東坡”。“万”在复姓“万俟”（音mòqí）中，并无对应的繁体字，但作姓氏wàn时，它的繁体字是“萬”。

在书法创作时，我们对于简繁转换应该慎重，尤其对常用到的干支纪年、姓氏等更要注意，这是常识，也是书家必备的素质。如“己丑”不能写做“己醜”，“一國兩制”不能写做“一國兩製”。对于诗文名篇中的易错字，简繁转换一定要了然于心，否则就要闹笑话。如刘禹锡《陋室铭》，至“孔子云：何陋之有”一句，有人将“孔子云”写做“孔子雲”。苏轼《赤壁赋》：“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間”，有人将“斗牛”写做“鬥牛”，“斗”与“牛”都为星宿名，与西方的“鬥牛”活动相差何止十万八千里。

各位书友怎么看呢？

欢迎下方留言评论！