地泽临卦详解(地泽临卦详解感情)

地泽临卦——六十四卦详解，君临天下，知人善用

地泽临卦

临：俯视、靠近。关于临，有个词叫“君临天下”，大家都听过，临卦有这个意思，但又更普遍。《序卦》曰：“蛊者，事也。有事而后可大，故受之以临。临者，大也。”所以临卦讲的是在事情发展壮大阶段，怎么去面对及处理各个环节的问题。

元亨，利贞；至于八月有凶。

最为通达，适宜正固。到了八月将有凶祸。

《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

《彖传》说：临卦，刚强者渐渐发展而成长，喜悦而柔顺，刚强者居中而有应和。十分通达又能正固，这是天的运行法则。到了八月将有凶祸，是因为消退之期不久将会到来。

《象》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。

《象传》说：沼泽之上有大地，这就是临卦。君子由此领悟要教导思虑而不懈怠，包容保护百姓而无止境。

“刚浸而长”，刚强如果骤然猛长，就容易消退，“浸”形容慢慢成长，这种刚强可以长久。

“说而顺”，刚强以凶狠般前进，前进则不顺利，“说”通悅，柔顺而愉悦的前进，就不会被人拒绝。

“刚中而应”，刚强成长的过于过分勇猛，就会出现忤逆，忤逆就无法共鸣，所以中正而柔和就不会有人去违逆。

“大亨以正”怎么理解？乾有四德“元亨利贞”，临卦虽然也是元亨利贞，但只有“亨贞”。"大亨以正"就是要坚持“刚浸而长，说而顺，刚中而应”，能此三者，才能保持亨通。相反，如果这三者不正，“刚浸”而变奸，“说”则谄媚，和而同流合污，”八月有凶“，就出现了。

“八月有凶”，并不是只到了八月会出现灾难，而是说存在风险，防微杜渐，居然思维。

初九：咸临，贞吉。《象》曰：咸临贞吉，志行正也。

感情到了，正固吉祥。《象传》说：感情到了正固吉祥，是因为心意与行为都正当。

咸：通“感”。

君子之学，岂不欲有临哉？君子求学问道，难道不希望被看到吗？官员处理政事，面对百姓，帝王俯视天下，这都是临。

九六爻阳气刚成，但地位低下，但与九四正应，就像名气及志向感动了近君之臣，这就好比不介而合，不沽而售。初九可以主动跟从，机不可失。近臣贤能且中正，就好比四皓从子房。近臣不贤且不中正，两生拒叔孙。

四皓从子房

商山四皓，秦时隐士，汉代逸民。

商山四皓

汉高祖刘邦建国之初，举逸民，请张良叫四皓出山，四皓不满刘邦的处世为人，拒不从命。之后，刘邦欲废太子刘盈，立他与戚姬的儿子如意为太子。吕后让张良劝刘邦，张良说此计不行，可去商山请四皓与太子一起稳定名位。

在四皓坐镇下，刘盈得以坐稳帝位

于是公元前196年太子刘盈派人高车驷马“卑词厚礼”迎接四皓。四皓知道当年始皇长子扶苏被赐死，幼子胡亥为二世亡秦的教训。又想到刘邦废长立幼必使新的动荡，万民遭殃。太子刘盈为人忠厚，所以四皓决然出山。吕后叫吕泽（建成侯）迎四皓于建成侯府中作客，此后形影不离太子刘盈左右。

两生拒叔孙

汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，派遣使者前往鲁地招揽三十余能人，有两名书生不肯行，说叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以两生喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。

两个故事，一个有感情而一个没感情，通过这两个故事，大家对咸临更有感觉了吧。

初九的临，好比汉初刘邦举逸民，真诚实意请用能人贤士，不拘一格降人才。

九二：咸临，吉，无不利。《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。

感情到来，吉祥，没有不适宜。《象传》说：感情到来，吉祥，没有不适宜，是因为他不是靠顺从命令而做到的。

“未顺命也”，九二与六五之间并不是简单的君臣之间的命令统治关系。

了解了初九，理解九二就很容易了，九二与初九是位置不同。九二虽然还在下位，但已有一定地位，就好比在任大臣。九二刚居柔位，与六五之君相应，这个感就是君臣之感，得大臣之位。九二刚进得中，遇九五中顺之君，得到君王的致敬尽礼、道合志同，九二当然吉无不利，赴之如决流。

刘备三顾茅庐请诸葛亮出山

三国蜀·诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。《象》曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。

甜美柔和到来，没有什么利益。已经对此忧虑，就没有灾难了。《象传》说：甜美柔和到来，是因为位置不适当。已经对此忧虑，灾难就不会长久了。

初九声闻之君子，九二得位之君子，好贤之近臣，六五任贤之大君，上六厚德乐善之长者。那六三是什么？小人指位置啊。六三柔居刚位，乘九二之刚进之爻，自知其位不当，又担心下面两个阳爻的进逼，孤立而没有援助，六三还能干嘛？挟兑悅之极，行甘谄之言容而已。这样的人能不令人担忧吗？

：至临，无咎。《象》曰：至临无咎，位当也。

志诚面对，没有灾难。《象传》说：真诚面对没有灾难，是因为位置恰当。

与初九正应，之至临，以己之至柔临初九之至刚，以柔应刚，相互呼应，生怕初九不跟从自己。

娄师德狄仁杰同朝为官，狄仁杰经常排挤娄师德

历史上，娄师德跟狄仁杰两人，曾经一起在军中一起共事过。娄师德向武则天举荐狄仁杰做了宰相，狄仁杰对此却毫不知情，拜相后多次打压排挤娄师德，最终导致娄师德被外放。娄师德对此却一直安然处之，不以为意，并没有因此怨怪狄仁杰，也从来没对外说起过。

后来，武则天实在是看不下去了，于是有一次，两人奏对，武则天问狄仁杰：“你觉得娄师德这个人贤明吗？”

狄仁杰一脸淡定，“理中客”地表示：“他担任将领，中规中矩，谨慎守职。至于算不算贤明，我就不知道了。”

武则天此时大概心中在努力忍着笑：“那么娄师德善于知人吗？”

狄仁杰：“我曾和他同僚，从来没听说过他善于知人。”

武则天只好放出大招：“嗯，你升为宰相就是娄师德所举荐的，看来他也算是善于知人了。”

武则天还特意拿出当时娄师德的荐表给狄仁杰看。

狄仁杰看了荐表，既惭且愧，叹道：“娄公盛德啊。他一直对我宽容相待，我却什么都不知道。我远远不如娄公啊。”

六五：知临，大君之宜，吉。《象》曰：大君之宜，行中之谓也。

用大智慧面对，是伟大君主合宜表现，吉祥。《象传》说：伟大君主的合宜表现，所说的是推行中道。

六五柔居刚位，柔中之君，临九二刚中之臣，不是自己认为自己聪明睿智，而是知人善任，包容众大臣之大智慧，所以说智临。

上六：敦临，吉，无咎。《象》曰：敦临之吉，志在内也。

敦厚面对，吉祥，没有灾难。《象传》说：敦厚面对，吉祥，是因为心意在内。

君子有志而不得行，无位也，那么有位但不能行其志的，窃位之徒。先不管他有位没位，有志没志。有位可以，无位也可以的，一定是临卦的上六。上六无位而以厚德乐善之志，从初九、九二之君子，这就是敦临。“志在内”，六二就是内。

临卦的整个状态，九二阳爻刚刚成长起来，六五中顺之君就为他们做主，近君之臣也跟他们相应，上六无位之贤者也对九二偏爱有加，九二能生而能遇到这样的世道，是多么的荣幸。

下卦在内，志在内，就是上六从九二阳爻，阴从阳，上返下就是敦厚。

周易第19卦 临卦（地泽临）

易经儒道

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周易第19卦详解

临卦原文

临。元，亨，利，贞。至于八月有凶。

象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，客保民无疆。

白话文解释

临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。

《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。

《断易天机》解

临卦坤上兑下，为坤宫二世卦。临卦下兑为悦，上坤为顺，欢悦而顺从，保证可以亨通。

北宋易学家邵雍解

以上临下，相佐相互；居安思危，时时慎戒。

得此卦者，好运来到，诸事如意，人情和合，但行事不宜过于急进。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：活水流行，好运方来。

财运：经营有成，获利可期。

家宅：家业正旺；两姓和合。

身体：疾病拖延，不致危险。

传统解卦

这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

大象：池泽之水灌溉地面万物，相辅相成，生生不息。

运势：诸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜过于急进。

事业：正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。

经商：会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际关系。

求名：自己的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。很可能出现意外，应以刚强的意志去从容对付，过于软弱将失去机会。

婚恋：加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。

决策：头脑灵活，善于同他人交往，并有主见，具有领导才能。务必加强个人的全面修养，诚信待人，树立良好的个人威望，尤其要有远大的眼光，长久的计划，可以保证事业的发达和前程的光明。

台湾张铭仁解卦

临：表示大驾光临，贵人来到之意。主吉象。 临又为「君王临幸」之意，是上者对下者之象，在事业投资，为贵人相助之意。在感情则有期待而至的欢喜感。

解释：好事即将来临。

特性：待人热心，心胸开阔，乐于助人，尊重他人，体会别人心意，谦恭有礼。自然贵人多来帮助，财运丰厚。

运势：运势渐增，诸事亨通如意，前途有望，仕途有成，可得贵人相助，上下安合。以和顺可奏大功，宜诚心待人，可诸事顺畅，急进或忘形者，有破财之象。

家运：幸福圆满，切勿意气用事，否则有反。

疾病：病情较轻，为肠胃，口腔之疾，并防泌尿生殖系统病变。

胎孕：生贵子。求佛及家神则安。产妇慎饮食。

子女：得孝顺之儿女。

周转：可成。

买卖：防口舌，勿过急，和顺交易有利。

等人：有好消息且准时到。

寻人：西方或西南方，不必急，目下其人已动，自回。

失物：不能立即发现，很久才能找回。可能被埋在地下，是件会发声或震动的物件。

外出：在准备充分的情况下，立即行动，不必再犹豫。

考试：金榜题名。

诉讼：宜柔不宜刚，因本欲欺他人，反伤自己。

求事：顺利可成。

改行：吉利。

开业：开业正得其时，大吉大利。

周易第19卦初九爻详解

初九爻辞

初九。咸临，贞吉。

象曰：咸临贞吉，志行正也。

白话文解释

初九：以感化的政策治民。卜问得吉兆。

《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会交好运，营谋称意。做官的会得到众人的拥戴，能升迁。读书人参加考试者必能考出佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：初交好运，守正大吉。

财运：新货推出，自然获利。

家宅：吉事临门；佳偶可成。

身体：初起之病，可保治愈。

初九变卦

易经儒道

初九爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

周易第19卦九二爻详解

九二爻辞

九二。咸临，吉，无不利。

象曰：咸临，吉无不利，未顺命也。

白话文解释

九二：用温和的政策治民，吉利，无不吉利。

《象辞》说：用温和的政策治民，吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，营谋获利，但宜认清时机，不然不能成事，美中不足。做官的会光明磊落，地位清高。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：贵人相助，运气正佳。

财运：一再经营，依然获利。

家宅：福星高照；婚嫁亦吉。

身体：并无大碍；讼事未决。

九二变卦

易经儒道

九二爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

周易第19卦六三爻详解

六三爻辞

六三。甘临，无攸利。即忧之，无咎。

象曰：甘临，位不当也。即忧之，咎不长也。

白话文解释

六三：用压服的政策治民，没有什么好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除。

《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔，其灾祸则可消除。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，有忧愁，会受苦劳累。做官的会受到小人的谗言攻击，志不能伸。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：知悔改正，后运可期。

财运：糖业有利，其余未必。

家宅：迁徙为宜；婚姻不合。

身体：药不对症，可服苦辛。

六三变卦

易经儒道

六三爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

周易第19卦爻详解

爻辞

。至临，无咎。

象曰：至临无咎，位当也。

白话文解释

：亲自理国治民，没有害处。

《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，人情和合，经营得利，但要成大事者，须谨慎而行，做好准备再进取。做官的会得到同僚的帮助。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运已到，有吉无凶。

财运：买卖得时，无往不利。

家宅：家业正旺；婚嫁合宜。

身体：危险之志，但仍可愈。

变卦

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爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。

周易第19卦六五爻详解

六五爻辞

六五。知临，大君之宜，吉。

象曰：大君之宜，行中之谓也。

白话文解释

六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。

《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，万事如意。做官的会得到上司的赏识。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：正当好运，又有人助。

财运：了解商情，当然有利。

家宅：五福临门；宜室宜家。

身体：良医诊治，自然可愈。

六五变卦

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六五爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

周易第19卦上六爻详解

上六爻辞

上六。敦临，吉，无咎。

象曰：敦临之吉，志在内也。

白话文解释

上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。

《象辞》说：以敦厚之道治民，吉利，因为敦厚诚实之意存于内心。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，多获利，无往不利，但谨防气势太盛而变衰。做官的会得到上司的器重，委以重用。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运已止，忠厚无咎。

财运：贩卖内地，尚有利益。

家宅：忠厚肃穆。

身体：培养元气，自然健康。

上六变卦

易经儒道

上六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

易经儒道

参考资料：