邵伟华四柱预测学(邵伟华四柱预测学入门)

八字命理初学者书籍推荐

时光荏苒，学习八字命理已经三年有余。从当初懵懂的小白，到现在已经能初步为人推命，其中有喜悦更有艰辛。我的感受是，八字命理的学习，犹如探索一片雾气笼罩下的森林。而命理书籍，则是系统性地帮助你梳理出一条道路，好的命书会像指明灯一般引导研学者前进，起到事半功倍的效果。下面，给大家分享一下我看过或了解过的部分命理书籍，希望能对学习命理者些许助力。

入门阶段: 《千里命稿》、《八字应用经验学》、《中国古代算命术》、《四柱预测学》等。

如果你是对八字一无所知的门外汉，那么我极力推荐以上四本。初学八字，注重的是基础知识的夯实与兴趣的培养。许多命理古籍虽然博大精深，然而编排方式不符合现代人的逻辑顺序，而是从原理构建出发，整体引出八字的理法，对于某些知识延伸过多，不利于初学者消化。而近现代人写的命理入门书籍，则将基础知识分门别类地一一介绍，然后慢慢引入更深层次的理法，再加上古籍采用的基本都是文言文，很多现代人读起来存在理解上的障，因此我推荐初学者以近现代人的命理书籍入门。

在这四本书中，我最欣赏的是韦千里老师的《千里命稿》。韦千里是著名命理学家，毕业于复旦大学中文系，可以说是命界才子。该书前身是其命理培训班的讲义，后经整理后以该名出版。是书基础详实，语言凝练简明，案例可信度高，文采斐然。针对许多初学者的疑惑之处进行了独家解答(补充篇)，并简单介绍了命理中的格局(格局篇与外格篇)。可以说是一本非常优秀的入门读物，有一定功底的爱好者阅读也能有所启发。

韦千里像

《八字应用经验学》作者秦伦诗，著作颇丰，医卜星相皆有所长。该书胜在体例丰富，由浅入深，有自己的经验总结，尤其是书末附上盲派的“流星赶月”之诀，蔚为一观。

《中国古代算命术》作者洪丕谟，博学多才，与其妻合著本书。该书可以说是改开以来第一本系统介绍八字命理的读物，在上世纪八十年代后期的大背景下，尤为可贵。可以说很多人当初是看着这本书学会了算命。该书系统性强，不过几乎都是引用前人的东西，如《渊海子平》《穷通宝鉴》等。里面的“用神歌”给我印象很深。书前面对命理的批判，大家放在特定时代辩证理解就好。

《四柱预测学》作者邵伟华。该书作者名气非常大，在上世纪九十年代掀起“易学热”，开风气之先，可以说是起到了“启蒙”的作用。这一点来看，邵老师功不可没。至于本书，作为入门来看不错，基础知识总结的也比较到位。深度则一般，有些断语不可盲从。其提出的“信息预测学”的说法很有趣，也算是特定时代的一种现象吧。

命理学史：《命运的求索》、《中国命理学史论》。

这两本书都是陆致极教授所著。相对来说《史论》比较专业，体量庞大，论证严密，适合专门研究者参考。而《求索》则相对而言更接近通俗读物，适合普通爱好者浏览。学习一门学术，一定要了解其发展历史，这样才会胸有成竹，不被各种歪理邪说所蛊惑。

本书是了解命理学史的优秀读本

《求索》这本书我疫情期间曾认真阅读过，个人非常喜欢该书风格。陆教授旁征博引，既讲历史，又穿插了八字的基础知识、理法与技法等，宏观展示了不同时期的八字理论特点，非常值得我们借鉴。即使不研究八字，该书也可以作为一本人文类的通俗读物。我印象最深的是作者多视角分析了康熙的八字，以及《红楼梦》中元妃的八字考证，很值得玩味。

进阶阶段: 《子平真诠》、《子平正解》、《子平实战指引》。

《子平真诠》的地位不需多言，自以来，被推崇为与《滴天髓》并列的“江河日月，不可废也”的命书。这本书作者据说为清乾隆进士沈孝瞻。本书可以说让我受益匪浅，其中心思想是以月令为出发点，通过相神配合来定格局成败高下，条分缕析，逻辑分明，论理精辟，且文笔简练，是一本不可多得的好书。虽然其中个别章节内容有所局限，技法也不够全面，但其可以说是一盏明灯，让我对八字第一次有了分析的重心，形成了基本的轮廓，可以说是目前对我启发最大的一本八字书(除了我的启蒙书籍外)。需要注意的是，目前市面上通行本一般都以徐乐吾先生的《子平真诠评注》为底本，而徐先生在“用神”此一根本性概念上偏离了沈先生本意，导致其评注理论与原著有了明显差别，甚至会误导爱好者。这点需要大家仔细甄别。

《子平真诠》书影

《子平正解》与《子平实战指引》作者为徐伟刚，是现代大陆提倡格局论的先驱。在大陆的许多现代人命理作品中，我认为徐伟刚先生的书籍可读性非常强，以传统经典命书为依托，提出了“格局论”与“格物论”的主张，是一位有独立思考能力的研究者。且在书中他还总结了许多自己的独家经验，值得想要提高自己的爱好者借鉴。当然，他对《滴天髓》的抵制态度仅为一家之言，大家有所取舍即可。

其它书籍：《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《五行大义》、《神峰通考》、《子平粹言》、《命理探源》、梁湘润命书系列、陆致极系列……不再赘述，大家见仁见智，可以作为进修之书，也可以开拓视野。

我是易海寻针，一个传统文化与四柱命理的爱好者，希望能给更多的初学者指明学习八字的途径，让大家少走弯路，一起来弘扬命理这一传统文化的结晶。

研玄探易 造福社群 —序郑永福先生《易学与风水》研玄探易 造福社群

研玄探易 造福社群 ——序郑永福先生《易学与风水》

研玄探易 造福社群 ——序郑永福先生《易学与风水》 潮汕大地，依山傍海，人杰地灵，素有海滨邹鲁之称。潮汕先民源自中原，潮汕文化与中原文化一脉相承，而且对中原传统文化的保护和传承做得更好。以传统玄学为例，举凡相学、命学、占卜、地理风水之说，在潮汕民间广受信奉，有深厚的群众基础。故在潮汕，自古以来学玄研易者众，在民间以玄学谋生者比比皆是。据不完全统计，潮汕民间的周易研究团体有数十个，民间日馆、命馆星罗棋布，几乎是村村有日馆，乡乡有先生，加上民间学人及爱好者，人数就更多了，可见玄学信仰在潮汕之盛。 本书作者郑永福先生，就是潮汕众多周易学人中的一位，他学易的目的不是为了谋生，而是为了实现自己一生的学术追求，践行他拜师学艺时许下的诺言：弘扬伏羲文化，服务社群，造福社会！ 年近古稀的郑永福先生是广东汕头濠江凤岗村人，濠江是潮汕著名的建筑之乡，一九七四年于达濠中学高中毕业后，郑永福先生很自然的进入了建筑行业，一干就是三十多年，那他又是如何与玄学结缘，又如何从学易到著书立说，这说起来还真有一段故事。郑永福先生有一位堂伯擅长为人算命择日，读小学时的郑永福常去串门，耳渲目染，对堂伯的玄学产生了好奇，从此在心里埋下了学习术数的种子。年龄稍长，郑永福便把堂伯的用的《通书》、《万年历》、《择日歌诀》、《麻衣相法》等书借来阅读或抄写，越发兴趣，这样日积月累，粗略掌握了玄学的一些基础知识。那个年代这类书籍多是祖传，要系统的学习有关典籍是不可能的。一直到改革开放以后，随着邵伟华、洪丕谟等周易学人预测著作的风行，各出版社才紛紛推出原本属于“禁书”的各种玄学古籍。这对于求知若渴的郑永福先生无异是一个等待已久机遇。这期间，但凡能够搜罗到的书籍郑永福先生都不惜代价买来研读。如《渊海子平》、《星平会海》、《三命通会》、《滴天髓》、洪丕莫大师的《中国古代算命术》、邵伟华的《四柱预测学》、韦千里之《千里命稿》、《穷通宝鑑》、袁树珊之《命理探源》、邵康节之《梅花易数》。此时大约是一九九零年左右，郑永福先生已经常驻外地建筑工地，他一边工作，一边利用夜间研读玄学，并开始用学到的知识为亲朋好友推演命理，撰写命书，所推命理运程及喜用神多为准确，郑永福先生倍受鼓舞，深感中华传统文化的神奇与博大精深。由于建筑工程多为项目工作，一个项目完成以后就需要换地方工作，而且不一定马上就能接到新的项目工作，有是干一年要停几个月或更长时间才能找到下一个岗位，工作的不稳定性，让肩负着养家糊口重担的郑永福先生倍感苦恼。为什么别人的命理轻轻松松就做了老板，几年时间就赚得盆满钵满，事业风生水起，而自己打一份工还不稳定？带着这个寻根究底的思想，郑永福先生对玄学的追求益加深入，学术视野更加开阔，他萌发了系统性学习中华玄学的念头，希望有朝一日能用自己的学识服务人群，服务社会，同时也改变自己的命运。一九九年郑永福先生开始切入周易与预测学，先后研习了《易学人生指南》、《国易预训学》、孙振声的《话易经》、邵康节大师的《梅花易数》、杨景磬的《中国历代易案考》、《卜筮正宗》、《易学秘笈》、郑永强的《鬼备神断》、赵向阳和张兴全合著的《大智慧论》、《八孕神数改运法》(邵伟华著)、《中华姻缘预测全书》、《中国术数概论》卜筮卷、王云鹏的《奇门逅甲应用学》、《周易预测学讲义》以及日课专著《协纪通书》、《解正辟谬》《协纪辨方》、《时空选择学》、《择日生化门》等大量古籍，风水字方面涉猎更广,有《周书八宅》、《三元四局》、《大三元》、《玄空九星》、《正宗二十四山九星法》、《二十四山六十四钋秘本全书》以及各种风水诀窍、不一而足,纷繁复杂，其用心之良苦，非常人所能理解。二零零六年，郑永福先生在黄道书院（中山市伏羲庙)拜世界易学联合总会主席、北京鸟巢风水监察顾问黄道为师，得黄道多方点拨解惑，学术突飞猛进。二零零九年又受黄道召唤，长驻丰顺济公庙，一边营谋风水服务，一边继续潜心修学。是夜梦雷霆之声，伏羲人皇召唤郑永福先生名字，开示其不要再为工程奔波谋生，应以易为业，传承中华伏羲文化。郑永福先生倍受震撼，决然放弃工程杂务，潜心研易.

通过日以继夜的吸收学术营养，郑永福先生在命理学，择日学和周易预测、实践中

不断 积累经验，在周易预测和风水实操中,总结了不少应验的案例，这些案例包括预测吉山休咎、生男育女、婚姻、合同、诉讼、承包工程、投资、外出、年建、个人运程、经商买卖、房屋吉凶、风水吉凶凡百例以上，都记录在册，后因搬家，这些心血凝成的预测手记全部丢失，令人婉惜。在济公庙长达四年的研学，

郑永福先生对易学风水的理解更加深入，原来理解不透的理论和秘诀一时豁然开朗，预测断验越来越准确，如有神助，一时声名远扬。二0一八年国历三月，郑永福先生应广东省电视局、广东省商业局和广东省传媒总公司邀请，参加上述三单位联合主办的广东省中青年著名企业家代表会议，其周易预测水平得到与会代表的肯定。

近十多年来，郑永福先生常往返于潮汕与丰顺济公庙之间，一边修业，一边开展风水服务，再次积累了丰富的案例，并利用业余时间编撰成册，目前已编纂成《易学与风水》上册及《易学预测一百八十例》。此外，郑永福先生还开始学习视频直播，每周二天夜间直播风水常识，使更多少了解周易，了解风水，了解中华传统文化。郑永福先生几十年如一日对易学孜孜以求，学以致用，对伏羲文化的热爱与实践，对中华传统文化的弘扬之精神与成就令人敬佩。值此郑永福先生专著《易学与风水》（上册）及《易学预测一百八十例》出版之际，谨尊嘱记之，以为序。 美申堂主 郭棉生 2023.2.28

邵伟华《四柱预测学》：人生，活的就是一个心态

以下是本人的一段亲身经历。

高二那年，清晨六点多钟下楼上学，下楼的时候倒也没什么异样，可一到楼下就看见楼道口那里有个小姐姐，一袭白衣，长发披面，双袖垂下，一动不动。

老实说当时我确实是被吓到了，一大清早给我整这么个玩意，裤子没湿就算不错了。你别看我表面上一蹦一跳哼着歌出了楼道，一副轻松自在的样子，可实际上我这后背的冷汗早就流下来了，反正自出了楼道之后，我就没敢回头看。

说来也巧，那天下午放学回家，偶然发现楼道旁的信箱上被人放了三尊福禄寿，虽然那种东西好像不归他们管，但这件事还是让我觉得非常奇妙。

反正这几年过去了，每次聊起这件事的时候，相信的人有，不相信的人也有，有人说我这是妖言惑众，有人说我是运势低下。

可无论如何，在我看来，大家伙信也好，不信也罢，这些都与我无关，但要是因为你自己不相信而跑出来谩骂他人，那这就是你的不对了。

我之所以会在这里提起这件事，无非就是想表达一个观点：“有些东西，你信则有，不信则无，但是无论你信与不信，你都应该学会尊重他。”

或许正是这段经历让我的人生观有了一些变化，我变得不再强求名声与财富，而是希望一家人能够开开心心平平安安，不求财富通天，但求三餐温饱。

前几年还在和父亲谈论关于人生的问题，说：“世间努力者何止千万，为何有的人就成功了，有的人却一败涂地呢？是他们不够努力吗？”

对此，父亲只说了两个字：“命也！”

其实把一切成败都归于命运，这显然是不科学的，因为这种事根本无法用科学解释，而科学无法解释的东西自然也就是不科学的。

所幸的是并非所有人都这么认为，早前有幸拜读过雷铎先生的《十分钟周易》和邵伟华先生的《四柱预测学》，在他们眼里，这些东西其实也算得上是科学，只是这方面的知识没能得到普及推广而已。虽然随着时代的发展这方面的书籍越来越多，对这方面有兴趣的人也日益增多，但这种看似“伪科学”的东西依旧还是难以被大部分人接受。

可奇怪的是在穷人与富人的对比之下，富人往往会更加注重这方面，而穷人更多的则是对此表现出不屑一顾，这两种截然相反的态度或许是财富差距导致的，又或许是因为有些东西是常人接触不到的。

我们总喜欢把“命运”挂在嘴边，喜欢说别人命好，运气好，所以他才成功了。

其实在邵伟华先生的著作中，他就提到了这样的一种说法：“命运其实是拆开的，命是命，运是运，虽说命由天注定，但是运却是可以改变的。”

你何时出生，何时离世，这些都是注定的，但是你运势的好坏，却是能够改变的，否则的话也不会有“趋吉避凶”一词的诞生。

但有趣的是中华上下五千年一直都在讲究阴阳调和，万物和谐，有增必有减，每个人的人生必然都是跌宕起伏的，所以圣人有云：“天将降大任于斯人也……”也就说，前半生苦，后半生福，而这正是人们常说的祸福相依，人间之道。

所以说，你不必担心自己寿命的长与短，该走的时候自然就走了，否则的话，也不会有人上个街都能栽在树的手里。至于说运势高低，是福是穷则全看你个人的造化了。

漫漫人生，你未必能够富裕，未必能够嫁娶，未必能够子孙满堂，未必能够出人头地，但是，倘若你能够及时调整好自己的心态，那么，身体健康，家人常伴，三餐温饱，家庭和睦，能够拥有这些东西，又何尝不是一种幸福呢？

人这一生，活的就是一个心态，而“知足常乐”更是人生最珍贵的宝物，而在这个物欲横流的世界中，学会控制自身远离蛮横的资本，这本身就是一种自我的修行。

人生短暂，来去匆匆，生不带来死不带去，能够快乐地活着才是人生最大的幸福！

今日话题：你向往什么样子的生活呢？欢迎留言。

—— THE END ——

作者：水三番，情感原创作者，聚焦人间真情，笑看情感人生