文昌帝君庙(文昌帝君庙哪里香火最旺)

南阳妈祖，城区唯一香火缭绕且被商贾供奉的水庙

两年前我曾在深圳普查村史的时候，一度去过龙华、龙岗、坪山、大鹏等地，并深入各区名镇文化新村走访，旨在寻找南粤古村的原始记忆。给我印象最深的就是那些圆形的土堡、围屋建筑。当年中原战乱频仍，我们很多祖先遗民从北方迁徙到了南海这个荒芜人烟的边陲小镇，成为名副其实的“客家人”。客家人是什么概念？就是你本不是那里的土著居民，因为举世动荡才被迫逃到这里避难来的外族人，最初不过作客此地，谁知安定下来之后就不再走了！他们不但要遭到粤民的白眼冷对排斥，还要吃尽惊涛骇浪海雨腥风。前面是一望无际的大海，后面是群山包围的山峦，总算避开战乱有个偏僻的落脚地，但是能长庄稼的好田地都让当地人占据着，剩下的全是些相对贫瘠的不毛之地，靠什么吃饭？打渔！俗语道：靠山吃山，靠海吃海。因为北方缺水，很多内地人不会打渔，怎么办？他们先在海边树林阴翳的地方搭棚设帐居住下来，然后再去偷偷地学习当地渔民的打渔结网技艺，接下来试着去海边打些小鱼小虾充饥，久而久之，开始建造小船出海打渔，日子逐渐过得丰富起来。为了不受外族的侵扰，客家人开始建筑地堡一样象征团结的围屋，群居在一起，过着与世隔绝的生活。后来，改革开放的春风吹到了祖国的南海边，边陲小渔村内外融合，开始逐渐走向繁荣复兴。

南阳新街天妃庙

那么，今天就来说说与航水有关的妈祖。妈祖，是中国东南沿海居民信仰的海神，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。这一信仰的主体据说是由真人真事演变而来的。大约在中国晋代，福建莆田湄洲湾一带，居住着晋安郡王林禄，林家后来生了一个女儿，满月仍不会啼哭，因此取名“默”。林默生长在大海之滨，通晓天文气象，熟习水性。传说她能乘席渡海预测吉凶，渔船出海常常靠她占卜天象，挽救了不少出海渔民逢凶化吉，后人称之为”神女“。海浪无情，人有情。一次，渔民出海打鱼，天黑遭遇狂风黑浪，海上的船只无法进港，林姑娘情急之中将自家房屋点燃了，让熊熊大火为船只引航……后来女侠在海上打渔时不幸遇难。但是，以后乡亲们出海遇难，总是隐隐中如有神助，且能平安归来。很多人认为那是羽化升天的林默在暗中帮助自己，渐渐地，林默就被人们奉为”海神“，从此建宗立庙供奉，恭之为”妈祖“。就这样，一代女神千百年来被人们传颂着，从莆田到福建，到中国沿海，再到东南亚，至今已有28个国家和地区，6000多座庙宇供奉着她。从宋朝到大清，历朝皇帝36次褒封她为“天妃”、“天后”、“天上圣母”。每年春季农历三月二十三妈祖诞生日，沿海各港都要举行祭祀庆典，参加的信众数以万计，盛况空前。

南阳新街天妃庙天后宫

南阳也有”妈祖“，说出来你可能不信，但确确实实存在，而且就位于淯阳桥北解放路南头新街。尽管老城一去不复返，尽管南阳关现在一片市井景象，但仍热闹的街衢掩饰不住高耸的灰砖青瓦。自2006年，南阳重建天妃庙后，南阳关再次升起袅袅香烟，一年一度的祈福盛会在这里举行，十里八乡的香客时常聚拢叨扰，顶礼膜拜。这也是南阳城区唯一一座香火不断道教场所。应说天妃庙该散落于沿海地带，那么为什么会出现在南阳这座历史古城的前哨呢？南阳北靠伏牛山，东为桐柏山，西依秦岭，南临汉水，三面环山，四周密布唐河、白河、湍河、丹江，各水合流，依序南行，经汉水，汇长江，从流域上讲，南阳属于长江水系。有水系，必兴河运。在倚重水路通道的古代，汉代古缯国的丝绸就是由张弿经水路从方城博望镇被带到西域。所以南阳自古有“丝绸之路”源头的称谓。“行船走水三分险”，水路交通是相当有风险的，为了祈求神灵的保佑，于是南阳人便在南阳关的白河岸边修起了“天妃庙”。

南阳淯阳桥

白河是南阳的母亲河，时刻见证着南阳的文化历史变迁，她从伏牛山脉东麓崇县离山径流而下，经嵩县、南召、方城、南阳、新野，于瞿湾入襄阳最后注入汉水，全长近330公里。据古书记载，白河水岸30多公里，流行城区四季皆可行船。初年，航行在新野、南阳一带的船舶有4000多只，南可通汉水入长江，顺航至湖北、江苏、江西等省，从新野北可达南阳、内乡、南召、社旗等县，故有“水陆要冲、南北通道”之称， 天妃庙真正见证了白河水运的昔日繁华。明清时，南阳南关白河码头帆桅林立，客商云集，生意兴隆，来宛以闽粤商贾为最。南阳新街就是在这样的情势下应运而生，各地货物在此交换，就市买卖，极大的繁荣了南阳市场，丰富了人民生活。天妃庙，一度香火不断，功德无量，为各地水运客商送去福安。

南阳新街天妃庙

据了解，南阳天妃庙始建于康熙三十五年，由莆田人陈斌倡导、宛郡各地军政官员、商民共同捐资修建而成，其主要职能就是为商民提供精神信仰与社会生活服务。嘉庆四年(1799年)、光绪十年{1889年)，天妃庙曾两次重修，当时的主要建筑体有戟门、戏楼、山门、左右两庑、天后宫、奶奶庙等建筑，是南阳历史上航运从业者、商人、船民的活动中心。一直以来，天妃庙都是由道人管理，时期，冯玉祥主政河南，把它改成学校，后来被织染厂、南阳职工学校等单位占据。

南阳新街天妃庙的屋脊

2006年，天妃庙由南阳一级文物保护单位晋升为河南省文物保护单位。由市宗教局管辖、道教协会管理，在相关宗教政策指导和民间力量参与下，天妃庙殿宇重新给予修缮并对外开放。现在的天妃庙建筑面积约580多平方米，占地面积约2300平方米，基本保留了原有布局。主要建筑有七座，其中奶奶庙三间、天后宫及卷棚拜殿各三间，东廊房四间、戏楼三间、戏楼东西配房各三间以及众多碑刻，其中东配房门额为“河清”。雕梁画栋，气势森严，实为内陆所罕见，它是南阳历史上南北水陆交通发达的重要见证，被誉为内陆最北的海神庙。

南阳新街天妃庙正门

很多现代南阳人一直都在纳闷：天妃庙为什么会淡出人们的视线，不为人所知呢？一是不了解南阳的水运历史，二是不知道其曾经的辉煌和风霜。随着南阳陆路开放，水运功能几近丧失，天妃庙渐渐被湮没于历史的尘埃中。1958年南阳修建了鸭河口水库，白河水断流，南阳水运的气数到此完尽。没有了水运，那么天妃去护佑谁呢？后来，南阳旧城改造，天妃庙作为市直机关房产管理处的办公旧房，差点被拆毁。好在新世纪以后，南阳大光明，政府主导疏浚白河水道，清淤筑堤，白河水再次浮现清澈湛蓝，虽没有带来水运重兴，但却给天妃庙带来了一线复活的生机。天妃庙重修后，再次作为宗教活动场所，对外开放，引来四方商贾焚香祈愿，保佑出行平安，生意兴隆。

南阳淯阳桥北头的水果蔬菜市场

南阳市解放路的南头，旧称南阳关，是出入宛城的南大门，当时有南寨墙和水门把守。天妃庙就位于南关新街是一条狭长的东西小道里。现在这里楼房林立，水果、蔬菜贩子聚集，天妃庙层层夹裹于商行闹市中。谁曾想过，这里曾是白河水运的总码头，这里曾供奉着佑行女神天妃娘娘，更不知她竟然是中国内陆最北的妈祖庙。如今站在南阳淯阳桥北100米人新街，看白河水淌淌南去，观淯阳桥巍然屹立，而卖菜小贩被问“天妃庙在哪里？”十人中若用九人木讷未知，那也是情由之中的事了。

南阳新街

小雨淅淅沥沥，独自沿新街一路西问询，最后终于来到一个券形门前，那个被人误解为某驾校培训处的小院，原来就是天妃庙。

南阳天妃庙的大门口

这片绿树苍翠中，依稀映着几栋古旧的建筑，一股焚香味道，和着潮湿的空气，飘进鼻息。向右一看，果真有几间破庙，青砖灰瓦。正中古建的门额写着：“天妃庙”。

天妃庙山门

天妃庙坐北朝南，进小院，观山门，这是一个不大的院落，建筑雄浑，花木扶疏，松柏葱茏。一位守的大爷端着素斋正欲进餐，问明来意，信由进庙观瞻。

天妃庙配殿药王殿和城隍殿

在山门左侧是药王殿和城隍殿。城隍殿主要供奉有功于南阳地方名臣英雄，并视之为守护城池之神。

主殿天后宫

穿山门进后院，但见正面一所大殿，殿额有匾“天后宫”。大殿三间宽，红漆门窗，屋檐斗拱有新鲜彩画。殿前左右侧，各有几座石碑，记录着天妃庙的创建和重修的文字。

天后娘娘

天后宫是天妃庙的主殿所在。正面神橱红漆鲜明，神橱中供着的就是传说中的美丽女神，面相丰满圆润，宽颊丰颐，眉若新月，双目宁静含蓄，嘴角内陷，面带微笑，神态慈和，有母性光辉。她的衣饰华丽高贵，可见其在世间百姓心中的地位和身份不言而喻。神案上，香花糕点精致摆放。前堂宽阔开朗，光线充足，香客可以在此仪表心意，叩首膜拜。

主殿雕梁画栋

殿内除了各式花绘图饰之内，就属这房顶的柱梁雕刻得十分清晰醒目，光彩耀眼，古色古香。神明有为福于一方， 所以才有“宛郡南关旧有天后宫编列祀典”的记载，今天妃庙已入国家正祀行列。

院内塔炉

据说清代，新野、邓县有几个南阳商人，一起出海办货，起了大浪，别的船都没回来，就他们这条船回来了。当时有人看见天妃娘娘在空中现身，天上有上万只鸟把船围起来，保护了船只。后来，大家许愿挣钱回来修庙。

院内塔炉

每年的三月二十三，是天妃娘娘的圣诞日。南阳商贾皆会聚首天妃庙，祭祀祈愿，庆祝天妃华诞。起庙会三天，也就是庙西边菜地里唱三天大戏。不过如今二层的戏楼已不重现，唯有一片菜地绿莹莹的，成为庙内道人居士的口条。

客堂

天后宫东侧的客堂，主要用于道人日常生活居住。看那青色的瓦松细雨中绽放绿色生机，可见庙内的风水还是很厚重，非常养人。

张爷殿，老君殿

主殿光鲜华丽，庙外配殿，一片萧条。西侧“张爷殿”、“老君殿”少有人临，一座被雨浸湿的香炉，泛出香火的烟黑，给配殿罩上一层阴影。

天后遗迹碑刻

天后宫大殿前竖立的天后遗迹碑刻，成为追寻和考证南阳天妃女神的重要文献。

东侧过道

沿主殿东侧的小道向北，后院还是有建筑。不过，一阵一雨之后，滋生了灰色地砖上的百年苔藓，一不小心嗞嗞地滑动，象是鞋底长草了似的，进入女神的境界，必须小心谨事。

后院奶奶殿

天后宫后，又一大院，院内座落三间红砖灰瓦的建筑，是为奶奶殿。两个不同的香炉，雨季里并未燃放熏香，稍显失落。

奶奶殿

具体什么考究，其建筑的随意性与简陋性，与主殿“天后宫”可谓无以论比，显然是后人增加而已，与天妃并无沾连。大概是当时天妃庙一度香火不旺，驻庙道人居士们想法子请多神仙提升人气罢了。

诸女神

奶奶殿内的神橱中供着多位神仙，个个都是母性，粉面白皙，雍容典雅，不知与天妃有无关联。

李爷殿

李爷殿：合灾星如电扫，一善回天民物阜。这是一幅护佑一方百姓平安的对联。

文昌殿是供奉道教中地位较高是文昌帝君。他是梓潼帝君、文曲星、文星，为主宰功名、禄位之神，是中国古代学问、文章、科举士子的守护神。

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西安城中村里有座传奇小庙，四川人都慕名来上香！

你知道西安广大门村吗？那个位于浐河与灞河汇流处，别人都以为属于灞桥区、实际上隶属于未央区的巨无霸城中村。就在这个村里，低矮杂乱的建筑和拥挤的街道中，隐藏着一座始建于唐代的小庙，是全国现存唯一一座判官庙，流传下来很多离奇的故事，传言“有求必应”，方圆几百里的人都慕名跑来上香。

广泰庙所处的地方街道破烂，一看就是被时代遗弃已久，但这座庙却大不一样，远远看去，灰墙红门，飞檐翘角，虽然规模不大，却很是醒目。

广大门村街道

据历史记载，广泰庙所在的广大门村唐长安城的东大门，唐高祖李渊攻占长安之后将其命名为“广泰门”。李渊当皇帝后不久，一个云游道人就在这里建起了广泰庙，虽历经千年风雨、屡遭兵火破坏，这座庙却总能得到有道人士和地方善信的维护和重修，于是一直保存至今。

之所以人们肯花费心思和资财一次次把这座庙重建起来，原因只有一个：这座庙很神！

庙里有一些神奇的传说。广泰庙供奉判官崔珏，传为隋唐年间人，在贞观年间还当了潞州长子县的县令（今山西长子县），此人通阴阳，昼理阳间事，夜断阴府冤，是地府头号判官。在民间传说里，唐太宗李世民因为牵扯泾河老龙王一案，突然驾崩，魏征修书托付崔珏，崔珏于是私自给太宗添加了二十年阳寿。在还阳途中，太宗又遇到被他扫荡的六十四处冤魂、七十二家草寇冤魂前来索命，又是这位崔判官出面安抚众鬼，才让太宗逃离地府。如今，庙门上有一副对联：“唐太宗当年由这还阳去，崔判官至今在此营阴曹”，说的就是这段传说。（太神乎其神了，擦一把汗！）

过后，广泰庙只剩一座颓败的大殿和几株松柏，1972年-1995年期间，地方善信自发集资，不仅翻修了大殿，还陆续建起了山门、二殿及一些偏殿，于是就有了如今广泰庙二进小院的格局。

广泰庙二殿供奉玄天上帝、文昌帝君、关圣帝君、赵公财神，大殿里供奉着崔判官。在大殿和二殿之间的两边墙壁上，挂满了四方群众送来的锦旗，红彤彤的很是壮观，要不是上面写着“有求必应”，我还以为自己到了哪位妙手回春的神医家里。锦旗上都有落款，西安周边的居多，但也有远在商洛、四川的人士送来的锦旗，看来这座小庙在民间已经声名远播了。

每年农历三月二十七日是广泰庙的庙会，据说人山人海、热闹非凡。