坟前的7大禁忌(坟前的7大禁忌,当心了!)

俗语：“坟前三不种，床上四不留”，背后有何深意？有何道理？

传统文化和传统习俗，在中华博大精深的文化里熠熠生辉。在悠悠岁月中，无数的先辈们利用聪慧的大脑总结出来了传统文化。

传统文化中又囊括了很多的俗语，指导人们的生活。

没有规矩不成方圆，古人总结出来的这些讲究，肯定是有其出处的。至于这些讲究和禁忌到底有啥用处，又是出自何处，这需要我们去认真考究。

古人有一句“坟前三不种，床上四不留”，这个讲究到底有何意义？我们今天就来深度剖析一下。

首先，想要剖析这句俗语，就要知道三不种是哪三种，四不留是四个什么东西。其实所谓的坟前三不种指的并不是固定的某种植被，这可能和大家猜测的有点差别。

坟前三不种之一，指的就是不能种植那些有不好寓意和不好代表的植被。古人重视生死，死者入土之后，应该入土为安，埋葬的时候也需要讲求风水，讲究一个方位。

人死之后，需要埋在一个好地方，古人认为这样不仅能让另一个世界的故人过得舒坦，而且还能影响到后人的发展。如果埋葬之地风水好的话，那故人还会给后人带来多方面的好运。

如果埋葬之地风水不好的话，那就会让在世的后辈走霉运，过得一天不如一天。而在古人看来，寓意不好的植被有榆树、槐树等，这些植物不应当种在坟茔前后。

而坟茔前后不应该种植的第二种植被，就是杨树。杨树的生长耐力极强，在我国大地上广泛分布，从干旱的荒漠到江南水乡，都有它的身影。

但为什么杨树不能在坟茔前后种植呢？我相信，很多房屋挨着杨树的人都有一个不寒而栗的体会。那就是每逢刮风下雨，杨树就会在外力的作用下沙沙作响，在大晚上会让人受惊。

所以，如果杨树种在坟茔前后的话，这虽然对逝者还有后辈们没啥影响，但却会将那些无辜的过路之人吓坏。大家想想，这可是坟地啊，要是在大晚上的，人们不吓出病来才怪呢。

这是坟茔前后不能种植的第二种植被。

第三种不能种植的东西，应该是过度茂盛的植被。在每年的清明节前后，人们都会去亲人的坟地扫墓，将墓地的垃圾还有杂草等东西打扫干净。

这也是古人的一种讲究，将这些东西打扫干净的话，才会露出坟茔的真容。

经过打扫之后再祭祖的话，不容易造成火灾事故，而且也有利于看清墓地的碑文。清爽整洁的墓地，寄托了后者对亲人的思念，而那些无人打理的墓地，一看就是那种家族落败的。

所以，茂盛的植被不能够在坟地上出现。再有，坟茔上的植被如果长势太盛的话，植被的根茎可能会影响到深入地下的墓穴。

如果根茎扎的太深的话，会破坏掉墓穴，吸收墓穴的精华生长。古人比较封建，所以这种情况古人认为植被会被人的精气吸附，所以也是不可以的。

说完了坟前三不种，我们再来看看床上四不留指的是啥。

床作为人就寝休息的一个器具，每天都要用到，上边的禁忌也有不少。日常照的镜子，就是床上禁止摆放的物品之一。

封建迷信的古人认为，镜子这个东西虽然能照到自己，但是也能照到别的一些东西。例如隐藏在云云之中的妖魔鬼怪，或者说是一些没能消散的七魂六魄。

这些东西虽然我们的肉眼看不到，但是却能从镜子里被看到。看到这些东西的话，自己会惊恐过度，而且还可能给自己招来不好的灾祸。

还有一种解释，就是说，人们在晚上休息的时候，会卸下自己的穿戴和配饰。这样白天的精致就会消散，所以，会被自己的样貌吓一跳。

就像古人常说的照妖镜，就是这个意思，人眼看不到的妖怪，用镜子却能看的清清楚楚。

第二种不能在床上摆放的东西就是刀剑等兵刃。这些东西都是武器，是杀人用到的，不管有没有沾血，都带有一种杀气。长时间放在人的床边的话，搞不好会给主家带来血光之灾。这种说法也是迷信，因为有很多常年身在行伍之中的人，为了安全就是刀剑不离身。

他们都没有什么事儿，以至于证实，这种说法也是古人的封建迷信罢了。

古人认为第三种不能摆放在床上的东西是花花草草。不像自然界的花草树木，古人认为家养的很多花草也是通人性的一种活物。

人在休眠的时候，是防御意识最差的时候，所以此时花花草草可能会对人不利。当然了，不少的花草会和人争抢房间里的氧气，所以，这也是床边不放花草的原因之一。

第四种不能在床边摆放的东西是野兽的画像，还有猛禽等动物的雕塑。这些野物通常都是吃肉的，是食肉性的生物，所以生性比较凶猛一些。

在古代的房前屋后，还有大门前边经常会看见石狮子、老虎等雕塑。很多人会用这些东西来去灾辟邪，这些东西在封建迷信里确实可以。

不过在封建迷信里也有被这些东西伤人的说法。这些动物或者猛禽都嗜血，如果长时间得不到血液的滋润的话，就会侵害主家。

它们都是兽类，不是人，只要饥饿，就会不惜一切代价填饱肚子。在不明神志的情况下，他们才不会管你是坏人还是主家呢！

以上这些东西有一部分是科学的，可信的，可遵循的。但是有一大部分是封建迷信，在古代人的世界里，这些东西都是必须遵循的东西。

封建迷信那一套已经过时了，现在讲究的都是科学，所以我们还是尽早的摒弃那些陈旧的观念为好。做这些封建迷信的事情，不仅浪费时间，而且浪费钱财，真是一举双亏。

还不如把这大把的时间留着，做点对社会真正有用的事儿呢！

“坟前三不种，床上四不留”，老祖宗的生活忌讳，你了解吗？

在华夏的悠悠历史长河之中，我们的先人从刀耕火种的农业社会，依靠着智慧，一步步踏过原始的野蛮，走向文明的社会。在这样流传的时光之中，华夏衍生出了多种多样的文明，诗词歌赋的韵味悠长，民风民俗的斑斓多彩，都深深地影响着人们的生活。

与老百姓密切相关的，大多是通过祖辈人之口所流传下来的俗语，这些语句简单易懂，但却有着深刻的大智慧，例如这句“坟前三不种，床上四不留”，就是古人在生活中的忌讳。而这样的俗语又是从何而来的？其中究竟有何深意呢？这还需要我们细细去领会。

坟前三不留

在华夏社遵从的儒家之道中，最广为熟知的就是“百善孝为先”，在人性的多种善之中，如果对于父母的孝道都无法尽职尽责，那其他一切的品德也都是空谈。但是这“孝”不仅体现在父母的生前，在其离世之后也需要为其稳妥地操办后事，在这样的观念之下所产生的丧葬文化由来已久。

古人讲究“逝者为大”，在这丧葬流程之中也需要格外注意，尤其是这坟地，作为后人纪念的重要场所，更是要打理妥当，注意这三种树不能留。首先，是长势极快的树。坟地为了方便人的活动，自然要空旷些才好，若是这树木丛生，人都无法踏进去，那久而久之就会被荒废，这对于先人来说也是大不敬的行为。

其次，是如秋风落叶般的枯树。家族亲人前来坟地纪念，遇到如此衰败的景象，定会显得凄凉。虽然先人已逝，但莫要过度的沉浸在这悲伤之中，生活总归还是要继续的，只有积极向上的心态才能更好的成事。最后，是扎根极深的树木，例如这榕树和银杏树等等，如果不能够及时的铲除，任其长久的生根下去，那定会导致坟地内部的腐烂，留有祸患。

在古时候，人们对逝者的坟地格外重视，不仅仅要立碑让其入土为安，还需要打理周围花草树木，营造生机的景象，这也是家族道德品行的一种体现。若是长时间对其不管不顾，那将会沦为“不见五陵墓豪杰幕，无花无酒锄作田”的现象，甚至还会有农户在这荒野之中找不到祖坟，发生上错坟头的轶事。

床上四不留

“日出而作，日入而息”，在外辛苦奔波了一天，夜晚回到灯火可亲的家中，通过睡眠来补足精气神，这是人们长时间的生活规律。而在这其中，床作为一种家具，与人的关系是格外长久和亲密的，甚至有不少的人都认床，处于陌生的环境之中，将会不得安睡。所以，古人关于“床”也留有忌讳，认为在床上最好不要放这四物。

第一，床边莫放镜。不同于现在的镜子，清晰明亮，在古时候，人们大部分都用的是铜镜，模糊看不清楚，所以人们在睡前看到这样的景象容易疑神疑鬼，一夜不得安睡。其次，这镜子会反射光，正对着人的身体或者眼睛，长久下去会造成神经衰弱、睡眠质量变差等诸多不良反应。

第二，床边莫放花草。在古时候为了使家庭的环境更美观，显出生机勃勃的氛围，人们常在庭院之中放置许多花草盆栽，但是这却不能放置于室内床边。人在夜晚之中安睡，最重要的是空气的流通，而这花草在夜间吸收氧气，会使人产生不适之感。再者，有些花草香气扑鼻，严重的甚至会使人过敏，对健康产生隐患。

第三，不放利器。说道这利器，很多人都不以为然，认为家中早有所防备，不会将锋利的刀剑放置于床边。但是在古代男耕女织的社会之中，家中老小的衣物都是自家所裁，这小小的针线剪刀也需要留有警惕，一旦落于床上，不经察觉，很容易伤人。

第四，不放凶猛的禽兽画像。夜晚睡眠重要的是轻松悠然之感，这样凶猛的画像会给人无形之中带来压力，所以最好也不要放。

小结

俗语“坟前三不种，床上四不留”，这是老祖宗在生活之中的经验总结，时至今日这样的讲究也仍然适用。对待先人的坟地要加以重视，不能任其荒废，这是孝道之举。在床边也要注重不要摆放这四物，这样才能安睡无忧。

俗话说“生不睡柳，死不睡杨”，老祖宗为什么这样忠告？

拥有五千年文化底蕴的中华民族，各种民俗活动也是各种各样，譬如已经临近的春节，与其相关的活动还有贴春联、吃年夜饭、熬年、拜年等，但是作为文化底蕴丰厚的中华民族，这些民俗活动只是一部分而已，除去民间传统的习俗之外，还有一种特殊而低调的文化传承，那就是民间的俗语。

其虽然看似简单粗俗，但是却内涵乾坤，其中包括天文地理、民族风情、修身齐家、为人处世、猎渔稼穑、生活经验等，至今依然指导人们向善，可谓是我们民族文化精髓之一。而在众多的民间风俗当中，其中不乏一些禁忌和讲究，就比如这句民间俗话“生不睡柳，死不睡杨”，其意是说在世之时，不用柳木做的床，去世之后不用杨树做的棺。那么这句俗话这样说的依据在哪里呢？且听我一一道来。

相信大家对于柳树并不陌生，特别是在农村的河边，总会有那么一两颗树干并不直挺的柳树，说来也真是奇怪，特别是到了夏天，很多小伙伴喜欢从快歪倒在水里的柳树上，跳水洗澡，好不快乐自在。

而说起柳树的用途，可能也只有老人或者年长之人知道用途，一般情况之下只会用来编织箩筐，既结实又耐用，非常受人们的喜爱，有些时候其树干还会被做成家具。虽说柳树的用途非常大，但是在民间，从没听说过用柳树做成床的。

那么为什么不能睡在用柳树材质做成的床上休息呢？其实主要是因为柳树在民间众人眼中是，柳树属阴，乃为鬼木，为五大阴木之一。如果长时间睡在一种阴气比较重的树体上，容易导致体内“阴阳”失衡，严重的可能会生病。另外，柳树还有一种用途，只有在有“白事”的时候，才会用到，其经常被当作“哭丧棒”或者“孝棍”来使用，所以柳树有些时候不吉利。

当然！柳树枝干被当作“哭丧棒”或者“孝棍”，是因为其虽然属阴，但是在古时候受道教的影响，认为柳枝有驱鬼辟邪之用。相传古时候有两个捉鬼大仙神荼和郁垒，其捉鬼之后用柳条捆绑之后喂给老虎，所以柳树在传说中又能够驱邪。所以在给亲人送葬的路途之上，孝子们拿着柳木做的“孝棍”，其另一层目的就是为逝去的亲人在送葬的路上开路或者保驾护航。

从当代科学角度来说，柳树材质虽然看似坚韧，其实材质容易腐烂、变形，还容易招引一些虫子的蛀咬。所以除了因为柳树是阴木之外，其材质不好，也是人们忌诲的原因之一。

在农村杨树被大面积的种植，虽然也算防护林的一种，但是有利有弊。好的时候可以增加绿化率，增加植被率！但是不好的却是，每逢春夏之交，这种杨树会产生大量的杨棉，这种杨棉见火燃烧速度快，一般情况很难拦截，所在每逢春夏之交，农村很多地方都会发生火灾。

那么为何已逝之人的棺材不能用杨树制作呢？以科学角度来看，杨树的生长周期十分快，成材也快，但是不好的是这种树木材质松软，容易空心，如果遇到强风就会发生折断，甚至会造成人身危害。生活在农村的孩子都知道，杨树还容易发生蛀虫。

所以如果用杨树制作棺材的话，深埋地底的棺材，很容易腐烂坟墓坍塌，因此民间还流传有这么一句俗语“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”，所以人们对此比较忌讳。

还有就是杨树的“杨”谐音为“阳”，而已逝之人被称为亡人，是为阴体，如果把已逝的先人放进用阳木做的棺材之内，容易造成已逝的亡灵魂魄难安。而在后人的眼中，祖先的埋骨之地风水极好，是能够影响后世子孙的命运的，如果祖先的亡灵不能安息，那么自然会影响后人气运。所以很多时候，这也是人们愿意花大价钱找好棺木给先人安葬的原因。

以上是本人对这句俗话的一点理解，大家对于这句俗话有怎么样的看法？欢迎大家下方留言讨论！喜欢的可以点击关注！分享！转发！

“坟前不栽三树，后人财旺得福”，坟前啥树不能栽？

在咱们中国，丧葬主要是以土葬为主，既然是土葬，肯定会有坟头，咱们民间认为，坟前不能栽种三种树，要是栽种三种树的话，会被村里人嘲笑的，那么这三种树是啥呢？下面我们就来看看文章来了解一下吧。

一，坟前不栽开花娇艳的树

咱们知道，老坟是祖先的安身之地，按照要求应该庄严肃穆，所以老坟上一般不栽开花娇艳的树，比如说桃树等。要是栽种了桃树等树种，与老坟的环境不符合，别人看了会嘲笑，认为老坟后人不孝。

再者民间还认为，老坟附近要是出现了桃树等开花过于娇艳的树，不但寓意坟里埋的人不庄重，还代表后人会桃花不断，桃花过旺会影响家庭，所以人们再三强调，老坟附近不宜栽种开花过于娇艳的树种。当然这种说法有点不科学，不过坟前有开花娇艳的树不庄重倒是真的。

二，坟前不栽根系过于发达的树

有些树种，过于高大根系也比较发达，这些树种是不适宜栽种到老坟附近的，要是栽种了这些树种，会遮天蔽日，让老坟周围阴暗潮湿，这样人们认为，这样的环境不利于祖先的安眠，这也是不孝的表现。

再者过于高大的树，根系也是非常发达的，根系过于发达，它们的根系会扎进棺木，所以，这绝对是不允许的。

这些树种主要有槐树、杨树等等，有些树种不是很高大，但是根系过于发达，咱们也要尽量避免，比如说竹子，竹子根系萌发能力特强，虽说不是很遮光，但是它对棺木的破坏力还是非常惊人的。

三，坟前不栽带刺的树木

有些树种，刺特别厉害，比如说枣树，比如说皂角树等等，民间认为老坟附近有带刺树种的话，老坟附近有带刺的树种，暗示老坟的后人会多磨难，多收挫折，因为刺代表不顺的意思。

当然认为有刺，影响命运，这种说法风水学的说法，咱们知道风水学是没有啥科学依据的，也是一种无稽之谈，人的命运和自己的奋斗有关，和自己的善良有关，这时有刺的树被背锅了而已。

不过坟附近有刺的话，咱们去祭拜祖先的话，可能会被刺到，所以老坟附近最好不要有带刺的树为妙。

四，总结

“坟前不栽三树，后人财旺得福”，这种说法虽说略微有点夸张，但是不能说毫无道理，所以咱们最好不要在老坟附近栽种这三种树。

要想栽种树，咱们可以选择根系比较浅的松柏树，这样的树，四季葱郁，有对祖先的缅怀，还代表祖先的精神可以万古长青之意，应该是不错的选择。

朋友们，对坟前栽树，你们是怎样认为的呢？欢迎各位朋友留言交流吧！谢谢大家。