广漠(广漠的拼音)

「名家美文欣赏」叶舟：广漠的包浆

那年给新疆写一部音乐剧，甲方的领导体恤我，也为了提升我的斗志，在饭桌上捧出一块羊脂玉，众目睽睽之下戴在了我的颈项上。玉观音，法相庄严，慈眉善目，玲珑剔透，绝对是上品。我粗手陋脚惯了，刚开始很不习惯，尤其是早上戴时，皮肤会激灵一下，那一点“冰凉”击穿全身，令我警醒，遂一扫夜里的倦怠。后来渐渐惯了，似乎玉观音会发光发热，让我整天罩在它的辉光里，成了我身体的一部分，装饰了我。

不巧的是，这个秘密被发现了。一个朋友专做佛珠手链的生意，还在淘宝上开了一家店，买卖红火。他捧着玉观音，逼视我说，这是个老物件呀，啧啧，你瞧这包浆，像胎里带来的。这是我第一次听说“包浆”。这个词在我的词典里遍寻不见，不免起了好奇心。朋友说，就这一层皮壳，你的油和汗，你的摩擦和把玩，让它有了旧气息，这才是值钱的地方。

我不以为然，当场翻箱倒柜，找出一串佛珠来炫耀。朋友见状，差不多快下跪了，就差山呼万岁。他说，这佛珠上的包浆太有年头了，盘得精细，把得认真，没几十年的工夫到不了这番品相。我坦言说，这是许多年前去拉卜楞寺采访时，一位大德高僧相赠的，他脱缁许久了，尚未转世，这是个纪念吧。朋友爱不释手，说冲着这一层包浆，我豁出去了，你开个价吧。见他如此欢喜，果如一位有缘人，我也没多说，像当初自己受赠时那样，径自戴在了他的脖子上。

很快，这一串黑乎乎、油光光的佛珠就成了朋友的镇店之宝，他的微信和微博主页上，皆是佛珠的倩影，买卖也热了起来，成了圈内人历久弥新的一个话题，传奇，神秘，不足与外人道哉。其实，我作为当事人明白，他爱的是那一层包浆，却并不是佛珠本身的蕴意。

这些年，佛珠和手链打开山门，走入了寻常百姓中。它不再是宗教与信仰的一部分，也不再是念想和膜拜的一部分，甚至也不再是冥思或功课的一部分，它成了一种装饰品，一种谈资，一种商品与利润，一种人际交往的媒介。在公交车上，我发现那些森林般举起的胳膊上，人手一串，色彩斑斓；在会议当中，我看见很多人埋下头去，各自使劲地搓揉，一边哈气，一边盘玩，嗡嗡嘤嘤的；在不少场合，佛珠和手链是最正大光明的话题，它能确立你的品位、身份和道德……但诸位的中心思想或许只有一个：包浆！

是的，包浆。由此，包浆成了这个时代的隐喻之一。

经济触角的无孔不入，经济铲车的摧枯拉朽，已经渐渐剥夺了人们思考和阅读的能力，也慢慢锈蚀了众人冥想与眺望的姿势，更肢解了我们感受或歌哭的本能。我们衣来伸手，饭来张口，吃着垃圾食品，饮着心灵鸡汤，在碎片化、泡沫化的长河里随波逐流，一意孤行——渐渐的，我和你，我们的身心上孵出了一层透明的薄膜，它可能无毒无害，它也可能带有一丝甜头，将我们包裹，让我们蜷曲起来，粘连起来，乐而忘忧。无疑，这是人的包浆，思想的包浆，一切都在唾面自干。

人被盘，人被把玩，于是乎生出了一层锈迹的苍苔，令你我动弹不得，原地打滑。

但文学不能如此。文学的使命之一，就是退出这种机械式的盘玩，退出戏谑和犬儒，退出那一根绳结的束缚，历数每一颗珠子的前尘往事，道出真相，把全世界的耳朵都喊醒来。

文学也不该如此。文学的道义之一，在于荷担责任和勇气，菩萨心，霹雳手，让自己变成一枚尖锐之针，刺破那一层虚妄的薄膜和外衣，怒放，兀立，长啸，孤身犯险地漫唱一回。

文学必定如此——文学的归途之一，就是用自己的逻辑和供养，舍身饲虎，将“包浆”这个词一再擦亮，还原本义，让它缓慢地呈现出时间的重量，内心的摩挲，以及生活本身古老的光泽。是的，这里面含有一种难以言说的感恩与叩首。

叶舟，著有诗文集《大敦煌》《边疆诗》《练习曲》《叶舟诗选》《世纪背影——20世纪的隐秘结构》《花儿：青铜枝下的歌谣》，小说集《叶舟小说》（上下卷）、《第八个是铜像》和长篇小说《案底刺绣》《昔日重来》等。短篇小说《我的帐篷里有平安》获第六届鲁迅文学奖。现为甘肃省作家协会副主席。

文载《人民日报》2015年2月11日第24版

九语下第24课《诗词曲五首》原文 +诵读+知识点+课件+习题

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【知识点】

一、作者简介

岑 参（ 约 715—770）, 唐代著名边塞诗人，与高适齐名。当时西北边疆一带 , 战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与深刻的体会。岑参的诗想象丰富，意境新奇，气势磅礴，风格奇峭，词采瑰丽，具有浪漫主义特色。

辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，南宋著名词人，豪放派代表人物，在文学史上，他与苏轼并称为“苏辛”，与李清照并称为“济南二安”。辛弃疾现存词 600 余首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是他的词的基本思想内容。他是中国历史上伟大的豪放派词人。

二、故事背景

《十五从军征》选自《乐府诗集》卷二十五（中华书局 1979 年版）。题目是后人加的。《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泪下。当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。

《白雪歌送武判官归京》选自《岑参集校注》（上海古籍出版社 1981 年版），是一首著名的边塞诗。唐天宝十三年 (754), 岑参第二次出塞，任安西北庭节度使判官 ( 唐代协助地方长官处理事务的文官 )，住在轮台幕府 , 天宝十四年秋，友人武判官回归京城长安，诗人便作了这首诗送别。

《南乡子·登京口北固亭有怀》选自《稼轩词编年笺注》卷五（上海古籍出版社 2007 年版）。在 1203 年（宋宁宗嘉泰三年）6 月末，辛弃疾被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久，即第二年三月，改派到镇江去做知府。镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，此时成了与金人对垒的第二道防线。当他登临京口（即镇江）北固亭时，触景生情，不胜感慨。这首词就是在这一背景下写成的。

三、理解词义

十五从军征

原文：十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹 。羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。

注释

阿：前缀，用在某些称谓或代词前面。

累累：众多的样子。这里形容坟丘众多。

狗窦：给狗出入的墙洞。野兔出入其中，暗示家园早已荒废。

雉：野鸡。

旅谷：野生的谷子。旅，植物未经播种而生。

井：这里指井台。

旅葵：即野菜。葵，一种蔬菜。

舂谷：用杵臼捣去谷物的皮壳。

持：拿。

羹：这里指菜羹。

一时：一会儿。

饴：同“贻”，送给。

译文：十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。路上碰到一个乡里人，问：“我家里还有什么人？”“远看你家那个地方，现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用杵臼捣去野谷的皮壳来做饭，摘下葵叶来做菜羮。菜羮和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。

白雪歌送武判官归京

原文：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

注释

白草：西域所产的一种牧草，干枯时变为白色。

胡天：这里指塞北一带的天空。

珠帘：用珍珠缀成的帘子。与下面的“罗幕（丝绸制作的帐幕）”一样，是美化的说法。

锦衾薄：织锦被都显得单薄了。

角弓：一种以兽角作装饰的弓。

控：拉开。

都护：唐朝镇守边疆的长官。

着：穿。

瀚海：指沙漠。

阑干：纵横交错的样子。

惨淡：阴暗。

中军：主帅的营帐。

饮：宴请。

胡琴：泛指西域的琴。

辕门：领兵将帅的营门。

掣：拉，扯。

翻：飘动。

译文：北风席卷大地把白草吹折，塞北一带的天空八月就纷纷落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿着不暖，织锦被也显得单薄。将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。沙漠结冰百丈纵横交错，万里长空凝聚着阴暗的愁云。主帅的营帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，风拉扯着红旗，红旗冻僵了无法飘动。轮台东门外欢送你回京去，你离开时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

南乡子·登京口北固亭有怀

原文：何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。

注释

神州：中原地区。

年少万兜鍪：指孙权年轻时就统率千军万马。兜鍪，古代作战时兵士所戴的头盔。这里指代士兵。

坐断：占领，占据。

敌手：能力相当的对手。

曹刘：指曹操与刘备。

生子当如孙仲谋：曹操率大军南下，见孙权的军队军容整肃，感叹道：“生子当如孙仲谋。”

译文：什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道，年代太长了。只有长江的水滚滚东流，永远也流不尽。孙权年轻时就统率千军万马，占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的对手呢？只有曹操和刘备。这样也就难怪曹操说：“生子当如孙仲谋。”

四、问题归纳

十五从军征

1.怎么理解诗句“十五从军征，八十始得归”？

“十五”“八十” 相对照，运用夸张的修辞手法，突出老兵“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，表明他中途一直未能回来，突出兵役的繁重。一个“始”字，也表明盼家之心已久。

2.“家中有阿谁？”主人公为什么这样追问呢？

一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？

3.老兵回家时看到了什么景象，这一景象揭示了什么？

野兔乱窜出入狗洞，野鸡乱扑飞上房梁，野生谷子长满庭院，野生葵菜布满井沿，满眼凄楚荒凉的景象，揭示了封建社会残酷的战祸和人民被统治者奴役的痛苦。

白雪歌送武判官归京

1.开头两句描写了边塞怎样的气候特征？

描写了边塞风狂雪早的气候特征，“卷”“折”形容风势之猛，“即”，表明这里与内地相比，冬天来得格外早，不免使人惊异，“飞”字勾画出雪花漫天飘舞的景象。

2.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这两句诗为什么成为千古名句？

这两句诗运用了比喻的修辞手法。将北风看成春风，将雪花比作梨花，新颖贴切，联想美妙，展现出一幅壮丽的北国冰雪风光图，营造出一个情趣盎然、壮美浪漫的意境。表现了诗人化苦为乐、积极向上的乐观情怀。

3.“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷着。”这四句诗描写了边塞战士怎样的生活状态？

描写了边塞战士苦寒的生活状态，“散入”一句承上文的野外雪景，笔触由帐外转入帐内，写塞外极寒雪天里军中的生活情景，后两句互文见义，从侧面衬托出边塞的苦寒。

4.“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”这两句诗在全诗中起什么作用？

这两句是过渡句，将视线又转向了“外景”，“百丈冰”是夸张的写法，“愁云惨淡”为送别酝酿了“愁”的气氛，这里把边塞战士的军营置于一个广漠辽阔的背景中，给人以奇异壮伟的感受，同时由咏雪过渡到送别，为饯别场面酝酿了气氛。

5.请展开合理的想象，描绘“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”所展现的画面。

归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈，俨然一位守边将士。

6.“山回路转不见君，雪上空留马行处。”这两句诗表达了诗人怎样的感情？

表达了诗人对友人依依惜别和无限惆怅的感情。情景交融，使人产生无尽的遐想，思绪绵绵，余味无穷。

南乡子·登京口北固亭有怀

1.为什么说“何处望神州？满眼风光北固楼。”是自问无答？词人为什么这样问？

这两句是倒装句，应为“满眼风光北固楼，何处望神州？”词人之所以自问无答，是为了表达此时的悲愤心情。想到大好中原已沦陷金人之手，触景生情故而发问。

2.分析“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流”的表达效果。

词人从时间和空间角度出发，具有深沉的历史感。“悠悠”“滚滚”两个叠词，加重感彩，增强韵味。同时，“悠悠”一词既指时间漫长久远，也指词人的思绪无穷。

五、课文主题

《十五从军征》描绘了一个在外征战的老兵返乡途中与到家之后的种种场景，揭示了封建兵役制度给劳动人民造成的苦难，表达了诗人对封建兵役制度给劳动人民造成的苦难的怨恨与同情。

《白雪歌送武判官归京》这首诗描绘了塞外冰天雪地的绮丽风光，表达了诗人对边塞风光的热爱、赞美，以及对朋友的依依不舍和对离别的惆怅之情。

《南乡子·登京口北固亭有怀》词人通过对古代英雄人物的歌颂 , 讽刺了朝廷，委婉地暗示了自己对朝廷的不满，同时也表达了自己的一腔爱国豪情。

【知识点】

一、作者简介

文天祥（1236—1283），吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋政治家、文学家，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

张养浩（1270—1329），济南（今属山东）人元代著名政治家，文学家。与清河元明善、汶上曹元用并称为“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀古》等。

二、 故事背景

《过零丁洋》当作于 1279 年（宋祥兴二年）。1278 年（宋祥兴元年），文天祥在五坡岭兵败被俘，第二年正月，囚禁文天祥的船队经过零丁洋时元将张弘范逼迫他写信招降在海上坚持抵抗的张世杰，文天祥不从，出示此诗以明志。

《山坡羊·潼关怀古》天历二年 (1329)，陕西大旱，张养浩被征召任陕西行台中丞，去赈济灾民，他赴陕途中，目睹人民的深重灾难，愤愤不平，遂散尽家财，尽心尽力救灾，终因操劳过度而殉职，这首散曲是他赴任途中经过潼关时所作。

三、理解诗意

过零丁洋

原文：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

注释：

遭逢：指遇到朝廷选拔。

起一经：指因精通某一经籍而通过科举考试得官。文天祥在宋理宗宝祐四年（1256）中进士第一名。

干戈：干和戈是两种兵器，这里代指战争。

寥落：冷清。指宋朝抗元战争逐渐消歇。

四周星：四周年。

风飘絮：形容大宋国势如风中柳絮，失去根基，即将覆灭。

雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。

惶恐滩：在今江西万安境内赣江中，水流湍急，极为险恶。

零丁：孤苦无依的样子。

汗青：古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，所以称之为“汗青”。这里指史册。

译文：我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书，从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。祖国破碎的山河，就像被狂风吹卷着的柳絮，自己一生动荡不安，就像被雨击打的浮萍。在惶恐滩头诉说心中的惊慌不安，在零丁洋叹息自己孤苦无依。自古以来谁能不死？留下赤诚的心来照耀史册。

山坡羊·潼关怀古

原文：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

注释

山：指华山。

河：指黄河。

西都：指长安。

踌躇：迟疑不决。这里形容心潮起伏。

秦汉经行处：途中所见的秦汉宫殿遗址。秦朝都城咸阳和西汉都城长安都在潼关西面。经行处，经过的地方。

译文：（华山的）山峰从四面八方汇聚，（黄河的）波涛像发怒似的，潼关外有黄河，内有华山，地势险要。遥望长安，心头感慨万千。从秦汉宫殿遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。

四、问题归纳

过零丁洋

1.首联写了文天祥的一生所经历的两件大事，请用自己的话概括出来。

前句写诗人因科举考试走入仕途；后句写诗人在国家危急存亡的关头起兵抗元。

2.请对颔联作简要的赏析。

这两句诗用工整的对偶和生动形象的比喻，将危亡的国势比作风中柳絮，将坎坷的身世比作雨中浮萍，把国家的破败与个人的不幸连结起来，形象地展现了当时风雨飘摇的政治形势。

3.颈联运用了什么修辞手法，有什么作用？

上句追忆当年兵败、忧心国事的心情，下句写不幸被俘的处境，运用对偶和双关，巧用地名，将诗人昨日的惶恐、眼前的伶仃之感渲染得淋漓尽致，写出了形势的险恶和境况的危急。

4.尾联是千古传诵的名句，抒发了诗人怎样的思想感情 ?

前一句运用了反问的修辞手法，后一句直抒胸臆，以磅礴的气势、高亢的精神收束全篇，表现了诗人为国捐躯、视死如归的思想感情。

山坡羊·潼关怀古

1.请赏析“聚”“怒”二字的表达效果。

本题运用古诗词炼字品析法。“聚”字从视觉的角度既写出了潼关被群山包围的险要地势，又赋予了群山生命和意志，它们守卫着潼关。“怒” 字将黄河拟人化，既写出了黄河咆哮的气势，又交代了潼关处于黄河边的险要位置。

2.“山河表里潼关路”在结构上有何作用？

“山河表里潼关路”是对前两句的进一步概括，也照应了题目。

3.作者为什么“意踌躇”?“宫阙万间”是实写还是虚写？

“意踌躇”因为长安已破败凋敝，破败的长安凝聚着劳动人民大量的血汗。“宫阙万间”看似实写，实则虚写，概括了秦汉两代的兴亡，没有直接提到战争，然而历代改朝换代的战争惨烈图景却跃然纸上。

4.如何理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深刻内涵?

此处为全曲的点睛之笔，主旨所在，封建王朝之“兴”，必大兴土木，百姓受害；“亡”则战争频繁，百姓遭殃。作者指出历代王朝的兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难，这是作者对以往历史兴替所做的概括和评判，表现了作者对人民苦难的深切同情。

五、课文主题

《过零丁洋》通过追忆自己抗元的艰辛经历，表达了诗人忧国之痛以及愿意以死明志、为国捐躯的豪情壮志。

《山坡羊·潼关怀古》这首曲通过描写潼关险要的地势，对历代王朝兴亡的感慨，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。

【同步练习】

1.下列加点字的注音完全正确的一项是(C)

A.舂谷(chōng) 狗窦(dòu) 松柏(bó)

B.瀚海(hàn) 风掣(chè) 兜鍪(mú)

C.都护(dū) 零丁(dīng) 羌笛(qiāng)

D.踌躇(chǔ) 宫阙(què) 惶恐(huáng)

A项,“柏”应读“bǎi”;B项,“鍪”应读“móu”;D项,“躇”应读“chú”。

2.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是(A)

A.纷纷暮雪/下/辕门,风掣红旗/冻/不翻

B.遥看/是君家,松柏/冢累累

C.山河/破碎/风飘絮,身世/浮沉/雨打萍

D.千古兴亡/多少事?悠悠。不尽/长江/滚滚流

A项,“纷纷/暮雪/下辕门,风掣/红旗/冻不翻”。

3.下列句中加点的词解释不正确的一项是(B)

A.采葵持作羹(拿着)

B.何处望神州(中国的别称)

C.留取丹心照汗青(史册)

D.愁云惨淡万里凝(暗淡)

.B项,“神州”指“中原地区”。

4.下列各项中对《过零丁洋》赏析不正确的一项是(B)

A.首联写个人的仕途经历和抗敌历程,蕴含深挚沉痛的感情,极有艺术感染力。

B.颈联运用比喻的修辞手法,巧妙地借“惶恐滩”和“零丁洋”两个地名,构成对仗工整的对偶句,写出了形势的险恶。

C.尾联通过直抒胸臆的方式,点明主旨,收到了震撼人心、感动天地的艺术效果。

D.这首诗之所以流传千古,主要原因在于诗中所表现的威武不屈的气节和舍生取义的生死观。

B项,“颈联运用比喻的修辞手法”表述有误。此联用的是“双关”手法。

5.按原文填空。

(1)《十五从军征》中与《回乡偶书》中“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”有异曲同工之妙的诗句是:十五从军征　八十始得归　。

(2)《白雪歌送武判官归京》中运用新奇的比喻,描写雪景的千古名句是:忽如一夜春风来　千树万树梨花开。

(3)《南乡子·登京口北固亭有怀》抒发了词人纵目环视楼头山水风光无限,而不见中原故土的感慨的句子是:何处望神州　满眼风光北固楼。

(4)《过零丁洋》中以死明志,表达诗人爱国情怀的句子是:人生自古谁无死　留取丹心照汗青。

(5)《山坡羊·潼关怀古》中揭示历史是不断发展变化的,任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡命运的诗句是:伤心秦汉经行处　宫阙万间都做了土

课内品读

(一)阅读下面这首唐诗,完成第6~7题。

白雪歌送武判官归京

岑参

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去,去时雪满天山路。

山回路转不见君,雪上空留马行处。

6.请描述“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”所展现的画面。

浩瀚的沙海纵横散布着遍地冰雪,万里长空凝结着惨淡的阴云

7.“山回路转不见君,雪上空留马行处”运用了什么抒情方式?抒发了诗人怎样的思想感情?

借景抒情。抒发了诗人因朋友返京而产生的无限惆怅之情。

(二)阅读下面这首元曲,完成第8~9题。

山坡羊·潼关怀古

张养浩

峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。

8.请写出这首元曲中表现诗人同情百姓的语句。

兴,百姓苦;亡,百姓苦。

9.试分析“峰峦如聚,波涛如怒”中加点词的表达效果。

示例“聚”写出了潼关在重重山峦的包围之中,“怒”形容黄河之水奔腾澎湃,这两句话分别从视觉和听觉两方面写出了潼关的险要,暗示这里是兵家必争之地。

课外拓展

类文阅读

阅读下面这首宋诗,完成第10~11题。

泰州①

文天祥

予至海陵,问程趋通州。凡三百里河道,北与寇出没其间,真畏途也。

羁臣家万里,天目鉴孤忠。

心在坤维②外,身游坎窞③中。

长淮④行不断,苦海望无穷。

晚鹊传佳好,通州路已通。

注①南宋末年,诗人为避元军追捕,行经泰州,藏身于船十余日,后由通州出海,南归,继续抗元。②坤维:指西南方,当时诗人家人和益王(后在福州登位,即瑞王)都在西南方。③坎窞(dàn):地底深穴。喻艰难凶险境地。④长淮:辽阔的江淮大地。

10.谈谈你对颔联中“心在坤维外”的理解。

写出自己虽身陷坎窞,藏于船中,但自己未曾放弃恢复国家、重建家园的念头,表达了诗人忧国思家之情。

11.赏析“晚鹊传佳好,通州路已通”两句。

运用了拟人和借景抒情的手法,“传佳好”赋予晚鹊以情感和动作,写出诗人因为“路已通”,不再藏匿船中的欣喜之情;借“晚鹊”之景,抒发欣喜之情。

综合性学习

12.为了弘扬传统文化,增强文化自信,黄海中学九年级(1)班决定开展以“会诗词·咏经典”为主题的实践活动,请你参与。

《飞鸟集》泰戈尔

1

夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。

秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。

2

世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。

3

世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。

它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。

4

是“地”的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。

5

广漠无垠的沙漠热烈地追求着一叶绿草的爱，但她摇摇头，笑起来，飞了开去。

6

如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了。

7

跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯夹跛足的泥沙而俱下么？

8

她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。

9

有一次，我们梦见大家都是不相识的。

我们醒了，却知道我们原是相亲爱的。

10

忧思在我的心里平静下去，正如黄昏在寂静的林中。

11

有些看不见的手指，如懒懒的微 似的，正在我的心上，奏着潺湲动的乐声。

12

“海水呀，你说的是什么？”

“是永恒的凝问。”

“天空呀，我回答的话是什么？”

“是永恒的沉默。”

13

静静地听，我的心呀，听那“世界”的低语，这是他对你的爱的表示呀。

14

创造的神秘，有如夜间的黑暗，——是伟大的。而知识的幻影，不过如晨间之雾。

15

不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。

16

我今晨坐在窗前，“世界”如一个过路的人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。

17

这些微* ，是绿叶的簌簌之声呀；他们在我的心里，愉悦的微语着。

18

你看不见你的真相，你所看见的，只是你的影子。

19

主呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它们杂在你的歌声中喧叫着呢。

让我只是静听着吧。

20

我不能选择那最好的。

是那最好的选择我。

21

那些把灯背在他们的背上的人，把他们的影子投到他们前面去。

22

我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。

23

“我们，萧萧的树叶，都有声响回答那暴风雨，但你是谁呢，那样地沉默着？”

“我不过是一朵花。”

24

休息之隶属于工作，正如眼睑之隶属于眼睛。

25

人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。

26

上帝希望我们酬答他的，在于他送给我们的花朵，而不在于太阳和土地。

27

光如一个的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏，他不知道人是会欺诈的。

28

啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。

29

我的心冲激着她的波浪在“世界”的海岸上，蘸着眼泪在上边写着她的题记：

“我爱你。”

30

“月儿呀，你等候什么呢？”

“要致敬意于我必须给他让路的太阳。”

31

绿树长到了我的窗前，仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。

32

上帝自己的清晨，在他自己看来也是新奇的。

33

生命因了“世界”的要求，得到他的资产，因了爱的要求，得到他的价值。

34

干的河床，并不感谢他的过去。

35

鸟儿愿为一朵云。

云儿愿为一只鸟。

36

瀑布歌道：“我得到自由时便有歌声了。”

37

我不能说出这心为什么那样默默地颓丧着。

那小小的需要，他是永不要求，永不知道，永不记着的。

38

妇人，你在料理家事的时候，你的手足歌唱着，正如山间的溪水歌唱着在小石中流过。

39

太阳横过西方的海面时，对着东方，致他的最后的敬礼。

40

不要因为你自己没有胃口，而去责备你的食物。