张俊功说书(张俊功说书卖老婆)

陕北说书里程碑式的人物——张俊功

陕北说书是陕北民间的一种说唱艺术，深受陕北当地人所喜爱。

在陕北说书的历史上有一位里程碑式的人物，曾为陕北民间曲艺发展做出了显著的贡献。他叫张俊功，陕西省曲艺家协会理事，延安市曲艺家协会副主席，甘泉县三届政协委员，陕北说书艺术大师，陕北说书艺术创始人之一。有人形容张俊功说书“一腔热血，化做三根琴弦；绣口一张，说尽千古往事。”张俊功的说书非常具有自己的特点，他记忆超常、嗓音清脆、模仿逼真、惟妙惟肖、说学逗唱、绘声绘色，深受当地百姓的喜爱。1979年，张俊功曾应邀为长春电影制片厂投拍的电影《北斗》配说书音乐。

万里长城第一台——镇北台

张俊功本是陕北榆林横山县人，祖祖辈辈都靠揽工为生。他1932年出生于横山县柴兴梁村，小张俊功的出生给全家人带来了极大的欢乐，但是在他一个月大小的时候得了眼病，因家境贫无钱治疗导致左眼失明。1940年，爷爷带着全家逃荒讨饭来到延安地区甘泉县，在桥镇乡安家坪村落户。

张俊功

少年张俊功患有眼疾，不能像其他孩子一样下地干活，所以只能从小拜师学“说书”。建国前，说书艺人被视为下九流，艺人中常常有这样的说法：“东方收了走东方，西方收了走西方。东南西北都不收，琵琶饿成空壳篓。”由此可见，当时说书艺人的生活非常艰苦。少年张俊功毅然选择了这样一条艰辛的人生道路。自从来了，说书艺人们才获得了新生。边区文协成立了“说书组”，改造民间的说书艺人，引导帮助他们编唱新书，修改旧书。从此，陕北说书这门古老的说唱形式加入了对新人新事新生活的歌颂和向往。毛主席在延安文艺座谈会上的讲话发表后，边区展开了如火如荼的新文化运动。陕北说书变成了活跃群众文化生活，团结教育群众，提高群众觉悟的新型文艺形式，这门古老的艺术开始走向了自己繁荣变化发展的新时期。

张俊功老先生说书

1960年，张俊功进入了延安曲艺馆，由于他从小跟很多位师父学过说书，所以他的说书无门户之见，博采众家之长，在韩起祥等著名说书艺人的指导和影响下，说书技艺日益提高。1979年5月1日，张俊功组织了甘泉曲艺队，并自任队长。这个曲艺队先后在陕北各地以及宁夏、甘肃、山西、内蒙等地说书，所到之处非常受人欢迎。张俊功成为一位在陕北地区无人不知、无人不晓的说书“明星”，他不但继承了传统说书的一些特点，而且还扬起了对传统说书进行改革的大旗。

2001年9月27日，在延安市场沟张俊功和他的徒弟们集体表演陕北说书

从陕北说书的内容来看，张俊功也进行了一些改革，使传统说书的内容有了新扩充，说书题材发生了重大开拓。建国前的陕北说书内容一般为神话故事、民间传说、历史演义、绿林好汉、才子佳人等，如《说唐全传》、《金镯玉环记》、《对鞋记》、《杨贵妃》、《杨家将》等80余部。建国后，说书内容多反映人民革命斗争、反封建故事、歌颂等，如《翻身记》、《还乡记》、《刘巧儿团圆》、《王贵与李香香》、《改造二流子》、《破迷信》等等。张俊功还自己编写了许多新书，有《一个存折》、《刘兰兰打酒瓶》、《新旧婚姻对比》、《反巫神》、《逛世界》等书目。其中《一个存折》是张俊功与李安富（原甘泉县曲艺队领队）共同编创的，曾荣获延安地区第一届曲艺调演创作一等奖，赢得著名陕北说书大师韩起祥的好评。张俊功还将一些传统的书目进行改编，使一些不合时宜的封建糟粕予以抛弃，如《武二郎打会》、《罗成算卦》等。无论是编写新书还是改编旧书，张俊功真正的目的是对说书艺人和听书的群众进行思想整顿。建国前的说书艺人为了谋生，他们还要花费精力从事算命、驱邪、逐鬼等职业，以适应当时封建迷信的需要。人们请说书先生来是祈求神灵保佑全家人口兴旺，满年吉祥如意，使旧时的陕北说书笼罩上了一层浓厚的迷信色彩。张俊功对说书内容的改革从根本上制止了以前敬神驱鬼、看命算卦的迷信活动，并且有组织地进行下乡宣传，让人们抛弃封建、破除迷信，成为宣传党的思想、政策、方针，活跃城乡文化生活的重要文艺力量]。

2001年9月，曹谷溪（前排左三）和张俊功（前排左二）等艺术家合影留念

张俊功对陕北说书艺术的表演形式、伴奏乐器、演员性别、演员人数、新书编排、人员思想等诸方面进行了改革，推动了陕北说书艺术更进一步向前发展。经过张俊功改革后的陕北说书，人物角色分工更加明确，互相酬唱应答，有了身段及表情表演，并且讲究舞台风度，手、眼、身法、步等规范，初步有了戏剧表演的味道。新书的内容健康，积极向上，有很强的教育意义和教化作用。张俊功老先生使得陕北说书艺术旧貌换新颜，从形式到内容都发生了翻天覆地的变化，成为陕北说书史上里程碑式的人物。

陕北说书：《柏玉霜上坟》丨张和平弹唱

▲江苏连云港籍画家彦涵版画作品《陕北说书人》

▼点下方视频，即可收听。

柏玉霜上坟

张和平 | 著名陕北说书艺人

（录    音：薛九英）

（书词整理：薛九英）

咱们柏玉霜哎连夜就出了门

他身穿孝衫就白生生

我后娘呀欺负得我盛不成

临死格也给我妈妈上上坟 哎呦

把香阙纸麻提了一捆

眨眼来到这她妈的坟

双圪膝跪到地溜平

就说我的妈妈你老家显显灵

你老家死了你就多安稳

你就撂下了你的女儿我没人心疼呦呦呦呦

妈······

咱们能养能怀不能照应

你撂下我柏玉霜就不没人心疼

我爹爹做官到长安城

不该给我拜下这么个后母亲

我的那个后妈那狗儿心太狠

逼得我到家里就盛不成

那因此你女儿我出了门

我连夜呀来到你的坟

临死着我给你倒把钱粮送

我就哭声妈妈你的鬼亡魂

啊，你在阳世山来把我寻

（那）栽起了杆幡杆搂起来魂

不知道呀亡魂你老那灵不灵

你把我寻进那个鬼亡的城

我跟我的妈妈再相逢 哎呦

这女女越哭越伤心

一对对眼窝都揉得通红

啊，就把这个千张纸拿手中

燃起这千张纸倒泪纷纷

双手手点纸泪纷纷

叫声我妈妈鬼亡魂

有上个引领把我寻

你把我寻进你的鬼亡城

双手手端起奠酒盅

玉霜我没人来心疼

我跟我妈妈一路行

阎王殿上早报名

眼泪淋淋到怀前的滚

心窝窝上真像拿把钢刀捅

柏玉霜哭得眼也酸

那哭娘呀哭得直把泪淌干

就这样的哭此想清

我不如格儿上吊把死寻

腰间股解开带一根

就这把树上来完成

我高挂悬梁命归阴

啊，叫一声呀罗二我男人

我在阎王脚底把你倒等

我死了还是你们罗家的魂

手顿带头哭得伤心

柏玉霜就要把无常寻

咋不敢叫小姐命丧生

弯转呀再给你们说一人

▎说歌

《柏玉霜上坟》为长篇小说《粉妆楼》里的一段情节，《粉妆楼》为《说唐后传》续书之一。小说叙述唐国功臣罗成的后代罗增、罗琨、罗灿父子等受奸相沈谦无端陷害，被迫聚义鸡爪山，共同将兵伐罪，诛灭沈谦奸党，扶助大唐天子重振朝纲的故事。小说结构复杂，头绪纷繁，以忠奸斗争为主线，揭露封建社会上层官僚结党营私、迫害忠良的罪恶，歌颂了除暴安良、扶弱济困的正义行为；同时交织罗成后代罗琨、罗灿及柏玉霜、程玉梅、祁巧云、马金定等青年男女之间的爱情故事。

相关情节节选如下：

第十六回　 古松林佳人尽节　粉妆楼美女逃灾

那侯登被小姐一顿抢白，走下厅来，道：\"看你这般嘴硬，我在你房中候你，看你如何与我了事？侯登暗暗捣鬼而去。单言柏小姐叹了一口气，见侯登已去，夜静更深，月光西坠。小姐分付丫鬟收了祭席，回上后楼，净了手，改了妆，坐了一坐，分付丫鬟各去安歇，只留一个人九岁的小丫鬟在身边伺侯，才要安睡，只见侯登从床后走将出来，笑嘻嘻的向小姐道：“贤妹，请安歇罢。”正是：

无端蜂蝶多烦絮，恼得天桃春恨长。

当下小姐见侯登在床后走将出来，吃了一惊，大叫道：你们快来！有贼，有贼！那些丫鬟、妇女才要睡，听得小姐喊\"有贼，一个个多拥上来，吓得侯登开了楼门，往下就跑。底下的丫鬟往上乱跑，两下里一撞，都滚下楼来，被两个丫鬟在黑暗中抓住，大叫道：捉住了。小姐道：不要乱打，待我去见太太。侯登听得此言，急得满脸通红，挣又挣不脱。小姐拿下灯来，众人一看，见是侯登，大家吃了一惊，把手一松，侯登脱了手，一溜烟跑回书房躲避去了。

可怜小姐气得两泪交流，叫丫鬟掌灯，来到太太房中。侯氏道： 我儿此刻来此何干？小姐道：孩儿不幸失了婆家，谁知表兄也欺我！侯氏明知就里，假意问道：表兄怎样欺你的？小姐就将侯登躲在床后调戏之言说了一遍。侯氏故意沉吟一会，道：我儿，家丑不可外谈，你们表姊妹也不碍事。小姐怒道：他如此无礼，你还要护短，太不通礼性！侯氏道：他十几岁的人，难道他不知人事？平日若没有些眼来眉去，他今日焉敢如此？你们做的事，还要到我跟前洗清。可怜小姐被侯氏热开头磕在身上，只气得两泪交流，回到楼上，想道：我若是在家，要被他们逼死，还落个不美之名。不如我到亲娘坟上哭诉一番，寻个自尽，倒转安妥。主意已定，次日晚上，等家下丫鬟妇女都睡着了，悄悄开了后门，往坟上而来。

原来，柏家的府第离坟茔不远，只有半里多路。小姐乘着月色，来到坟上，双膝跪下，拜了四拜，放声大哭道：母亲的阴灵不远，可怜你女孩儿命苦至此！不幸婆家满门俱已亡散，孩儿在家守节，可恨侯登三番五次调戏孩儿。继母护他侄儿，不管孩儿事情，儿只得来同亲娘的阴灵上路而去，望母亲保佑！小姐恸哭一场。哭罢，起身走到树下，欲来上吊。 ?

要知小姐死活如何，且听下回分解。

▎演唱者 张和平

张和平，男，1958年6月生，陕西甘泉人，张派说书的代表艺人。陕北说书大师张俊功的儿子张和平,从小跟父亲学习说书,同张俊功一样，张和平也非常注重表演的细节，他经常跟父亲一起推敲说书中的每一句唱词、每一个动作、表情，然后在实践中总结得失，提高技艺。1979年，张俊功应邀为长春电影制片厂投拍的电影《北斗》专门配说书音乐，其中就带着张和平。再后来，为了能够多挣一份钱，父亲就开始让他单独外出说书。张和平曾经和父亲一起琢磨陕北说书的创新和改革,也曾尝试改变这一民间艺术走街入户的表演形式,但最终没有成功。眼下支撑着一个由五六个艺人组成的说书班子。他说:“每个月能演出10多场,紧赶慢赶,收入只够勉强解决温饱问题。张和平的4个孩子没有一个人愿意学陕北说书。

陕北说书名人

一、韩起祥

代表作有《刘巧团圆》、《翻身记》、《宜川大胜利》、《我给毛主席去说书》等。

二、韩应莲

　　代表作：《恨娘》、《延安新貌》、《延安欢迎朋友来》

三、张俊功

张俊功(1932年-2008年)中国陕北说书演员。男，汉族， 陕北横山县人主要作品有《说唐全传》、《金镯玉环记》、《对鞋记》、《观灯记》、《杨家将》等。

陕北说书里程碑式的人物——张俊功

陕北说书是陕北民间的一种说唱艺术，深受陕北当地人所喜爱。

在陕北说书的历史上有一位里程碑式的人物，曾为陕北民间曲艺发展做出了显著的贡献。他叫张俊功，陕西省曲艺家协会理事，延安市曲艺家协会副主席，甘泉县三届政协委员，陕北说书艺术大师，陕北说书艺术创始人之一。有人形容张俊功说书“一腔热血，化做三根琴弦；绣口一张，说尽千古往事。”张俊功的说书非常具有自己的特点，他记忆超常、嗓音清脆、模仿逼真、惟妙惟肖、说学逗唱、绘声绘色，深受当地百姓的喜爱。1979年，张俊功曾应邀为长春电影制片厂投拍的电影《北斗》配说书音乐。

万里长城第一台——镇北台

张俊功本是陕北榆林横山县人，祖祖辈辈都靠揽工为生。他1932年出生于横山县柴兴梁村，小张俊功的出生给全家人带来了极大的欢乐，但是在他一个月大小的时候得了眼病，因家境贫无钱治疗导致左眼失明。1940年，爷爷带着全家逃荒讨饭来到延安地区甘泉县，在桥镇乡安家坪村落户。

张俊功

少年张俊功患有眼疾，不能像其他孩子一样下地干活，所以只能从小拜师学“说书”。建国前，说书艺人被视为下九流，艺人中常常有这样的说法：“东方收了走东方，西方收了走西方。东南西北都不收，琵琶饿成空壳篓。”由此可见，当时说书艺人的生活非常艰苦。少年张俊功毅然选择了这样一条艰辛的人生道路。自从来了，说书艺人们才获得了新生。边区文协成立了“说书组”，改造民间的说书艺人，引导帮助他们编唱新书，修改旧书。从此，陕北说书这门古老的说唱形式加入了对新人新事新生活的歌颂和向往。毛主席在延安文艺座谈会上的讲话发表后，边区展开了如火如荼的新文化运动。陕北说书变成了活跃群众文化生活，团结教育群众，提高群众觉悟的新型文艺形式，这门古老的艺术开始走向了自己繁荣变化发展的新时期。

张俊功老先生说书

1960年，张俊功进入了延安曲艺馆，由于他从小跟很多位师父学过说书，所以他的说书无门户之见，博采众家之长，在韩起祥等著名说书艺人的指导和影响下，说书技艺日益提高。1979年5月1日，张俊功组织了甘泉曲艺队，并自任队长。这个曲艺队先后在陕北各地以及宁夏、甘肃、山西、内蒙等地说书，所到之处非常受人欢迎。张俊功成为一位在陕北地区无人不知、无人不晓的说书“明星”，他不但继承了传统说书的一些特点，而且还扬起了对传统说书进行改革的大旗。

2001年9月27日，在延安市场沟张俊功和他的徒弟们集体表演陕北说书

从陕北说书的内容来看，张俊功也进行了一些改革，使传统说书的内容有了新扩充，说书题材发生了重大开拓。建国前的陕北说书内容一般为神话故事、民间传说、历史演义、绿林好汉、才子佳人等，如《说唐全传》、《金镯玉环记》、《对鞋记》、《杨贵妃》、《杨家将》等80余部。建国后，说书内容多反映人民革命斗争、反封建故事、歌颂等，如《翻身记》、《还乡记》、《刘巧儿团圆》、《王贵与李香香》、《改造二流子》、《破迷信》等等。张俊功还自己编写了许多新书，有《一个存折》、《刘兰兰打酒瓶》、《新旧婚姻对比》、《反巫神》、《逛世界》等书目。其中《一个存折》是张俊功与李安富（原甘泉县曲艺队领队）共同编创的，曾荣获延安地区第一届曲艺调演创作一等奖，赢得著名陕北说书大师韩起祥的好评。张俊功还将一些传统的书目进行改编，使一些不合时宜的封建糟粕予以抛弃，如《武二郎打会》、《罗成算卦》等。无论是编写新书还是改编旧书，张俊功真正的目的是对说书艺人和听书的群众进行思想整顿。建国前的说书艺人为了谋生，他们还要花费精力从事算命、驱邪、逐鬼等职业，以适应当时封建迷信的需要。人们请说书先生来是祈求神灵保佑全家人口兴旺，满年吉祥如意，使旧时的陕北说书笼罩上了一层浓厚的迷信色彩。张俊功对说书内容的改革从根本上制止了以前敬神驱鬼、看命算卦的迷信活动，并且有组织地进行下乡宣传，让人们抛弃封建、破除迷信，成为宣传党的思想、政策、方针，活跃城乡文化生活的重要文艺力量]。

2001年9月，曹谷溪（前排左三）和张俊功（前排左二）等艺术家合影留念

张俊功对陕北说书艺术的表演形式、伴奏乐器、演员性别、演员人数、新书编排、人员思想等诸方面进行了改革，推动了陕北说书艺术更进一步向前发展。经过张俊功改革后的陕北说书，人物角色分工更加明确，互相酬唱应答，有了身段及表情表演，并且讲究舞台风度，手、眼、身法、步等规范，初步有了戏剧表演的味道。新书的内容健康，积极向上，有很强的教育意义和教化作用。张俊功老先生使得陕北说书艺术旧貌换新颜，从形式到内容都发生了翻天覆地的变化，成为陕北说书史上里程碑式的人物。