清规戒律(清规戒律有几条)

看《长安十二时辰》，浅析唐朝道教，日常生活有哪些清规戒律？

导语：看《长安十二时辰》，浅析唐朝道教，长安城道观分布，道教日常生活，道教为何在唐朝如此繁盛

由马伯庸小说改编的影视剧《长安十二时辰》再现了大唐盛世的生活场景，这部影视剧彰显了唐朝开放的政策，以海纳百川的胸襟吸引世界各国人来华；有唐一朝对宗教也采取较为宽松的态度，佛教达到鼎盛，佛教为皇家统治指导思想，此外，剧中还出现了众多的外来宗教，波斯寺的景教，袄教，摩尼教（明教）等等。

笔者认为，《长安十二时辰》充满了浓郁的道教风情，男主角易烊千玺扮演的李泌就是一个头戴芙蓉冠，手执拂尘的道教徒；李泌出场后，首先跟雷佳音扮演的张小敬自报家门，话中提到了道教“圣人”，这位“圣人”的原型就是当朝皇帝唐玄宗李隆基；李泌的老师贺知章（何执正）靖安司的主理，也是道士。

此外，女主角女冠严太真严羽幻，其原型就是唐玄宗的宠妃，四大美女之一杨玉环，唐玄宗为了得到儿媳杨玉环，先是敕书她出家为女道士，杨玉环为“太真妃”，由此可见，道士在唐朝地位是尊崇的。那么，真实的历史中，长安城有多少道观？道教是如何进行管理的？唐朝为何尊崇道教呢？借助《长安十二时辰》这个话题，深入解读一下唐朝道教。

道教发展简述

道教是我国土生土长的宗教，但在唐朝之前，几乎就没有出现过像儒教、佛教这样的辉煌，到了唐朝，道教一跃成为统治者最高信仰，成为大唐的国教，这与大唐几代帝王的努力是分不开的。唐开国皇帝李渊遵奉道教创始人老子为其先祖，确立了唐朝廷与道教一脉相承的政策。

《旧唐书》记载，李世民被立为太子后，“政尚简肃，天下大悦，又令百官名上封事，备陈安人理国之要。”《唐会要》记载，“贞观五年，太子承乾又疾，敕道士秦英所得愈，遂立为西华观。”

由以上资料可知，李世民治国思想符合道家所提倡的节约原则；登基之后更是“以清静扶之”，当太子有疾优先求助于道士，由此可见，唐太宗李世民将《老子》思想应用于治国方略中，并将道教至于佛教之上。

唐高宗继续推行崇尚道教政策，他尊崇老君，提高道士地位，大力兴建道观；武则天时期虽然推崇佛教，但并没有压制道教；唐中宗时期，恢复道教旧制，到了唐睿宗时期道教有了进一步发展；唐玄宗把道教推行了顶峰；安史之乱后，尽管大唐国力衰退，但道教仍有发展。

正是唐朝历代帝王对道教的扶植，使道教有了前所未有的发展，致使有唐一朝，两京道观遍地，教徒众多。根据《长安志》、《唐会要》、《唐两京城坊考》等文献资料记载，长安道观分布如下。

长安道观分布

唐太宗时期：龙兴观（位于崇化坊）；唐高宗时期：昊天观（位于保宁坊），东明观（位于普宁坊），昭成观（位于颁政坊），太平观（位于大业坊）；唐中宗时期：先天观（位于务本坊）；唐睿宗时期：玄真观（位于崇仁坊），福康观（位于崇业坊），金仙女冠观（位于辅兴坊），玉真观（位于复兴坊），太清观（位于金城坊），开元观（位于道德坊）。

唐玄宗时期：崇真观（位于新昌坊），咸宜观（位于亲仁坊），九华观（位于通义坊），太清宫（位于大宁坊），玉芝观（位于延福坊），太真观（位于安邑坊），新昌观（位于崇业坊），华封观（位于兴宁坊），万安观（位于平康坊），福祥观（位于布政坊），嘉猷观（位于平康坊）。

唐肃宗时期：回元观（位于亲仁坊）；唐代宗时期：宗道观（位于永崇坊），乾元观（位于长兴坊）。此外，还有安业坊的唐昌观，休祥坊的延唐观，长乐坊的洞灵观

从道教兴建来看，在整个唐代处于优势地位，特别是各代帝王在治国理政中都将道教作为国教，所以无论唐朝廷国力如何，道教都有发展；但由于各方面原因，道教发展比佛教缓慢，道观的建设远没有佛教寺院那样宏大。

《历代崇道记》记载“开皇三年，帝乃于都下内造观二十四所”，但在开元之前，国家承认的道观就达一千余所。“凡天下观一千六百八十七所。”

到了唐玄宗天宝年之后，道观数量急剧增加，道观与佛寺建设情况相类似，唐王朝将道教列为国教，但也并没有任其无限制发展，任意建道观，而是确立了“官道观”制度，即在国家承认的情况下，才将其纳入管理。

道观在长安城分布，长安城道观的整体分布大体均衡，即东西二区数量差不多，左右街道道观数量正好相等都是19所，但各个街坊道观的数量又有所不同，东三街最多为7所，其次为西一街和西三街各5所。长安城道观的位置大多居于所在坊的一隅，与寺院相比，很少有两坊以上的道观，这也说明长安佛教寺院的发展其规模要比道教道观大的多。

长安城的道观与寺院一样，作为国家祭祀场所或者为皇室服务的道观，往往处于京城最重要位置，占有大量资源，享受大量捐赠，例如昊天观，占地面积广大还有佛教国家大寺大兴善寺同在一街坊；重要的大型道观位于朱雀街旁，依繁华而建。

道教从民间产生后一直到魏晋南北朝时期才流行，但并没有形成多大的势力，并未引起统治者足够的重视，反而农民经常打着道家的旗号进行起义，如汉末的黄巾起义，东晋孙恩、卢循农民起义，汉惠帝时李雄领导的入蜀流民反晋起义等等。

到了隋朝，隋文帝、隋炀帝时，出于维护统治的需要，虽然他们崇信佛教，但对道教也采取了利用和扶植的政策，此时道教有了一定的发展；然而到了李唐建国时期，道教有了本质上的改变，在唐朝近三百年时间里，道家一跃成为国教，始终得到唐统治者的崇奉和扶植。

唐代道士日常生活制度

有唐一代，道士日常生活规章制度十分完善，这些规章制度的核心内容就是道士的生活“科戒”，大家对道士最感兴趣的莫过于日常生活了，我们先来了解一下道士生活科戒。

道士日常生活科戒，道教对道士的管教非常严格，规章制度及科戒条纹十分繁复和完善，无论是对道士的言谈举止，衣服饮食，行止起居还是日常修行都有严格的要求，为这些行为制定了科戒。

奉师科戒，道教弟子事师要当如父母，师傅的日常生活，衣食住行，大病小灾，修行养生，弟子都要尽力服侍好师傅。《三洞众戒文》规定了三十六条有关于弟子奉师科戒；例如，弟子与师傅一起吃饭时，弟子不得先动筷子，弟子与师共卧一室时，不得先于师傅躺下睡觉，弟子对师傅要恭恭敬敬的，不得无礼，不得大声和师傅说话，不得与师傅争功名等等。

讲、诵、读经科戒，道士讲经具有严格规定的，除了衣装完整外，如意、拂尘、香炉、巾帕、经案等道教用具都要准备齐全，在讲经时，坐位具有严格的顺序，“左经右师，男东女西，勿令混杂”《道藏》；此外，听经者必须恭敬虔诚，寂然有序，听众不得越座，更不得左顾右盼。

《正一威仪经》记载，道士读经时“冠带祝漱，捻香存念，端身恭坐，调柔声气。”

行止科戒，道教对道士的行住坐卧都有详细的规定，要“正容敛色，端直其身，不得倾斜”，道教清规对道士与世俗社会的交往也有严格限制，“皆当依法痒序，正其容仪。不得交杂，轨则有失”《道藏》。道士出门遇到朋友、熟人皆须作礼；凡受礼拜者，皆须擎拳拱手辞谢。

对于女冠出行，还有特别规定，必须结伴相随，以避嫌疑；道教对于个人行为，清规戒律特别多，甚至对道士洗面漱口也做出了规定，洗面漱口不得有声，鼻口泡出。

居住科戒，道士的居住场所要朴素干净，内外开通，不能用帐幔遮挡，帘幌屏蔽；道士不得住高堂广屋，装饰奢华的屋子；对居住的床也有要求，必须是依壁铺床，不得住前后合铺的床，也不能单独享用一个卧室；道士的用具也十分简朴不得用金银铜铁制作的器皿，要使用木盘瓦器。

道士服饰科戒，唐代道教服饰具有严格的等级的，这与皇家礼服相比有过之而无不及。对每种等级道士的衣服、靴履、冠巾所用的质地、颜色、尺寸、款式都有详细的规定，甚至对冠、裙、绛、帔的数量都有严格的要求。

《道藏》对女道士服饰有严格规定，“道士衣服卧具坐褥，,皆不得用青绿给绛，红碧玄素，锦绮绚画，珠玉间错。”

总之，道士在教内的品位越高，道法越高，所穿的服饰越华丽复杂，普通的道士只能穿粗衣，这也折射出，道教森严的等级制度。

道士饮食科戒，道士要吃粗粮，不得细粮食，不得与别人共用一个盘子，特别强调道士用餐时要保持衣冠整洁，吃饭的时候不能有咀嚼吞咽的声音，更不能有筷子、勺子碰碗的声音。道士、女冠都不得饮酒，不得食用韭菜、大蒜、葱等辛辣食物。

卫生科戒，道教对道士、女冠个人卫生要求很高。道士、女冠，无论在道观还是出门在外，都要时刻保持个人卫生。

《洞玄灵宝道学科仪》规定道士、女冠“在观、出观，备净梳、箱匣藏之。鸡鸣早起，未行礼前，西背北方，净手梳之。”

此外，道士、女冠还要用五香法制作的香汤洗浴，平时读书、吃饭、起床前，都要漱口念咒。

道教为何在唐朝能如此被推崇而兴盛呢？我们来了解下道教在唐历代帝王统治下的发展：唐高祖李渊与唐太宗时期，唐高祖李渊在建唐之初，确立了崇道抑佛的宗教政策。

《全唐文》记载，李渊颁布的《先老后释诏》在重要场合三教排序规定“老教孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼。令老先、次孔、末后释。”

由此可见，唐高祖明确确立了在国家正式场合，三教的顺序为道教在先，儒教为次，释教为末。对于佛教寺院和道教道观数量的规定，李渊还曾下诏规定“京城留寺三所，观二所，其余天下诸州各留一所”，但当时的情况是，道观的数量远远少有佛寺数量，这一诏令实际上是抑制佛教发展，有助于道教发展。

李渊的崇道之举，被李世民所继承；李世民继位后再次下诏重申崇道抑佛的基本政策，他在《令道士在僧前诏》中不仅明确规定道教位于佛教之上，还对佛、道二教优劣之处作了比较；李世民认为道教能返朴还淳，经邦致理；而佛教只能说明因果关系；李世民再次确认了道教的创始人老子是唐皇室的先祖。

唐高祖李渊、唐太宗李世民虽然崇奉道教，但并不迷信道家，对道教的发展还是有所限制的，巧妙地利用道教来为唐朝廷服务，既让道教发展，又对道教加强控制和管理。

唐高宗李治、女皇武则天时期，唐高宗李治遵守贞观遗规，奉行既定的崇道抑佛政策，他不仅亲临老君庙，还为其追加尊号，唐高宗积极提高道教的地位，将道士管理纳入宗正寺管理，而宗正寺是管理皇室宗族的事务机构，由此可见，道士在当时的地位是很高的。不仅如此，唐高宗还在科举考试中，明经科考试加试老子。

《唐会要》记载唐高宗下诏“明经咸试《老子》第二条，进士试贴三条。”《旧唐书》记载“自今已后，《道德经》并为上经，贡举人皆须兼通。”

由此可见，这两条诏令不仅提高道教学说地位，攀附门第外，也为推行“无为而治”的政治方针奠定了基础，政治上以老子思想为政道之要。

武则天时期，实行崇佛抑道的宗教政策，原因无外乎以下两点，第一，武则天觊觎皇位已久，有人用道家老子天尊来反对武则天称帝，武则天要称帝，必须削弱道教的地位，贬低道家，从而达到打击李氏王朝。

第二，武则天要称帝，首先必须先神话自己，而当时佛教在社会上影响很大，加之佛教僧尼对唐初实行的崇道抑佛政策不满，武则天自然借助佛教来包装自己，武则天大力提倡佛教，其实也抑制了道教发展，其结果是，佛教得到迅速发展，在官方地位凌驾于道教之上。

但是，武则天对道教并非单纯的排斥，时而利用，时而抑制，武则天在执政之初，曾效唐高祖崇老君之举，崇奉“先天太后”，此时她将老君和先天太后一起奉祀，到了永昌年间，便废黜“玄元皇帝”，独尊“先天太后”，以树立起凌驾于李唐王朝之上的“太后”形象。当天下大定后，武则天彻底改变李唐崇道抑佛为崇佛抑道政策。

《资治通鉴》记载“制以释教开革命之阶，升于道教之上。”

由于佛教在武则天夺位的过程中，立下了汗马功劳，深得优宠，在这一时期，佛教对道教处于压倒性的地位，武则天为了进一步抑制道教发展，在科举制度中取消了《老子》这个科目，取而代之的是《臣轨》，此举是对李唐王朝发起挑战，彰显武周的权威，由此可知，武皇采取崇佛抑道政策是为其政治需要服务的。

与此同时，武则天还拉拢道士为其朝廷斗争服务，她拉拢当时的道教主流派——茅山宗，以增强其势力；到了武则天晚年，在处理佛道二教关系上有了微妙的变化，在道法上变为佛道并重，晚年的武则天迷恋道教的神仙长生术，这时佛道关系有所缓和。总之，武则天无论是崇佛，还是抑道都是出于政治上的需要。

唐中宗、唐睿宗、唐玄宗时期，唐中宗复位后，恢复了初唐时期尊老崇道的做法，道教又重新取得三教之首的地位，直到唐末一直受到尊崇。唐中宗对于佛道二教实行调和政策，他曾下诏禁《化胡经》，来平息佛道二教争端，他还下令让佛道人士共同参与为武皇追福立寺的宗教活动，这也显示唐中宗对佛道二教的调解融洽。

唐睿宗既信佛教，又信道教，相比之下，他更信奉道教。他将唐太宗的道教治国如治身的思想当作施政理国之基础，但唐睿宗对佛教、道教的发展耗资巨大。

《旧唐书》记载唐睿宗为公主兴建道观“起金仙、玉真两观，用工巨亿。”“大下滥度僧尼、道士、女冠依旧。”

由此可知，唐睿宗耗费巨资，大兴道观，引起朝野上下愤怒，不仅如此他还使僧尼、道士、女官数量泛滥，加重国家负担。对于佛道二教，孰先孰后的问题，唐睿宗规定在正式场合僧尼、道士、女冠可以并排走，顺序不分先后；由此可见，唐睿宗对佛道二教采取的是武则天晚期的折衷调和政策。

唐玄宗时期，一改唐中宗、唐睿宗的佛、道并崇政策，大力推崇唐高祖、唐太宗制定的崇道抑佛政策。其目的很明显，继续用道教圣祖老子来神化“君权神授”思想；利用道教“无为而治”的思想与民休息，安邦定国；更重要的是借此消除武则天崇佛抑道所带来的影响。

正如《长安十二时辰》所演绎的，唐玄宗是一个不折不扣的崇道皇帝，他将尊祀玄元皇帝达到最高潮，其采取的一系列活动也促进了太清宫的建立和祭祀老子制度的形成。

唐玄宗不仅将道教思想用于治国理政，还建立了道举制度，为唐王朝崇道活动选拔了一批人才，他还在中央官制的设置中，设置崇玄署，专门掌管道教事务。

《旧唐书》记载“开元二十五年，制，道士、女官宜隶宗正寺，僧尼令祠部检校。”

唐玄宗此举，无疑是承认道教是皇室枝叶，此外玄宗还给予道士犯法可以不依俗制处罚的特权。虽然唐玄宗全力提倡道教，但也信奉佛教，也抑制道教、佛教的发展，对佛教抑制的比较多。

晚唐诸帝道教政策，道教由盛唐到晚唐时逐渐衰落，但自唐玄宗之后的十四位皇帝仍然尊崇道教，在安史之乱时及之后，各地道观都遭受不同程度的破坏，但都被历代皇帝逐步修复；唐末诸皇帝也采取措施对道教加强管理，当道教势力过于强大时，这些皇帝也采取限制措施，例如唐德宗通过限制道观的数量，抑制道教；唐文宗，唐玄宗对于危害封建统治的道教严惩不贷。

道教对皇家也带来了负面的伤害，晚唐十四帝中，迷信道教的神仙方药者想长生不老的人为数不少，他们为了长命百岁，宠信道士，不惜耗费巨大人力、财力、物力炼制金丹，但最终被丹药所害，如唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐武宗等人都服用丹药，有人因此过早衰亡。

​值得一提的是，唐武宗崇道抑佛政策走到了极端，他下令毁佛像，拆寺庙，逼迫僧尼还俗，寺院财产充公。当然，武宗废佛的原因是多方面的，但肯定与道士的鼓动有一定关系。

总之，从唐高祖李渊起到唐朝灭亡，历代帝王都尊崇道教，即使在尊崇佛教的武则天时期，道教也有一定的发展，到了唐玄宗时期，崇道在唐朝达到了最高峰，而到了唐武宗时期，为了崇道抑佛却走向了极端。

笔者认为，道教能在唐朝达到高峰，最主要的原因是以下两个，第一，政治上的需要，李唐皇室有少数民族的拓跋氏鲜卑血统，在唐朝建立初年，门第观念还跟强势的情况下，李唐王朝为了与汉族门阀士族相抗衡，抬高李家名望和地位，神化自己的统治，尊道家创始人老子为始祖。

李唐皇室利用道教具有祈福赈灾的法术，利用道教劝善惩恶的教义来维护儒家的“三纲五常”的封建伦理道德；李唐皇室还可以利用道教的发展来抑制佛教和其它宗教的流行和发展，利用道教清静无为的思想作为治国之策，与民休息，发展生产。

第二，帝王个人需要，唐历代帝王扶植道教主要目的是政治上的需要，但也能满足其个人需求，例如利用道教神仙方术以求长生不老，永远统治国家。

参考文献：《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《唐会要》等

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把牛角安在驴头上：四不像苍蝇飞进牛眼里：找累(泪)吃苍蝇给牛牯抓痒：无济于事吃了鱼钩的牛打架：勾心斗角冲沟里放牛：两边吃(比喻两面受益，好处很多)穿了鼻子的牛：让人牵着走大车后面拴小牛：残毒(带犊)登着耗子当成牛：吹的丢了黄牛撵兔子：不知哪大哪小躲过了老虎，又撞上了野牛：个比一个凶(比喻灾祸一个比一个严重)风马牛：不相及疯牛钻进死胡同：不好回头好花插在牛屎上：真可惜耗子钻牛角：越钻越紧黑天捉牛：摸不着角红头苍蝇叮牛屎：臭味相投胡萝卜拴牛：跟着跑花鞋踩在牛粪上：底子臭黄牛打架：死顶黄牛犁地：有劲慢慢使(比喻有计划地发挥作用)黄牛拿耗子：有劲使不上叫牛坐板凳：办不到九牛爬坡：个个出力(比喻人多心，劲往一处使)九牛一毛：微不足道(比喻小得不什得一提)老虎赶牛群：志在必得老母猪和牛打架：豁出命来摔老牛不怕狼咬：豁出去老牛吃青草：两边扫老牛筋：难啃老牛拉车：埋头苦干老牛拉犁：有心无力老牛拉破车：慢慢腾腾老牛死了：任人宰割老牛追兔子：有劲使不上老牛走老路：照旧老牛走路：不慌不忙老牛钻狗洞：难通过老鼠钻进了牛角：越往后越紧(比喻越来越不宽裕)老水牛拉马车：不会套老子偷猎几偷牛：一辈比一辈坏老子偷猪儿偷牛：一个更比一个凶老子偷猪儿偷牛：一辈强一辈驴拉碾子牛耕田：各行其是(事)驴子拉磨牛耕田：各走各的道马嚼子套在牛嘴上：胡勒蚂蚁抓上牛有尖：自以为上了高山卖牛卖发娶回个哑巴：无话可说没有笼头的野牛：到处伸嘴免子当牛使：乱套了牛背上放马鞍：乱套了牛鼻子上的跳蚤：自高自大牛吃赶车人：无法无天牛打架：死顶牛犊拉车：乱套牛犊子扑蝴蝶：看着容易做着难牛粪堆上的蘑菇：好看不好吃牛给羊抵头：仗着脸上牛角尖对牛角尖：对好(尖)牛角上挂稻草：轻巧(比喻说得十分简单，容易)牛龛里的虫：硬钻(比喻硬往里挤)牛拉汽车：怪事一桩牛栏里关猪：靠不住牛栏里伸进张马嘴：没你开曰的份儿牛郎约织女：后会有期牛郎织女相会：年一次牛奶里掺墨汁：黑白混淆牛皮袄子反穿：逗虱子走穹路牛皮鼓：声大肚子空(比喻声势大，但没有实际内容)牛皮鼓，青铜锣：不打不响牛皮鼓湿水：不响牛屁股缝里的牛蛇虫：叉会钻空子，又会吸血(比喻极坏，既会投机钻营，又到处吮别人血)牛屁股后的苍蝇：一哄而散；盯(叮)上不放牛屁股后面念祭文：说空话牛身上拔根毛：无伤大体(比喻不损害到整体)牛身上拔根毛：不在乎牛死日也落：祸不单行牛蹄子两瓣：合不拢牛蹄子上供：就显你角(脚)大牛王爷不管驴的事：各管各的牛向上爬蚂蚁：不显眼牛眼看人：高瞧了你农村的老黄牛：苦了一辈子骑老牛追快马：望尘莫及(比喻别人进步发展快，自己赶不上)骑牛找牛：老糊涂骑牛追马：望尘莫及牵牛过独木桥：难过牵牛花儿当喇叭吹：闹着玩牵牛花讨好：顺杆爬青草喂牛：有嫩的咬了劝牛不吃草：白费口舌三个饯买个牛肚子：尽吵(草)杀鸡用牛刀：小题大作(比喻把小事当作大事来处理。含有不值得的意思)晒于的牛粪：文制制(制制)生成的牛角：直不了生成的牛角：拉不直水牛背树时：轻而易举水牛吃了萤火虫：肚里明白水牛打架：勾心斗角水牛过小巷：转不过弯来水牛身上拔根毛：毫不在乎死牛拉木马：动不动唐三藏撞见牛魔王：舌头短截天生的牛性：古怪铁打的耕牛：动不得力(犁)(比喻不能用力。有时表示气力不足。有时表示无能为力或有力使不出)铁铸黄牛：开不得犁兔子驾辕牛打套：乱套了温火爆牛肉：慢工夫蜗牛的房子：背在身上蜗牛赴宴：不速之客蜗牛壳里睡觉：难翻身蜗牛赛跑：慢慢爬蜗牛走路：慢腾腾瞎牛撞草堆：碰着就吃鲜花插在牛屎上：不配小牛架大辕：光蹦得欢拉不上套(比喻只能指手划脚，来真的就不行了)野牛闯进火海里：有命没毛一朵鲜花插在牛粪上：真可惜(比喻真值得惋惜)一根牛毛破八瓣：分的真细(比喻一点也不疏忽大意)一口吃个牛排：贪多咽不烂硬牛皮：看你咋吹找擀杖摸到牛犄角：别扭出穹儿来了

关于虎的歇后语

八虎闯幽州：死的死，丢的丢(比喻损失太大)抱着老虎喊救命：自找死被窝里喂虎：害人又害己壁虎捕虫：不动声色壁虎捕食：出其不意壁虎子掀门帘：露一小手扯着老虎尾巴：抖威扯着老虎尾巴喊救命：找死窗户上画老虎：吓不了谁打个喷嚏吓死虎：赶巧大腿上画老虎：吓不了哪一个带素珠的老虎：假念弥陀(比喻假装心善)带崽的母老虎：分外凶地头蛇，母老虎：不是好惹的东山跑过驴，西山打过虎：见过点阵势躲过了老虎，又撞上了野牛：个比一个凶(比喻灾祸一个比一个严重)饿虎进宅：不怀好意放虎归山：后患无穷放虎归山：留下祸根(比喻留下了后患)猴子骑老虎：下来完虎头上捉虱子：找死(比喻自找倒霉)虎嘴上拔毛：好大的胆子(比喻胆量大)画上的老虎：谁怕你凶画上的老虎：吃不了人绝壁上的爬山虎：敢于攀高峰拉着虎尾喊救命：自己找死(比喻自寻死路)老虎不吃人：恶名在外(比喻有了坏名声就难以挽回)老虎不嫌黄羊瘦：沾荤就行老虎吃肉：亲自下山(比喻亲临占气场)老虎出山遇见豹：一个比一个恶老虎串门：稀客老虎打哈欠：口气真大老虎打架：没人劝老虎打架：劝不得老虎打瞌睡：难得的机会老虎戴道土帽：假装出家人老虎的儿子：别看他(它)小老虎的尾巴：摸不得(比喻不能触犯 )老虎兜圈子：一回就够老虎赶牛群：志在必得老虎逛公园：谁敢拦老虎和猪生的：又恶又蠢老虎胡子：谁敢模老虎进城：家家关门老虎进棺树：吓死人老虎看小孩：有主的肉老虎拉车：下听那一套(比喻不管别人怎么说，怎么做，都置之不理)老虎欠债：讨不回来老虎身上的虱子：谁敢惹(比喻爪牙、狗腿仗势欺人，没人敢问)老虎头上的苍蝇：拍不得老虎演戏：好看也别看老虎咬铳：两败具伤老虎嘴塞蚂蚱：填不满林冲误人白虎堂：有口难辩林冲误人白虎堂：上当受骗林冲误人白虎堂：祸从天降麻杆打老虎：不痛不痒猫被老虎撵上树：多亏留一手猫肚子放虎胆：凶不起来猫儿教老虎：留一手猫披老虎：抖威风猫咬老虎：冷不防母老虎骂街：没人敢惹拿着虎皮当衣裳：吓唬人泥捏的老虎：样子凶爬山虎的本领：会己结拍大腿吓老虎：一点没用前面是狼后面是虎：个比一个凶青面虎下山：小打扮山羊见了老虎皮：望而生畏山中无老虎：猴子称大王深山里的饿虎：穷凶极恶守着老虎睡觉：不知死活唐伯虎进宁王府：装疯卖傻唐伯虎追秋香：千方百计套上大车让老虎架辕：没有敢(赶)徒手打老虎：有勇无谋兔子进虎穴：白送死兔子坐上虎皮椅：六神无主脱裤子打老虎：既不要脸，又不要命脱了裤子打老虎：叉不要脸又不要命(比喻人猖狂无耻)下了山的老虎：不如狗(比喻失去了当年的威势)向老虎告狼的状：没有好结果秀才遇到虎：再吟诗也跑不脱野狸子舔虎鼻梁：溜须不要命与虎共眠：好大的胆子云南老虎蒙古骆驼：素不相识灶前老虎：屋里凶照猫画虎：差不离纸老虎：一戳就穿做梦被老虎咬伤：虚惊一场

关于兔的歇后语

八月十五捉兔子：有你过节，无你也过节(比喻有没有无关大局)不倒翁骑兔子：没个老实劲几穿兔子鞋的：跑得快打兔子碰见了黄羊：捞了个大外快大年初一逮兔子：有它过年，无它也过年(比喻微不足多，增减都不影响大局)丢了黄牛撵兔子：不知哪大哪小红毛兔子：老山货猴子笑兔子尾巴短：彼此彼此活剥兔子：扯皮见了兔子才放扈：有利才出征(比喻对自己没利的事不干)狡兔撞鹰：以攻为守开着拖拉机撵兔子：有劲使不上(比喻有本事、才能，但因条件所限施展不开)老虎皮，兔子胆：色厉内荏老母猪追兔子：上气不按下气老牛追兔子：有劲使不上敲锣撵兔子：起哄青娃望玉兔：有天地之别拾柴打兔子：一举两得坛子里荞兔子：越荞越小套马杆子逮兔子：瞎胡闹兔儿爷打架：散摊子兔几的眼睛：红人(仁)兔死狐悲：物伤其类兔子抱西瓜：无能为力兔子蹦到车辕上：充大把式兔子逼急了：还会咬人哩兔子剥皮：倒扒兔子成精：比老虎还厉害(比喻十分凶猛)兔子吃提糕：闷日兔子戴夹板：充大耳朵驴兔子豆老鹰：没事找事兔子构厥子：没后劲兔子驾辕：不合套兔子驾辕牛打套：乱套了兔子见了鹰：毛了兔子叫门：送肉来了兔子进虎穴：白送死兔子进磨道：充什么大耳朵驴兔子靠腿狼靠牙：各有各的谋生法兔子拉犁耙：心有余而力不足兔子生耗了：一窝不如一窝兔子尾巴：长大了兔子尾巴：撅着；长不了兔子下儿：与众不同兔子坐上虎皮椅：六神无主瞎狗逮兔子：碰到嘴上下雪天打兔子：自跑小脚女人追兔子：越撵越没影儿(比喻怎么撵也跟不上)小脚女人追兔子：超追越没影儿小兔蹦到车辕上：充什么大把式羊群里跑个兔：数它小，数它精(比喻年龄虽小，办事却精灵)野地里撵兔子：谁逮住就属谁鹰饱不抓兔，兔饱不出窝：懒对懒属兔子的：一蹦三尺高

关于龙的歇后语

八月十五看龙灯：迟了大半年(比喻太晚来不及了)唱戏的穿龙袍：成不了皇帝大水冲了龙王庙：家人不认识一家人(比喻自己人由于互不了解发生了冲突、误会)河里划龙船：同心协力跤龙头上搔痒：溜须不要命烂板桥上的龙王：不是好东西鲤鱼跳龙门：碰碰时气两个人舞龙：有头有尾刘备三上卧龙岗：就请你这个诸葛亮(比喻请的就是你)龙船上装大粪：臭名远扬龙头不拉拉马尾：用力不对路(比喻力气或功夫没用在，点子上)鲁鱼跳龙门：身价百倍(比喻名声、地位大大提高了)麻布袋做龙袍：不是这块料佘太君的龙头拐杖：有钱也买不到四海龙王动刀兵：里里外外都是水跳蚤变龙钟：冒牌货未草里头藏龙身：农家出英才(比喻在平凡的地方或平凡的工作中出现了有才能的人)蚊龙困在沙滩上：威风扫地要饭的给龙王上供：穷人有个穷心叶公好龙：怕是真的

关于蛇的歇后语

踩着麻绳当蛇：大惊小怪(比喻小题大作，把情况看严重了。或形容过份慌张)窜蛇盯小鸟：列奏(逮往)打蛇不死：后患无穷(比喻消灭敌人必须干净彻底，否则后果不堪设)打蛇打七寸：攻其要害地头蛇，母老虎：不是好惹的地头蛇请客：福祸莫测冬天的蟒蛇：有气无力洞里的蛇：不知长短毒蛇的舌头：独(霉)分乙(芯)裁毒蛇的牙齿马蜂针：全是窜毒蛇吐芯：出日伤人花皮蛇遇见蛤蟆：分外眼红花眼蛇打喷嚏：满嘴是奏(比喻说话伤人，或说些的话)花子死了蛇：没什么弄的画蛇添足：多此一举(比喻做多余的事，反而不恰当)看到草绳就喊蛇：大惊小怪霉蛇的牙齿马蜂针：最毒牛屁股缝里的牛蛇虫：叉会钻空子，又会吸血(比喻极坏，既会投机钻营，又到处吮别人血)青蛙钻蛇洞：自寻死路青竹蛇)，黄蜂尾上针：最毒蛇吃大象：看他(它)怎么吞下去蛇吃黄鳝：比长短蛇过了才打棍：马后炮(比喻做事失去时机)蛇和蝎子交朋友：毒上加奏(比喻一个比一个毒辣)蛇进竹筒：走上绝路了蛇入曲洞：退路难蛇入筒中：曲性在蛇吞大象：好大的胃曰蛇吞老鼠鹰叼蛇：一物降一物蛇遭蝎子螫：一个更比一个毒蛇钻竹筒：一条路十二月的蛇：打一下，动一下

关于马的歇后语

矮子骑大马：上下两难八匹马拉不开：难分难解半天云里跑马：露马脚背着马桶出差：走到哪儿臭到哪儿跛子骑瞎马：各有所长长颈鹿进马群：高出了头长袍马褂瓜皮帽：老一套陈世美做附马：喜新厌旧城隍爷的马：样子货城头上跑马：远兜运转船头上跑马：走投无路(比喻无路可走，陷入绝境，)戴马桶坐大堂：赃(脏)官刀马旦不会刀枪：待有虚名刀马理不会刀枪：笨蛋(旦)盗马贼披袈裟：嫁祸于人毒蛇的牙齿马蜂针：全是窜风马牛：不相及河马打呵欠：好大的口气黑瞎子舔马蜂窝：要怕挨蜇就别想吃甜头横过马路：左顾右盼猴子骑马：一跃而上狐狸打马蜂：不懂得死活怀里揣马勺：盛(成)心(比喻故意那样去做)黄狗当马骑：乱来见了骆驼说马肿：少见多怪将军不下马：各奔前程(比喻各走各的路)揪着马尾巴赛跑：悬烂泥马捏神像：没上好心肠老水牛拉马车：不会套老头捅马蜂窝：找辙，蜇)临时上轿马撒尿：手忙脚乱龙头不拉拉马尾：用力不对路(比喻力气或功夫没用在，点子上)马背上看书：走着瞧马槽里的苍蝇：混饭吃马打架：看题(蹄)马大哈当会计：全是糊涂帐马蜂过河：带(歹)毒马蜂窝：捅不得马蜂蜇秃子：没遮没盖(比喻没有可掩饰的了)马蜂针，蝎子尾：惹不起马后炮：弄的迟了马嚼子套在牛嘴上：胡勒马拉独轮车：说翻就翻马来西亚的咖啡：耐人寻味马撩后腿：逞强马路边上的痰盂：人人啤马路不叫马路：公道(①比喻公正。②公平、合理)马勺里的苍蝇：混饭吃马勺碰锅沿：常有的事(比喻屡见不鲜)马尾巴提豆腐：串不起来马尾绑马尾：你踢我也踢，你打我也打马尾搓绳：用不上劲马尾做弦：不值一谈(弹)卖豆腐的扛马脚：生意不大架子大(比喻本事不大，架子却不小)盲人骑瞎马：乱闯霉蛇的牙齿马蜂针：最毒庙里的马：精(惊)不了拿五马倒六羊：赂了个头朝下你有骏马我有金鞍：配得起你牛背上放马鞍：乱套了牛栏里伸进张马嘴：没你开曰的份儿女儿国招附马：一厢情愿爬上马背想飞天：好高鹰远拍马屁拍到马嘴上：会咬一曰拍马屁拍到蹄子上：倒挨一脚跑马使绊子：存心害人骑老牛追快马：望尘莫及(比喻别人进步发展快，自己赶不上)骑马背包袱：全在马身上骑马不带鞭子：拍马屁骑马过闹市：岂有此理骑马上独木桥：回不得头骑马上天山：回头见高低骑马时间少，擦镫时间多：本末颠倒骑马嫌摇晃：有福不会享骑牛追马：望尘莫及秦叔宝的黄骡马：来头不小全漆马桶：外面光，里面臭拳头上跑马：能人儿瘸子骑瞎马：各显所长人家骑马我骑驴，后面还有推车的：比上不足，比下亲山羊野马在一起：不合群捎马子里摸花生豆：大把地抓捎马子里装针：容易出头失马又丢车：大势己去司马懿破八卦阵：不懂装懂死牛拉木马：动不动孙猴子封了弼马温：自个不知道是多大的一个官儿套马杆子逮兔子：瞎胡闹剃头的拍马掌：完事娃娃骑木马：不进不退窝里的马蜂：不是好惹的瞎子骑瞎马：乱撞鞋壳篓里跑马：没几步跑头心日上装马达：热肚肠胸口上放马达：动了心野马脱了缰：横冲直撞一马换双象：未必划不来玉皇大帝招驸马：天大的怪事炸了窝的马蜂：乱哄哄站在山上看马斗：踢不着，咬不着(比喻不参与一些事，只站在旁边观望)纸马店的货：等着烧诸葛亮挥泪斩马谩：顾全大局属马蜂的：不好惹坐马打电话：奇(骑)闻

关于羊的歇后语

长颈鹿进羊群：非常突出长颈鹿进羊群：高出一大截打兔子碰见了黄羊：捞了个大外快恶狼对羊笑：不怀好意饿狼窜进羊厩：无事不来放羊的拾柴禾：捎带放羊娃喊救命：狼来了猴子骑羊：不成人马活羊拉到桌子上：离死也不远了看羊的狗：一个比一个凶拉骆驼放羊：高的高，低的低狼看羊羔：越看越少狼装羊肥：不怀好意狼装羊笑：居心不良老虎不嫌黄羊瘦：沾荤就行老绵羊撵狼：拼啦孪生的羊羔：不分彼此骆驼进羊群：高出一大截骆驼进羊群：非常突出拿五马倒六羊：落了个头朝下牛给羊抵头：仗着脸上跑了羊修圈：防备后来(比喻在事情失败之后，想办法去补救)牵只羊全家动手：人浮于事牵着羊进照相馆：出洋(羊)相山羊见了老虎皮：望而生畏山羊野马在一起：不合群绳子牵羊羔：让它往哪里走，它跟着往哪里走亡羊补卒：为期不晚(比喻在事情失败之后，想办法去补救)许不下羊羔许骆驼：巧言哄人羊憧篱笆：进退两难羊粪蛋当子弹：不是好仔(子)(比喻不是好东西)羊圈蹦出个驴来：数你大羊群里的驴娃子：与众不同(比喻跟一般人不一样)羊群里跑出个骆驼：抖什么威风羊群里跑出头驴来：哪里来的个野种羊群里跑个兔：数它小，数它精(比喻年龄虽小，办事却精灵)羊肉里的萝卜：骚货羊身上取鸵毛：没法(比喻不可能办到的事情)羊头上的毛：长不长有骆驼不说羊：尽拣大的讲

关于猴的歇后语

断臂的猴子－－高攀不起和孙猴子比翻跟斗－－差着十万八千里猴儿的脸，猫几的眼－－说变就变猴儿拿棒槌－－胡抡猴儿爬石崖－－显出你的能耐了猴学样－－装相猴子不上树－－多打几遍锣猴子唱大戏－－胡闹台猴子吃大蒜－－翻白眼猴子吃核桃－－全砸了猴子吃辣椒－－抓耳挠腮(比喻焦急、忙乱，而又没办法)猴子戴手套－－毛手毛脚猴子倒立－－尾巴翘起来了猴子的屁股－－坐不住猴子捡姜－－吃也不是，丢也不是猴子见水果－－欢天喜地猴子看果园－－求之不得猴子看果园－－监守自盗猴子扛大梁－－受不了猴子拉弓－－不是样子猴子捞月亮－－白欢喜一场猴子爬板凳－－各想一头猴子爬竿－－直线上升猴子爬上樱桃树－－粗人吃细粮猴子爬树－－拿手戏(比喻擅长、有把握)猴子爬树梢－－到顶了(比喻达到了顶点，或事情达到了顶峰)猴子爬竹竿－－上蹿下跳猴子骑老虎－－下来完猴子骑马－－一跃而上猴子骑羊－－不成人马猴子扇扇子－－学人样猴子上凉亭－－丑鬼耍风流猴子耍把戏－－老一套猴子耍拳－－小架式猴子衔烟斗－－假装猴子笑兔子尾巴短－－彼此彼此花果山的猴子－－与世无争老猴爬旗杆－－不行了老猴爬旗杆－－不行罗(比喻多有本领的人，上了年纪也力不从心了)请个猴子去摘桃－－吃不了你肚里山猴于爬树－－拿手的戏耍把戏的猴子－－认人牵着走耍猴的碰上敲锣的－－对一点了孙猴子的毫毛－－会变孙猴子的金箍棒－－可大可小孙猴子的脸－－说变就变孙猴子封了弼马温－－自个不知道是多大的一个官儿孙猴子赴蟠桃宴－－不请自来孙猴子上天宫－－大闹一场孙猴子坐金銮殿－－屁股不稳孙猴子坐天下－－有点不象烫了屁股的猴子－－急红了眼属剥、猴子的－－从石头缝里蹦出来的属猴的－－没个老实气几属猴儿的－－见圈就钻

关于鸡的歇后语

罢鸡钻草垛－－顾头不顾尾板凳上放鸡蛋－－危险半衣捅鸡窝－－暗中捣蛋报晓的公鸡－－叫得早抱鸡婆带娃娃－－只管自家一窝抱窝鸡带息－－可忙啦被打败的公鸡－－垂头丧气曹操吃鸡肋－－食之无味，弃之可惜称秸秆几扎的鸡－－括翅也难飞吃了鸡下巴－－按别人的话出锅的烧鸡－－窝着脖子别着腿床底下关鸡－－提(啼)醒你寸花公鸡上舞台－－谁跟你比漂亮打败的鹌鹑斗败的鸡－－上不了阵势(比喻因失败而丧失斗志的人)打狗不赢咬鸡－－怯大欺小大公鸡吃米－－不计其数大公鸡打架－－全仗着嘴大虾炒鸡爪儿－－蜷腿带拱腰(比喻插躬屈膝、低三下四的样子)大虾米炒鸡爪几－－抽筋带弯腰几德州扒鸡－－窝着脖子别着腿斗败的公鸡－－垂头丧气豆芽炒鸡毛－－乱七八糟堵往笼子捉鸡－－一个也跑不了断了翅膀的野鸡－－飞不了钝刀子杀鸡－－靠手劲踱脚青蛙碰着瞎臼鸡－－难兄碰到难弟二十一天孵不出鸡－－坏蛋房梁上挂鸡子儿－－悬蛋房檐上逮鸡－－不好捉弄(比喻猜测不出来)肥鸡饨汤－－油水多公鸡下蛋－－没指望黑老鸦下了个白鸡蛋－－就当自己长得白红鸡毛的挑刺－－找毛病来狐狸看鸡－－越看越稀狐狸找公鸡拜年－－有你上的当(比喻有你吃亏的时候)花被盖鸡笼－－外面好看累头空花公鸡的能耐－－就会叫那么几声花公鸡上舞台－－显显你的漂亮画上的公鸡－－不明(鸣)黄鼠狼吃鸡毛－－填不饱肚子黄鼠狼蹲在鸡窝里－－投机(偷鸡)黄鼠狼给鸡拜年－－没安好心(比喻表面上亲热和善，实际上居心险恶)黄鼠狼和鸡结老表－－不是好亲(比喻不怀好意)黄鼠狼见了鸡－－眼馋黄鼠狼看鸡－－不怀好意黄鼠狼看鸡－－越看越稀(比喻信任坏人，给了他舞弊的方便)黄鼠狼拉小鸡－－有去无回(比喻去了以后，再也回不来了)黄鼠狼立在鸡棚上－－不是你也是你黄鼠狼偷鸡－－专干这行的黄鼠狼嘴下逃出的鸡－－好运气鸡肠舌刮油－－有也不多鸡戴帽子－－官(冠)上加官(冠)(比喻官运享通，连连晋级)鸡蛋和西瓜－－经不起摔打鸡蛋里面找骨头－－百般挑剔鸡蛋里挑骨头－－没碴打碴(比喻故意挑毛病)鸡飞蛋打－－两落空(比喻毫无所得)鸡给黄鼠狼拜年－－自投罗网(比喻自找倒霉)鸡公头上的肉－－大小是个官(冠)(比喻不管怎的是个头头)鸡叫走路－－越走越明(比喻前途越来越光明)鸡笼里过日子－－一身的窟窿(比喻欠债多，到处是债主)鸡笼里睡觉－－睁眼尽窟窿(比喻没有一处好地方)鸡毛掸沾水－－时髦(湿毛)鸡毛掸子－－尽招灰鸡毛点灯－－十有九空鸡毛掉并里－－不声不响鸡毛过大秤－－没有份量鸡毛落水－－毫无反响鸡毛上天－－轻狂鸡毛上天－－随风飘鸡毛与蒜皮－－没多少斤两鸡拿耗子猫打鸣－－乱套了鸡碰蜈蚣－－死对头鸡腿煮豆腐－－勺烩鸡窝里飞出金风凰－－异想天开鸡衔骨头－－替狗累鸡子儿下山－－滚蛋九斤重的公鸡－－官高势大懒鸡婆抱窝－－守着摊几过老大太上鸡窝－－笨(奔)蛋(比喻不聪明)老公鸡戴眼镜－－官(冠)儿不大，架子不小老母鸡抱空窝－－不简单(不见蛋)老母鸡抱空窝－－伏(孵)着吧老母鸡跟黄鼠狼结交－－没好下场老母鸡上树－－冒充英雄(鹰凶)老太太啃鸡筋－－难嚼难咽老鹰抓小鸡－－一个忧一个喜冷水褪鸡－－毛不拔(比喻非常吝啬)两个臭鸡蛋－－一个味儿(比喻一个样)骆驼进鸡窝－－没门落在扈爪里的小鸡－－嘴壳再硬也活不了麻绳吊鸡蛋－－两头脱空蚂蚁碰上鸡－－活该蚂蚱斗公鸡－－自不量力蛮质的鸡蚤－－臭在里面(比喻本质坏)母鸡跌米缸－－饱餐一顿母鸡飞上树－－不是好鸟母鸡下蛋呱呱叫－－生怕别人不知道拿着风凰当鸡卖－－贵贱不分拿着鸡蛋走滑路－－小心翼翼拿着鸡毛当令箭－－小题大作(比喻把小事当成大事来处理)拿着野鸡做供品－－家财难言你吃鸡鸭肉，我啃窝窝头－－各人享各人福盆子里摆鸡蛋－－不数的几个屁股坐在鸡蛋上－－一塌糊涂骑着骆驼赶的鸡－－不识高低起重机吊鸡毛－－大材小用起重机吊鸡毛－－不值一提牵着骆驼数着鸡－－高的高来低的低三个厨子杀六只鸡－－手忙脚乱杀鸡的刀子－－派不上大用场杀鸡用牛刀－－小题大作(比喻把小事当作大事来处理。含有不值得的意思)山鸡娶凤凰－－不般配山崖上滚鸡蛋－－没有一个好的十月里的鸡冠花－－老来红拾到鸡毛当令箭－－少见多怪收鸡毛的挑刺－－找毛病来守着公鸡下蛋－－没指望(比喻商有盼头)铁公鸡－－一毛不拔铁公鸡身上拔毛－－莫想偷鸡打店主－－一错再错头上插鸡毛－－算哪一国的王子王八肚上插鸡毛－－龟(归)心似箭温水烫鸡毛－－难扯蚊子叮鸡蛋－－无缝可钻蚊子叮鸡蛋－－无孔可人五彩公鸡屙屎－－滑稽事(花鸡屎)(比喻举动逗人发笑)蟋蟀斗公鸡－－各有一技之长(比喻各有各的本领)掀翻了抱鸡寞－－弄出许多黄(谎)来咸鸡蛋－－老腌(淹)哪小公鸡害嗓子－－不能再提(啼)了小鸡吃碗碴儿－－肚里有词(瓷)(比喻很有说的)小鸡儿吃米－－老点头小鸡站在门坎上－－里外叼食(比喻里外倒腾)小母鸡下蛋－－急红了脸熏鸡不叫熏鸡－－窝脖儿一个鸭子孵小鸡－－白忙活鸭子改鸡－－光磨嘴皮烟袋锅里炒鸡蛋－－请的哪门子客一口吞了个鸡爪爪－－挂在心上一只鸡娃两只鹰－－给了你他就不高兴硬按公鸡下蛋－－指望不上炸蠕斗公鸡－－玩命蚱蜢碰上鸡－－在劫难逃张飞扔鸡毛－－有劲难使周扒皮学鸡叫－－自找挨打珠穆朗玛峰上听鸡叫－－高调猪向前拱，鸡住后刨－－各有各的门道揍鸡毛－－壮但(装掸)子

关于狗的歇后语

叭拉狗蹲墙头：硬装坐地虎(比喻冒充豪绅)叭拉狗掀门帘：全仗一张嘴叭拉狗咬月亮：不知天多高(比喻不知道自己有多大本事，非常不自量力裁缝打狗：有尺寸苍蝇嘴巴狗鼻子：真灵吃过屎的狗：嘴巴臭吃了砒霜毒狗：先害自己脆瓜打狗：零碎打狗不赢咬鸡：怯大欺小恶狗咬天：狂妄(汪)恶狼和疯狗作伴：脾气相投恶狼学狗叫：没怀好意疯狗吃太阳：不晓得夭高地厚疯狗的脾气：见人就咬疯狗咬刺猥：无处下日疯狗咬人：叼着不放疯狗咬太阳：不晓得天高地厚(比喻不知事情的艰巨、严重)疯狗咬月亮：狂妄哈巴狗带串铃：充什么大牲口(比喻小人物装作大人物的样子)哈巴狗上轿：不识抬举黄狗当马骑：乱来黄狗头上出角：尽出洋(羊)相济公吃狗肉：不管清规戒律见狗扔骨头：投其所好江湖佬卖完狗皮育：该收场了叫化子打狗：边打边走街上的疯狗：乱咬人街头的狗：谁有吃就跟谁走看羊的狗：一个比一个凶癞皮狗上轿：招摇撞骗狼狗打架：两头害怕老猫犯 罪狗戴枷：无辜受累老牛钻狗洞：难通过猫儿捉老鼠狗看门：。各守本分(比喻份内事，各人有各人的职责)猫捉老鼠狗看门：本分事猫钻狗洞：容易通过皮娃娃砸狗：招你不当人全銮殿上的狗尿吝：色不济，长在好地方肉包子打狗：一去不回头肉包子打狗：白扔东西(比喻徒然付出代价，没有效果)肉包子打狗：春去无回三伏天的狗：上气不按下气司狗的：软的欺负硬的怕堂屋里挂狗皮：那是什么话(画)偷嘴的狗：见人就逃(比喻做了丑事，见不得人)瞎狗逮兔子：碰到嘴上瞎了眼的癞皮狗：碰着啥咬啥要饭的打狗：穷横野地里遇疯狗：难近身幼狗不吃屎：没事找事喻巴狗跟：亲的不是地方(比喻场合不对)属疯狗的：见人就咬属狗的：老爱咬人属狗的：直肠子

关于猪的歇后语

不放酱油浇猪爪：白提(蹄)城隍庙里的猪头：有主的吃了猪下巴：爱搭嘴吃猪肉念佛经：假善人钉猪的刀：要快恶狼专咬瘸腿猪：以强欺弱饿汉枪猪头：争嘴饿猪占木槽：死不放放了血的猪：趴下了肥猪跑进屠户家：送上门的肉肥猪跑进屠户家：找死豁牙子啃猪蹄：横扯筋降不住猪肉降豆腐：欺软怕硬就着猪肉吃油条：腻透了狼惜猪娃：还不了(比喻不去无回)老肥猪上屠场：挨刀的货(比喻某人是受惩罚的对象)老鸽落在猪背上：个赛过一个黑(比喻一个更比一个坏)老虎和猪生的：又恶又蠢老母猪吃铁饼：好硬的嘴老母猪吃碗碴：满嘴是词(瓷)老母猪打架：动口不动手老母猪打架：光使嘴老母猪跟牛打架：豁出老脸来了老母猪逛花园：找着挨揍老母猪和牛打架：豁出命来摔老母猪爬楼梯：高攀老母猪追兔子：上气不接下气老鹞落在猪身上：光瞧见人家黑，瞅不到自个儿黑(比喻只看见别人的缺点，看不到自己的毛病)老子偷猪儿偷牛：一个更比一个凶老子偷猪儿偷牛：一辈强一辈两块钱买去个猪头：便宜了他林冲到了野猪林：绝处逢生鲁智深大闹野猪林：粗中有细麻袋里装猪：不知黑白没眼儿猪叫：瞎哼哼眉毛上挂猪胆：苦在眼前庙里的猪头：各有主(比喻都已为人所有，没有多余)母猪的耳朵：软的(比喻容易被感动或动摇)母猪耳朵：软的母猪毁墙根：乱拱(比喻乱说，拨弄是非)母猪嫌米糠：反常母猪钻进玉米地：找着吃棒子牛栏里关猪：靠不住乞丐养猪：没料几千年的野猪：老虎的食(比喻早晚是人家的货)三百斤的野猪：得个大嘴(比喻能吃)三个钱买猪头：就是一张嘴(比喻嘴好，会说话)杀猪不吹：蔫退(火退)杀猪不褪毛：先吹起来看杀猪的遇到拦路：都有家伙杀猪分下水：人人挂心肠杀猪割耳朵：不是要害杀猪开膛：搜肠刮肚杀猪捅屁股：各有各的刀路杀猪用铅笔刀：全凭诀窍山中的野猪：嘴巴厉害树上的乌鸦，圈里的猪：一色货死猪不怕开火烫：豁出来了坛子里喂猪：一个一个地来剔了肉的猪蹄儿：贱骨头剃头刀杀猪：割出来刮田埂上修猪圈：肥水不落外人臼屠宰场的猪：任人宰割吞了猪胆嚼黄连：接连吃苦头屋檐下挂猪但：苦水滴滴小媳妇买猪内脏：提心吊胆阉猪割耳朵：两头受罪养在圈里的猪：少不了挨一刀野猪头做贡物：虚情假意一个槽里荞两头猪：抢食吃种庄稼的杀猪：靠吹大气吃饭猪八戒背媳妇：舍得花力气猪八戒不成仙：坏在嘴上猪八戒吃黄连：苦了大嘴的猪八戒吃猪啼：自残骨肉猪八戒充英雄：只是嘴皮子拱得欢猪八戒戴耳环：自以为美猪八戒戴花：越多越丑猪八戒的武艺：倒打一耙猪八戒的嘴巴：自我欣赏猪八戒掉进万花筒：丑态百出猪八戒发眸气：又丑又恶猪八戒拱帘子：嘴先进猪八戒过火焰山：倒把一耙猪八戒进了女儿国：看花了眼猪八戒进屠场：自己贡献自己猪八戒啃地梨：什么仙人吃什么果猪八戒了天拜佛：掸心不稳猪八戒买猪肝：难得心肠猪八戒卖炒肝：这是哪道肺猪八戒卖凉粉：样数不多，滋味不少猪八戒三十六变：没有一副好嘴脸猪八戒耍把式：倒打一耙猪八戒摔镜子：怕露丑猪八戒西天取经：三心二意猪八戒相亲：怕露嘴脸猪八戒想娶媳妇：一厢情愿猪八戒肖媳妇：心甘情愿猪八戒招亲：黑灯黑人猪八戒照镜子：自找难堪猪八戒照像：自找难堪(看)猪大肠：扶不起来猪脑壳：死不开窃猪尿泡打入：情节重猪婆吃包衣：自吃自猪圈里养骆驼：突出猪肉汤洗澡：腻死人猪蹄子不放盐：旦(淡)角(脚)猪向前拱，鸡住后刨：各有各的门道猪鬃刷子：又粗又硬猪嘴里挖泥鳅：死也挖不出来属猪的：吃肉的货属猪的：能吃能睡属猪的：会吃不会干煮熟的猪头：死不开口嘴里吃了烂猪毛：乱糟糟

可能会有重复现象，请见谅！

80组成语近义成语辨析，助你快速突破

1

【跋山涉水•风尘仆仆•风餐露宿】

都有“旅途辛苦”的意思。

“跋山涉水”重在强调远行艰辛；

“风尘仆仆”重在强调长途奔波劳累；

“风餐露宿”重在强调野外食宿艰难。

2

【趁火打劫•浑水摸鱼•顺手牵羊】

都有“乘机拿走东西”的意思。

“趁火打劫”强调趁紧张危急的时候侵犯别人的权益；

“浑水摸鱼”强调趁混乱的时机捞取利益；

“顺手牵羊”强调顺便拿走人家的东西。

3

【畅所欲言•各抒己见•推心置腹】

都有“说出自己心里想说的话”的意思。

“畅所欲言”重在尽情说出想说的话；

“各抒己见”重在发表己见；

“推心置腹”重在待人真诚，且所涉及的对象一般是个人或较少的人。

4

【承前启后•承上启下•继往开来】

都有“接上启下”的意思。

“承前启后”强调继承前代的并启发后代的，多用于学问、事业等方面；

“承上启下”强调接续上面的并引起下面的，多用于写作等方面；

“继往开来”强调继承前人的事业，并为将来开辟道路。

5

【重整旗鼓•卷土重来•东山再起】

都有“失败后重新开始”的意思。

“重整旗鼓”，褒义，重在积聚力量，重新行动；

“卷土重来”，贬义，指失败后重新恢复势力；

“东山再起”，褒义，偏重本有地位有势力之人失势之后重新恢复地位。

6

【当仁不让•义不容辞•理所当然】

都有“应当”的意思。

“当仁不让”强调遇到该做的事，积极主动去做，不退让；

“义不容辞”强调道义上不容许推辞；

“理所当然”强调理应这样。

7

【洞若观火•了如指掌•明察秋毫】

都有“对事物非常清楚”的意思。“洞若观火”强调看得清楚明白；

“了如指掌”强调对情况非常清楚；

“明察秋毫”强调为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。

8

【独断专行•专横跋扈•一意孤行】

都有“不考虑别人意见，办事主观蛮干”的意思。

“独断专行”强调专断，霸道，语意较重；

“专横跋扈”现多强调任意妄为，不讲理；

“一意孤行”强调不听劝告，固执地照自己的意思行事，语意较轻。

9

【耳濡目染•耳闻目睹•耳熟能详】

都有“耳朵听到”的意思。

“耳濡目染”形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响，强调听、见的结果；

“耳闻目睹”强调亲耳听到，亲眼看见；

“耳熟能详”强调听的次数多了，也就能详尽说出来，只有听，没有看。

10

【风声鹤唳•草木皆兵•杯弓蛇影】

都有“惊慌失措，疑神疑鬼”的意思。

“风声鹤唳”强调自相惊扰，自己吓自己；

“草木皆兵”强调在惊慌时疑神疑鬼；

“杯弓蛇影”强调疑神疑鬼，妄自惊慌。

11

【功亏一篑•功败垂成•前功尽弃】

都有“没有成功”的意思。

“功亏一篑”比喻一件大事只差最后一点人力物力而不能成功，含惋惜意；

“功败垂成”强调快要成功的时候遭到失败，含惋惜意；

“前功尽弃”强调以前的努力完全白费。

12

【钩心斗角•明争暗斗•尔虞我诈】

都有“争斗”的意思。

“钩心斗角”强调各用心机，互相排挤；

“明争暗斗”强调明里暗里都在进行争斗；

“尔虞我诈”强调彼此猜疑，互相欺骗。

13

【荒诞不经•荒诞无稽•荒谬绝伦】

都有“荒唐、不可信”的意思。

“荒诞不经”指荒唐离奇，不合正理；

“荒诞无稽”指虚妄离奇，无法查考；

“荒谬绝伦”指言行荒唐错误到了极点。“荒谬绝伦”语意最重。

14

【绘声绘色•惟妙惟肖•栩栩如生】

都有“生动逼真，很像”的意思。

“绘声绘色”强调叙述、描写生动逼真；

“惟妙惟肖”强调形似，模仿得像真的一样；

“栩栩如生”强调艺术形象非常逼真，如同活的一样。

15

【记忆犹新•念念不忘•历历在目】

都有“记得清楚，没有忘记”的意思。

“记忆犹新”重在记忆保持不变，所记忆的都是过去的事情；

“念念不忘”所不忘的可以是过去的事，也可以是目标、理想等，既能以事为对象，也能以人为对象；

“历历在目”重在清楚地展现在眼前，既可指过去的事，也可指景物。

16

【匠心独运•巧夺天工•鬼斧神工】

都有“技艺高超、精巧”的意思。

“匠心独运”强调在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思；

“巧夺天工”强调人工的精巧胜过天然；

“鬼斧神工”形容建筑、雕塑等技艺的精巧。

17

【金玉良言•逆耳之言•药石之言】

都有“规劝”的意思。

“金玉良言”强调像黄金和美玉一样宝贵的忠告或教诲；

“逆耳之言”多指尖锐、中肯的劝告或批评；

“药石之言”指诚意规劝他人改过的良言。

18

【牢不可破•颠扑不破•坚不可摧】

都有“牢固不可摧毁”的意思。

“牢不可破”强调坚固得不可摧毁，多指抽象事物，如友谊；

“颠扑不破”强调永远不会被推翻，多指理论、道理等；

“坚不可摧”强调非常坚固，摧毁不了，多用于意志、精神等。

19

【良莠不齐•鱼目混珠•参差不齐】

都有“东西混杂”的意思。

“良莠不齐”比喻好人坏人混杂在一起；

“鱼目混珠”比喻拿假的东西冒充真的东西；

“参差不齐”强调水平不一或很不整齐。

20

【络绎不绝•川流不息•纷至沓来】

都有“接连不断”的意思。

“络绎不绝”强调人、马、车、船等前后相接，连续不断；

“川流不息”强调行人、车马等像流水一样连续不断、数量很多；

“纷至沓来”强调接连不断地到来。

21

【墨守成规•固步自封•抱残守缺】

都有“因循守旧”的意思，都含贬义。

“墨守成规”偏重按规矩办事，不肯改进；

“固步自封”偏重安于现状，不求进步；

“抱残守缺”偏重保守，不肯接受新事物。

22

【莫衷一是•各抒己见•各执一词】

都有“意见有分歧，不统一”的意思。

“莫衷一是”强调不能得出一致的结论；

“各抒己见”强调各自发表自己的意见或见解；

“各执一词”强调各人坚持各人的说法，不肯相让。

23

【南辕北辙•背道而驰•缘木求鱼】

都有“初衷与目的不一致，不能达到预期的目的”的意思。

“南辕北辙”强调行动和目的相反；

“背道而驰”强调方向、目标完全相反；

“缘木求鱼”强调方向、方法不对，一定达不到目的。

24

【呕心沥血•处心积虑•挖空心思】

都有“用尽心思”的意思。

“呕心沥血”含褒义，形容费尽心血；

“处心积虑”含贬义，指千方百计地盘算；

“挖空心思”多含贬义，形容费尽心机。

25

【锲而不舍•旷日持久•持之以恒】

都有“用时很长”的意思。

“锲而不舍”强调做事情能坚持到底，也形容有恒心，有毅力；

“旷日持久”强调多费时日，拖得很久；

“持之以恒”强调长久地坚持下去。

26

【煞费苦心•惨淡经营•殚精竭虑】

都有“费尽心思做事”的意思。

“煞费苦心”强调费尽心思，带有目的性；

“惨淡经营”强调苦心规划，苦心经营；

“殚精竭虑”强调用尽精力。

27

【拭目以待•指日可待•倚马可待】

都有“可以等待”的意思。

“拭目以待”形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果；

“指日可待”强调为期不远，(事情、希望等)不久就可以实现；

“倚马可待”形容文思敏捷，文章写得快。

28

【深谋远虑•深思熟虑•老谋深算】

都有“深入、周密考虑”的意思。

“深谋远虑”强调周密地计划，往长远里考虑；

“深思熟虑”强调深入细致地考虑；

“老谋深算”多形容人办事精明老练。

29

【生吞活剥•囫囵吞枣•不求甚解】

都有“不透彻”的意思。

“生吞活剥”强调对别人的理论、经验、方法等生硬地接受或机械地搬用；

“囫囵吞枣”强调读书等不加分析地笼统接受；

“不求甚解”强调学习或研究只求懂得个大概，不求深刻了解。

30

【束手无策•无能为力•手足无措】

都有“没有办法”的意思。

“束手无策”强调没有任何解决的办法；

“无能为力”强调没有能力或能力达不到；

“手足无措”强调举动慌乱或没有办法应付。

31

【随机应变•看风使舵•见机行事】

都有“能够跟着形势做事”的意思。

“随机应变”含褒义，侧重指灵活机动，善于适应新情况；

“看风使舵”含贬义，侧重指跟着情势随时转变方向、改变立场；

“见机行事”中性词，侧重指能够抓住时机。

32

【望洋兴叹•望其项背•望尘莫及】

都有“望到”的意思。

“望洋兴叹”强调因力不胜任或没有条件而感到无可奈何；

“望其项背”指赶得上或比得上，多用于否定式；

“望尘莫及”强调远远落在后面。

33

【徇私舞弊•营私舞弊•假公济私】

都有“牟取私利”的意思。

“徇私舞弊”强调为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事；

“营私舞弊”强调为自己谋求私利耍弄手段，做违法乱纪的事情；

“假公济私”强调假借公事的名义，取得私人的利益。

34

【一诺千金•一言九鼎•一字千金】

都有“话少但分量重、价值高”的意思。

“一诺千金”强调说话算数，所许诺言信实可靠；

“一言九鼎”强调所说的话分量很重，作用很大；

“一字千金”用来称赞诗文精妙，价值极高，也指书法作品的珍贵。

35

【一视同仁•等量齐观•相提并论】

都有“同样看待”的意思。

“一视同仁”强调同样看待，不分亲疏厚薄，多指人；

“等量齐观”强调不管事物间的差异，同等看待，多指物，多用于否定句；

“相提并论”强调把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待，多用于否定句。

36

【以身作则•身体力行•身先士卒】

都有“亲自去做”的意思。

“以身作则”偏重用自己的行动做出榜样；

“身体力行”偏重亲身体验，努力实行；

“身先士卒”偏重职位高的人首先走在前面，带头去做。

37

【犹豫不决•举棋不定•畏首畏尾】

都有“迟疑、犹豫，拿不定主意”的意思。

“犹豫不决”强调拿不定主意，下不了决心；

“举棋不定”比喻遇事拿不定主意；

“畏首畏尾”形容怕这怕那，疑虑过多。

38

【置之不理•束之高阁•置若罔闻】

都有“放在一边”的意思。

“置之不理”强调放在一边不理不睬，对象为事；

“束之高阁”强调放在一边，不去用它或管它，对象多为物；

“置若罔闻”强调对批评、劝告、请求、抗议等不予理睬，好像没听见一样，形容不重视，不关心。

39

【卓尔不群•鹤立鸡群•出类拔萃】

都有“与众不同，超出同类”的意思。

“卓尔不群”强调优秀卓越，超出常人；

“鹤立鸡群”强调一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出；

“出类拔萃”强调人的品德、才能超出同类。

40

【作茧自缚•自食其果•玩火自焚】

都有“做了某事结果使自己受害”的意思。

“作茧自缚”比喻做了某事，结果反而使自己受困；

“自食其果”指做了坏事，结果害了自己，自作自受；

“玩火自焚”比喻干冒险或害人的勾当，最终受害的还是自己，语意较重。

41

【置之度外•置若罔闻】

置之度外：不把生死、利害等放在心上，指对自己的；

置若罔闻：放在一边不管，好像没听见一样。

例句：A．危险越来越临近，但对于生死问题，他早已置之度外。

B．台湾当局如果对中国政府的严正声明和强烈抗议置若罔闻，一意孤行，前仆后继与前赴后继必将自食其果。

42

【前仆后继•前赴后继】

前仆后继：前面的倒下了，后面的跟上去，指战争不怕牺牲；

前赴后继：前面的人上去，后面的就跟上去，指战线连续不断。

例句：A．我们英雄子弟兵前仆后继，终于把红旗插上了山头。

B．千里之行始于足下，我们寄希望于未来，寄希望于前赴后继的语文教育工作者和支持者。

43

【不堪设想•不可思议】

不堪设想：指严重的不良后果；不可思议：指奇妙的事物或深奥的道理。

例句：A．只挂着作家的招牌，买空卖空，个人的前途当然也就不堪设想。

B．极端的个人主义者总认为人都是为自己的，在他们心中，现实中大量涌现出的舍己救人、公而忘私的新人、新事、新风格，是不可思议的。

44

【风流云散•烟消云散】

风流云散：专指人的消失，不指事物；烟消云散，只指事物或人的情绪，不指人。

例句：A。众姐妹风流云散，一日不如一日。

B．小刘接到家信，得知父亲已经病好出院，一切忧虑和烦恼都烟消云散了。

45

【妄自菲薄•自暴自弃】

妄自菲薄：看不起自己，程度较轻；自暴自弃：作践自己，程度较重。

例句：A。我们不应该妄自菲薄自己的成绩，也不应该轻易满足自己的成就。

B．他是由于家庭的悲剧使他陷入了自暴自弃的境地。

46

【自告奋勇•挺身而出】

自告奋勇：主动承担任务，语意较轻；挺身而出：勇敢站出来，语意较重。

例句：A。大热天。杨小梅自告奋勇，到城关去开辟工作。

B．中国多暗箭，挺身而出的勇士容易丧命，这种战法是必要的罢。

47

【侃侃而谈•夸夸其谈】

侃侃而谈：从容不迫地说，褒义；夸夸其谈：浮夸不切实际，贬义。

例句：A．牛金星并不推辞，引古论今，侃侃而谈。

B．他整天东奔西跑，到处指手画脚，夸夸其谈。

48

【气势汹汹•威风凛凛】

气势汹汹：凶猛得使人害怕，贬义；威风凛凛：气势令人敬畏，褒义。

例句：A．他自以为得理，一副气势汹汹的模样。

B．长坂坡上，猛张飞威风凛凛，吓退了百万曹兵。

49

▲ 想入非非•异想天开】

想入非非：指不现实的幻想；异想天开：偏重奇特、不一般的想象。

例句：A．这只不过是冒险蛮干、想入非非的又一例证。

B．古代男女不平等，女人想读书也不可能，聪明的祝英台异想天开，女扮男装混进课堂去。

50

▲ 洞若观火•了如指掌】

洞若观火：偏重观察彻底；了如指掌：偏重了解清楚。

例句：A．以过去和现在的铁铸一般的事实预测将来，洞若观火！

B．盖满爹对乡里的情况了如指掌。

51

▲ 手无寸铁•赤手空拳】

手无寸铁：特意强调没拿武器；赤手空拳：指什么也没拿，范围较大。

例句：A．这时候，我们手无寸铁，无法抵抗。（可用“赤手空拳”）

B．不要说是个赤手空拳的巡警，就是那满街横行的汽车，他也不怕。

C．只要依靠党的领导，只要充分发动群众，我们赤手空拳也能办企业。（不能改为“手无寸铁”，因为“手无寸铁”的范围缩小了）

52

【不动声色•无动于衷】

不动声色：着眼于外部表情；无动于衷：着眼于内心活动。

例句：A．他不动声色地看着这位生客走进来，既不点头，也不说话。

B．你上吊，你跳河，你卖儿卖女，你饿死冻死，他都无动于衷，他只管自己的腰包有没有塞满，哪管你的死活。

53

【万无一失•十拿九稳】

万无一失：着眼于无所失；十拿九稳：着眼于有所得。

例句：A．到时候，由陛下亲自向她请求，我看万无一失。

B．大家都有一个信念，只要仗打响了，胜利就是十拿九稳。

54

【坚苦卓绝•艰苦卓绝】

坚苦卓绝：指一种坚忍刻苦的精神；艰苦卓绝：指一种十分艰苦的环境。

例句：A．这种坚苦卓绝的典型地下工作精神，令人感奋。

B．几十万党员领导着人民向敌人作艰苦卓绝的斗争。（指斗争环境的艰苦超出寻常）

55

【 举一反三•触类旁通】

举一反三：反，类推。侧重理解知识；触类旁通：侧重于掌握知识和技能。

例句：A．这样精读博览，举一反三，收效很大。

B．他们联系实际，活学活用，触类旁通，提高很快。

56

【一蹴而就•一挥而就】

一蹴而就：形容轻易地取得成功；一挥而就：形容文思敏捷，画技高超。

例句：A．陆教授真不愧为丹青妙手，一幅画三两下便一挥而就了。

B．天下绝无一蹴而就之事，亦无一学即能之业，只有点滴积累，才可能取得成功。

57

【不以为然•不以为意】

不以为然：不认为是对的，表示不同意；不以为意：不放心上，表示掉以轻心。

例句：A．我对你的说法很不以为然。

B．他对作文中的错别字不以为意。

58

【瓮中捉鳖•瓮中之鳖】

瓮中捉鳖：突出过程，很有把握；瓮中之鳖：比喻坏人无法逃跑。

例句：A．对付这些角色，只要他在场，保管瓮中捉鳖，手到擒来。

B．包围圈越缩越小，这群罪大恶极的歹徒已成瓮中之鳖。

59

【海底捞月•海底捞针】

海底捞月：比喻根本做不到；海底捞针：比喻很难找得到。

例句：A．以雪填井，画饼充饥，种种愚昧无知的行为无异于海底捞月。

B．偌大的上海滩想找一个人，奈何海底捞针，今天却在街头无意中碰上了。

60

【时不我与•时不我待】

时不我与：再也没有时间给我了，嗟叹机会错过，追悔莫及；时不我待：表示机会不会等待我们，应抓紧时间，抓住机会。

例句：A．年华老去，机会不再；时不我与，徒叹无奈！

B．市场经济瞬息万变，时不我待，只有及时掌握信息，才能抓住机遇，取得社会效益和经济效益的双赢。

61

【不厌其详•不厌其烦】

不厌其详：表示不嫌详细，愈详细愈好，一般从感受的角度而言；不厌其烦：不嫌麻烦，再麻烦也无所谓，一般从发出的角度而言。

例句：A．好文章，人们总是不厌其详的。

B．他写文章，总是不厌其烦地修改。

62

【不胜其烦•不厌其烦】

不胜其烦：烦琐得使人受不了；不厌其烦：不嫌麻烦。

例句：A．没完没了的作业，折腾得我们不胜其烦。

B．老师讲课总是不厌其烦，直到我们弄懂为止。

63

【不刊之论•不易之论】

不刊之论：强调不可磨灭，不可更改；不易之论：重在论断正确，不可改变。

例句：A．这篇论文观点新颖，论据有力，材料丰富，文字精当，堪称不刊之论。

B．小平同志关于发展才是硬道理的论断，实践证明乃不易之论。

64

【初露头角•崭露头角】

初露头角：刚刚显露出某种才华；崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领。

例句：A．这次画展，初露头角的是一批青年画家。

B．一批又一批原来并不出名的技术人员如良种吐芽，到处在生机勃勃地崭露头角。

【无所不至•无微不至】

无所不至：凡能做的事都做了，多用于做坏事；无微不至：非常细心周到，褒义词。

例句：A．为了让她屈服，敌人威逼利诱，无所不至。

B．老师对学生的关怀无微不至。

65

【栩栩如生•惟妙惟肖】

栩栩如生：像活的一样；惟妙惟肖：像真的一样。

例句：A．施耐庵朝夕揣摩，把宋江等36人的音容笑貌想象得成熟了，然后下笔，故能吁吁如生。

B．他闲来涂鸦，摹拟名画，竟然惟妙惟肖。

66

【另眼相看•刮目相看•侧目而视】

另眼相看：表示重视和喜爱；刮目相看：表示惊奇和新鲜；侧目而视：形容畏惧、憎恨和鄙视，是一个贬义词。

例句：A．团里有一个被大家另眼相看的人物，那就是年方十岁的小演员，上上下下都亲昵地称她为“小东西”。

B．你已经不是当年的吴下阿蒙，我要对你刮目相看了。

C．诸位记得从前常剥（bāo）皮做兖（yǎn）州府的时候，何尝不是这样？总做得人人侧目而视就完了。

67

【五颜六色•五光十色】

五颜六色：色彩繁多；五光十色：除了色彩种类繁多之外，还有光彩的含义，极具赞美之情。

例句：A．各种色彩的细末都盛在碟子里，和着水，像画家的画桌一样，五颜六色的碟子一大堆。

B．这时的队伍，已经不分行列，不分军民，不分男女，错错落落，五光十色，互相搀着扶着，边说边走。

68

【等量齐观•一视同仁】

等量齐观：不管事物间的差异，同等看待，重在事物差异；一视同仁，同样看待，不分厚薄，重在不分厚薄。

例句：A．不管这门派，那门派，来者是客，我们保证一视同仁。

B．有的事情似难实易，有的事情似易实难，理应区别对待，不可等量齐观

69

【同日而语•混为一谈】

同日而语：把不是同一日的水平的两个人或两种事物放在一起谈，不加区别。不但有本质上的不同，还有时间上的差别，且多用于否定句，不可（岂可，怎么能）……混为一谈：是指把根本不相同的两种事物或两个人放在一起议论，并不强调时间上的差别，也不一定用在否定句里。

例句：A．如今开发祖国的西部与改革开放之初相比，主客观条件已不可同日而语了。

B．以民为本还是以官为本，这两者差距太大，不能混为一谈。

70

【等量齐观•相提并论】

等量齐观：重在一样看待；相提并论：重在一起议论。

例句；A．一班和六班学生基础不一样，不可等量齐观。

B．在作者笔下，钗黛这两个姑娘，常常是被人相提并论加以评比的。

71

【花天酒地•醉生梦死】

花天酒地：偏重荒淫腐化，指一种享乐方式；醉生梦死：偏重昏沉颓废，指一种人生态度。

例句：A．这个镇的镇长经常花天酒地，终于受到了法律的严惩。

B．我们的官员好像都是一些饿死鬼，常常以喝酒为职业，以受贿为目的，醉生梦死，尸位素餐，浪费纳税人的金钱。

72

【排山倒海•翻江倒海】

排山倒海：强调气势；翻江倒海，形容激动。

例句：A．中国人民以排山倒海的力量，建设自己的家园。

B．他很激动，心里像翻江倒海般汹涌。

73

【手忙脚乱•七手八脚】

手忙脚乱：一人或数人，偏重忙乱；七手八脚：指许多人，偏重杂乱。

例句：A．大家七手八脚地干了起来。

B．一见记者要来采访，这些收提留的“执法者”立即手忙脚乱。

74

【清规戒律•金科玉律】

清规戒律：指死板的束缚人的条条框框，语含贬义；金科玉律：必须遵守的不可改变的信条，多含中性。

例句：A．这种文艺批评的清规戒律是非常多的。

B．除了第五条是个人经验，其他各条，可以说是写作的金科玉律。

75

【身先士卒•以身作则】

身先士卒：偏重关键时刻走在群众前面；以身作则：强调平常日子自己作出榜样。

例句：A．他有万夫不挡之勇，冲锋陷阵，往往身先士卒。

B．我们每个领导干部都要以身作则，严以律己。

76

【琳琅满目•美不胜收】

琳琅满目：多指物品精巧、华丽，强调多，但没有看不完的意思；美不胜收：常用于好的景色，突出看不尽。

例句：A．珍宝馆里琳琅满目，令人叹绝。

B．桂林一带到处是奇山异水，美不胜收。

77

【逆来顺受•委曲求全】

逆来顺受：强调隐忍，无可奈何，贬义；委曲求全：突出为保全而让步，权宜之计。

例句：A．林冲虽然是个武艺高强的人，但对高太尉的迫害，采取了逆来顺受的态度。

B．我们经济实力不如对方，在某些问题上只好委曲求全了。

78

【安分守己•循规蹈矩】

安分守己：偏重于守本分，不为非作歹；循规蹈矩：偏重于守规矩，不轻举妄动。

例句：A．他在杭城多年，一向做小本生意，安分守己，街坊邻居全都知道。

B．这个孩子有礼貌，循规蹈矩，这都是老人家教导得法的结果。

79

【包罗万象•应有尽有】

包罗万象：是无所不包，从整体包含说的；应有尽有：是无所不有，从个体陈列说的。

例句：A．自古以来，人们所创造的文艺就不是单调的、生硬的，而是包罗万象，丰富多彩的。

B．这个商品城各种小商品应有尽有。

80

【遍体鳞伤•体无完肤】

遍体鳞伤：指人体；体无完肤：还可以指观点等。

例句：A．几分钟的时间，他已经被打得遍体鳞伤，几乎认不出来了。

B．这篇文章把那些歪理邪说批驳得体无完肤。

胸中犹有少年事

人到老年，忽然想做少年时代做过的事情，我的建议是马上去做，不必考虑有用无用，做得好做不好，因为老人需要自得其乐。 （视觉中国/图）

（本文首发于2020年4月16日《南方周末》）

人由童年到老年，总要经过几次蜕变，前期后期思想行为有段落。蜕，俗名知了皮，中药叫蝉蜕。这种蝉的幼虫在土壤里发育，周身包着一层半透明的硬壳，由出土到树上，不断地换壳慢慢长大。那些空壳和它的生活已经没有关联，文学家拿来比喻人生，西洋人另有说法，称之为“婴儿时代的鞋子” 。

人到老年，忽然想做少年时代做过的事情，我的建议是马上去做，不必考虑有用无用，做得好做不好，因为老人需要自得其乐。我少时受过一点唐诗宋词的训练，后来立志做白话作家，那点训练就成了我的蝉蜕，婴儿时代的鞋子，深锁在储蓄室最底下的箱子里。终于有一天，我忽然又想去排列那七言八句，平平仄仄，好像少年的我回来陪伴老年的我。

在我把诗词当做“文学红尘”之后三十五年，我因为向中国大陆寻人而写出一首古风，题目是《寻杨书质先生不遇》。我在十八岁那年，由陕西流亡至辽宁，少不更事，如盲人瞎马，深得杨书质先生照顾。后来天翻地覆，两世为人，感念随年龄增长。三十五年后，中国大陆改革开放，我写信给北京的侨办，请他们查访杨先生的下落，信末附了一首诗，希望侨办的官员知道我的迫切期待之情。

那首诗是这样写的：

胸中少年事，戎马一书生，秦月汉关路，白山黑水城。

冷齿论豪强，俯首启童蒙，刚胆能伏虎，傲骨不从龙。

处处风波涌，岁岁石榴红，烟尘迷踪迹，画图思音容。

鱼雁成何用，龟筮竟无灵，于今愿未了，但得再相逢。

侨办要我提供杨先生原籍的地址，或者全国解放时杨先生在哪个单位工作，我都不能，他们没有线索可以作业，也并未置之不理，感谢他们！把我的那首诗交给一家报纸，报纸把它当做投稿，登出来了。

这首诗虽然找人无功，却引起多位读者的反响，不用说，我受到很大的鼓励。我在寻找老同学陈培业的时候，也诉之于诗。

抗战后期我到大后方做流亡学生，陈培业是年纪最小的同学。我听说他历经土改、抗美援朝参军、转业教书和培训师资各阶段，几番风雨，到达晚晴。我心情激动，立马成诗：

翩翩最少年，闻鸡投笔起。出入祸福门，锻炼冰炭里。

北塞执干戈，南疆植桃李，情共青天老，心比明月洗。

大江推前浪，太仓散稊米，梦中执手问，同侪尚余几。

这首诗也感动了培业，找书法家写成立轴，挂在他的客厅里。

以上两首诗都是造句不拘平仄，韵脚同音字通押，虽托名古风，也没严格遵守古风的格律，不脱五四运动的自由思想。但是古人的这套玩艺儿，你跟他河东河西倒也罢了，若是你过了河，服了水土，你一定甘愿戴上他那个叫做“韵律”的镣铐，受他的艺术虐待。情难自禁，我也向律诗步步靠拢。2000年我七十三岁，西方称为千禧年，我沾染古时词习气，为自己写了这么一首《千禧年自咏》：

匹夫因病闲，老境有回甘，爱憎皆无我，穷通各得缘。

千丝尘网破，一羽云霄宽。已了马牛愿，终成麟凤篇。

畏闻三字狱，喜说万言禅，偶以苍生念，篆烟付碧天。

诗后也有自注：麟凤篇，指我的回忆录。又，笔者平素爱读小说，称小说为万言禅。这首诗造句遵守平仄对仗，押韵就不管删、覃、先、寒的分别。四川老同学郭剑青有诗集赠我，我回七律谢他，其中有一联是：“才下眉头休还说，都归象外易亦难。”我说这两句平仄不调，但我抵死不肯修改。他高吟一遍，低声告诉我：“你这两句诗的确是鸡肋，弃之可惜。”彼此一笑而罢。

此间有很多人以诗词名家，我称他们为词人，表示和现代的诗人有别。我对他们说，律诗的清规戒律太多，填词时，一东的韵和二冬的韵可以在一首作品内通押，写律诗应该也可以。李商隐的“曾经沧海难为水”，杜甫的“蓬门今始为君开”，开头三个字都是平声，今人应该也可以。他们说大师可以，初学不可以。我的意见相反，对内行的要求从严，对现代一般“票友”的要求从宽，尤其对在异邦文化中生活的现代人，门户宽一点，门槛低一点，律诗的活路也多一点。

也许有关系，也许没关系，他后来开班授课，教青年人写诗填词，“初阶”的课程用中华新韵，也就是同音字差不多都可以通押，而且用今人的读音，不用古人的读音。也并不严格禁止一句诗内开头三个字或结尾三个字都是平声或者都是仄声。

从前词人还有一个好习惯，别人写一首诗给他看，他也马上回写一首给那人看，其实都是给大家看，叫做“和”，读去声。他回写的这一首，韵脚（句末押韵用的字）跟对方来诗用的字一样，叫做“步和”。我也免不了和别人一唱一和，这时我就一切循规蹈矩。手边尚存有和喻大翔教授元旦诗：

诗心未已壮心收，

汉水何尝西北流？

花信风中大世界，

燕巢泥里小春秋。

寸长尺短岂无用？

人百己千肯且休？

安得洛阳千幅纸，

敲声锻句说从头。

写诗的人容易结缘，我认识了军界退休的袁华民先生，他用骈体文旅美观感，寄托对西方社会的忧思，我也用骈体文试拟一文答之，算是另外一种唱和。文曰：

苍狗百变，红羊万劫，上医会诊，名厨合烹。赤子服虎狼之药，小鲜尽鼎鼐之味。四十寒暑，几番沧桑，智者千虑而围堵无功，英雄一掷而和解乃始。民贵君轻，东扶西倒，知易行难，南辕北辙，大梦其谁先觉？黄河尚待水清。则有躲尽危机，销残壮志，虽五百兴亡，心忧天下，而三千弱水，来饮一瓢，士之过江如鲫，橘已逾淮成枳。楚晋同材，莺出幽谷之木，熏莸一器，鬼瞰高明之家，天道忌盈，富岁子弟多赖，人心惟危，八方风雨示警。国有殷忧，民无大志，日之夕矣！天何言哉？今有袁公，天地立心，重教务本，明道尊人。倡以四六，闻岂无愧乎？从者八九，趋焉敢后耶？已作草偃，再为鼓应，学步难继赵都，试追大雅，效颦可希，东邻何伤西子。

袁华民先生的公子中平是国学大师张隆延教授的弟子，因此张教授看到了我的作品，他认为非学院出身的白话文作家也能四六仿古，不可多得，蒙他青眼相加，我得以经常出入张教授授课的玉洁庵，和他的一部分门生做了朋友。他出版文集，由我为他编写了一份年表，附在书中。

既然和写诗填词的人声气相通，我也难免有时写诗送人。我在抗战时期读过的那家流亡中学，最后一任校长侯朝宪先生，在山东家乡养老，我写了一首诗安慰他。为了表示恭敬，我写了一首七律，而且平仄韵脚都遵守“平水韵”的规定：

每展舆图望汉城，

天涯犹记读书声，

门墙九仞绕归燕，

桃李十年化落红。

大木成琴藏晓籁，

钢梁磨剑露长锋，

三千弟子江湖老，

常颂前贤励后生。

老校长得诗大喜，四十年后，海外还有学生记得他。

诗人于归先生，中华版《当代名人录》有传，全文约七百字，摘要如下:

字还素，吉林人，十五年生。哈尔滨农业大学毕业，早年曾游学美日。来台后先后任中国文化研究所委员，“国立”历史博物馆美术委员会委员等，介绍现代艺术思想及美学之译述与评论。近年来筹组中日韩德法协会，译著有书道全集等八种，诗与评论单行本若干。

我记得当“现代画”传入台湾时，许多人因“看不懂”而自相惊扰。那是1960年代初期，台湾的社会还在闹“神经紧张”，而画家拒绝解释自己的画。有人对席德进说：“有人认为你们在为铺路，你们还不说个明白？”席德进悍然回答：“我到法庭上再说。”我想，法官未必懂画。现代画先要使大家（包括法官在内）能接受，至少要使大多数人（包括法官在内）愿意了解。倘若平时不下功夫，临时突然上了法庭，又如何能说得明白？幸而有几位专家不辞辛劳、不避嫌疑，做现代艺术的辩护士，做那为现代艺术修桥铺路的工程师，于归先生正是其中一个。

于先生的艺术评论略嫌艰涩，对艺术殿堂门墙以外的人缺少感染力。虽然（名人录）以大半篇幅推举他“介绍现代艺术思想”，对他在诗和书法方面的成就一笔带过，但在台北文坛，他以诗人和书法家知名。

有一年于先生来美，以“口占”赠我，两诗是：

其一

不闻风雨恶，忍见过雁多。荟茫焉肯去，有笔动山河。

高怀旷古今，罄竹不为说，名篇超时俗，绝世未沉疴。

其二

风尘流水动，花月自天心，鸿文洛阳贵，称名古若今。

寂静含露竹，苍然老鹤云。一介高怀士，何日起沉沦？

我当时对他说，这样的两首诗我怎么当得起，我把它看做对海外的华人艺文界广泛的关怀与期许，在这个前提下，我请求他把这两首诗写成一个长轴，供我朝夕惕励。他也认为这是个好主意。谁知他回到台北以后，被一辆车重重地撞了一下，地点就在他自家门外，那完全是他私家的空间。这一下撞得太重了！太重了！我记得台大历史系主任余又荪教授也是走在人行道上冷不防被车撞了一下，也是撞得太重了！太重了！还有，台大教授著名的评论家齐邦媛女士，也曾经在自家门外挨撞，所幸撞得很轻。这就是台北市的交通！

后来，我找出那语重心长的两首诗，央旅美书法家阮德臣先生以赵体行书写成斗方，悬之座右。这几年又是多少“忍见过雁多”，“苍然老鹤云”，但愿我辈有人真能“鸿文洛阳贵”，“名篇起时俗”！

当时这个圈子里有一位姚立民先生，丧偶多年，忽传黄昏之恋。他在网络上有自己的Blog，那时他网站初兴，他们译成“部落”。我在上面常常读到他的艳情，免不了和诗表示庆祝，这真是“胸中犹有少年事”了。

其一，效姚立民词长题意，鱼虞通押。

尽信因缘莫信书，

红楼隔水对君庐。

问情何物缠绵甚，

望美一方辗转余。

寄意千敲如梦令，

得时双棹莫愁湖。

天心自古怜佳耦，

代代才人有相如。

其二，他人有心，余忖度之。诵姚立民词长新作蝶恋花，依原韵报之。

聚散由天天下小

恨铁成钢

愿化温柔绕

明烛海棠相见少

平川无际离离草

低唱浅斟何足道

拼尽浮名

换取嫣然笑

比翼乘云心愿了

一池春水不须恼

其三，长相思代有情人立言，立民大兄笑我。

影不离

志不移

如此星辰只为伊

天荒地老时

蚕成丝

泪成诗

前世来生总是痴

因缘莫迟疑

多年来，我左边是维新的诗人，右边是仿古的词人，他们各据壁垒，从射击孔看我，我常为他们沟通，没发生什么影响。想当年五四运动，两派互相攻伐，用词刻薄，至今积怨难销。词人常讥诮现代新诗呓语连篇，不知所云。我的说法是，人人都有说不出口、说不明白的情感，而诗是惟一允许含糊其词的文体，今人有，古人也有，它照样可能是很好的作品。说着说着，我就拿出自已写的一篇“感时”来：

研朱摹秦篆，纵横效蜗走，纸短有佚文，落笔皆速朽。

锦鲤枵腹来，饮冰当饮酒，金人无喉舌，安用三缄口。

望天天不安，乱云作兽吼。苍松伤流景，哭泣化垂柳。

柳絮效飞石，聚石成阵否？谁能移星月，一天俱是斗！

文章写到这里，该结束了，还有一段话可以加进来，不算多余。“僧敲月下门”，这是唐代诗人贾岛的名句，定稿以前，究竟是僧“推”月下门好，还是僧“敲”月下门好？他很费踌躇。据说是韩愈在马路旁边告诉他“敲”比较好。我想，韩愈的决定太快了吧？他大概没有先让贾岛把整首诗念出来给他听听。“僧推月下门”的上一句是“鸟宿池边树”，写的是非常幽静的夜晚，敲门有响声，把幽静破坏了，宿鸟也惊飞了，说不定绕树三匝，哇哇喊叫，岂止吹皱一池水。再说那是一个荒僻的地方，应该没有大寺，只有小庙，“山门破落无关锁”，一推即开，表示僧人和宿鸟都心无窒碍。现在夜归的僧人要敲门，庙门从里面上了闩，僧人也有机心，难道庙里也有保险箱？出家人也有私房钱？未免违反贾岛的风格。

你看，吟诗填词，古人的这套活儿，把每一个中国字拿来摩挲把玩，像玩古董一样，有些字可以玩一辈子，“春风又绿江南岸”，一个“绿”字可以玩一千多年，如此这般就忘了烦恼。古人说玩物丧志，我此刻的理解，丧志就是排除烦恼。

王鼎钧