贲卦(贲卦详解)

易经第二十二卦 贲卦

贲卦，下离上艮，上卦为山，下卦为火，犹如山下燃烧着火焰，描述日落西山，照耀通明，华美灿烂，有修饰美化的含义，同时喻光明力量渐消，阴暗的力量扩大。应注意表面风光，内在空虚，多虚少实。同时应以此为戒，从而明察各项政事，不在意表象，而充实内心和素质，稳重行事，量力而为。

贲：亨。小利有攸往。亨通，有所往则有小利。开始会遇到困难，不应灰心，宜全面分析形势，宜即时总结经验，图谋更大的发展。树立信心，不计较一时的得失。追求实质性的内容，慎重行事，不要随波逐流，寻求有实力的人物提携自己。

初九：贲其趾，舍车而徒。舍车而徒，义弗乘也。脚上穿着漂亮的鞋子，弃车徒步而行。初九作为庶民，不应贪求富贵，不应僭越本分，搭乘别人的便车，应该靠自己徒步而行，安步当车，以明其心志，走得慢一点，但更有效。

六二：贲其须。修饰自己的胡须。六二为纯柔、为胡须，是文饰的象征；九三为纯刚、为颜面，是实质的象征。六二与上级九三如同胡须和颜面，同心而互饰之意。得人提拔，好运可期，与上兴也。

九三：贲如濡如。永贞吉。装饰得光泽柔润，永远坚守正道，便可获得吉祥。九三同时受到六二及两个柔爻的支持与提拔，可以说是锦上添花。一个衣着得体整洁，显得光彩照人，并且内心既善良又纯正，也就是说外表美与心灵美相统一，表里如一的人，怎么能不吉祥呢。九三处在这种情况下，尤其要头脑清醒，坚持永守正道，才能 “永贞吉”。

：贲如皤如。白马翰如。匪寇，婚媾。修饰得全身素白，高头白马，向前飞奔。方的人并非敌宼，而是自己求聘的婚配佳人。发展到，已经进入实质，文饰到此为止，修饰至极返素，尚质而不尚文了。所以素装白马，不加文采，以朴素为贲。

六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。文饰山丘中的庭园，只花费一束微薄的丝帛，虽然显得吝啬，终将吉祥。六五以柔居尊位，象征仁厚之君。他并不兴建壮丽的宫殿，只花费一束之帛，戋戋之数，修饰一下山丘中的庭园。看起来吝啬得很，没有国君的排场和气派，但是这种崇尚简朴无华的清廉举措，对政风的影响是巨大的。对一个国家来说，这无疑是吉祥喜庆的征兆。

上九：白贲，无咎。以纯白为文饰，没有过错。指崇尚本质，没有装饰就是最好的装饰。返朴归真。从教化上来说，提倡务本尚实，不去盛行奢侈华美，是没有过错的。回到最初的纯洁状态，不要用外部的装饰去美化，在简朴实用的形式之中，更能欣赏到生活本身的自然之美。

柔来文刚，周易六十四卦之贲卦解读

《序卦》说：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。不仅仅要惩戒，也要文饰，所以噬磕卦后面是贲卦。

图1，贲卦

山火贲，上艮下离，山下火起修饰之象。

图2，贲卦卦辞

贲：装饰，修饰。

贲卦，亨通，小吉利，有所往。

贲卦上艮下离，艮为山为止为刚；离为火为明为柔，山下火修饰山体之象，故曰“贲”。

贲卦为泰卦变化而来，具体为泰卦的九二和上六位置对调。上六阴爻到二爻位置，叫柔来；九二到六爻位置，叫刚往，所以“有攸往”。又离为文，所以彖曰：柔来而文刚。刚上而文柔，刚柔交错，这是符合自然界的文饰，吉利，所以叫“小利有攸往。”

以文明的方式规范人的行为，这是人间的文饰。观察自然界的文饰，可以探知季节的变化；观察人间的文饰，可以教化众人。

君子要感悟山下有火的景象，要明察各项政务，不能依此（文饰）而判决诉讼，必须依据实情。

图3，贲卦初九

贲：修饰。

趾：脚趾。

捨：通“舍”，舍弃。

徒：步行。

初九，修饰他的脚趾，舍弃车而步行。

上互为震为足，初九处最下，所以用“趾”取象。又坎为车，所以用“车”取象。初九阳爻居刚位，跟有应，但被六二下乘，所以无法很好回应到，只能进行淡浅的装饰，有车也舍弃不乘而走路。

图4，贲卦六二

须：胡须。

六二，修饰他的胡须。

九三、、六五、上九组成一个小颐卦，颐为口，且六二上承九三，所以六二取象“须”。六二阴爻居柔位，又中又正但无应，所以要随着上位者而行动。

图5，贲卦九三

如：样子。

濡：沾湿。

永：永久。

九三，有修饰的样子，沾湿的样子，永久坚持正固则吉祥。

九三处于六二和中，所以被修饰得不错。又下互卦为坎为水，所以有沾湿的样子。这也说明了文饰得润泽充盈。九三阳爻居刚位，本身比较正。但居坎卦险中，所以容易修饰太过，得坚持正固，则最终不会受到的下乘而保持吉祥。

图6，贲卦

皤：白色。

翰：高飞，飞驰。

匪：不是。

寇：强盗。

婚媾：婚姻。

，有修饰的样子，白色的样子，白马飞驰的样子，不是强盗，是婚姻。

下互坎为马，少修饰为“白”，所以取象“白马”。阴爻居柔位，发展到这里，文饰也多了，所以一方面“贲如”。但她跟初九正应，有返素的心，所以另一方面“皤如”。导致这个位置是有疑虑的。最后还是选择和初九志同道合。因为她下乘九三，初九还以为她是强盗。其实她是心急见初九，所以白马飞驰的样子，以去求婚媾。

图7，贲卦六五

丘：小山。

园：田园。

束：一束。

帛：丝织品。

戋戋：很少。

六五，装饰于小山田园，只用很少的一束布帛，困难，最终吉祥。

上卦艮为山，所以说“贲于丘园”。六五阴爻居柔位，又中又正。但六五无应，所以有困难，只用少量的布帛来修饰。但因为上承上九，本身又中正，所以终吉。

图8，贲卦上九

上九，白色修饰，没有灾祸。

上九明白了贲的最高境界是“素”，所以“白贲”就挺好，就能实现了他的心愿，所以即使无应、不中、不正也没有灾祸。

启发：

1、人靠衣装，美靠靓装，适当的修饰还是必要的。

2、越是修炼得道，越明白质朴素洁才是最高的修饰之道。

3、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

学习笔记，仅供参阅。

歪解易经——情感八卦 二十二、贲卦

二十二、贲卦

易经六十四卦第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质。

中上卦

象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。

这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

周易》贲卦中蕴涵着丰富的美学思想。它强调首先，事物经过文饰可以更美；其次，文饰需要有一个限度，朴素与自然应该是文饰的最高境界；最后，贲卦卦爻的层层推进，也显示了美由淡而浓而淡、由质而文而质的变化过程．这就为美的历程指明了方向。

如果以此喻人，强调的是人之美的内在含义。

无论男人或女人，美不仅在于外表气质，而外表气质应该是内在美感的展露。爱情的美存于它不完美，正因为我们都在追求一个完美的爱情，才说明我们还没有找到一个完美的情感。爱情是两颗灵魂之间不断的追求和吸引融合的过程，这个过程中有这不断的弥合、补充、完善的烙印。 爱情和我们的工作有着异曲同工之处，它也必须不断地去发现，去探究，去完善和修补。不完美的爱情也包括美感的认知水平和发现的角度。

一个人爱另一个人，爱金钱、爱地位、爱相貌、爱名气、爱气质，爱修养，爱底蕴都是不同的角度，没有对错。每一种爱情的产生，总是以某种特定的灵感方式，附着在艺术、文化、音乐的灵魂深处，成为人们诗意生活的一泓清泉。一部人类文明的演进史，就是一段情调各异的爱情心史。

爱情需要修饰，爱心的修饰是精神的产物，由此爱情异化成一种寄托，寄托着每个个体的人对美的追求。自然的美是公认的，爱情的美是独特的。

所谓情人眼里出西施。

贲卦中所说的美是对朴素与自然美感的肯定，文饰、修饰含义恰恰说明了天然去雕饰的效果。

外表的美是这样，内心的美更是如此。

有人问：什么样的女人最美。应该的答案是：善良的女人最美。有人说，最美丽的爱情，就是在对的时间，对的地点，遇上对的人。