12生肖的来历(12生肖的来历真实故事)

12生肖的来源：是中国造还是舶来品？原新疆社科院所长有话说

十二生肖文化，在中国人民的观念中已根深蒂固。生活中很多传统文化习俗，都与其有着密不可分的联系。

兔年马上就要到了，人们也会按照传统风俗，一同去庆祝这个隆重的节日。其实早在几千年前，十二生肖的故事便有了起源。

但是在新时代的当下，担任过新疆社科院院长职位的李树辉教授，却在公众面前说：“十二生肖不一定是中国的传统文化，这很可能是从外国传入中国的。”

其实文人郭沫若，也提及过“生肖外来说”的观念。只不过另一种“生肖源于中国说”，还是占据着时代的主流。

那么十二生肖，到底是不是源自中国的本土文化？而那些持反对意见的专家，又有什么事实依据呢？

“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”这些词汇对于每一个中国人来说，都是十分熟悉的存在。

关于十二生肖的故事，都充满了中华传统的趣味性。尤其是十二生肖之首的鼠，曾经也是很多孩子们心中的谜题。一只小小的老鼠，怎么会排在十二生肖之首呢？

有一段传统的故事，就曾站在艺术性的角度上，去介绍了十二生肖的来源。相传在很多年以前，老鼠有一个特别好的朋友，它就是猫。

它们的关系非常要好，总在一起喝酒吃饭，休闲玩耍，猫也像是个老大哥一样，很照顾自己的鼠老弟。

在某一天，玉皇大帝下达了一道旨意说：“让天上和地下所有的动物，明天来凌霄殿中选拔出十二生肖。”

猫大哥有点懒，非常喜欢白天睡觉，晚上出门。它想去参加这次选拔，却又怕自己睡过头。

于是鼠老弟的作用就出来了，在一次饭局上，猫大哥对他说：“老弟啊，明天玉皇大帝要选十二生肖。你天天起来得特别早，要是我睡过头了，你可一定要记得叫我啊。”

鼠老弟打了一个饱嗝，信誓旦旦地拍着胸脯说：“猫大哥，包在我身上，明天我肯定叫你早点起床。”

这两个兄弟喝完，便直接去睡觉了。到了凌晨时刻，鼠老弟突然醒了酒，便想出门方便一下。

在这个时候，鼠老弟一开门就遇到了老黄牛。大家都是邻居，见面肯定是要打个招呼的。于是，鼠老弟便和老黄牛说：“这么早就出门？你这是有什么事吗？”

老黄牛回答道：“这不是玉皇大帝要选十二生肖，路途特别远，我得早点出门啊！要不然肯定会迟到的。”

鼠老弟一听，便想着路途遥远，自己的小身体也没有那些大家伙们快。于是，他便提出和老黄牛一起走，搭一个顺风车。而猫大哥还在睡觉，鼠老弟也把他忘得一干二净。

等到了天庭以后，玉皇大帝惊讶地说：“你一个小小的老鼠，竟然能来得这么早！很不容易啊，你就排在第一位吧。”

于是，老鼠变成了十二生肖之首。而老黄牛则排在了第二位。也是在这个时候，精神抖擞的老虎也进来了。

玉皇大帝看见老虎的模样，对他也是喜爱得不得了，便直接把他排在了第三位。接下来的时间里，基本上所有的动物都陆续抵达了。

不能按照名次来分，就只能挑一些自己喜欢的了。玉皇大帝看了看兔子，就想到了玉兔和嫦娥，于是，兔子就排在了第四位。

到第五个的时候，旁边的仙官出言提醒说：“人间的动物已经有四个了，我们应该选一个天上的。”

玉皇大帝看了看龙，觉得它是威能最广大的一个，也是天上的动物，便将其排在了第五位。

天上有龙，地上自然要有条小蛇了。于是，蛇就被排在了第六位。紧接着，一头长着翅膀的天马。出现在了玉皇大帝的面前。

天马英姿飒爽，能飞能跑，还能在水里游。在这种情况下，马就被排在第七位。到了第八个动物的时候，玉皇大帝又想到了素有吉祥之称的羊。

中国有一成语叫“三羊开泰”，也可以看得出它吉祥的意味。而且这只神羊，还曾经为吃不饱饭的百姓，送去了食物的种子。玉帝感念它的功德，便让他成了第八位。

十二生肖的第九位，被玉皇大帝封给了猴子。据说在它对应的时辰里，是猴子最为活跃的时刻，所以便把“申猴”封给了它。

而大公鸡鸣叫报晓的故事，是平常生活都会遇见的。它像个太阳一样，提醒人们天亮了要出去劳作，也非常地不容易。玉皇大帝便让鸡成为了第十位。

紧接着，玉皇大帝又把目光放在了狗的身上。他想着二郎神也有一只哮天犬，而狗的品性也特别忠诚。所以，狗就成为第十一位。

到了最后一位的时候，玉皇大帝就有些难办了，他想了想，突然看到了猪。

玉皇大帝说道：“想当初我得道成仙的时候，家里面的动物全带上了，唯独落下了猪，我今天就给他一个补偿吧。”

在这种情况下，猪就成为了最后一个生肖。十二生肖确定以后，鼠老弟便兴高采烈地回家了。

到这个时候，鼠老弟才想起来猫大哥的事。他愧疚万分，只能和猫大哥实话实说，希望能得到它的原谅。

猫大哥气坏了，它要是和鼠老弟早点去，就能选得上十二生肖。结果鼠老弟把他忘了，从此以后，猫大哥便一直追着鼠老弟打，只为了出心中的这口恶心。

到此为止，中国充满艺术色彩的十二生肖起源故事之一，便结束了。它解释了十二生肖的由来，又巧妙地讲述了猫鼠不和的典故。

当然了，这只是比较传奇的故事，也充满中国传统文化的气息。至于真正的起源根据，实在是无法考证的。

不过有很多出土的古代文献中，也都曾记载过十二生肖的故事。它们与十二时辰对应，又和十二地支有着联系。

直至今日，专家们也一直没有研究出十二生肖真正的起源在哪里。但是新疆的那位李院长，也给出了相应的看法。

李院长在研究外国历史文化时候，发现了一个问题。《突厥语词典》中，曾经记载了一个“鼠年”的神话。

相传在公元11世纪，曾经发生了异常的气候变化，天气突然变得很寒冷。突厥人为了躲避天灾，便带着牲畜和家产开始迁移。

在迁移的过程中，突厥人忘记了时间。为了给新生的孩子确定时间和年份，他们便找了十二种动物，让其在河中进行游泳，而当时老鼠游得最快，所以那一年便被称为鼠年。

但是李院长这个传奇的发现，很快就被证明是不可信的。在史料的记载中，公元8世纪时期，他所说的人种便已经灭亡了。

在这个证据下，李院长所谓的突厥人带来生肖的传说，也就变得不可靠了。突厥人都死在了更早的时期，又怎么会把十二生肖带到中国来。

而且突厥人都是游牧民族，他们连猴子都很少看见，又怎么可能知道龙是什么。不过在我国境内，关于十二生肖的记载中，也有很多残缺和令人迷惑的地方。

科学界普遍认为，十二生肖就是根据地支，时辰，或者是气节等等来划分的。但是李院长又有了不同的观点。

李院长说：“十二生肖所流传的依据，不应该是根据这些因素。而是古巴比伦人的黄道十二宫，来确定这个生肖起源。”

而古巴比伦提出的那个时间概念，确实比中国可考证的十二生肖要早一段时间。所以李院长便认为，是古巴比伦人将这个观念传入到了中国。

黄道十二宫

文人郭沫若，也是抱着这样的想法。他曾经说生肖的起源，是经由古印度传到中国。在文化传播的过程中，出现了一种异域文化的偏差，所以才演变成了现在的十二生肖。

郭沫若说的是在西汉时期，生肖学随着古印度佛教，一同传入到了中国地区。他说得有理有据，还举出了生肖和星座之间的联系。

但是在郭沫若活着的时候，并没有足够的证据来推翻它的推论。在他临终前的那几年，中国的考古过程中，发现了战国时期以及至秦国时期的文献。

在文献中，可以看到明确的记载。早在秦朝时期，就已经有了广为流通的十二生肖。而那个时期的印度，或许还在完善着自己的种姓制度，更不要说将佛教和生肖学传入中国了。

而且在中华的传统文化中，生肖也并不是对应时辰那么简单。不少著名的诗人，都曾将十二生肖的典故，融入到自己的诗词创作当中。

每个动物都代表着一种品种，而每一年出生的人，似乎都有着对应的特点和专业。这是中国多年来凝聚出来的文化，它具备着自己的特点和独到之处。

对于每一位华夏子孙来说，十二生肖只要被提起，就很容易让人理解，因为这些动物，几乎都和中国的传统文化息息相关。

十二生肖之中，只有“龙”这个生物，是没有在当下社会中出现过的。但是关于龙的传说，却一直在中华文化中连绵不绝地延续着。

而且关于古代时期的十二生肖记载，几乎和当下所流传的完全一致。

经过考古学家们的推断，因为一些文字上的变化，或者字面上的含义有些不同，但是他们所指代的动物，基本上是一致的。

李院长和文人郭沫若所提出的“生肖外来说”，也实在是有些站不住脚的。郭沫若所提到的原文中，有一段是这样叙述的：

“此肖兽之制不限于东方，印度、巴比伦、希腊、埃及均有之，而其制均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此殆汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者是也。”

或许李院长，也是在郭沫若的基础上，才有了一番自己独到的见解。而在清朝时期叫做赵翼的，也说过这种“生肖外来说”观点。

所以文人郭沫若，也很可能是清人的基础上，研究出了自己的“生肖外来说”。不过随着考古事业的进步，他们所提出的理念和观点，都已经有些站不住脚了。

唐代十二生肖像

在新出土的历史文物中，在公元前217年，便有秦朝时期的文献《日书》，详细地记录了十二生肖的故事。

它所记载的并不是十二生肖的起源，而是在这个时期，十二生肖已经有了一个非常成熟的观念。它们对应着时间，形状，甚至是颜色，有一套比较完整的体系。

这也可以证明，早于秦朝之前，十二生肖便完好地融入到中国文化中了。而且，无论是哪种异域文化的传播，都会在中国境内经历一段长时间的融合和发展。

如果在这个根据上追溯下去，虽然没有足够的证据，但外来学说的观念，绝对是没有本地学说要可靠的。

而且在“四大文明”之中，只有中国的文化完整地流传了下来。在公元前100年间，另外“三大文明”，都没有关于十二生肖可信的记载。

除了这三大文明以外，没有任何一个国家能与中国的文化底蕴相媲美。更不用说将十二生肖的文化，传播到了中国境内。

如果说是中国将十二生肖传到了外国，还是有很多明确可信的记载。

古巴比伦与古印度的生肖传说虽然古老，但是它们在与中国进行交流时，已经是秦朝以后的事了。这种说法，还是有些不太可信。

到目前为止，我们可以完全确信，中国的十二生肖文化，在秦朝时期就已经较为成熟。

他的起源时期难以考证，但是根据目前的资料和文献看来，他是完整的中国传统文化，绝非李院长所说的外国文化。

就算追溯到上古神话时期，还是中国开创的文化最早。无论是在科学界还是神话界，十二生肖源于中国的观念，在当下是无法动摇的！

参考资料：

1. 十二生肖 源于中国还是舶来品｛广州日报｝

伊朗人使用的十二生肖中，为什么会出现豹子和鲸鱼？

作为中国历史最悠久的民俗文化之一，十二生肖恐怕是大多数中国人都耳熟能详的传统民俗了，因为几乎每个中国人都知道自己的属相，很多人也都能完整念出十二生肖中的动物。至于十二生肖究竟起源于何时，已经无从考证，但是从近代的考古发现中我们可以得知，在先秦时期就已经有完整的十二生肖系统，而十二生肖的起源要更早，据说可以追溯到古代中国居民的动物崇拜。

十二生肖铜像

而现在中国人常使用的十二生肖，其排行如下：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。除了排行第五的龙之外，其他11个生肖所代表的动物，至今都仍然存在，其中很多还都是比较常见的动物。而十二生肖中的龙，究竟是先人把古代某种真实存在的动物经过美化和改变而来的，还是只是一个神话故事中出现的神兽，至今仍然是一个未解之谜。

其实除了中国之外，还有许多国家和民族也在使用十二生肖。比如在南亚的印度，当地的文化中也有十二生肖，这些生肖在印度神话中被认为是神的坐骑，印度十二生肖中并没有老虎，而是用狮子来替代，因为狮子在印度古代是非常常见的动物，而且他们还认为狮子是勇气的象征。而中国周边的日本、韩国以及泰国等国家，由于在古代曾深受中国文化的影响，因此他们也一直存在十二生肖文化，而且他们的生肖和中国的完全没有区别。

古巴比伦城墙上的龙

而在西亚的伊朗高原上，同样拥有灿烂文化的波斯人也在使用十二生肖。不过关于伊朗十二生肖的来源，也有着许多争议，有人认为伊朗的十二生肖文化是受到了古巴比伦和古埃及的生肖文化影响，也有人说是蒙古人将十二生肖传到了伊朗，在十三世纪的时候，蒙古人曾对伊朗进行长达一个世纪的统治，在那段时期，蒙古人将东方的文化带到了伊朗。

在明代的古籍《回回馆译语》中，曾详细记载了波斯人使用的十二生肖，而且在伊朗十二生肖中所代表的动物，至今都仍然生活在地球上。不过在伊朗人的十二生肖中，是没有龙和虎的，伊朗十二生肖中的虎变成了豹，而龙则变成了另一种真实存在的动物。

波斯细密画中的龙

而伊朗十二生肖中没有出现龙，并不是因为波斯文化中没有与龙有关的事情，而且恰恰相反，在波斯文化中，曾多次出现龙这种生物，在波斯古籍中，曾多次记述“屠龙勇士”的故事。不过在波斯古籍中记载的“龙”，可能只是一种巨蜥，但是自从蒙古人入主伊朗后，便将中国的龙文化带到了伊朗，导致波斯文化中的龙，也越来越像中国神话中的龙。

在伊朗十二生肖中，排行第五的则是一种至今存在的庞然大物。而波斯人对这种庞然大物的描述如下：“此物居于深海，长度超过三十米，重达百吨。形似鱼，但能鸣叫，体内可以产出一种价值连城的香料，在也门的海边，经常有人在海滩上捡拾这种香料，并且称呼这种香料为龙涎香。”

抹香鲸

看完这些描述，读者们应该已经知道这种庞然大物是什么了吧？没错，这种动物就是生活在海里的鲸鱼。由于善于经商的波斯和阿拉伯商人经常航海远行，因此他们经常能见到鲸鱼这种动物，而且他们将鲸鱼看成高贵的象征，因为抹香鲸体内产出的龙涎香，在波斯人眼里一直是昂贵并且神圣的香料。

在公元七世纪之前，龙涎香一直波斯拜火教仪式中经常使用的香料，从阿拉伯半岛上的居民发现龙涎香的秘密后，这种昂贵的香料就成为了波斯贵族的喜爱之物。在古代的时候，一些波斯女子常常用龙涎香和肉桂混合在一起，然后涂抹在全身，以达到去除体味的功效。